九歌·大司命
女伴能来看新bE，鸳鸯正欲上花枝。"
映花相劝酒，入洞各题名。疏野常如此，谁人信在城。"
"尧年听野老，击壤复何云。自谓欢由己，宁知德在君。
诗人多说离君宅，不得青苔地上行。"
待送妻儿下山了，便随云水一生休。"
愿赠丹砂化秋骨。"
踪迹浮沉水上鸥。千里好山青入楚，几家深树碧藏楼。
秋风钓艇遥相忆，七里滩西片月新。"
"卿仕在关东，林居思不穷。朝衣挂壁上，厩马放田中。
以之资嗜欲，又望延甲子。天人阴骘间，亦恐无此理。
九歌·大司命拼音解释:
nv ban neng lai kan xin bE.yuan yang zheng yu shang hua zhi ..
ying hua xiang quan jiu .ru dong ge ti ming .shu ye chang ru ci .shui ren xin zai cheng ..
.yao nian ting ye lao .ji rang fu he yun .zi wei huan you ji .ning zhi de zai jun .
shi ren duo shuo li jun zhai .bu de qing tai di shang xing ..
dai song qi er xia shan liao .bian sui yun shui yi sheng xiu ..
yuan zeng dan sha hua qiu gu ..
zong ji fu chen shui shang ou .qian li hao shan qing ru chu .ji jia shen shu bi cang lou .
qiu feng diao ting yao xiang yi .qi li tan xi pian yue xin ..
.qing shi zai guan dong .lin ju si bu qiong .chao yi gua bi shang .jiu ma fang tian zhong .
yi zhi zi shi yu .you wang yan jia zi .tian ren yin zhi jian .yi kong wu ci li .
译文及注释
译文
普天下应征入伍戒备森严，战争的烽火已弥漫了岗峦。
有个妇人白天将两个小孩安置在沙滩上，而自己去河边洗衣服。老虎从山上跑了下来，妇人慌忙地潜入水里来躲避老虎，两个小孩还是像刚才一样在沙滩上玩耍。老虎仔细地盯着他们看了很久，甚至用头来触碰他们，希望让其中一个能够感到害怕，可是小孩很天真，最终还是不知道害怕，最后，老虎终于离开了。估计老虎吃人，先要对人施加威风来吓唬人；可是（对于）不害怕的人，它的威风也就没有施展的地方！
稍稍等待天气转凉后，登上山顶去，看山本貌。传说南岳有朱雀，从百代以前的帝王(wang)开始(shi)，就有为岳分上下之礼。
这就是蜀地的门户啊，坚固又作为此地的主山。这个地方就叫做剑阁，悬崖有千仞之高(gao)。地形已险到了极端，道路也高峻到了极端。天下混乱它就叛逆，天下太平它就归顺。（它）从已经过去了的汉朝开始关闭，到了晋朝才重新开放。
榜徨怅惘没有依靠，广漠荒凉没有终极之处。
细软的丝绸(chou)悬垂壁间，罗纱帐子张设在中庭。
只能看见每晚从海上升起，谁能知道早晨在云间隐没。
歌喉清脆又婉转，韵律往复又回环。舞姿婀娜轻盈，脚踏节拍飞转，红裙飞舞眼缭乱。
