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独秀峰

未知 / 罗伦

"马头宝峰,秀塞寒空。有叟有叟,真隐其中。无味醍醐,
君看万态当筵处,羞杀蔷薇点碎丛。"
重德须朝觐,流年不可轻。洪才传出世,清甲得高名。
"州西柳家寺,禅舍隐人间。证性轻观水,栖心不买山。
丁与水同宫,王将耳口同。尹来居口上,山岫获重重。
阿谁乱引闲人到,留住青蚨热赶归。"
六千甲子。血食涧饮厕猿狖,下浊界。景云元纪升太一。"
常言一唿百万何足云,终取封侯之印大如斗。
片断云随体,稀疏雪满头。此门无所着,不肯暂淹留。"
"当时得意气填心,一曲君前直万金。
损餐兮减寝,带缓兮罗裙。菱鉴兮慵启,博炉兮焉熏。
人声续续如流水。摐金挣玉,吐宫咽徵。头低草木,
"独将诗教领诸生,但看青山不爱名。
无事莫教频入库,一名闲物要些些。"
"知泛沧浪棹未还,西峰房锁夜潺潺。春陪相府游仙洞,


独秀峰拼音解释:

.ma tou bao feng .xiu sai han kong .you sou you sou .zhen yin qi zhong .wu wei ti hu .
jun kan wan tai dang yan chu .xiu sha qiang wei dian sui cong ..
zhong de xu chao jin .liu nian bu ke qing .hong cai chuan chu shi .qing jia de gao ming .
.zhou xi liu jia si .chan she yin ren jian .zheng xing qing guan shui .qi xin bu mai shan .
ding yu shui tong gong .wang jiang er kou tong .yin lai ju kou shang .shan xiu huo zhong zhong .
a shui luan yin xian ren dao .liu zhu qing fu re gan gui ..
liu qian jia zi .xue shi jian yin ce yuan you .xia zhuo jie .jing yun yuan ji sheng tai yi ..
chang yan yi hu bai wan he zu yun .zhong qu feng hou zhi yin da ru dou .
pian duan yun sui ti .xi shu xue man tou .ci men wu suo zhuo .bu ken zan yan liu ..
.dang shi de yi qi tian xin .yi qu jun qian zhi wan jin .
sun can xi jian qin .dai huan xi luo qun .ling jian xi yong qi .bo lu xi yan xun .
ren sheng xu xu ru liu shui .chuang jin zheng yu .tu gong yan zheng .tou di cao mu .
.du jiang shi jiao ling zhu sheng .dan kan qing shan bu ai ming .
wu shi mo jiao pin ru ku .yi ming xian wu yao xie xie ..
.zhi fan cang lang zhao wei huan .xi feng fang suo ye chan chan .chun pei xiang fu you xian dong .

译文及注释

译文
东武和余杭两地相望,但见远隔天涯(ya)云海茫茫。不知什么时候才能功成名就,衣锦还乡,到那时我与你同笑长醉三万场。
妇女温柔又娇媚,
听到老伴睡路上声声哀唤,严冬腊月仍然是裤薄衣单(dan)。
独自通宵达旦难以入眠啊,聆听那蟋蟀整夜的哀音。
临(lin)水却不敢看我的倒影,是因为(wei)害怕容颜已变改。
轻轻地拢,慢慢地捻,一会儿抹,一会儿挑。初弹《霓裳羽衣曲》接着再弹《六幺》。
苍苔盖满石块雕砌的井栏--
请你下马来喝一杯酒,敢问朋友你要去(qu)何方?
当年的青山(江山)依然存在,太阳依然日升日落。
她说:“我是良家的女子,零落漂泊才与草木依附。
侯嬴甘愿以身命报答信陵君知遇之恩,七十岁老人别无所(suo)求。
眼看着长安渐渐远去,渭水波声也越来越小。

注释
④乐饥:隐语,《诗经》中常将性的欲望称为饥,乐饥指满足性的饥渴。闻一多《神话与诗·高唐神女传说之分析》:“其实称男女大欲不遂为‘朝饥’,或简称‘饥’,是古代的成语。”
琅邪:古郡名,在今山东境内。
原题“黄州定惠寺寓居作”。
(68)劫:强迫,威逼(其订立盟约)。
06、拜(Ba):扒。
神格:神色与气质。

