水龙吟·古来云海茫茫
飞燕潜来赵，黄龙岂见谯。既迷秦帝鹿，难问贾生雕。
滩鼓城隍动，云冲太白昏。标衣多吕裔，荷锸或刘孙。
琼枝翠叶庭前植，从待翩翩去又来。"
撅奇诗句望中生。花缘艳绝栽难好，山为看多咏不成。
"春亦怯边游，此行风正秋。别离逢雨夜，道路向云州。
几番凡木与云齐。迥无斜影教僧踏，免有闲枝引鹤栖。
立班犹未出中行。孤吟马迹抛槐陌，远梦渔竿掷苇乡。
"淮王高宴动江都，曾忆狂生亦坐隅。九里楼台牵翡翠，
上相心因治国劳。千乘信回鱼榼重，九华秋迥凤巢高。
独作书生疑不稳，软弓轻剑也随身。"
水龙吟·古来云海茫茫拼音解释:
fei yan qian lai zhao .huang long qi jian qiao .ji mi qin di lu .nan wen jia sheng diao .
tan gu cheng huang dong .yun chong tai bai hun .biao yi duo lv yi .he cha huo liu sun .
qiong zhi cui ye ting qian zhi .cong dai pian pian qu you lai ..
jue qi shi ju wang zhong sheng .hua yuan yan jue zai nan hao .shan wei kan duo yong bu cheng .
.chun yi qie bian you .ci xing feng zheng qiu .bie li feng yu ye .dao lu xiang yun zhou .
ji fan fan mu yu yun qi .jiong wu xie ying jiao seng ta .mian you xian zhi yin he qi .
li ban you wei chu zhong xing .gu yin ma ji pao huai mo .yuan meng yu gan zhi wei xiang .
.huai wang gao yan dong jiang du .zeng yi kuang sheng yi zuo yu .jiu li lou tai qian fei cui .
shang xiang xin yin zhi guo lao .qian cheng xin hui yu ke zhong .jiu hua qiu jiong feng chao gao .
du zuo shu sheng yi bu wen .ruan gong qing jian ye sui shen ..
译文及注释
译文
初把伊尹视作小臣，后来用作辅政宰相。
月儿(er)明风儿清花儿要凋谢，只有恨却无情谁人了解你？
羊子在(zai)路上行走时，曾经捡到一块别人丢失的金子，拿回家把金子给了妻子。妻子说：“我听说有志气的人不喝‘盗泉’的水，廉洁方正的人不接受‘嗟来之食’，何况是捡拾别人的失物、谋求私利来玷污自己的品德呢！”羊子听后十分惭愧，就把金子扔弃到野外，然后远出拜师求学去(qu)了。
我把握着两袋红色羽毛箭,来到河北,古之燕国和赵国的地方
我痛饮美酒，心胸开阔，胆气更为豪壮，（虽然）两鬓微微发白，（但）这又有何妨？什么时候皇帝会(hui)派人下来，就像汉文帝派遣冯唐去云中赦免魏尚的罪（一样信任我）呢？我将使尽力气拉满雕弓就像满月一样，朝着西北瞄望，射向西夏军队。
花到盛时就容易纷纷飘落，嫩蕊啊请你们商量着慢慢开。