孟子说：“假如(ru)大王在奏乐，百姓们听到大王鸣钟击鼓、吹萧奏笛的音声，都眉开眼笑地相互告诉说：‘我们大王大概没有疾病吧，要不怎么能奏乐呢？’假如大王在围猎，百姓们听到大王车马的喧嚣，见到华丽的旗帜，都眉开眼笑地相互告诉说：‘我们大王大概没有疾病吧，要不怎么能围猎呢？’这没有别的原因，是由于和民众一起娱乐的缘故。
我独自在板桥浦对月饮酒，古人中谁可以与我共酌？
此身此世特别烂漫，田园也久已荒芜。
洛阳三月，百花争奇斗艳，竞相开放，犹如锦绣。你看那些辛勤的黄莺正忙碌于园林之中，正是它们，费了多么大的工夫，才织成如此壮丽迷人的春色啊！
仲尼听说这件事后说：“弟子们记住，季家的老夫人不图安逸！”
从那枝叶婆娑的树影间，听到了断续的蝉鸣声，往日的那些燕子都哪里去了？原来是此时已是燕子南归的时节。
桑树枯萎知道天风已到，海水也知道天寒的滋味。同乡的游子各自回家亲爱，有谁肯向我告诉我丈夫的讯息？
自古以来圣贤的人都生活得贫贱，更何况我这样的清高孤寒又正直的人呢?其十三
注释
22.坐：使.....坐
（13）碆（bō）卢：石键。即石制箭头。卢：上了黑漆的弓。
22.齐死生：生与死没有差别。
47.图：计算。
42.少：稍微，略微，副词。
如何：怎么样。
乌帽：官帽，乌纱帽。东晋时为宫官所戴，至唐代普及为官帽。
赏析
“对酒当歌，人生几何？譬如朝露，去日苦多。慨当以慷，忧思难忘。何以解忧，唯有杜康。”
此诗的体式许多人认为很像一首小词，具有明显的音乐特性。赵翼的《陔余丛考》卷二十三云：“三五七言诗起于李太白：‘秋风清，秋月明。……’此其滥觞也。刘长卿《送陆澧》诗云：‘新安路，人来去。早潮复晚潮,明日知何处？潮水无情亦解归，自怜长在新安住。’宋寇莱公《江南春》诗云：‘波渺渺，柳依依。孤林芳草远，斜日沓花飞。江南春尽离肠断，苹满汀洲人未归。’……”指出了它和“江南春”词牌的渊源关系。南宋邓深曾依此调式填写词作，名为“秋风清”。清人还把李白这首诗当作是一首创调词而收入《钦定词谱》，云：“本三五七言诗，后人采入词中。”
作为咏物诗，若只是事物的机械实录而不寄寓作者的深意，那就没有多大价值。这首诗的价值就在于处处以石灰自喻，咏石灰即是咏自己磊落的襟怀和崇高的人格。
《《入朝曲》谢朓 古诗》在乐府诗中属《鼓吹曲辞》。而《鼓吹曲辞》多为军中歌乐和宫廷宴乐，歌功颂德，鲜有佳品。谢朓此诗写帝京气象，虽不出“颂藩德”樊篱，格调却非同一般。气势高敞，语言鲜丽，对句工整。反映了青年诗人积极进取的精神风貌。《文选》卷二十八“乐府”中，在十首《鼓吹曲》中仅选此一篇，可说是很具慧眼的。
正当旅人触物兴感、心境孤迥的时候，忽见岸边的江楼上有红袖女子正在凭栏遥望。三、四两句所描绘的这幅图景，色彩鲜明，饶有画意，不妨当作江南水乡风情画来欣赏。在客心孤迥之时，意绪本来有些索寞无聊，流目江上，忽然望见这样一幅美丽的图景，精神为之一爽，羁旅的孤寂在一时间似乎冲淡了不少。这是从“正是”、“谁家”这样开合相应、摇曳生姿的语调中可以感觉(gan jue)出来的。至于这幅图景中的凭楼而望的红袖女子，究竟是怀(shi huai)着闲适的心情览眺江上景色，还是像温庭筠词中所写的那位等待丈夫归来的女子那样，“梳洗罢，独倚望江楼”，在望穿秋水地历数江上归舟呢，江上舟行的旅人并不清楚，自然也无法向读者交待，只能浑涵地书其即目所见。但无论是闲眺还是望归，对旅人都会有所触动而引起各种不同的联想。在这里，“红袖凭江楼”的形象内涵的不确定，恰恰为联想的丰富、诗味的隽永创造了有利的条件(jian)。这似乎告诉读者，在一定条件下，艺术形象或图景内涵的多歧，不但不是缺点，相反地还是一种优点，因为它使诗的意境变得更富含蕴、更为浑融而耐人寻味，读者也从这种多方面的寻味联想中得到艺术欣赏上的满足。当然，这种不确定仍然离不开“客心孤迥”这样一个特定的情景，因此尽管不同的读者会有不同的联想体味，但总的方向是大体相近的。这正是艺术的丰富与杂乱、含蓄与晦涩的一个重要区别。
