好将宫徵陪歌扇，莫遣新声郑卫侵。"
静含风力有车音。相唿野饭依芳草，迭和山歌逗远林。
千年瘴江水，恨声流不绝。"
"习隐悠悠世不知，林园幽事递相期。旧丝再上琴调晚，
爪牙柱石两俱销，一点渝尘九土摇。敢恨甲兵为弃物，
山川藏秀媚，草木逞调柔。极目非吾意，行吟独下楼。"
闲披左氏得膏肓。无因月殿闻移屟，只有风汀去采香。
乃具前欺，大陈不敬。曰逐史之喻，请以物并。
"北境烽烟急，南山战伐频。抚绥初易帅，参画尽须人。
近得风雅情，聊将圣贤度。多君富遒采，识度两清恪。
一轮清镜泣流年。已知世事真徒尔，纵有心期亦偶然。
薜蔓任遮壁，莲茎卧枕盆。明朝有忙事，召客斫桐孙。
行客已愁驱马迟。身事不堪空感激，鬓毛看着欲凋衰。
裴回无烛冷无烟，秋径莎庭入夜天。
直是银河分派落，兼闻碎滴溅天台。"
hao jiang gong zheng pei ge shan .mo qian xin sheng zheng wei qin ..
jing han feng li you che yin .xiang hu ye fan yi fang cao .die he shan ge dou yuan lin .
qian nian zhang jiang shui .hen sheng liu bu jue ..
.xi yin you you shi bu zhi .lin yuan you shi di xiang qi .jiu si zai shang qin diao wan .
zhua ya zhu shi liang ju xiao .yi dian yu chen jiu tu yao .gan hen jia bing wei qi wu .
shan chuan cang xiu mei .cao mu cheng diao rou .ji mu fei wu yi .xing yin du xia lou ..
xian pi zuo shi de gao huang .wu yin yue dian wen yi xie .zhi you feng ting qu cai xiang .
nai ju qian qi .da chen bu jing .yue zhu shi zhi yu .qing yi wu bing .
.bei jing feng yan ji .nan shan zhan fa pin .fu sui chu yi shuai .can hua jin xu ren .
jin de feng ya qing .liao jiang sheng xian du .duo jun fu qiu cai .shi du liang qing ke .
yi lun qing jing qi liu nian .yi zhi shi shi zhen tu er .zong you xin qi yi ou ran .
bi man ren zhe bi .lian jing wo zhen pen .ming chao you mang shi .zhao ke zhuo tong sun .
xing ke yi chou qu ma chi .shen shi bu kan kong gan ji .bin mao kan zhuo yu diao shuai .
pei hui wu zhu leng wu yan .qiu jing sha ting ru ye tian .
zhi shi yin he fen pai luo .jian wen sui di jian tian tai ..
译文
细焚沉香，来消除夏天闷热潮湿的(de)暑气。鸟雀鸣叫呼唤着晴天（旧有鸟鸣可占雨之说），拂晓时分我偷偷听它们在屋檐下的“言语”。荷叶上初出的阳光晒干了昨夜的雨，水面上的荷花清润圆正，荷叶迎着晨风，每一片荷叶都挺出水面。