赏析

  项羽终于自刎了,他是站着死的。帝王刘、项,将相萧、曹,对于两千年后的我们,本来无所轩轾。但当我们读完《项羽本纪》,特别是读完“《项羽之死》司马迁 古诗”这最后一幕的时候,总不免咨嗟叹息,起坐彷徨,这就(zhe jiu)见出司马迁传写人物的艺术魅力。在这最后一幕中,留给我们印象最深刻的,是三个场次之间的节奏变化,起伏张弛,抑扬徐疾。第一场重在抒情,节奏纡徐,情如悲笳怨笛,以变徵之音形成了呜咽深沉的境界。第二场重在叙事,全用短节奏,进行速度,铁马金戈,声情激越。第三场江畔陈辞,羽声慷慨。“纵江东父老怜而王我,我何面目见之!纵彼不言,籍独不愧于心乎!”连用两反诘句,顿挫抑扬,极唱叹之胜。此外,还用了许多形象生动,蕴涵丰富的细节,其中必有不少出于传闻、揣度,但无不使人感到可感可信、人情人理。清刘熙载《艺概》所谓“太史公时有河汉之言,而意理却细入无间”;钱钟书《管锥编》所谓“马(司马迁)善设身处地,代作喉舌”,都是赞扬他设计的细节情理兼胜,妙合无垠。虞姬悲歌,乌江拒渡,赠马赐头,一波三折,全凭细节传神,使全篇文字达到雄奇悲壮的美学境界,读之令人荡气回肠。在传记文学中,不说绝后,至少空前。
  《《山中与幽人对酌》李白 古诗》是唐代伟大诗人李白的一首七言绝句。诗表现了诗人李白和幽居朋友随心所欲、不拘礼节的人生态度,展现出一个超凡脱俗的艺术形象。
  转入第二章,写自从丈夫出征,妻子在家就不再打扮自己了,任由头发——女性身体最富装饰性的部分——零乱得像一蓬草。这是以对女性的美丽的暂时性的毁坏,表明她对异性的封闭,也即表明她对丈夫的忠贞。不过,作为军人的妻子,这种举动还有进一步的意味。在古代,妇女是不能上战场的,因此妻子对从军的丈夫的忠贞,实也是间接表现了对于国家的忠贞——这就不仅是个人行为,也是群体——国家的要求。假定一个军人在前方冒着生命危险打仗,他的妻子却在后方整天打扮得花(de hua)枝招展,走东家串西家,哪怕并无不轨之举,他也不能够安心。这不仅对于家庭是危险的,对于国家也有极大的不利。所以,社会尤其需要鼓励军人的妻子对其丈夫表现彻底的忠贞。此诗不管是出于什么人之手(它可能是一位妇女的自述,也可能是他人的拟写),这样写才是符合上述要求的。后来杜甫的《新婚别》写一位新娘对从军的丈夫表示“罗襦不复施”,还要“当君洗红妆”,好让他安心上战场,与此篇可谓一脉相承。
  起首二句,也可谓“兴而赋也”。第三句“独行踽踽”才是全章的灵魂。整首诗就是描写一个“寻寻觅觅,冷冷清清,凄凄惨惨戚戚”的踽踽独行者的苦闷叹息。此句独立锁住,不加铺叙,以少驭多,浓缩了许多颠沛流离的苦境,给人无限想像空间。此句点出了流浪者,成为前后内容的分水岭,前是流浪者所见,后是流浪者所思。
  2、动静结合,以动衬静。秋叶、秋风、秋声、秋江、秋舟、孤灯、顽童、斗蟀,均是写动景,动得有声有色、有光有影;篱落小屋,幽深夜晚,漆黑无边,这是写静景,静得凄神寒骨,令人惆怅满怀。那落叶片片,萧萧风声,却又引动诗人在幽静的深秋半夜挂念家中亲人思绪。
  第十五至第十八句写禾苗生长和田间管理。“驿驿其达”,“厌厌其苗”,也是赞叹中饱含喜悦;“緜緜其麃”,表示精心管理,努力促进作物生长,表现了生产的热情。
  这首诗之所以向为人们所传诵,除了它真实而带有高度概括性地再现了封建社会的黑暗现实、反映了农民的痛苦生活、具有高度的思想性之外,还在于它有高超的表现技巧。
  现实的冲突引起内心的冲突,经过以上的铺叙,第二章便开始写诗人内心的矛盾。此时诗中出现两个主要人物:“尔”,许国大夫;“我”,许穆夫人。一边是许国大夫劝她回去,一边是许穆夫人坚持赴卫,可见矛盾之激烈。按诗意理解,应有两层意思:前四句为一层,是说:你既待我不友好,我就不能返回许国,比起你这般没良心来,我对宗国总是念念不忘的;后四句为第二层,是说:你既待我不友好,我就不能渡过黄河到卫国,比起你这般没良心来,我的感情是不会轻易改变的。诗人正是处于这种前不能赴卫、后不能返许的境地之中,左右为难,十分矛盾。然而她的爱与憎却表现得非常清楚:她爱的是娘家,是宗国;憎的是对她不予理解又不给支持的许国大夫及其幕后指挥者许穆公。