而三句一转，用“长衫”对“炫服华妆”，写到自己竟然也随游人追欢逐乐。一个隐晦的发问，包含着辛酸的自嘲，严峻的自责，同时也是对前面所铺叙的场景的否定。表现了诗人对此时金朝的偏安处境的嘲讽，也表达了对繁华背后危机的担忧。
香径尘生鸟自啼，屧廊人去苔空绿。
诗写到下山为止，游踪所及，逐次以画面展现，像旅游纪录影片，随着游人的前进，一个个有声有色有人有景的镜头不断转换。结尾四句，总结全诗，所以姑且叫做“主题歌”。“人生如此”，概括了此次出游山寺的全部经历，然后用“自可乐”加以肯定。后面的三句诗，以“为人靰”的幕僚生活作反衬，表现了对山中自然美、人情美的无限向往，从而强化了全诗的艺术魅力。
首联对仗，“寒更”对“清镜”，“清镜览衰颜”有迟暮之感。颔联写开门所见，先倒叙一笔夜来听到的响动：“隔牖风惊竹”，然后反扣眼前所见的景象：“开门雪满山”，诗情跌宕起伏(qi fu)，奇趣横生。颈联继续写雪，从空中写到地上，特别表现晨雪带来的闲静。透过雪景传达无处不在的寒冷，为转写对胡居士的忆念蓄势。尾联用袁安卧雪的典故喻胡居士，以想象的手法十分贴切地表达了作者对这位贤达而固穷守志的胡居士的仰慕与忆念。
此篇和《伊耆氏蜡辞》都是上古歌谣。所谓的上古歌谣，指产生于原始社会和奴隶社会早期的民间歌谣，是《诗经》以前人民的口头创作。由于年代久远，原始社会的口头创作流传到后世并被记录下来的寥寥无几。现在能见到的上古歌谣，多数是进入奴隶社会以后的产物。见于《周易》的较多，在《尚书》、《礼记》等古代典籍中也偶有记载。上古时期，生产力落后，还没有体力劳动与脑力劳动的分工，因而还不可能出现后世所谓的“纯文学”。
“月暗送湖风”，诗一开头，即点明时间是夜晚，地点是湖滨。月暗，不是没有月光，而是月色暗淡；湖风用“送”，带有舒展、爱抚的感情色彩，切合小伙子此时的感受。因为他很兴奋、很欢快，湖风吹到(chui dao)他的身上就显得特别轻柔，好像大自然特意为他送来的一般。这一句五字，勾出了一幅月色朦胧、湖风轻拂的艺术画面，造成了一种优美而颇具神秘色彩的环境气氛。
《扬之水》是以远戍战士的口吻来写的。全诗三章，各章基本相同。不同的是：“束薪”、“束楚”和“束蒲”；“戍申”、“戍甫”和“戍许”。薪、楚、蒲都是农家日常燃烧的柴草；申、甫、许是三个姜姓的诸侯小国。因此，全诗实际上把一个相同的内容，反覆吟诵三次，用重复强调的手法，突出远戍战士思家情怀。每章头两句“扬之水，不流束薪（楚、蒲）”，用流动的河水与不动的柴草对比，先让人视觉上有特殊印象：那河沟的水哗哗地流动，仿佛岁月一天天过去，不再回来；那一捆捆的柴草又大又沉，小小的河水根本飘浮不起，冲流不动，仿佛战士思家的沉重心绪，永不改变。有了这两句自然物象的起兴，很自然引出三、四两句“彼其之子，不与我戍申（甫、许）”，守着家园的妻子，当然无法与远戍的士兵一起。如果说，士兵如远离泉源的河水，越流越远；那么，妻子如坚定不移的柴草，不飘不流。如果说，日月如流水不断流失，思家情怀就如沉重的柴草，不动不移。分离的日子越久，远戍的时间越长，思念妻子也越强烈。终于，士兵喊出了自己心里的话：“怀哉怀哉？曷月予还归哉？”意思是：在家的亲人平安吗？何年何月我才能回家相聚呢？夫妻之情，故园之思，远戍之苦，不平之鸣，都融化在这两句问话之中，而士兵回家的渴望，强烈地震撼读者。