环绕白云堂的白云是不是仍自聚(ju)自散？明月堂前的明月不知落入谁家？我现在像谢安一样携领东山歌舞妓，长啸一声远离世人。
雨后初晴，傍晚淡烟弥漫，碧绿的春水涨满新池。双燕飞回柳树低垂的庭院，小小的阁楼里画帘高高卷起。
宁可在枝头上怀抱着清香而死，绝不会吹落于凛冽北风之中！
十家缴纳的租税九家已送完，白白地受了我们君王免除租税的恩惠。
如此良(liang)辰，平生得遇几十次？平展香茵。斟一卮美酒，再一次吹奏起欢乐的音调。红烛映照盛大的筵席，千万不要来迟。
人到晚年渐觉美好情怀在衰消，面对鸾镜惊看红颜已暗换。想当年曾因多病害怕举杯，而如今却唯恐酒杯不满。
注释
弗如远甚：远不如。弗：不。
⑷淮水：流经金陵城内的秦淮河，为六朝时期游乐的繁华场所。旧时：昔日，指六朝时。
③探：探看。金英：菊花。
作：像，如。
6、安可希：怎能希望别人的赏识。
3.吴兴：今浙江吴兴县。过杭：经过杭州。
赏析
全诗可分两段。前四句为一段。“高树多悲风，海水扬其波”两句以比兴发端，出语惊人。《易》曰：“挠万物者莫疾乎风。”（《说卦》）谚曰：“树大招风。”则高树之风，其摧折破坏之力可想而知。“风”前又着一“悲”字，更加强了这自然景观所具的主观感情色彩。大海无边，波涛山立，风吹浪涌，楫摧樯倾，它和首句所描绘的恶劣的自然环境，实际是现实政治气侯的象征，曲折地反映了宦海的险恶风涛和政治上的挫折所引起的作者内心的悲愤与忧惧。正是在这样一种政治环境里，在这样一种心情支配下，作者痛定思痛，在百转千回之后，满怀悲愤喊出了“利剑不在掌，结交何须多”这一自身痛苦经历所得出的结论。没有权势便不必交友，这真是石破天惊之论！无论从传统的观念，无论从一般人的生活实际，都不能得出这样的结论来。儒家一向强调“有朋自远方来，不亦乐乎！”（《论语·学而》）强调“四海之内皆兄弟”（《论语·颜渊》）。从《诗经·伐木》的“嘤其鸣矣，求其友声”到今天民间流传的“在家靠父母，出门靠朋友”，都是强调朋友越多越好。然而，正是由于它的不合常情常理，反而有了更加强烈的震撼力量，更加深刻地反映了作者内心的悲愤。从曹集中《赠徐干》“亲交义在敦”、《赠丁仪》“亲交义不薄”、《送应氏》“念我平生亲”、《箜篌引》“亲友从我游”等等诗句来看，作者是一个喜交游、重友情的人。这样一个风流倜傥的翩翩佳公子，如今却大声呼喊出与自己本性完全格格不入的话来，不但用以自警，而且用以告诫世人，则其内心的悲苦激烈、创巨痛深，正是不言可知。
中国古代历来有“芳草美人”的传统。这是典型的类比手法：以自然界的某种动植物来类比人的品行。周敦颐建立起了莲与君子之间的牢固类比关系，黄庭坚此文则建立起兰与君子之间的牢固类比关系。
理学派的文章离不开思索，细读一读这首作品里也是将一种思考嵌在字里行间。思索的对错也许随着时间的流逝我们很难去判断了，但只要作者有意处处留下思绪，作品就算是难得了。
公元805年，就是唐顺宗李诵永贞元年，王、王叔文、柳宗元等人入主朝政，发动了一(liao yi)场政治革新运动，把矛头直指豪门贵族、藩镇、宦官，做了一些对人民有益的事情。由于主客观的原因，这场运动只维持了146天，便被宦官勾结豪门贵族镇压下去。结果顺宗李诵被迫让位给太子宪宗李纯。李纯上台后，杀了王叔文，逼死了王，柳宗元就是因此被贬到永州做司马的。所谓“遭有道”，就是指遇到了宪宗这样的天子。像宪宗这样的天子难道是圣明的吗?很显然，说这样的天子是圣明的，恐怕纯粹是一种讽刺!因而，所谓的“违于理”“悖于事”，便无一不是反话了。“夫然，则天下莫能争是溪，予得专而名焉。”这样，世上就没有能和我争这条溪水，只有我才占有它，并给它命名为愚溪。这就更是愤激不平之词了!
