"凉风已袅袅，露重木兰枝。独上高楼望，行人远不知。
阳关积雾万里昏，剑阁连山千种色。蜀路何悠悠，
行人见月唱边歌。海边漠漠天气白，胡儿夜度黄龙碛。
"冠盖游梁日，诗书问志年。佩兰长坂上，攀桂小山前。
笾豆有践，管籥斯登。孝孙致告，神其降灵。"
枕席临窗晓，帏屏向月空。年年后庭树，荣落在深宫。"
"南纪巫庐瘴不绝，太古已来无尺雪。蛮夷长老怨苦寒，
黄獐黄獐草里藏，弯弓射尔伤。
灵庙观遗像，仙歌入至真。皇心齐万物，何处不同尘。"
湛露晞尧日，熏风入舜弦。大德侔玄造，微物荷陶甄。
"此地岩壑数千重，吾君驾鹤□乘龙。掩映叶光含翡翠，
风回岩岫雨中移。当轩半落天河水，绕径全低月树枝。
奥位匪虚校，贪天竟速亡。魂神吁社稷，豺虎斗岩廊。
"妾家本住巫山云，巫山流水常自闻。玉琴弹出转寥夐，
.liang feng yi niao niao .lu zhong mu lan zhi .du shang gao lou wang .xing ren yuan bu zhi .
yang guan ji wu wan li hun .jian ge lian shan qian zhong se .shu lu he you you .
xing ren jian yue chang bian ge .hai bian mo mo tian qi bai .hu er ye du huang long qi .
.guan gai you liang ri .shi shu wen zhi nian .pei lan chang ban shang .pan gui xiao shan qian .
bian dou you jian .guan yue si deng .xiao sun zhi gao .shen qi jiang ling ..
zhen xi lin chuang xiao .wei ping xiang yue kong .nian nian hou ting shu .rong luo zai shen gong ..
.nan ji wu lu zhang bu jue .tai gu yi lai wu chi xue .man yi chang lao yuan ku han .
huang zhang huang zhang cao li cang .wan gong she er shang .
ling miao guan yi xiang .xian ge ru zhi zhen .huang xin qi wan wu .he chu bu tong chen ..
zhan lu xi yao ri .xun feng ru shun xian .da de mou xuan zao .wei wu he tao zhen .
.ci di yan he shu qian zhong .wu jun jia he .cheng long .yan ying ye guang han fei cui .
feng hui yan xiu yu zhong yi .dang xuan ban luo tian he shui .rao jing quan di yue shu zhi .
ao wei fei xu xiao .tan tian jing su wang .hun shen yu she ji .chai hu dou yan lang .
.qie jia ben zhu wu shan yun .wu shan liu shui chang zi wen .yu qin dan chu zhuan liao xiong .
译文