此诗的体式许多人认为很像一首小词，具有明显的音乐特性。赵翼的《陔余丛考》卷二十三云：“三五七言诗起于李太白：‘秋风清，秋月明。……’此其滥觞也。刘长卿《送陆澧》诗云：‘新安路，人来去。早潮复晚潮,明日知何处？潮水无情亦解归，自怜长在新安住。’宋寇莱公《江南春》诗云：‘波渺渺，柳依依。孤林芳草远，斜日沓花飞。江南春尽离肠断，苹满汀洲人未归。’……”指出了它和“江南春”词牌的渊源关系。南宋邓深曾依此调式填写词作，名为“秋风清”。清人还把李白这首诗当作是一首创调词而收入《钦定词谱》，云：“本三五七言诗，后人采入词中。”
作为咏物诗，若只是事物的机械实录而不寄寓作者的深意，那就没有多大价值。这首诗的价值就在于处处以石灰自喻，咏石灰即是咏自己磊落的襟怀和崇高的人格。
《《入朝曲》谢朓 古诗》在乐府诗中属《鼓吹曲辞》。而《鼓吹曲辞》多为军中歌乐和宫廷宴乐，歌功颂德，鲜有佳品。谢朓此诗写帝京气象，虽不出“颂藩德”樊篱，格调却非同一般。气势高敞，语言鲜丽，对句工整。反映了青年诗人积极进取的精神风貌。《文选》卷二十八“乐府”中，在十首《鼓吹曲》中仅选此一篇，可说是很具慧眼的。
正当旅人触物兴感、心境孤迥的时候，忽见岸边的江楼上有红袖女子正在凭栏遥望。三、四两句所描绘的这幅图景，色彩鲜明，饶有画意，不妨当作江南水乡风情画来欣赏。在客心孤迥之时，意绪本来有些索寞无聊，流目江上，忽然望见这样一幅美丽的图景，精神为之一爽，羁旅的孤寂在一时间似乎冲淡了不少。这是从“正是”、“谁家”这样开合相应、摇曳生姿的语调中可以感觉(gan jue)出来的。至于这幅图景中的凭楼而望的红袖女子，究竟是怀(shi huai)着闲适的心情览眺江上景色，还是像温庭筠词中所写的那位等待丈夫归来的女子那样，“梳洗罢，独倚望江楼”，在望穿秋水地历数江上归舟呢，江上舟行的旅人并不清楚，自然也无法向读者交待，只能浑涵地书其即目所见。但无论是闲眺还是望归，对旅人都会有所触动而引起各种不同的联想。在这里，“红袖凭江楼”的形象内涵的不确定，恰恰为联想的丰富、诗味的隽永创造了有利的条件(jian)。这似乎告诉读者，在一定条件下，艺术形象或图景内涵的多歧，不但不是缺点，相反地还是一种优点，因为它使诗的意境变得更富含蕴、更为浑融而耐人寻味，读者也从这种多方面的寻味联想中得到艺术欣赏上的满足。当然，这种不确定仍然离不开“客心孤迥”这样一个特定的情景，因此尽管不同的读者会有不同的联想体味，但总的方向是大体相近的。这正是艺术的丰富与杂乱、含蓄与晦涩的一个重要区别。
而三句一转，用“长衫”对“炫服华妆”，写到自己竟然也随游人追欢逐乐。一个隐晦的发问，包含着辛酸的自嘲，严峻的自责，同时也是对前面所铺叙的场景的否定。表现了诗人对此时金朝的偏安处境的嘲讽，也表达了对繁华背后危机的担忧。
香径尘生鸟自啼，屧廊人去苔空绿。
诗写到下山为止，游踪所及，逐次以画面展现，像旅游纪录影片，随着游人的前进，一个个有声有色有人有景的镜头不断转换。结尾四句，总结全诗，所以姑且叫做“主题歌”。“人生如此”，概括了此次出游山寺的全部经历，然后用“自可乐”加以肯定。后面的三句诗，以“为人靰”的幕僚生活作反衬，表现了对山中自然美、人情美的无限向往，从而强化了全诗的艺术魅力。
首联对仗，“寒更”对“清镜”，“清镜览衰颜”有迟暮之感。颔联写开门所见，先倒叙一笔夜来听到的响动：“隔牖风惊竹”，然后反扣眼前所见的景象：“开门雪满山”，诗情跌宕起伏(qi fu)，奇趣横生。颈联继续写雪，从空中写到地上，特别表现晨雪带来的闲静。透过雪景传达无处不在的寒冷，为转写对胡居士的忆念蓄势。尾联用袁安卧雪的典故喻胡居士，以想象的手法十分贴切地表达了作者对这位贤达而固穷守志的胡居士的仰慕与忆念。