  “自古逢秋悲寂寥”,诗人开篇,即以议论起笔,断然否定了前人悲秋的观念,表现出一种激越向上的诗情。首句即明确指出自古以来,人们每逢到了秋天就感叹秋天的寂寞萧索。“自古”和“逢”,极言悲秋的传统看法的时代久远和思路模式的顽固。接着一句用“我言”直抒胸臆,态度鲜明,说出的是诗人的自信,这种自信,尽管染上的,是一种不幸的色彩,然而,诗人阔大的胸襟却非凡地溶解了这种不幸。“秋日胜春朝”,用对比手法,热情赞美秋天,说秋天比那万物萌生,欣欣向荣的春天更胜过一筹,这是对自古以来那种悲秋的论调的有力否定。
  接下去转入第四段,忽然讲到蜀地的军事形势。“一夫当关,万夫莫开”,易于固守,难于攻入。像这样的地方,如果(ru guo)没有亲信可靠的人去镇守,就非常危险了。这几句诗完全用晋代张载的《剑阁铭》中四句:“一人荷戟,万夫趑趄,形胜之地,匪亲弗居。”李白描写蜀道之难行,联系到蜀地形势所具有的政治意义,事实上已越出了乐府旧题“《蜀道难》李白 古诗”的范围。巴蜀物产富饶,对三秦的经济供应,甚为重要。所以王勃《送杜少府之任蜀川》诗第一句就说蜀地“城阙辅三秦”,也是指出了这一点。李白作乐府诗,虽然都用旧题,却常常注入有现实意义的新意。这一段诗反映了初唐以来,蜀地因所守非亲,屡次引起吐蕃、南蛮的入侵,导致生灵涂炭的战争,使三秦震动。
  这首绝句和杜甫的五言律诗《春宿左省》属于同一题材:“花隐掖垣暮,啾啾栖鸟过。星临万户动,月傍九霄多。不寝听金钥,因风想玉珂。明朝有封事,数问夜如何。”
  以下由景写到人,再写到作者的观感作结,是诗的末段。“长松之下列羽客,对坐不语南昌仙。”这里简直令人连写画写实都不辨了。大约画中的松树下默坐着几个仙人,诗人说,那怕是西汉时成仙的南昌尉梅福吧。然而紧接笔锋一掉,直指画主赵炎为“南昌仙人”:“南昌仙人赵夫子,妙年历落青云士。讼庭无事罗众宾,杳然如在丹青里。”赵炎为当涂少府(县尉的别称,管理一县的军事、治安),说他“讼庭无事”,谓其在任政清刑简,有谀美主人之意,但这不关宏旨。值得注意的倒是,赵炎与画中人合二而一了。沈德潜批点道:“真景如画”,这其实又是“画景如真”所产生的效果。全诗到此止,一直给人似画非画、似真非真的感觉。最后,诗人从幻境中清醒过来,重新站到画外,产生出复杂的思想感情:“五色粉图安足珍,真仙可以全吾身。若待功成拂衣去,武陵桃花笑杀人。”他感到遗憾,这毕竟是画,在现实中很难有这样的好去处。但诗人认为有。于是,他想名山寻仙去。而且要趁早,如果等到像鲁仲连、张子房那样功成身退(天知道要等到什么时候),再就桃源归隐,是太晚了,不免会受到“武陵桃花”的奚落。这几句话对于李白,实在反常,因为他一向推崇鲁仲连一类人物,以功成身退为最高理想。这种自我否定,实在是愤疾之词。诗作于长安放还之后,安史之乱以前,带有那一特定时期的思想情绪。这样从画境联系到现实,固然赋予诗歌(shi ge)更深一层的思想内容,同时,这种思想感受的产生,却又正显示了这幅山水画巨大的艺术感染力量,并以优美艺术境界映照出现实的污浊,从而引起人们对理想的追求。
  这首诗写的是作者人到《中年》郑谷 古诗后的一些感受。郑谷当时寓居长安,面临着新春的到来。漠漠秦云(长安旧属秦地),淡淡天色,正是西北春天的典型景象。望见这个景象,诗人自然会想到,又一个春天降临人间。但随即也会浮起这样的念头:跟着时光推移,自己的年岁不断增添,如今是愈来愈品尝到《中年》郑谷 古诗的滋味了。