下阕：（我）心中潜(qian)藏的诗意被激发出来，吟诵了许多诗词仍嫌不够；又断断续续地喝了许多酒，仍觉得心中的愁怨排解不出，不足以消愁。不要问国家的兴亡为什么就在旦夕之间，（我）虽心有抱负，却难以施展，让我不禁想流下愁苦的泪水。
犯我阵地啊践踏我队伍，左骖死去啊右骖被刀伤。
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像(xiang)抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加(jia)攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊(zun)贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁(jie)，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐(zhu)一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱(ruo)，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
又到了梨花将谢之时，今晚的绣花被依旧透着春寒。将朱门锁上，冷冷清清。梦中，她得到了君王的宠幸。
人生应当及时行乐才对啊！何必总要等到来年呢？
有谁会可怜我长途飞行的艰难？让我想起深夜孤居长门宫的皇后，锦筝弹着心中无限的幽怨。料想自己的伴侣还栖宿在芦花中，他们是否正惦念我在春前，会转程从旧路飞回北边。我仿佛听到他们在暮雨中声声呼唤，只怕在边塞突然相见。这样当双燕归来后栖息于画帘半卷的房檐，我也不会羞惭。
驾驭着玉虬啊乘着凤车，在风尘掩翳中飞到天上。
齐宣王高兴了，说：“《诗经》说：‘别人有什么心思，我能揣测到。’说的就是先生您这样的人啊。我这样做了，回头再去想它，却想不出是为什么。先生您说的这些，对于我的心真是有所触动啊！这种心之所以符合王道的原因，是什么呢？”
祖帐里我已经感伤离别，荒(huang)城中我更加发愁独入。
深夜，前殿传来有节奏的歌声。
注释
2.羹：泛指做成浓的菜肴。
已耳：罢了。
（21）拊心：捶胸，这里形容非常心痛。
（23）如吾民何：对于老百姓能怎么样呢？如……何，文言固定格式，把……怎么样。
⑹咸阳古道：咸阳，秦都，在长安西北数百里，是汉唐时期由京城往西北从军、经商的要道。古咸阳在今陕西省咸阳市东二十里。唐人常以咸阳代指长安，“咸阳古道”就是长安道。音尘：一般指消息，这里是指车行走时发出的声音和扬起的尘士。
乾元二年（759），出为彭州刺史。同年年底，杜甫流离转徙，到达成都，高适立即从彭州寄诗问讯。上元元年（760），高适改任蜀州（治所在今四川崇庆）刺史，杜甫从成都赶去看望。这时，高适年将六十，杜甫也将五十，他乡遇故知，短暂的聚会，更加深了别后的相思。到了上元二年人日这天，高适了这诗，寄到成都草堂。
响发行云驻，声随子夜新。愿君听扣角，当自识贤臣。"
中国要荒内，人寰宇宙荣。弦望如朝夕，宁嗟蜀道行。"
馔玉颁王篚，摐金下帝钧。池台草色遍，宫观柳条新。
风号水激兮唿不闻，提壶看入兮中流去。
"木落园林旷，庭虚风露寒。北里清音绝，南陔芳草残。
留觞艳舞出京华。危竿竞捧中街日，戏马争衔上苑花。
使我再干州县禄。百年郁郁少腾迁，万里遥遥入镜川。
清乐动千门，皇风被九州。庆云从东来，泱漭抱日流。
"上苑清銮路，高居重豫游。前对芙蓉沼，傍临杜若洲。
西海辞金母，东方拜木公。云行疑带雨，星步欲凌风。
"惸惸孤形影，悄悄独游心。以此从王事，常与子同衾。
用舍繇来其有致，壮志宣威乐太平。"
我愿东海水，尽向杯中流。安得阮步兵，同入醉乡游。"