第三部分；论述了使民加多的途径——实行仁政。这部分分三个层次论述了推行王道实行仁政而使民加多的基本途径、根本途径及应持的正确态度。基本途径：不违农时、发展生产、解决百姓吃穿问题。在这个层次里，孟子运用了“连锁推理”形式。就是用前边推出来的结论作前提，推出新的结论。又用这个新的结论作前提，推出更新的结论，如是往复。孟子首先从“不违农时”、“数罟不入洿池”、“斧斤以时入山林”推出“谷不可胜食”、“鱼鳖不可胜食”、“材木不可胜用”的结沦。又用“谷不可胜食”、“鱼鳖不可胜食”、“材木不可胜用”这个结论作前提，推出“是使民养生丧死无憾(han)”这个新的结论。又用“是使民养生丧死无憾”这个新的结论作前提，推出更新的结论“王道之始”。这种“连锁推理”形式强调了实行王道要从不违农时，发展生产，解决百姓最基本的吃穿问题人手。论述时，一环接一环，环环相扣，无懈可击，增强说服力量，显示了孟子雄辩的艺术。这也许就是孟子的文章为后世称道效仿的原因之一吧。根本途径：逐步地提高人民的物质生活水平，进而解决精神文明问题。在解决了百姓最基本的温饱问题之后，要逐步地提高人民的物质生活水平。发展丝织业，让五十岁的人就穿上丝绸衣服；发展畜牧业，让七十岁的人就能吃上肉。还要从根本上解决问题，发展教育事业，让孝悌之理深入民心，人人孝顺父母，敬爱兄长，从而推而广之。这样一个老有所养、民风淳朴、其乐融融的社会不就是一方净土、一方乐土吗?势必会“使天下之仕者皆欲立于王之朝，耕者皆欲耕于王之野，商贾皆欲藏于王之市，行旅皆欲出于王之涂”，而何愁民不加多!应持的正确态度：梁惠王的愿望是“使民加多”，而国家的情况究竟如何呢?下面孟子为读者描绘了一幅对比鲜明的画面：富贵(fu gui)人家的猪狗吃人的饭食，路上饿殍遍地，真可谓“朱门酒肉臭，路有冻死骨”呀!出现这种情况，可梁惠王也不打开粮仓赈民，人饿死了，却说“非我也，岁也”，这和拿着武器杀死人后却说杀死人的不是自己是而兵器有什么区别!在这里，孟子又是运用比喻批评了梁惠王推卸责任。最后，语重心长地指出“使民加多”的正确态度：不要归罪年成，要有具体的措施实行仁政。这样，天下的百姓就到你这里来了。
本词是春晚感怀伤离悼亡之作。一共四片240字，是最长的词调。本词抒写春晚感怀，融伤春、怀旧、悼亡于一体，情感真挚深切。第一片以写景起兴，写暮春景色，引出羁旅之感和忆旧友之情。第二片叙述当年和情人游西湖的艳遇欢情。第三片写重游湖上而物是人非，可惜往事只可成追忆。第四片结束全篇，写相思之苦，伤春叹老，抒发寻死者的无限哀悼。本词描写哀春伤别而饱含悼亡之意。所悼者当然是作者杭州之爱妾。第一片以景导入，描绘了如画般的风景，暗暗比喻了伤春怨别之情。“念羁情”三句是启下，暗转到下片对往事的回忆。第二片追溯到以前的情事，描写了情人初遇时的情景。极力描绘当年与恋人一见钟情，幽会约会爱的风情。