译文
听说在繁华街道的东面，行人曾在帘下见过她的美足。旧日的情事如东流的春江，一去(qu)不回，新的遗憾又像云山一样一层层添来。假如有那么(me)一天，我们在酒宴上再相遇合，她将(jiang)会像镜里的鲜花，令(ling)我无法去折。她会惊讶我又白了头发。
我们夜里在梁园饮酒起舞，春季则在泗水纵情吟唱。
太史公说：“对，对！不对，不对！不是这样的。我曾从先父那里听说：‘伏羲最纯朴厚道，他创作了《周易》中的八卦。唐尧、虞舜时代的昌盛，《尚书》上记载了，礼乐就是那时制作的。商(shang)汤、周武王时代的兴隆，古代的诗人已经加以歌颂。《春秋》歌颂善人，贬斥恶人，推崇夏、商、周三代的德政，颂扬周王朝，并非全是抨击和讥刺。’自从汉朝建立以来，直到当今的英明天子，捕获白麟，上泰山祭祀天地之神，改正历法，更换车马、祭牲的颜色。受命于上天，德泽流布远方，四海之外与汉族风俗不同的地区，也纷纷通过几重翻译叩开关门，请求前来进献物品和拜见天子，这些事说也说不完。大(da)臣百官尽力歌颂天子的圣明功德，但还是不能把其中的意义阐述透彻。况且，贤士不被任用，这是国君的耻辱；皇上英明神圣而他的美德没能流传久远，这是史官的过错。况且，我曾经做过太史令，如果废弃皇上英明神圣的盛大美德不去记载，埋没功臣、贵族、贤大夫的事迹不去记述，丢弃先父生前的殷(yin)勤嘱托，没有什么罪过比这更大了。我所说的记述过去的事情，整理(li)那些社会传说，谈不上创作，而你却把它同孔子作《春秋》相提并论，这就错了。”
在金字题名的榜上，我只不过是偶然失去取得状元的机会。即使在政治清明的时代，君王也会一时错失贤能之才，我今后该怎么办呢？既然没有得到好的机遇，为什么不随心所欲地游乐呢！何必为功名患得患失？做一个风流才子为歌姬谱写词章，即使身着白衣，也不亚于公卿将相。
狂风吹荡使宴船开始破漏，雨淋着歌阁，导致其欲倾斜。
青山好像图画，流溪仿佛镜中回旋。
大禹从鲧腹中生出，治水方法怎样变化？
洪水如渊深不见底，怎样才能将它填平？
纵使飞到天地的尽头，那里又有埋葬香花的魂丘？
生在天地之间如同过客啊，功业未成总效验空空。
在木兰为桨沙棠为舟的船上，箫管之乐在船的两头吹奏着。
这样还要说只有齐恒公和晋文公所治理的才算是盛世，这种人岂明白到底何为圣明之君？
故园远隔云山究竟在何处？归思悠长上心头情满胸怀。
一声响亮的雷声宛如从游人的脚底下震起，有美堂上，浓厚的云雾缭绕，挥散不开。远远的天边，疾风挟带着乌云，把海水吹得如山般直立；一阵暴雨，从浙东渡过钱塘江，向杭州城袭来。西湖犹如金樽，盛满了雨水，几乎要满溢而出；雨点敲打湖面山林，如羯鼓般激切，令人开怀。我真想唤起沉醉的李白，用这满山的飞泉洗脸，让他看看，这眼前的奇景，如倾倒了鲛人的宫室，把珠玉洒遍人寰。
注释
[18]鸡学舞，这是指舞凤旗。
⑶驱：驱散，赶走。寻：一作“入”。涧户：山沟里的人家。
⑺化为血：实即化为乌有，但说化为血，更能显示出人民遭受残酷剥削的惨痛。
⑺轩车：有篷的车。这里指迎娶的车。这二句是说，路远婚迟，使她容颜憔悴。
⑺字一行：雁群从青天经过，排成“人”字或“一”字。
（83）百亩之田：传说古代实行井田制，每个男丁可以分到土地一百亩。