君门嗟缅邈，身计念居诸。沉吟顾草茅，郁怏任盈虚。
祖帐排舟数，寒江触石喧。看君妙为政，他日有殊恩。"
断岸迂来客，连波漾去槎。故乡何处在，更道向天涯。"
万姓苦兮，怨且哭，不有圣人兮，谁护育。
"江城吹晓角，愁杀远行人。汉将犹防虏，吴官欲向秦。
"去乡不远逢知己，握手相欢得如此。礼乐遥传鲁伯禽，
举酒常叹息，无人达子虚。夜光失隋掌，骥騄伏盐车。
贤愚诚等差，自爱各驰骛。羸瘠且如何，魄夺针灸屡。
耕者我为先，耕者相次焉。谁爱故城东，今为近郭田。"
"高阁凭栏槛，中军倚旆旌。感时常激切，于己即忘情。
jun men jie mian miao .shen ji nian ju zhu .chen yin gu cao mao .yu yang ren ying xu .
zu zhang pai zhou shu .han jiang chu shi xuan .kan jun miao wei zheng .ta ri you shu en ..
duan an you lai ke .lian bo yang qu cha .gu xiang he chu zai .geng dao xiang tian ya ..
wan xing ku xi .yuan qie ku .bu you sheng ren xi .shui hu yu .
.jiang cheng chui xiao jiao .chou sha yuan xing ren .han jiang you fang lu .wu guan yu xiang qin .
.qu xiang bu yuan feng zhi ji .wo shou xiang huan de ru ci .li le yao chuan lu bo qin .
ju jiu chang tan xi .wu ren da zi xu .ye guang shi sui zhang .ji lu fu yan che .
xian yu cheng deng cha .zi ai ge chi wu .lei ji qie ru he .po duo zhen jiu lv .
geng zhe wo wei xian .geng zhe xiang ci yan .shui ai gu cheng dong .jin wei jin guo tian ..
.gao ge ping lan jian .zhong jun yi pei jing .gan shi chang ji qie .yu ji ji wang qing .
译文
明明是忠言，却不被楚王采纳，最后落得(de)个沉江而死的(de)(de)下场，但是留下的文章却像星星一样永垂不朽。再倒一杯昌歜酒?为屈原而击节歌唱吧！
秀美的庐山挺拔在南斗旁，
若此刻暂能停雨见晴天，这就已是我无上的祈求。
黄河虽深，尚捧土可塞，唯有此生离死别之恨，如同这漫漫的北风雨雪一样铺天盖地，无边无垠。
犯我阵地啊践踏我队伍，左骖死去啊右骖被刀伤。
峡口的花随风降落，春天快要过去了，想到彼此将要分手万里，不禁泪水沾湿了巾帕。
你如远古的百里之王候，陶然而卧如羲皇伏羲氏一般。
两岸是青山，满山是红叶，水呀，在急急地东流。
传话给春光，让我与春光一起逗留吧，虽是暂时相赏，也不要违背啊！
雁声凄厉远远地飞过潇湘去，十二楼中的明月空自放光明。
明月照在冒珍珠似的水泡的江水上，秋风洗刷着能把锦缎洗得更好看的锦江。
慢慢地倒酒来(lai)饮，我凭借它来陪伴我的余生。
我情意殷勤折柳相赠，你须记取这是向南之枝呀。
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己(ji)任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什(shi)么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望(wang)您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷(ting)虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
注释
⑺妄迹：迷信妄诞的事迹。
④虚（音区）：一说故城，一说大丘，同“墟”。
11.耕作句：谓边地无兵患，百姓安定，从事耕作。五原，秦九原郡，汉武帝改置五原郡。见《汉书·地理志下》。
②河，黄河。
⑹昆仑山：指今甘肃酒泉南的祁连山主峰。
无庸：不用。“庸”、“用”通用，一般出现于否定式。
⑸孤村：孤寂荒凉的村庄。
⑤何必：为何。
