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小孤山

五代 / 白彦惇

从奴斜抱敕赐锦,双双蹙出金麒麟。天子爱婿皇后弟,
大隐本吾心,喜君流好音。相期悬车岁,此地即中林。"
"谪宦军城老更悲,近来频夜梦丹墀。银杯乍灭心中火,
不随晴野尽,独向深松积。落照入寒光,偏能伴幽寂。
"西塞无尘多玉筵,貔貅鸳鹭俨相连。红茵照水开樽俎,
如登昆阆时,口诵灵真词。孙简下威凤,系霜琼玉枝。"
禄山入关关破年。忽见扬州北邙前,只有人还千一钱。
"北望情何限,南行路转深。晚帆低荻叶,寒日下枫林。
"马嘶芳草自淹留,别馆何人属细侯。仙杏破颜逢醉客,
造父为周御,詹嘉守晋军。应多怀古思,落叶又纷纷。"
解泽皇风遍,虞泉白日沈。仍闻起居注,焚奏感人心。
侍讲亲花扆,征吟步绮疏。缀帘金翡翠,赐砚玉蟾蜍。
"少年轻会复轻离,老大关心总是悲。强说前程聊自慰,


小孤山拼音解释:

cong nu xie bao chi ci jin .shuang shuang cu chu jin qi lin .tian zi ai xu huang hou di .
da yin ben wu xin .xi jun liu hao yin .xiang qi xuan che sui .ci di ji zhong lin ..
.zhe huan jun cheng lao geng bei .jin lai pin ye meng dan chi .yin bei zha mie xin zhong huo .
bu sui qing ye jin .du xiang shen song ji .luo zhao ru han guang .pian neng ban you ji .
.xi sai wu chen duo yu yan .pi xiu yuan lu yan xiang lian .hong yin zhao shui kai zun zu .
ru deng kun lang shi .kou song ling zhen ci .sun jian xia wei feng .xi shuang qiong yu zhi ..
lu shan ru guan guan po nian .hu jian yang zhou bei mang qian .zhi you ren huan qian yi qian .
.bei wang qing he xian .nan xing lu zhuan shen .wan fan di di ye .han ri xia feng lin .
.ma si fang cao zi yan liu .bie guan he ren shu xi hou .xian xing po yan feng zui ke .
zao fu wei zhou yu .zhan jia shou jin jun .ying duo huai gu si .luo ye you fen fen ..
jie ze huang feng bian .yu quan bai ri shen .reng wen qi ju zhu .fen zou gan ren xin .
shi jiang qin hua yi .zheng yin bu qi shu .zhui lian jin fei cui .ci yan yu chan chu .
.shao nian qing hui fu qing li .lao da guan xin zong shi bei .qiang shuo qian cheng liao zi wei .