低下头拨弄着水中的莲子，莲子就像湖水一样青。
眼前拱桥如月，湖堤漫长，鱼儿随波嬉游，湖面飘着清香，荷花却已半数凋零枯黄。系船登岸遥望故乡，在那茫茫天际的北方(fang)。可惜在这水岸沙边，不能与旧时的美人一同游览。想问什么时候才能同赏，眼前这水乡湖塘秋日的风光？
当年碧峰上遗留的马蹄痕迹，现在早已被青苔掩盖。
（和桂花相比）梅花一定妒嫉，菊花自当羞惭。桂花是秋天里百花之首，天经地义。可憾屈原对桂花不太了解，太没有情意了。不然，他在《离骚》中赞美那么多花，为什么没有提到桂花呢？
你难道没听过那最令人悲凄怅惋的胡笳乐音吗？它是紫色胡须、绿色眼珠的胡人吹奏的。胡笳之歌一曲尚未吹完，已令楼兰一带戍守的健儿愁绪满怀。凉爽的秋天，八月里，萧关一带的道路萧索冷落，呼啸的北风吹断了天山上的枯草。昆仑山南边的月亮快要西斜时，胡人向着月亮吹响了胡笳。在胡笳的哀怨声中我送你远去，站在秦山远望着陇山上那凄迷的云彩。那边城地区的夜里多有思乡而哀愁的梦，向月而吹的胡笳声谁还会喜欢听呢？
金井边的梧桐秋叶渐(jian)黄，珠帘不卷可知夜里飞霜。
可惜春天已经匆匆过去了，临行的时候谢别洛阳城的人。柔弱的柳枝随风飞舞象是挥手举袂，一丛丛的兰花沾满白露正如浸湿的头巾，遮住芳颜独自欢笑又像是含嗔带颦。
江南的蝴蝶，双双在夕阳下翩翩起舞。长得像何晏那样美，在花丛中流连，吸吮花蜜，生性轻浮放浪。
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您(nin)给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本(ben)应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁(yi)又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
夜间在亭台上踱着步子，不知道为何清明刚过，便已经感觉到了春天逝去的气息。夜里飘来零零落落的几点雨滴，月亮在云朵的环绕下，散发着朦胧的光泽。
（齐宣王）说：“不肯干与不能干在表现上怎样区别？”
芳心犹卷的芭蕉有如一卷书札，真不知她内心蕴藏了多少心事。风儿会捷足先登知道芭蕉满腹的心思。
战乱时我和你一同逃到南方，时局安定你却独自北归家园。
重阳节这天，我刚刚插戴上茱萸，便在窗前给妹妹写起诗来。
注释
104、绳墨：正曲直之具。
（7）告：报告。
⑶水精宫殿：即水晶宫殿，指芙蓉苑中宫殿。霏微：迷濛的样子。
⑧泣：泪水。
俄：一会儿
红萼：指梅花。
【实为狼狈】
古代妇女，每逢秋季，就用磁杵捣练，制寒衣以寄在外的征夫。所以他乡作客的人，每闻石甚声，就生旅愁。这里也是暗喻长期漂泊， “伤怀念远”之意。
"东南云路落斜行，入树穿村见赤城。远近常时皆药气，
银鱼今日且从军。御题彩服垂天眷，袍展花心透縠纹。
"武皇重征伐，战士轻生死。朝争刃上功，暮作泉下鬼。
醉迷歌舞出花迟。云鸿别有回翔便，应笑啁啾燕雀卑。"
壮气虽同德不同，项王何似王江东。乡歌寂寂荒丘月，
"君如有意耽田里，予亦无机向艺能。
不知归得人心否？"
前峰月照分明见，夜合香中露卧时。
东域已过寅卯时。大海浪中分国界，扶桑树底是天涯。
"草着愁烟似不春，晚莺哀怨问行人。
神藏鬼伏能千变，亦胜忘机避要津。
青楼临大道，一上一回老。所思终不来，极目伤春草。
珍重郄家好兄弟，明年禄位在何方。"
香稻熟来秋菜嫩，伴僧餐了听云和。"
"本作渔钓徒，心将遂疏放。苦为饥寒累，未得恣闲畅。
奈何有名氏，未列金闺籍。翻惭丱顶童，得奉真如策。
"即墨门开纵火牛，燕师营里血波流。
时时白鹿下，此外无人行。我访岑寂境，自言斋戒精。
若似松篁须带雪，人间何处认风流。
以斯为思虑，吾道宁疲苶.衮衣竞璀璨，鼓吹争鞺鞳.