  这首诗流淌着诗人陶醉于山间盘石的独得意趣。尤其是诗中的盘石、泉水、垂杨、春风、落花,似通人意,杨柳拂杯,春风送花,各尽其能,纷纷为诗人的逸乐助兴。自然景物的灵动和谐,使诗意变得活跃跳动,闪现着智性的光辉。诗的前两句写盘石临水、杨柳拂杯,已是可爱之至,而春风更是善解人意,为独酌之人送来落花助兴。末尾两句以问答和猜测的语气抒情遣意,耐人咀嚼回味。泉水激石、垂杨拂杯、春风送花,都在无意之间,“空山无人,水流花开”,自然万物生灭变换,各随其宜,各得其所,是生动形象的禅理论。
  从谋篇布局来看,首章“我心伤悲”是定调,二章“启处”是安居乐业尽孝的基础,三、四章写父、母,“父天母地”是古人的观念,次序不能移易。末章念母,是承四章而来,以母概父。全诗层次井然。末章结句“是用作歌,将母来谂”,是篇末揭旨,道出不能尽孝的悲哀。手法与《小雅·四月》末两句“君子作歌,维以告哀”相同。
  其中第二部分又可分为这样三段:
  东汉末年,朝廷暗弱群雄割据,面对统一天下重整纪纲的时代课题,那些凭镇压“黄巾”起家的大大小小的军政头头,个个野心勃勃欲夺天下,为此一时好像都求贤若渴、广纳贤才(xian cai)。可实际上个个又都惟我独尊,顺者昌逆者亡。麾下谋臣高参一旦在原则问题上表露“异见”,那就肯定没有好下场。祢衡本来是高才大才,据《后汉书》上说他少年时就以文才和辩能而扬名天下。当时身在曹营的名儒孔融也赞他“淑质贞亮英才卓荦”,还上表奏帝推荐了他。可因为他有个狂傲不羁的毛病,很快就被曹操给“打发”到刘表那儿去。刘表为了不想让曹操的借刀之计得逞,便又把他“推荐”到江夏太守黄祖那去了。起初,黄祖因他与自己的大儿子黄射很要好,对他还有几分欣赏,可后来遭他当众辱骂,盛怒之下一刀把他杀了。   祢衡死时才26岁,到死也没个官衔职称,墓碑上写的仅是“汉处士祢衡”。处士,即指未做官的文化人。如此境遇的他心里自然有着一腔愤懑的苦水了——这就是写这篇《《鹦鹉赋》祢衡 古诗》的心理背景。至于奉命提笔的具体缘由,他在此赋“序文”里有明确交代:一次黄射在鹦鹉洲上大会宾客,有人献鹦鹉并希望他能以鹦鹉为题作赋以“使四座咸共荣观”,于是他竟“笔不停缀、文不加点”地当即完成。因此这还是一篇颇有限制的“命题作文”。
  《文选》收入此诗附有后人之序说张衡“依屈原以美人为君子,以珍宝为仁义,以水深雪雰为小人,思以道术相报贻于时君,而惧谗邪不得以通。”这种分析是可信的,因为古诗中传统的比兴手法是常以美人比理想中的贤人,诗中四处远方地名,正是关系国家安危的处所,表现了诗人对国事的关怀和优虑。这四方遥远的地名也体现了诗人为理想而上下四方不倦地探索追寻的精砷,但处处都有难以逾越的障碍,追寻思念而不可得,故而优伤。这从侧面曲折反映了现实社会的污浊黑暗,这些,就是诗人优伤的社会内容。
  吴陈重逢,“云鬟不整”、“惊魂初定”,痕迹犹存。“蜡炬迎来”,相传魏文帝迎娶薛灵芸,燃蜡烛数十里,《太平广记》记其事。场面不可谓不大。“专征”即自专征伐,诸侯有大功者可自己决定征伐,不须奉天子之命。《清史稿·世祖本纪二》八年九月,壬午,命平西王吴三桂征四川。“箫鼓”,高级官员的仪仗乐队,也借指吴的军队。“秦川”兼指陕西四川。“金牛道”,古蜀道的主干线,又名石牛道。相传秦惠王将粪金的石牛赠送给蜀王,蜀遣五丁引金牛成道,名为金牛道。“斜谷”,在陕西眉县,“散关”,在陕西宝鸡市。这段如单独来看,或可理解为抨击吴骄奢淫靡,但联系后两段,就只能理解为陈圆圆时来运转,过上了荣华富贵的生活。
  “昆仑之高有积雪,蓬莱之远常遗寒。”“昆仑”是中国西部的高山,上有终年不化的积雪;“蓬莱”是古代传说中渤海三座神山之一。这些都是诗人心目中无暑旱酷热之苦的清凉世界。诗人由“《暑旱苦热》王令 古诗”想到昆仑、蓬莱等现实与传说中的清凉世界,这是极其自然的。如此清凉世界对饱尝暑旱酷热之苦的诗人产生的吸引力之大也是可想而知的。