译文及注释

译文
平缓流动的水啊,也流不动成捆的柳枝。那位远方的人儿啊,不能与我守卫许国城池。想念你啊想念你,哪时我才能回到故里?
写信来求诗要我亲自(zi)书写,于是我手执狼毫写在了名纸剡藤。
  晋军追赶齐军,从丘舆进入齐国境内,攻打马陉。
黔中阴雨连绵,仿佛天漏,遍地都是水,终日被困家中,犹如待在一艘破船上。久雨放晴,又逢重阳佳节,在蜀江之畔,畅饮狂欢。
炼铜工人在明月之夜,一边唱歌一边劳动,他们的歌声响彻了寒峭的山谷。白发长达三千丈,是因为愁才长得这样长。
欲送春天归去,可是整个人间没有春的归路。空挂着的秋千之外,芳草连着天空的远处。哪里刮来的风沙,昏暗笼罩着南浦。心如乱麻,说不清是怎样的痛苦,徒自忆念着流落海崖的人们,如同无着无落四处飘飞的柳絮。一阵乱鸦过后,斗转星(xing)移,时移事去,帝城中荒凉凄寂。再也看不见来时试灯的热闹繁丽。
  高官厚禄却不辨是否合乎礼义就接受了它(ta)。这样,高官厚禄对我有什么好处呢?是为了住宅的华丽,妻妾的侍奉和认识的穷人感激我吗?以前(有人)宁肯死也不愿接受,现在(有人)却为了住宅的华丽却接受了它;以前(有人)宁肯死也不愿接受,现在(有人)却为了妻妾的侍奉却接受了它;以前(有人)宁肯死也不愿接受,现在(有人)为了认识的穷人感激自己却接受了它。这种做法不是可以让它停止了吗?这就叫做丧失了人所(suo)固有的本性。
独自一人在沧江上游玩,整天都提不起兴趣。
千磨万击身骨仍坚劲,任凭你刮东西南北风。
感伤南朝往事不胜惆怅,只有长江奔流从古到今。
一个小孩子说:“我认为太阳刚刚升起的时候距离人近,而正午的时候距离人远。”
忽然间,这一夜清新的香味散发出来,竟散作了天地间的万里新春。
虽然缺乏敢于谏诤的气魄,总惟恐皇上思虑有所疏失。
  秋季的霖雨如期而至,千百条小河注人黄河。水流宽阔,两岸和水中洲岛之间,连牛马都分辨不清。于是乎,河伯洋洋自得,认为天下(xia)的美景都集中在他自己这里。顺着流水向东方行走,一直到达北海,面向东看去,看不到水的尽头。这时,河伯改变他自得的神色,抬头仰视着海神若叹息说:“俗话所说的‘知道的道理很多了,便认为没有谁能比得上自己’,这正是说我呀。再说,我曾经听说(有人)认为仲尼的学识少,伯夷的义行不值得看重。开始我还不敢相信,现在我亲眼目睹了大海您大到难以穷尽,如果我没有来到您的身边,那就很危险了,我将要永远被明白大道理的人嘲笑。”  北海若说:“不可与井底之蛙谈论大海,因为它的眼界受狭小居处的局限;不可与夏天的虫子谈论冰,因为它受到时令的局限;不可与见识浅陋的乡曲书生谈论大道理,因为他受到了礼教的束缚。现在你河伯从黄河两岸间走出,看到了大海,才知道你自己的鄙陋,可以跟你谈论一些大道理了。天下的水,没有比海更大的。千万条河流流归大海,没有停止的时候,而大海却并不因此而盈满;尾闾不停地排泄海水,不知到什么时候停止,但大海并没有减少。无论春天还是秋天大海水位不变,无论水灾还是旱灾大海没有感觉。大海的容量超过了长江、黄河的水流,简直不能用数字来计算。但是我并没有因此而自夸,我自认为自己列身于天地之间,接受了阴阳之气。我在天地之间,好比是小石块、小树木在高山一样,正感到自己的渺小,又怎么会自傲自夸?计算四海在天地这个大空间里,不正像小小的蚁穴存在于大湖之中吗?计算中原地区在四海之内,不正像米粒存放在粮仓之中吗?世间万物数量有万种,人不过是其中之一种;人类虽遍布九州,但其所居之地也只占谷食所生、舟车所通之地中的万分之一。拿人和万物相比,不正像一根毫毛在马身上工样吗?五帝所延续的(业绩),三王所争夺的(天下),仁人志士所忧虑的(事情),以天下为己任的贤能之士为之劳苦的(目标),都不过如此而已。伯夷以辞让周王授予的职位而取得名声,孔子以谈说‘仁’、‘礼’而显示渊博。他们这样自我夸耀,不正像你当初因河水上涨而自夸一样吗?”
我已经栽培了很多春兰,又种植香草秋蕙一大片。
我们还没有举行拜(bai)祭祖先的大礼呀,叫人怎么好去把公婆拜见?
她们捏着犀角筷子久久不动,厨师们快刀细切空忙了一场。
岭猿越鸟的鸣叫声,本来会使北人听了哀愁的,因为今日遇赦北归又和好友同行,似乎猿鸟声也变得可爱而使人忘掉忧愁了。
溪壑深幽有千年积雪,崖石断裂,寒泉石上流。

注释
17.见:谒见,拜见。
(14)熟:仔细
41.怵(chu4触)惕:惊惧。
书:《尚书》,儒家经典著作。
(7)鲜(xiǎn):少。克:能。
377、邈邈(miǎo miǎo):浩渺无际的样子。
⑷仲宣:王粲,字仲宣,汉末文学家,“建安七子”之一。其《登楼赋》抒写去国怀乡之思,驰名文坛。