此篇和《伊耆氏蜡辞》都是上古歌谣。所谓的上古歌谣，指产生于原始社会和奴隶社会早期的民间歌谣，是《诗经》以前人民的口头创作。由于年代久远，原始社会的口头创作流传到后世并被记录下来的寥寥无几。现在能见到的上古歌谣，多数是进入奴隶社会以后的产物。见于《周易》的较多，在《尚书》、《礼记》等古代典籍中也偶有记载。上古时期，生产力落后，还没有体力劳动与脑力劳动的分工，因而还不可能出现后世所谓的“纯文学”。
“月暗送湖风”，诗一开头，即点明时间是夜晚，地点是湖滨。月暗，不是没有月光，而是月色暗淡；湖风用“送”，带有舒展、爱抚的感情色彩，切合小伙子此时的感受。因为他很兴奋、很欢快，湖风吹到(chui dao)他的身上就显得特别轻柔，好像大自然特意为他送来的一般。这一句五字，勾出了一幅月色朦胧、湖风轻拂的艺术画面，造成了一种优美而颇具神秘色彩的环境气氛。
《扬之水》是以远戍战士的口吻来写的。全诗三章，各章基本相同。不同的是：“束薪”、“束楚”和“束蒲”；“戍申”、“戍甫”和“戍许”。薪、楚、蒲都是农家日常燃烧的柴草；申、甫、许是三个姜姓的诸侯小国。因此，全诗实际上把一个相同的内容，反覆吟诵三次，用重复强调的手法，突出远戍战士思家情怀。每章头两句“扬之水，不流束薪（楚、蒲）”，用流动的河水与不动的柴草对比，先让人视觉上有特殊印象：那河沟的水哗哗地流动，仿佛岁月一天天过去，不再回来；那一捆捆的柴草又大又沉，小小的河水根本飘浮不起，冲流不动，仿佛战士思家的沉重心绪，永不改变。有了这两句自然物象的起兴，很自然引出三、四两句“彼其之子，不与我戍申（甫、许）”，守着家园的妻子，当然无法与远戍的士兵一起。如果说，士兵如远离泉源的河水，越流越远；那么，妻子如坚定不移的柴草，不飘不流。如果说，日月如流水不断流失，思家情怀就如沉重的柴草，不动不移。分离的日子越久，远戍的时间越长，思念妻子也越强烈。终于，士兵喊出了自己心里的话：“怀哉怀哉？曷月予还归哉？”意思是：在家的亲人平安吗？何年何月我才能回家相聚呢？夫妻之情，故园之思，远戍之苦，不平之鸣，都融化在这两句问话之中，而士兵回家的渴望，强烈地震撼读者。
创作背景
此诗的内容，与作者的迁谪生涯有关。刘长卿“刚而犯上，两遭迁谪”。第一次迁谪在公元758年（唐肃宗至德三年）春天，由苏州长洲县尉被贬为潘州南巴县尉；第二次在公元773年（唐代宗大历八年）至777年（大历十二年）间的一个深秋，因被诬陷，由淮西鄂岳转运留后被贬为睦州司马。从这首诗所描写的深秋景象来看，诗当作于诗人第二次迁谪来到长沙的时候，那时正是秋冬之交，与诗中节令恰相符合。
赠日本歌人
莫劳雁足传书信，愿向凌烟阁上看。"
岂料文章远，那知瑞草秋。曾闻有书剑，应是别人收。
水阁松房遍文字。新钉张生一首诗，自馀吟着皆无味。
山鸟宿檐树，水萤流洞门。无人见清景，林下自开尊。"
"翠娥初罢绕梁词，又见双鬟对舞时。
谁为秋砧明月夜，洛阳城里更愁人。"
"与君白黑大分明，纵不相亲莫见轻。
门□□吟学隐沦。吟对琴尊江上月，笑看花木镜中春。
鹧鸪天·九日悲秋不到心
杜鹃花发杜鹃叫，乌臼花生乌臼啼。
窗灯寒几尽，帘雨晓阶愁。何以禅栖客，灰心在沃州。"
"童稚便知闻，如今只有君。百篇诗尽和，一盏酒须分。
老鸦拍翼盘空疾，准拟浮生如瞬息。
三年城中游，与君最相识。应知我中肠，不苟念衣食。
一麾为饫。昔在治繁，常思归去。今则合契，行斯中虑。
"姑苏宫，九层金台半虚空。雕楹璇题斗皎洁，
今朝授敕三回舞，两赐青娥又拜公。"
送李青归南叶阳川
为报野僧岩客道，偷闲气味胜长闲。"
相对坐沉吟，屈指惊岁时。万事且莫问，一杯欣共持。