创作背景

  梁武帝末,侯景叛乱,庾信时为建康令,率兵御敌,战败。建康失陷,他被迫逃亡江陵,投奔梁元帝萧绎。元帝承圣三年(554年)他奉命出使西魏,抵达长安不久,西魏攻克江陵,杀萧绎;他被留在长安。

  

罗伦( 未知 )

收录诗词 (3677)
简 介

罗伦 (1431—1478)明江西永丰人,字应魁,改字彝正,学者称一峰先生。家贫好学,成化二年进士第一。授翰林院修撰。抗疏论李贤起复,落职,谪泉州市舶司提举。次年复官,改南京,居二年,以疾辞归。隐于金牛山,专研经学,开门教授,从学者甚众。嘉靖初追赠左春坊谕德,谥文毅。能诗,有《一峰集》。

十月二十八日风雨大作 / 崔澂

"我见世间人,个个争意气。一朝忽然死,只得一片地。
吸处重重脉上摩。电激离门光海岳,雷轰震户动婆娑。
"暂别蓬莱海上游,偶逢太守问根由。身居北斗星杓下,
自是凡流福命薄,忍教微妙略轻传。
静枕听蝉卧,闲垂看水流。浮生未达此,多为尔为愁。"
意气思高谢,依违许上陈。何妨向红旆,自与白云亲。"
三元一会经年净,这个天中日月长。
洛浦精灵慑,邙山鬼魅愁。二南风雅道,从此化东周。"


明月何皎皎 / 崔惠童

撑拄筇犹重,枝梧力未任。终将此形陋,归死故丘林。
"曾陈章疏忤昭皇,扑落西南事可伤。岂使谏臣终屈辱,
所覆不全兮身宁全,溢眸恨血兮徒涟涟。
幽姿自可蛟龙质。欲腾未去何翩翩,扬袂争前谁敢拂。
荒村无人作寒食,殡宫空对棠梨花。"
"为失三从泣泪频,此身何用处人伦。
浮云灭复生,芳草死还出。不知千古万古人,
碑寒树古神门上,管得无穷空白云。"


长相思·长相思 / 俞体莹

梁州秦岭西,栈道与云齐。羌蛮万馀落,矛戟自高低。
心游七海上。扰扰三界溺邪津,浑浑万品忘真匠。
日日双眸滴清血。
三星在天银河回,人间曙色东方来。
鸟归花影动,鱼没浪痕圆。
蜀集重编否,巴仪薄葬新。青门临旧卷,欲见永无因。"
百年肝胆堪将比,只怕看频素发生。"
来似蝗虫争奈何。天意岂应容版乱,人心都改太凋讹。