邓剡创作说 邓剡和文天祥是同乡好友。1278年，文天祥抗元兵败，被俘为虏。次年邓剡拘押在一地，又一同被押解北上元都。到金陵时，邓剡因病留下，文天祥继续北上。临别之际，感触良多。邓剡作词赠天祥，为好友壮行。词中融汇亡国之痛和别友之情，将历史的一瞬，定格在这样一种镜头。
"内史用尧意，理京宣惠慈。气和祥则降，孰谓天难知。
"淮海维扬一俊人，金章紫绶照青春。指麾能事回天地，
今日把手笑，少时各他乡。身名同风波，聚散未易量。
"方丈三韩外，昆仑万国西。建标天地阔，诣绝古今迷。
峡中一卧病，疟疠终冬春。春复加肺气，此病盖有因。
侧身长顾求其群，翅垂口噤心甚劳。下愍百鸟在罗网，
此辈感恩至，羸俘何足操。锋先衣染血，骑突剑吹毛。
贫病催年齿，风尘掩姓名。赖逢骢马客，郢曲缓羁情。"
"复作归田去，犹残获稻功。筑场怜穴蚁，拾穗许村童。
异县少朋从，我行复迍邅。向不逢此君，孤舟已言旋。
"伐竹为桥结构同，褰裳不涉往来通。天寒白鹤归华表，
"佣赁难堪一老身，皤皤力役在青春。
红颜白面花映肉。军符侯印取岂迟，紫燕騄耳行甚速。
"选曹分五岭，使者历三湘。才美膺推荐，君行佐纪纲。
物情尤可见，辞客未能忘。海内知名士，云端各异方。
探穴图书朽，卑宫堂殿修。梅梁今不坏，松祏古仍留。
把烛成桥夜，回舟坐客时。天高云去尽，江迥月来迟。
"离舟解缆到斜晖，春水东流燕北飞。才子学诗趋露冕，
海上春应尽，壶中日未斜。不知相忆处，琪树几枝花。"
佳人窅何许，中夜心寂寞。试忆花正开，复惊叶初落。
心虽在朝谒，力与愿矛盾。抱病排金门，衰容岂为敏。"
盘错神明惧，讴歌德义丰。尸乡馀土室，难说祝鸡翁。"
即今耆旧无新语，漫钓槎头缩颈鳊。
行到三姑学仙处，还如刘阮二郎迷。"
五湖复浩荡，岁暮有馀悲。"
所思注东北，深峡转修耸。衰老自成病，郎官未为冗。
"兹山昔飞来，远自琅琊台。孤岫龟形在，深泉鳗井开。
御气升银汉，垂衣俯锦城。山通玉苑迥，河抱紫关明。
稷契今为相，明君复为尧。宁知买臣困，犹负会稽樵。
牢落官军速，萧条万事危。鬓毛元自白，泪点向来垂。
"去名即栖遁，何必归沧浪。种药幽不浅，杜门喧自忘。
初见歌阳春，韶光变枯木。再见吟白雪，便觉云肃肃。
安得覆八溟，为君洗干坤。稷契易为力，犬戎何足吞。
不觉老将春共至，更悲携手几人全。 还将寂寞羞明镜，手把屠苏让少年。
择木知幽鸟，潜波想巨鱼。亲朋满天地，兵甲少来书。"
昔在羲和，湎淫不修。我筮我龟，莫我告繇。胤乃征之，
远水公田上，春山郡舍西。无因得携手，东望转凄凄。"
满谷山云起，侵篱涧水悬。嗣宗诸子侄，早觉仲容贤。"
晴来山翠傍旌旗。绿萝春月营门近，知君对酒遥相思。"
"禁脔去东床，趋庭赴北堂。风波空远涉，琴瑟几虚张。
"寺下春江深不流，山腰官阁迥添愁。含风翠壁孤云细，
苦战知机息，穷愁奈别何。云霄莫相待，年鬓已蹉跎。"
"许生五台宾，业白出石壁。余亦师粲可，身犹缚禅寂。
欲上仙城无路上，水边花里有人声。"
"家在赵邯郸，归心辄自欢。晚杯狐腋暖，春雪马毛寒。
还登建礼署，犹忝会稽章。佳句惭相及，称仁岂易当。"
家在长陵小市中，珠帘绣户对春风。
"万里南天外，求书禹穴间。往来成白首，旦暮见青山。
吴门转粟帛，泛海陵蓬莱。肉食三十万，猎射起黄埃。
"龙似瞿唐会，江依白帝深。终年常起峡，每夜必通林。
"配极玄都閟，凭虚禁御长。守祧严具礼，掌节镇非常。
龙摅回地轴，鲲化想天池。方快吞舟意，尤殊在藻嬉。
乞为寒水玉，愿作冷秋菰。何似儿童岁，风凉出舞雩。
斗城怜旧路，涡水惜归期。峰树还相伴，江云更对垂。
"华亭霁色满今朝，云里樯竿去转遥。
环珮声重叠，蛮夷服等差。乐和天易感，山固寿无涯。
窈窕入风磴，长芦纷卷舒。庭前勐虎卧，遂得文公庐。
"江湖春欲暮，墙宇日犹微。暗暗春籍满，轻轻花絮飞。
"惆怅别离日，裴回歧路前。归人望独树，匹马随秋蝉。
风连西极动，月过北庭寒。故老思飞将，何时议筑坛。
一生称意能几人，今日从君问终始。"
"介胄鹰扬出，山林蚁聚空。忽闻飞简报，曾是坐筹功。
"今秋乃淫雨，仲月来寒风。群木水光下，万象云气中。
时危惨澹来悲风。"
衰颜甘屏迹，幽事供高卧。鸟下竹根行，龟开萍叶过。
将与身而皆亡。岂言之而已乎。"
宛彼宫阙丽，如何犬羊膻。苦哉千万人，流血成丹川。
凡欲攀云阶，譬如火铸金。虚室留旧札，洞房掩闲琴。
"苦雨滴兰砌，秋风生葛衣。潢污三径绝，砧杵四邻稀。
威迟哀壑底，徒旅惨不悦。水寒长冰横，我马骨正折。
诸天合在藤萝外，昏黑应须到上头。"
反为后辈亵，予实苦怀缅。煌煌斋房芝，事绝万手搴。
文章日自负，吏禄亦累践。晨趋阊阖内，足蹋宿昔趼。
连湘接楚饶桂花，事久年深无杏树。使君爱人兼爱山，
复汉留长策，中原仗老臣。杂耕心未已，欧血事酸辛。
思君独步华亭月，旧馆秋阴生绿苔。"
"江皋兮春早，江上兮芳草。杂蘼芜兮杜蘅，
"行迈日悄悄，山谷势多端。云门转绝岸，积阻霾天寒。
"众书之中虞书巧，体法自然归大道。不同怀素只攻颠，
白发偏添寿，黄花不笑贫。一樽朝暮醉，陶令果何人。"