"松老秋意孤，夜凉吟风水。山人在远道，相忆中夜起。
牛羊下暮霭，鼓角调寒云。中夕萧关宿，边声不可闻。"
"扰扰浮生外，华阳一洞春。道书金字小，仙圃玉苗新。
予曰陇西公，滔滔大君子。常思抡群材，一为国家治。
"荷衣拭泪几回穿，欲谒朱门抵上天。
步月游山俱不得，可怜辜负白头春。"
读山海经十三首·其十一
"六节南藤色似朱，拄行阶砌胜人扶。
忽忽醒还醉，悠悠暮复朝。残年多少在，尽付此中销。"
须知天地为炉意，尽取黄金铸作波。
愧君备蔬药，识我性所便。罢吏童仆去，洒扫或自专。
"天网初开释楚囚，残骸已废自知休。
"袅袅过水桥，微微入林路。幽境深谁知，老身闲独步。
帝乡归去无人留。崆峒求道失遗迹，荆山铸鼎馀荒丘。
巨川济了作虚舟。竹亭阴合偏宜夏，水槛风凉不待秋。
生查子·落梅庭榭香
月出方能起，庭前看种莎。吏来山鸟散，酒熟野人过。
"隔坐应须赐御屏，尽将仙翰入高冥。文章旧价留鸾掖，
何因掘得江充骨，捣作微尘祭望思。"
千里江山属一家。鲁卫定知连气色，潘杨亦觉有光华。
乞食嫌村远，寻溪爱路平。多年柏岩住，不记柏岩名。"
乱林不可留，寸茎不可轻。风暖斗出地，仰齐故年茎。
鬓发寒唯短，衣衫瘦渐长。自嫌多检束，不似旧来狂。
"槐阴歇鞍马，柳絮惹衣巾。日晚独归路，春深多思人。
贞元十四年旱甚见权门移芍药花
只供莫笑阮家贫。杯盘狼藉宜侵夜，风景阑珊欲过春。
"宋氏远家左，豺狼满中州。阳君守滑台，终古垂英猷。
从我到君十一尹，相看自置府来无。"
"忽忆前年初病后，此生甘分不衔杯。
"宫楼一曲琵琶声，满眼云山是去程。
"太行岭上二尺雪，崔涯袖中三尺铁。
登山犹自健，纵酒可多愁。好是能骑马，相逢见鄂州。"
容膝有匡床，及肩才数堵。隙光非白驹，悬磬我无虞。
送张参明经举兼向泾州觐省
临觞翦众忧，静寄丝桐歌。思归绕十指，五声不相和。
愿盛黄金膏，寄与青眼郎。路远莫知意，水深天苍苍。"
香印朝烟细，纱灯夕焰明。交游诸长老，师事古先生。
"憔悴王居士，颠狂不称时。天公与贫病，时辈复轻欺。
"匪将履尾求兢惕，那效探雏所患争。当路绝群尝诫暴，
又惜天边一卧龙。人事升沉才十载，宦游漂泊过千峰。
四座筵开语笑同。焰焰兰缸明狭室，丁丁玉漏发深宫。
"四面垂条密，浮阴入夏清。绿攒伤手刺，红堕断肠英。
四言诗·祭母文
野竹多微径，严泉岂一源。映池方树密，傍涧古藤繁。
置之洁净室，一日三磨拭。大喜豪贵嫌，久长得保惜。"
台亭留尽在，宾客散何之。唯有萧条雁，时来下故池。"
"湖与元气通，风波浩难止。天外贾客归，云间片帆起。
奔雷撼深谷，下见山脚雨。回首望四明，矗若城一堵。
王母亲缝紫锦囊，令向怀中藏秘诀。令威子晋皆俦侣，
卷缦看天色，移斋近日阳。甘鲜新饼果，稳暖旧衣裳。
夜归不到应闲事，热饮三杯即是家。"
怨词
（《有怀甘露寺自省上人》，《京口志》）
旅梦心多感，孤吟气不平。谁为李白后，为访锦官城。"
必当负严法，岂有胎孕篇。游畋复释麛，羔兔尚免鹯.
似劝杯中物，如含林下情。时移音律改，岂是昔时声。"
山木翛翛波浪深。烟横日落惊鸿起，山映馀霞杳千里。
尔既不材，吾亦不材，胡为乎人间裴回？蟠木蟠木，
双环慵整玉搔头。花颜有幸君王问，药饵无徵待诏愁。
不学大蛟凭水怪，等闲雪雨害生灵。"
诉衷情·乔家深闭郁金堂
"连持使节历专城，独贺崔侯最庆荣。乌府一抛霜简去，
暂辍去蓬悲不定，一凭金界望长安。"
长忆山阴旧会时，王家兄弟尽相随。
"浮客倦长道，秋深夜如年。久行惜日月，常起鸡鸣前。
翻感惠休并李郭，剑门空处望长安。"
"寒日南宫晚，闲吟半醉归。位高行路静，诗好和人稀。
"吴门东去路三千，到得阊门暂泊船。
大明帝宫阙，杜曲我池塘。我若自潦倒，看汝争翱翔。