“暝堤空，轻把斜阳，总还鸥鹭”三句极其含蓄温婉，带有很强的暗示性。锦儿传书，恋人相约留宿在寻香暖玉，当然没以心思去观赏斜阳映照的美景了。故曰“总还鸥鹭”，情景交融，可谓生花妙笔。第三片描述别后种种情事，流光飞逝，物是人非，自身羁旅，伊人已逝，空见壁间题诗，睹物感怆。侧重于悼亡。第四片总束全篇，极力描写了相思之苦与悼亡之情。全篇情深意挚，字凝语练，结构缜密大开大阖。层次分明，是吴文英的代表作之一。陈廷焯赞本词曰：“全章精粹，空绝千古”（《白雨斋词话》）。
诗人把蒲草拟人化了，写得它像有知觉、有感情似的，在有意卖弄它的轻柔。蜻蜓欲立又不能自由停立的瞬间姿态，也写得很传神。作者静中写动，以动衬静的艺术技巧，十分高超。
[一煞]青山隔送行，疏林不做美，淡烟暮霭相遮蔽。夕阳古道无人语，禾黍秋风听马嘶。
宋人叶绍翁《游园不值》诗中的“春色满园关不住，一枝红杏出墙来”，是古今传诵的名句。其实，在写法上是与《《春晓》孟浩然 古诗》有共同之处的。叶诗是通过视觉形象，由伸出墙外的一枝红杏，把人引入墙内、让人想象墙内；孟诗则是通过听觉形象，由阵阵春声把人引出屋外、让人想象屋外。只用淡淡的几笔，就写出了晴方好、雨亦奇的繁盛春意。两诗都表明，那盎然的春意，自是阻挡不住的，你看，它不是冲破了围墙屋壁，展现在你(zai ni)的眼前、萦回在你的耳际了吗？
“万里瞿唐月，春来六上弦”：“万里”，作者先在读者面前展现了一个大的背景，然后现一轮孤月。使人感到，天地之中，作为个体的诗人孤独寂寞之情。“六上弦”从时间的角度写时间之久，与“夜久”相呼应，表明长期在外漂泊的厌倦。
中国古代历来有“芳草美人”的传统。这是典型的类比手法：以自然界的某种动植物来类比人的品行。周敦颐建立起了莲与君子之间的牢固类比关系，黄庭坚此文则建立起兰与君子之间的牢固类比关系。
理学派的文章离不开思索，细读一读这首作品里也是将一种思考嵌在字里行间。思索的对错也许随着时间的流逝我们很难去判断了，但只要作者有意处处留下思绪，作品就算是难得了。
公元805年，就是唐顺宗李诵永贞元年，王、王叔文、柳宗元等人入主朝政，发动了一(liao yi)场政治革新运动，把矛头直指豪门贵族、藩镇、宦官，做了一些对人民有益的事情。由于主客观的原因，这场运动只维持了146天，便被宦官勾结豪门贵族镇压下去。结果顺宗李诵被迫让位给太子宪宗李纯。李纯上台后，杀了王叔文，逼死了王，柳宗元就是因此被贬到永州做司马的。所谓“遭有道”，就是指遇到了宪宗这样的天子。像宪宗这样的天子难道是圣明的吗?很显然，说这样的天子是圣明的，恐怕纯粹是一种讽刺!因而，所谓的“违于理”“悖于事”，便无一不是反话了。“夫然，则天下莫能争是溪，予得专而名焉。”这样，世上就没有能和我争这条溪水，只有我才占有它，并给它命名为愚溪。这就更是愤激不平之词了!