满江红·代王夫人作 / 文鼎

"彭泽旧居在,匡庐翠叠前。因思从楚寺,便附入吴船。
嶰谷风吹万叶秋。字字朝看轻碧玉,篇篇夜诵在衾裯.
路傍着板沧浪峡,真是将闲搅撩忙。"
"中元斋醮后,残烬满空坛。老鹤心何待,尊师鬓已干。
为文攀讽谏,得道在毫厘。唯有桐江守,常怜志不卑。"
到日扫烦政,况今休黩兵。应怜禅家子,林下寂无营。
恣其吞。"
"火虐风饕水渍根,霜皴雪皱古苔痕。


中夜起望西园值月上 / 范云山

"瘴雨过孱颜,危边有径盘。壮堪扶寿岳,灵合置仙坛。
"一事不经营,孤峰长老情。惟餐橡子饼,爱说道君兄。
宿寺期嘉月,看山识故云。归心复何奈,怊怅在江濆。"
"枕绘鸳鸯久与栖,新裁雾縠斗神鸡。
"旧林诸侄在,还住本师房。共扫焚修地,同闻水石香。
不道还山是,谁云向郭非。禅门有通隐,喧寂共忘机。"
平阳县中树,久作广陵尘。不意何郎至,黄泉重见春。
龙发红铅向鼎间。仙府记名丹已熟,阴司除籍命应还。


诸将五首 / 释怀敞

吴兴太守道家流,仙师远放清风楼。应将内景还飞去,
"水边飞去青难辨,竹里归来色一般。
指天兮结誓,愿为兮一身。所遭兮多舛,玉体兮难亲。
领鹤闲书竹,夸云笑向人。俗家相去远,野水作东邻。"
此地人难到,诸天事不同。法筵花散后,空界满香风。"
庭新一片叶,衣故十年尘。赖有瑶华赠,清吟愈病身。"
谁不有诗机,麟龙不解织。谁不有心地,兰茝不曾植。
努力只须坚守护,三千八万是垣墙。"


浣溪沙·淡荡春光寒食天 / 张芥

"窅然灵岫五云深,落翮标名振古今。芝朮迎风香馥馥,
(章武答王氏)
"不得先生信,空怀汗漫秋。月华离鹤背,日影上鳌头。
风霜何处宿龙湫。寻僧石磴临天井,劚药秋崖倒瀑流。
共向长安定是非。有路未曾迷日用,无贪终不乱天机。
何忍不蒙学士。墨制帘下出来,微臣眼看喜死。"
放怀凉风至,缓步清阴重。何事亲堆案,犹多高世踪。"
谁能将我相思意,说与江隈解佩人。"


咏萤诗 / 高力士

此地人难到,诸天事不同。法筵花散后,空界满香风。"
王孙可念愁金锁,从放断肠明月中。"
碑古苔文叠,山晴钟韵长。翻思南岳上,欠此白莲香。"
炉中姹女脱青衣。脱却青衣露素体,婴儿领入重帏里。
斋戒兴功成九转,定应入口鬼神惊。
后来出家者,多缘无业次。不能得衣食,头钻入于寺。
可怜洞庭湖,恰到三冬无髭须。
放旷生死外,逍遥神明域。况乃资九丹,轻举归太极。"


夜夜曲 / 张人鉴

纵有青丘吟夜月,无因重照旧云鬟。"
学稼农为业,忘情道作心。因知上皇日,凿井在灵林。"
唯应云扇情相似,同向银床恨早秋。"
见佛不解礼,睹僧倍生瞋.五逆十恶辈,三毒以为邻。
得失两途俱不是,笑他高卧碧孱颜。"
蹋得故乡回地稳,更无南北与西东。"
杉罅龙涎溢,潭坳石发多。吾皇搜草泽,争奈谢安何。
终须心到曹溪叟,千岁槠根雪满头。


画堂春·湔裙独上小渔矶 / 孙道绚

西楼今夜三更月,还照离人泣断弦。"
"师与雷居士,寻山道入闽。应将熊耳印,别授武夷君。
若睹红颜死亦甘。怅望佳人何处在,行云归北又归南。"
本寺重江外,游方二室西。裴回恋知己,日夕草萋萋。"
欲为山中侣,肯秘辽天声。蓝缕真子褐,葳蕤近臣缨。
变俗真无事,分题是不闲。寻思章岸见,全未有年颜。"
静怕龙神识,贫从草木欺。平生无限事,只有道人知。"
勿谓光阴远,禅房会一窥。 ——郑遨"