琴兮琴兮在自然，不在徽金将轸玉。"
又应改换皮毛后，何处人间作好人。"
"暖香红焰一时燃，缇幕初垂月落天。
衰草珠玑冢，冷灰龙凤身。茂陵骊岫晚，过者暗伤神。"
满地梨花昨夜风。蜀魄啼来春寂寞，楚魂吟后月朦胧。
"玄发难姑息，青云有路岐。莫言多事日，虚掷少年时。
中若莹龙剑，外唯叠蛇矛。狂波忽然死，浩气清且浮。
珍重珠玑兼绣段，草玄堂下寄扬雄。
共惊年已暮，俱向客中多。又驾征轮去，东归事若何。"
犹梦渔竿从隼旟。新定暮云吞故国，会稽春草入贫居。
游处高卑殊不停。则有觜铍爪戟劲立直视者，
枕上数声鼓，衡门已如市。白日探得珠，不待骊龙睡。
"一树寒林外，何人此地栽。春光先自暖，阳艳暗相催。
九州多事竟难防。已闻旰食思真将，会待畋游致假王。
岂知负过人怀惧。燕依户扇欲潜逃，巾在枕傍指令取。
"谁截小秋滩，闲窥四绪宽。绕为千嶂远，深置一潭寒。
"字人修祖德，清白定闻传。匹马从秦去，孤帆入楚悬。
谁在嫖姚幕，能教霹雳车。至今思秃尾，无以代寒菹。
短才无独见，长策未相逢。所幸分尧理，烝民悉可封。"
谢安四十馀方起，犹自高闲得数年。"
征役已不定，又缘无定河。塞深烽砦密，山乱犬羊多。
"金榜高悬姓字真，分明折得一枝春。蓬瀛乍接神仙侣，
平生南北逐蓬飘，待得名成鬓已凋。寒浦一从抛钓艇，
"坐近松风骨自寒，茅斋直拶白雪边。玄关不闭何人到，
"屋小茅干雨声大，自疑身着蓑衣卧。兼似孤舟小泊时，
连拳百丈尾，下拔湖之洪。捽为一雪山，欲与昭回通。
无端戍鼓催前去，别却青山向晓时。"
古铁久不快，倚天无处磨。将来易水上，犹足生寒波。
"盘滩一片石，置我山居足。洼处着筣笓，窍中维艒fR.
"命既时相背，才非世所容。着书粮易绝，多病药难供。
"采江之鱼兮，朝船有鲈。采江之蔬兮，暮筐有蒲。
"往会人何处，遗踪事可观。林亭今日在，草木古春残。
"蒲梢猎猎燕差差，数里溪光日落时。芳树文君机上锦，
搜得万古遗，裁成十编书。南山盛云雨，东序堆琼琚。
"隐隐聚若雷，噆肤不知足。皇天若不平，微物教食肉。
禹穴奇编缺，雷平异境残。静吟封箓检，归兴削帆竿。
白石堪为饭，青萝好作冠。几时当斗柄，同上步罡坛。
"晓景澹无际，孤舟恣回环。试问最幽处，号为明月湾。
遇歇有佳思，缘危无倦容。须臾到绝顶，似鸟穿樊笼。
有郁其鬯，有俨其彝。九变未作，全乘来之。
"匡庐千万峰，影匝郡城中。忽佩虎符去，遥疑鸟道通。
斗鸡走狗五陵道，惆怅输他轻薄儿。"
收棋想云梦，罢茗议天台。同忆前年腊，师初白阁回。"
岸叶随波尽，沙云与鸟飞。秦人宁有素，去意自知归。"
"猎猎旗幡过大荒，敕书犹带御烟香。滹沱河冻军回探，
水连三晋夕阳多。渔人遗火成寒烧，牧笛吹风起夜波。
莲堕宁唯华，玉焚堪小昆。倒松微发罅，飞瀑远成痕。
对此空惭圣明代，忍教缨上有尘埃。"
青娥莫怪频含笑，记得当年失步人。"
早晚却还岩下电，共寻芳径结烟条。"
灵均精魄如能问，又得千年贾傅词。"
"梦断南窗啼晓乌，新霜昨夜下庭梧。
大都为水也风流。争攀柳带千千手，间插花枝万万头。
"晋臣荣盛更谁过，常向阶前舞翠娥。
"广水遥堤利物功，因思太守惠无穷。自从版筑兴农隙，
舞柳细腰随拍轻。常恐胸前春雪释，惟愁座上庆云生。
谋臣休道一丸泥。昔时驰道洪波上，今日宸居紫气西。
漱之恐减算，酌之必延龄。愁为三官责，不敢携一bl.
归计未成书半卷，中宵多梦昼多眠。"
行为忠信主，身是文章宅。四者俱不闻，空传堕楼客。"