第三部分；论述了使民加多的途径——实行仁政。这部分分三个层次论述了推行王道实行仁政而使民加多的基本途径、根本途径及应持的正确态度。基本途径：不违农时、发展生产、解决百姓吃穿问题。在这个层次里，孟子运用了“连锁推理”形式。就是用前边推出来的结论作前提，推出新的结论。又用这个新的结论作前提，推出更新的结论，如是往复。孟子首先从“不违农时”、“数罟不入洿池”、“斧斤以时入山林”推出“谷不可胜食”、“鱼鳖不可胜食”、“材木不可胜用”的结沦。又用“谷不可胜食”、“鱼鳖不可胜食”、“材木不可胜用”这个结论作前提，推出“是使民养生丧死无憾(han)”这个新的结论。又用“是使民养生丧死无憾”这个新的结论作前提，推出更新的结论“王道之始”。这种“连锁推理”形式强调了实行王道要从不违农时，发展生产，解决百姓最基本的吃穿问题人手。论述时，一环接一环，环环相扣，无懈可击，增强说服力量，显示了孟子雄辩的艺术。这也许就是孟子的文章为后世称道效仿的原因之一吧。根本途径：逐步地提高人民的物质生活水平，进而解决精神文明问题。在解决了百姓最基本的温饱问题之后，要逐步地提高人民的物质生活水平。发展丝织业，让五十岁的人就穿上丝绸衣服；发展畜牧业，让七十岁的人就能吃上肉。还要从根本上解决问题，发展教育事业，让孝悌之理深入民心，人人孝顺父母，敬爱兄长，从而推而广之。这样一个老有所养、民风淳朴、其乐融融的社会不就是一方净土、一方乐土吗?势必会“使天下之仕者皆欲立于王之朝，耕者皆欲耕于王之野，商贾皆欲藏于王之市，行旅皆欲出于王之涂”，而何愁民不加多!应持的正确态度：梁惠王的愿望是“使民加多”，而国家的情况究竟如何呢?下面孟子为读者描绘了一幅对比鲜明的画面：富贵(fu gui)人家的猪狗吃人的饭食，路上饿殍遍地，真可谓“朱门酒肉臭，路有冻死骨”呀!出现这种情况，可梁惠王也不打开粮仓赈民，人饿死了，却说“非我也，岁也”，这和拿着武器杀死人后却说杀死人的不是自己是而兵器有什么区别!在这里，孟子又是运用比喻批评了梁惠王推卸责任。最后，语重心长地指出“使民加多”的正确态度：不要归罪年成，要有具体的措施实行仁政。这样，天下的百姓就到你这里来了。
本词是春晚感怀伤离悼亡之作。一共四片240字，是最长的词调。本词抒写春晚感怀，融伤春、怀旧、悼亡于一体，情感真挚深切。第一片以写景起兴，写暮春景色，引出羁旅之感和忆旧友之情。第二片叙述当年和情人游西湖的艳遇欢情。第三片写重游湖上而物是人非，可惜往事只可成追忆。第四片结束全篇，写相思之苦，伤春叹老，抒发寻死者的无限哀悼。本词描写哀春伤别而饱含悼亡之意。所悼者当然是作者杭州之爱妾。第一片以景导入，描绘了如画般的风景，暗暗比喻了伤春怨别之情。“念羁情”三句是启下，暗转到下片对往事的回忆。第二片追溯到以前的情事，描写了情人初遇时的情景。极力描绘当年与恋人一见钟情，幽会约会爱的风情。“暝堤空，轻把斜阳，总还鸥鹭”三句极其含蓄温婉，带有很强的暗示性。锦儿传书，恋人相约留宿在寻香暖玉，当然没以心思去观赏斜阳映照的美景了。故曰“总还鸥鹭”，情景交融，可谓生花妙笔。第三片描述别后种种情事，流光飞逝，物是人非，自身羁旅，伊人已逝，空见壁间题诗，睹物感怆。侧重于悼亡。第四片总束全篇，极力描写了相思之苦与悼亡之情。全篇情深意挚，字凝语练，结构缜密大开大阖。层次分明，是吴文英的代表作之一。陈廷焯赞本词曰：“全章精粹，空绝千古”（《白雨斋词话》）。