赏析

  这是汉代《铙歌十八曲》之一。铙歌本为“建威扬德,劝士讽敌”的军乐,然今传十八曲中内容庞杂,叙战阵、记祥瑞、表武功、写爱情者皆有。清人庄述祖云:“短箫铙歌之为军乐,特其声耳;其辞不必皆序战阵之事。”(《汉铙歌句解》)本篇就是用第一人称,表现一位女子在遭到爱情波折前后的复杂情绪的。
  倘能摒弃这类借题发挥之习,仅把竹子当作客观审美对象来观赏,则它的“葳蕤青翠,风来动音”、“拂景云以容与,拊惠风而回萦”的清姿,也自有不同于苍松、老梅的风神。沈约这首诗,大约就没有深意的寄托,只是客观地为檐前之竹画了一幅动人的“肖像”。不过,这肖像带有一种“生成”的动态,在诗人开笔时才正拔节抽枝:“萌开箨已垂,结叶始成枝”。“箨”指笋壳,当竹茎拔节而出时,它便已经垂脱;随着细长竹叶的抽生,慢慢就长出了嫩枝。几株幼嫩之竹,就这样带着清(zhuo qing)新的生气,从诗人笔下钻出。转眼之间,它又挺拔直上:“繁荫上蓊茸,促节下离离”,变得枝叶繁茂、亭亭如盖了。“蓊茸”画檐竹枝叶披离之态,使人简直能感觉到,正有一片清荫从高处淌下。“离离”状竹节历历分明之貌,因为是在低处(下),竹节间距离较近,故又用“促节”形容。这四句描绘绿竹的生态,带有强烈的动感。但没有声响,也不用浓彩。只见到诗人沾着萧淡的水墨,疏疏落落地挥洒那么几笔,数竿绿竹便无声无息地拔节而出、由矮而高,终于英挺地站立“檐前”,甚至还带来了一阶清荫。
  诗的第三句“东风不为吹愁去”,不说自己愁重难遣,而怨东风冷漠无情,不为遣愁。这在诗思上深一层、曲一层,使诗句有避平见奇之妙。第四句“春日偏能惹恨长”,不说因愁闷而百无聊奈,产生度日如年之感,却反过来说成是春日惹恨,把恨引长,其立意就更新奇,遣词就更有深意。
  第二首,写游侠的出征边塞。这首诗里所说的“仕汉”“骠骑”,以及下面两首诗里出现的“五单于”“汉家君臣”等,都是借汉事喻唐,这在唐诗中几乎是习闻熟见的惯例。这里说少年委身事君,入仕之初便担任了羽林郎的职务。由于羽林郎宿仗卫内、亲近帷幄,地位十分重要,故非一般等闲之辈可以入选。《后汉书·地理志》云:“汉兴,六郡良家子选给羽林。”由此即可见一斑。骠骑指武帝时的名将霍去病,曾多次统率大军反击匈奴侵扰,战功显赫。少年报国心切,一心想效功当世,一旦国家有事,便毫不犹豫地随军出征。边关是遥远荒寒的,沙场的搏杀更是出生入死,而主人公“明知山有虎,偏向虎山行”,这种为国献身的精神,和曹植的《白马篇》里“捐躯赴国难,视死忽如归”的少年英雄是一脉相承的。所不同的是,曹诗通篇是用第三人称的视角来加以客观的描述和赞颂,这里却借少年自己的口吻直抒胸臆:第三句以自诘的口气反挑,使文势陡起波澜,末句则以斩截之语收束,而“孰”“不”“纵”“犹”等虚词的连用,又在接二(jie er)连三的转折中不断加强语气,活脱地传达出少年从容朱毅的神情和义无返顾的决心。这种借顿挫的用笔展示人物内心世界的手法,不仅很有力度,而且进一步深化了游侠“意气”的内涵。
  颔联进而写女主人公对自己爱情遇合的回顾。上句用巫山神女梦遇楚王事,下句用乐府《神弦歌·清溪小姑曲》:“小姑所居,独处无郎。”意思是说,追思往事,在爱情上尽管也象巫山神女那样,有过自己的幻想与追求,但到头来不过是做了一场幻梦而已;直到现在,还正像清溪小姑那样,独处无郎,终身无托。这一联虽然用了两个典故,却几乎让人感觉不到有用典的痕迹,真正达到了驱使故典如同己出的程度。特别是它虽然写得非常概括,却并不抽象,因为这两个典故各自所包含的神话传说本身就能引起读者的丰富想象与联想。两句中的“原”字、“本”字,颇见用意。前者暗示她在爱情上不仅有过追求,而且也曾有过短暂的遇合,但终究成了一场幻梦,所以说“原是梦”;后者则似乎暗示:尽管迄今仍然独居无郎,无所依托,但人们则对她颇有议论,所以说“本无郎”,其中似含有某种自我辩解的意味。不过,上面所说的这两层意思,都写得隐约不露,不细心揣摩体味是不容易发现的。