"薰炉御史出神仙，云鞍羽盖下芝田。红尘正起浮桥路，
苏家小女旧知名，杨柳风前别有情。
"碧海开龙藏，青云起雁堂。潮声迎法鼓，雨气湿天香。
龙鳞漾嶰谷，凤翅拂涟漪。欲识凌冬性，唯有岁寒知。"
"扬子江头烟景迷，隋家宫树拂金堤。
"绿竹初成苑，丹砂欲化金。乘龙与骖凤，歌吹满山林。
待旦敷玄造，韬旒御紫宸。武帐临光宅，文卫象钩陈。
善谋虽若兹，至理焉可替。所仗有神道，况承明主惠。"
飞萤玩书籍，白凤吐文章。海卿逾往雅，河尹冠前张。
一举刈膻腥，尸骸积如麻。除恶务本根，况敢遗萌芽。
"元王诗传博，文后宠灵优。鹤盖动宸眷，龙章送远游。
云雨叹一别，川原劳载驰。上惭伯乐顾，中负叔牙知。
欲访乘牛求宝箓，愿随鹤驾遍瑶空。"
交河拥塞路，陇首暗沙尘。唯有孤明月，犹能远送人。"
桥低乌鹊夜，台起凤凰年。故事犹如此，新图更可怜。
军门压黄河，兵气冲白日。平生怀仗剑，慷慨即投笔。
美人二八面如花，泣向东风畏花落。
玉树杂金花，天河织女家。月邀丹凤舄，风送紫鸾车。
悬空步骤红尘起。惊凫翔鹭不堪俦，矫凤回鸾那足拟。
"征鞍穷郢路，归棹入湘流。望鸟唯贪疾，闻猿亦罢愁。
"昔予读旧史，遍睹汉世君。武皇实稽古，建兹百代勋。
气涤朝川朗，光澄夕照浮。草木委林甸，禾黍悴原畴。
莫入此地出风波。此时不乐早休息，女颜易老君如何。"
空望山头草，草露湿君衣。"
怅矣欣怀土，居然欲死灰。还因承雅曲，暂喜跃沈鳃。"
暮烽玄菟急，秋草紫骝肥。未奉君王诏，高槐昼掩扉。"
"远游跻剑阁，长想属天台。万里隔三载，此邦余重来。
"朝上高楼上，俯见洛阳陌。摇荡吹花风，落英纷已积。
亡者诚已矣，徒令存者伤。"
暗芳足幽气，惊栖多众音。高兴南山曲，长谣横素琴。"
"江路与天连，风帆何淼然。遥林浪出没，孤舫鸟联翩。
卜居旧何所，休浣尝来兹。岑寂罕人至，幽深获我思。
春来未到父母家，舟小风多渡不得。欲辞舅姑先问人，
花蝶辞风影，苹藻含春流。酒阑高宴毕，自反山之幽。"
顾己尘华省，欣君震远戎。明时独匪报，尝欲退微躬。"
不驻秦京陌，还题蜀郡舆。爱离方自此，回望独蹰躇。"
锦荐金炉梦正长，东家呃喔鸡鸣早。"
嘉庆始获申，恩华复相继。无庸我先举，同事君犹滞。
疆场及无事，雅歌而餐饭。宁独锡和戎，更当封定远。"
高寻去石顶，旷览天宇遍。千山纷满目，百川豁对面。
重溪既下漱，峻峰亦上干。陇头闻戍鼓，岭外咽飞湍。
"问春桂，桃李正芬华。年光随处满，何事独无花。
隐士颜应改，仙人路渐长。还欣上林苑，千岁奉君王。"
朋席馀欢尽，文房旧侣空。他乡千里月，岐路九秋风。
共笑越王穷惴惴，夜夜抱冰寒不睡。"
惊涛乱水脉，骤雨暗峰文。沾裳即此地，况复远思君。"
"唇齿标形胜，关河壮邑居。寒山抵方伯，秋水面鸿胪。
窅然长夜台，举世可哀哉。泉户一朝闭，松风四面来。
"城边路，今人犁田昔人墓。岸上沙，昔时江水今人家。
荣达岂不伟，孤生非所任。江城何寂历，秋树亦萧森。
雕盘装草树，绮乘结楼台。共喜光华日，酣歌捧玉杯。
"炎图丧宝，黄历开璇.祖武类帝，宗文配天。
故乡不归谁共穴，石上作蒲蒲九节。"
挂冠东都门，采蕨南山岑。议道诚愧昔，览分还惬今。
迟美人兮不见，恐青岁之遂遒。从毕公以酣饮，
云汉徒诗。"
"平生白云意，疲苶愧为雄。君王谬殊宠，旌节此从戎。
风筵调桂轸，月径引藤杯。直当花院里，书斋望晓开。"
"暮春春色最便妍，苑里花开列御筵。商山积翠临城起，
朝嫌剑光静，暮嫌剑花冷。能持剑向人，不解持照身。"
楚水殊演漾，名山杳岖嵚。客从洞庭来，婉娈潇湘深。
庙堂喜容与，时物递芳菲。御柳垂仙掖，公槐覆礼闱。
呜唿！臣罪当诛兮天王圣明。"
今兹十月自东归，羽旆逶迤上翠微。温谷葱葱佳气色，
不知落日谁相送，魂断千条与万条。
"玉楼银榜枕严城，翠盖红旂列禁营。日映层岩图画色，
迸水惊愁鹭，腾沙起狎鸥。一赴清泥道，空思玄灞游。"