诗人把蒲草拟人化了，写得它像有知觉、有感情似的，在有意卖弄它的轻柔。蜻蜓欲立又不能自由停立的瞬间姿态，也写得很传神。作者静中写动，以动衬静的艺术技巧，十分高超。
[一煞]青山隔送行，疏林不做美，淡烟暮霭相遮蔽。夕阳古道无人语，禾黍秋风听马嘶。
宋人叶绍翁《游园不值》诗中的“春色满园关不住，一枝红杏出墙来”，是古今传诵的名句。其实，在写法上是与《《春晓》孟浩然 古诗》有共同之处的。叶诗是通过视觉形象，由伸出墙外的一枝红杏，把人引入墙内、让人想象墙内；孟诗则是通过听觉形象，由阵阵春声把人引出屋外、让人想象屋外。只用淡淡的几笔，就写出了晴方好、雨亦奇的繁盛春意。两诗都表明，那盎然的春意，自是阻挡不住的，你看，它不是冲破了围墙屋壁，展现在你(zai ni)的眼前、萦回在你的耳际了吗？
“万里瞿唐月，春来六上弦”：“万里”，作者先在读者面前展现了一个大的背景，然后现一轮孤月。使人感到，天地之中，作为个体的诗人孤独寂寞之情。“六上弦”从时间的角度写时间之久，与“夜久”相呼应，表明长期在外漂泊的厌倦。
创作背景
成王即位的情况则大不相同。武王于克殷后二年去世，留下巨大的权力真空，尚处孩提时期的成王根本无法填补，因此由武王之弟周公摄政辅佐。摄政只不过是通向新王正式治国的过渡，在这一过渡时期，周公不仅要日理万机，处理朝政，而且要逐步树立起新王即成王的天子权威，《《周颂·访落》佚名 古诗》便反映出这种树立权威的努力。
张嗣纲( 唐代 )
收录诗词 (9732) 首
简 介
张嗣纲 张嗣纲，字效忠。清远人。少怀大志，及长，闭户潜修，于经史外，更习《六韬》《三略》。明神宗万历十六年（一五八八）、二十二年（一五九四）、二十五年（一五九七）连中三榜武魁。按例，官拜新安南头参将，年八十有五而卒。有《戈馀诗草》二卷。事见民国《清远县志》卷一〇。
周颂·雝
去是黄昏后，归当胧fC时。叉衣吟宿醉，风露动相思。
使我不成眠，为渠滴清泪。民膏日已瘠，民力日愈弊。
蜀叟休夸鸟觜香。合座半瓯轻泛绿，开缄数片浅含黄。
"一渠春碧弄潺潺，密竹繁花掩映间。看处便须终日住，
邻父携竿钓紫鲂。静极却嫌流水闹，闲多翻笑野云忙。
"闭门同隐士，不出动经时。静阅王维画，闲翻褚胤棋。
"住山因以福为庭，便向山中隐姓名。阆苑驾将雕羽去，
密旨不教江令醉，丽华微笑认皇慈。"
运命论
岳雨狂雷送，溪槎涨水吹。家山如此景，几处不相随。"
鱼网徐徐襞，螺卮浅浅倾。芙蓉褥已展，豆蔻水休更。
画球轻蹴壶中地，彩索高飞掌上身。（清明，事文类聚）"
"异代有巢许，方知严子情。旧交虽建国，高卧不求荣。
烟春雨晚闲吟去，不复远寻皇子陂。"
乳毛松雪春来好，直夜清闲且学禅。"
"每吟富贵他人合，不觉汍澜又湿衣。
"禹穴苍茫不可探，人传灵笈锁烟岚。初晴鹤点青边嶂，
段太尉逸事状
独留芳翰悲前迹，陌上恐伤桃李颜。"
"五两青丝帝渥深，平时可敢叹英沈。侏儒自是长三尺，
王道既成何所感，越裳呈瑞凤来仪。"
却搜文学起吾唐，暂失都城亦未妨。锦里幸为丹凤阙，
"楚国多春雨，柴门喜晚晴。幽人临水坐，好鸟隔花鸣。
有时海上看明月，辗出冰轮叠浪间。"
若以掌言看谏猎，相如从此病辉光。