  “我觏之子,笾豆有践”,男子很兴奋地看到,他的新婚妻子料理宴席祭祀有经验。封建社会里,娶妻是以祖宗“血食”、延绵家族为目的,因而理想的女人不是貌美、健康,能生儿育女,而是能够辅佐宴飨祭祀。“椒聊之实,蕃衍盈升。”“椒聊之实,蕃衍盈掬。”(《国风·唐风·椒聊》)暗示这位女子的外貌,是一个多子多孙的美女子。
  全诗有三章写到马,因为马是载客的主体。有二章写到鵻,是行途所见。路上所见必不少,单单拈出鵻,自有一番良苦用心。鵻又称夫不。《左传·昭公十七年》:“祝鸠氏,司徒也。”疏云:“祝鸠,夫不,孝,故为司徒。”马瑞辰《毛诗传笺通释》因云:“是知诗以鵻取兴者,正取其为孝鸟,故以兴使臣之不遑将父、不遑将母,为鵻之不若耳。”俞樾《群经平议·毛诗》:“夫不乃孝鸟,其载飞载下,或以恋其父母使然。”诗人见孝鸟而有感于自己不能在家“启处”(安居),更谈不上尽孝于父母,让孝鸟与客观上已成了不孝的人作对照,感喟良深。又鹁鸠非常逸豫闲暇,自由地飞上飞下,累了可以任意停歇,在柞树上行,在枸杞上也行,爱停哪里是哪里。而可怜的四马,虽然是精心选拣出来毛色划一的华贵的骆马,但不得不终日拼命地跑,累了也得跑,累得气喘吁吁也还得跑。王家公事有规定期限,不容半点差迟。在这里,鵻的闲又与马的累形成鲜明有趣的对照。而写马的苦和累,其正意是衬托出人的疲劳烦恼。可见,诗中写马,写鵻,都非泛笔,而有很深的匠心在。
  “鹤盘远势投孤屿,蝉曳残声过别枝”,这两句前人十分称道,被认为是齐梁以来所未有过的佳句。(见尤袤《全唐诗话》)从写景角度而言,诗人眼耳并用,绘形绘声,传神逼真,对蝉声的描写更有独到之处。骆宾王诗“西陆蝉声唱”,许浑诗“蝉鸣黄叶汉宫秋”,黄庭坚诗“高蝉正用一枝鸣”,都写蝉在通常情况下的鸣叫;而方干此诗,则是蝉在飞行过程中的叫声,不仅蝉有动势,而且声有特色:诗人捕捉的是将止而未止的蝉声,这种鸣叫有独特的声响和音色,能诱发读者的想象。一“曳”字用得新颖别致,摹状精切传神,前所罕见。
  末六句承上文“闲”字而来,抒发诗人对寺院清净幽闲的景物的流连赏玩,到了忘言的境界。这里也写了二层意思:前四句写景,后二句抒情。先看前四句:“道人庭宇静,苔色连深竹。日出雾露余,青松如膏沐。”意谓超师寺院何其幽静,苔色青青连着翠竹。旭日东升晨雾滋润,梳洗青松涂以膏沐。“道人”实指“超师”,“庭宇”呼应“东斋”,既言“步出”则寺院环境尽收眼内,一个“静”字总括了它的幽静无声和诗人的闲适心境。是景物之静,也是诗人内心之静。而苔色青青,翠竹森森,一片青绿,又从色调上渲染了这环境的葱茏幽深。“日出”照应“晨”,紧扣题目,再次点明时间。旭日冉冉,雾露濛濛,青松经雾露滋润后仿佛象人经过梳洗、上过油脂一样。这是用拟人法写青松,也是用“青松如膏沐”进一步写环境的清新。这就使读者体会到诗人通过优美宁静的寺院之景传达出一种独特的心境和思想感情。这是“闲人(xian ren)”眼中才能看得出的静谧清幽之景,抒发的是“闲人”胸中才有的超逸旷达之情。再看结尾二句:“淡然离言说,悟悦心自足。”意思谓宁静冲淡难以言说,悟道之乐心满意足。诗人触景生情,直抒胸臆,看来似乏含蓄,有蛇足之嫌,但一经道破,又觉意味更深一层。它既与前面的景物相连,写出“闲人”欣喜愉悦而又多少带点落寞孤寂的韵味;又与前面的读“经”相呼应,诗人自认为是精通了禅经三昧,与当时的佞佛者大相径庭,其悟道之乐自然心满意足了。这就又透露出诗人卑视尘俗、讽喻佞佛者的孤傲之情。而这两者——情景与读经,前后呼应,融为一体。诗人巧妙地把自然景物契合进自己主观的“禅悟”之中,其感受之深,妙不可言,真是达到了“此中有真意,欲辨已忘言”的境界。从章法上看,全诗自晨起读经始,至末以日出赏景惮悟终,浑然无痕,相映成趣。读完此诗,姑且抛开诗人对佛经所持的错误态度不论,不能不为诗人的于逆境中读经养性、追求事理而又超脱尘俗、寄情山水、怡然自适的复杂心境所感动,从而进到那种“淡泊以明志,宁静以致远”的幽深寂静的艺术境界中去。诗中有禅味而又托情于景,情趣浓郁。
  这是一首宫怨作品,诗中描写一个深帷中寂寞的宫人的心理。

创作背景

  本诗可大致分成三个部分。

  

白彦惇( 五代 )

收录诗词 (1611)
简 介

白彦惇 白彦惇,徽宗宣和间曾游灵岩(《宋诗纪事补遗》卷三七)。

载驰 / 左丘美玲

偏愁欲别处,黯黯颓阳照。"
"相传五部学,更有一人成。此日灵山去,何方半座迎。
虽知真机静,尚与爱网并。方首金门路,未遑参道情。"
胡马悠悠未尽归,玉关犹隔吐蕃旗。
木叶微堕黄,石泉净停绿。危磴萝薜牵,迥步入幽谷。
马依秋草病,柳傍故营摧。唯有酬恩客,时听说剑来。"
身逐闲云不在家。轩冕强来趋世路,琴尊空负赏年华。
"胜赏不在远,怃然念玄搜。兹亭有殊致,经始富人侯。


听董大弹胡笳声兼寄语弄房给事 / 全涒滩

"圣朝齐贺说逢殷,霄汉无云日月真。金鼎调和天膳美,
"伤秋不是惜年华,别忆春风碧玉家。
"拟报平生未杀身,难离门馆起居频。不看匣里钗头古,
别叶传秋意,回潮动客思。沧溟无旧路,何处问前期。"
秋苔经古径,萚叶满疏丛。方便如开诱,南宗与北宗。"
明朝戏去谁相伴,年少相逢狭路间。"
"夙心旷何许,日暮依林薄。流水不待人,孤云时映鹤。
游春人静空地在,直至春深不似春。"


关河令·秋阴时晴渐向暝 / 俎醉薇

幸因榆柳暖,一照草茅贫。"
"才子神骨清,虚竦眉眼明。貌应同卫玠,鬓且异潘生。
终期内殿联诗句,共汝朝天会柏梁。"
"禅堂支许同,清论道源穷。起灭秋云尽,虚无夕霭空。
闲坐烧印香,满户松柏气。火尽转分明,青苔碑上字。
请君先问湘江水,然我此恨乃可论。秦亡汉绝三十国,
野步渔声溢,荒祠鼓舞喧。高斋成五字,远岫发孤猿。
"朱幡徐转候群官,猿鸟无声郡宇宽。楚国上腴收赋重,


与高适薛据同登慈恩寺浮图 / 夏侯倩

明时早献甘泉去,若待公车却误人。"
翠尾盘泥金彩落。多时人养不解飞,海山风黑何处归。"
"扁鹊得仙处,传是西南峰。年年山下人,长见骑白龙。
樵路高山馆,渔洲楚帝祠。南登回首处,犹得望京师。"
独立花飞满,无言月下迟。不知丞相意,更欲遣何之。"
玉阶舞蹈谢旌节,生死向前山可穴。同时赐马并赐衣,
"金缕袈裟国大师,能销坏宅火烧时。
"渺渺飞霜夜,寥寥远岫钟。出云疑断续,入户乍舂容。