"辟开公道选时英，神镜高悬鉴百灵。混沌分来融间气，
烛影摇红·赋德清县圃古红梅
从听世人权似火，不能烧得卧云心。"
欃枪灭处炫文星。烛然兰省三条白，山束龙门万仞青。
日转无长影，风回有细音。不容萝茑附，只耐雪霜侵。
"帝里无成久滞淹，别家三度见新蟾。郄诜丹桂无人指，
"山半一山寺，野人秋日登。就中偏爱石，独上最高层。
因君指似封侯骨，渐拟回头别醉乡。"
雨迎花送长如此，辜负东风十四年。"
吟寄短篇追往事，留文功业不寻常。"
渔家傲·秋思
"自小栖玄到老闲，如云如鹤住应难。
君王妒妾梦荆宫，虚把金泥印仙掌。江涛迅激如相助，
掣曳无由睹，流传久自珍。武威应认得，牵挽几当春。"
须把头冠弹尽日，怜君不与故人疏。"
闲来披衲数，涨后卷经看。三境通禅寂，嚣尘染着难。"
伴钓歌前浦，随樵上远冈。鹭眠依晚屿，鸟浴上枯杨。
只应汉武金盘上，泻得珊珊白露珠。"
"柳近清明翠缕长，多情右衮不相忘。开缄虽睹新篇丽，
别云间
雨淋经阁白，日闪剃刀明。海畔终须去，烧灯老国清。"
出来无暇更还家，且上青楼醉明月。年将六十艺转精，
钟繁秋寺远，岸阔晚涛深。疏放长如此，何人更得寻。"
煮茶童子闲胜我，犹得依时把磬敲。"
"欲芟荆棘种交梨，指画城中日恐迟。
"本无踪迹恋柴扃，世乱须教识道情。颠倒梦魂愁里得，
"宿有乔林饮有溪，生来踪迹远尘泥。
纵有逋民归未得，远闻仁政旋还乡。"
小雅·南山有台
"小圃初晴风露光，含桃花发满山香。
郑玄惭秉六经权。鸟行去没孤烟树，渔唱还从碧岛川。
角怨星芒动，尘愁日色微。从为汉都护，未得脱征衣。
"竺庙邻钟震晓鸦，春阴盖石似仙家。兰台架列排书目，
"昨来非有意，今去亦无心。阙下抛新院，江南指旧林。
八水皆知味，诸翁尽得名。常论冰井近，莫便厌浮生。"
"听经看画绕虚廊，风拂金炉待赐香。
"凤去鸾归不可寻，十洲仙路彩云深。若无少女花应老，
别舍弟宗一
"漠漠苍苍未五更，宿禽何处两三声。若非西涧回波触，
"夹巷重门似海深，楚猿争得此中吟。一声紫陌才回首，
"盗贼纵横主恶闻，遂为流矢犯君轩。
雨夜扁舟发，花时别酒空。越山烟翠在，终愧卧云翁。"
官品尊台秩，山河拥福星。虎知应去境，牛在肯全形。
醉披仙鹤氅，吟扣野僧门。梦见君高趣，天凉自灌园。"
"两地支离路八千，襟怀凄怆鬓苍然。
满头白发对青山。野僧采药来医病，樵客携觞为解颜。
晚春二首·其二
群仙个个来相问，人世风光似此无。"
皇天潜鼓怒，力化一女子。遂使万雉崩，不尽数行泪。
永无纤浪犯虚舟。曾临铁瓮虽分职，近得金陵亦偶游。
可怜门外高低路，万毂千蹄日日忙。"
"积雪峰西遇奖称，半家寒骨起沟塍。镇时贤相回人镜，
一物欲误时，众类皆成恶。至今台基上，飞鸟不至泊。"
墙外峰粘汉，冰中日晃原。断碑移作砌，广第灌成园。
无风亦骇浪，未午已斜晖。系帛何须雁，金乌日日飞。"
小重山令·赋潭州红梅
"昨来非有意，今去亦无心。阙下抛新院，江南指旧林。
"黄金日日销还铸，仙桂年年折又生。
不知新到灵和殿，张绪何如柳一枝。"
约开莲叶上兰舟。酒边旧侣真何逊，云里新声是莫愁。
"走马街南百亩池，碧莲花影倒参差。偶同人去红尘外，
鱼寻倒影没，花带湿光新。肯学长河畔，绵绵思远人。"
空楼雁一声，远屏灯半灭。绣被拥娇寒，眉山正愁绝。"
操刀必割腕可断，磐石徒坚心不移。"