商颂·长发 / 公冶栓柱

雪昼唯逢鹤,花时此见君。由来禅诵地,多有谢公文。"
抚俗来康济,经邦去咨谋。宽明洽时论,惠爱闻甿讴。
"不事兰台贵,全多韦带风。儒官比刘向,使者得陈农。
远雪和霜积,高花占日开。从官竟何事,忧患已相催。"
藻井浮花共陵乱,玉阶零露相裴回。稍映明河泛仙驭,
私从班里来长跪,捧上金杯便合仪。
一树繁花傍古坟。引水忽惊冰满涧,向田空见石和云。
"何处营求出世间,心中无事即身闲。


绝句二首·其一 / 司马美美

"枯松老柏仙山下,白帝祠堂枕古逵。迁客无辜祝史告,
新妇厨中炊欲熟。不嫌田家破门户,蚕房新泥无风土。
林密风声细,山高雨色寒。悠然此中别,宾仆亦阑干。"
"汤沐成陈迹,山林遂寂寥。鹊飞应织素,凤起独吹箫。
既来今又去,暂笑还成戚。落日动征车,春风卷离席。
文袿映束素,香黛宜fT绿。寂寞远怀春,何时来比目。
"露白菊氛氲,西楼盛袭文。玉筵秋令节,金钺汉元勋。
利物得双剑,为儒当一贤。应思洒尘陌,调膳亦芳鲜。"


采桑子·时光只解催人老 / 赫恺箫

"寂寞两相阻,悠悠南北心。燕惊沧海远,鸿避朔云深。
蜀国鱼笺数行字,忆君秋梦过南塘。"
"已叹漳滨卧,何言驻隙难。异才伤促短,诸友哭门阑。
"玉壶山下云居寺,六百年来选佛场。
送君万里不觉远,此地曾为心铁官。"
元日迎春万物知。阊阖回临黄道正,衣裳高对碧山垂。
"歌玉屡招疑,终朝省复思。既哀黄鸟兴,还复白圭诗。
扫石礼新经,悬幡上高峰。日夕猿鸟合,觅食听山钟。


孙莘老求墨妙亭诗 / 南门灵珊

(以上见张为《主客图》)。"
"尔谁造,鸣何早,趯趯连声遍阶草。复与夜雨和,
逸兴江天绮散霞。美玉自矜频献璞,真金难与细披沙。
犹隔箫韶一峰在,遥传五马向东来。"
兰台有客叙交情,返照中林曳履声。直为君恩催造膝,
宿雾千山晓,春霖一夜愁。离情方浩荡,莫说去刀州。"
邺中更有文章盟。扣寂由来在渊思,搜奇本自通禅智。
飞鸟口衔食,引雏上高枝。高枝但各有,安知宜不宜。


答韦中立论师道书 / 宰父付楠

"石楠红叶透帘春,忆得妆成下锦茵。
"南国独行日,三巴春草齐。漾波归海疾,危栈入云迷。
日暮无人香自落。远物皆重近皆轻,鸡虽有德不如鹤。"
近来年纪到,世事总无心。古碣凭人拓,闲诗任客吟。
别恨转深何处写,前程唯有一登楼。"
犹将在远道,忽忽起思量。黄金未为罍,无以挹酒浆。
团蕉何事教人见,暂借空床守坐禅。"
中军一队三千骑,尽是并州游侠儿。"


赠清漳明府侄聿 / 栋申

"侍臣朝谒罢,戚里自相过。落日青丝骑,春风白纻歌。
"县属并州北近胡,悠悠此别宦仍孤。应知史笔思循吏,
"真玉烧不热,宝剑拗不折。欲别崔侠心,崔侠心如铁。
后会知不远,今欢亦愿留。江天梅雨散,况在月中楼。
"楚乡卑湿叹殊方,鵩赋人非宅已荒。谩有长书忧汉室,
隐映回孤驿,微明出乱山。向空看不尽,归思满江关。"
并开偏觉好,未落已成愁。一到芳菲下,空招两鬓秋。"
两溪分处水争流。近闻江老传乡语,遥见家山减旅愁。