自然碧洞窥仙境，何必丹丘是福庭。"
志合岂兄弟，道行无贱贫。孤根亦何赖，感激此为邻。
仙阶溢秘秬，灵检耀祥芝。张乐分韶濩，观礼纵华夷。
来迟邀得吴王迎。低鬟转面掩双袖，玉钗浮动秋风生。
"回中烽火入，塞上追兵起。此时边朔寒，登陇思君子。
"大君制六合，良佐参万机。大业永开泰，臣道日光辉。
仙禽徒贵华亭露。朴樕危巢向暮时，毰毸饱腹蹲枯枝。
龟之大兮只以奄鲁。知将隳兮哀莫余伍，
"阛阓开三市，旗亭起百寻。渐离初击筑，司马正弹琴。
朝罢冥尘事，宾来话酒卮。邀欢逐芳草，结兴选华池。
不知女子长日泣，从他嫁去无悒悒。"
"风已清，月朗琴复鸣。掩抑非千态，殷勤是一声。
"凤楼纡睿幸，龙舸畅宸襟。歌舞平阳第，园亭沁水林。
zi ran bi dong kui xian jing .he bi dan qiu shi fu ting ..
zhi he qi xiong di .dao xing wu jian pin .gu gen yi he lai .gan ji ci wei lin .
xian jie yi mi ju .ling jian yao xiang zhi .zhang le fen shao huo .guan li zong hua yi .
lai chi yao de wu wang ying .di huan zhuan mian yan shuang xiu .yu cha fu dong qiu feng sheng .
.hui zhong feng huo ru .sai shang zhui bing qi .ci shi bian shuo han .deng long si jun zi .
.da jun zhi liu he .liang zuo can wan ji .da ye yong kai tai .chen dao ri guang hui .
xian qin tu gui hua ting lu .pu su wei chao xiang mu shi .pei sai bao fu dun ku zhi .
gui zhi da xi zhi yi yan lu .zhi jiang hui xi ai mo yu wu .
.huan hui kai san shi .qi ting qi bai xun .jian li chu ji zhu .si ma zheng dan qin .
chao ba ming chen shi .bin lai hua jiu zhi .yao huan zhu fang cao .jie xing xuan hua chi .
bu zhi nv zi chang ri qi .cong ta jia qu wu yi yi ..
.feng yi qing .yue lang qin fu ming .yan yi fei qian tai .yin qin shi yi sheng .
.feng lou yu rui xing .long ge chang chen jin .ge wu ping yang di .yuan ting qin shui lin .
译文
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见(jian)。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和(he)氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱(ru)。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远(yuan)留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名(ming)声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎(hu)口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早(zao)一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨(ai)打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收(shou)集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟(jing)教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
南人张助在田里种庄稼，看见一个李核，想把它带回去 ，又回头看见根部枯空的桑树里有土，所以就种了进去，用剩下的水浇灌。后来有人看见桑树中忽然长出了李子，以为是神，就互相转告，有一个眼痛的病人在树下乘凉，说：李树使我的病好了，我要用一只小猪祭谢。眼痛的小病，自己也会痊愈，众人盲目符合，说是失明的人重见了光明，远近轰动，在边上下车马的常有数千，李树旁摆满了酒肉，过了一年，张助从远处回来，看见了惊讶地说："这算什么神呀，这是我种的啊。"于是就跑去把树砍了。
拿过古琴，拨弄琴弦却发出丝丝哀怨。短歌轻吟，似续还断。
游子像一片白云缓缓地离去，只剩下思妇站在离别的青枫浦不胜忧愁。
戏谑放荡看视万古贤人，以为那不过是儿童闹剧。
有海上景象图案的幛子裂开，因缝补而变得七弯八折。
林叶转红，黄菊开遍，又是晚秋时节，我不禁想念起千里之外的游子来了。天边的云彩不断向远处飘去，归来的大雁也没有捎来他的消息，不知道游子的去处，能往何处寄书呢？我越失望越思念，伤心得临窗挥泪，泪流不止，滴到砚台上，就用它研墨写信吧。点点滴滴，一直写到离别后，情到深处，泪水更是一发不可收，滴到信笺上，竟然把红笺的颜色给染褪了。
我在月下沉吟，久久不归，思念古人，而古人能与吾心自相接者，亦已稀也。
当年的青山（江山）依然存在，太阳依然日升日落。
辅助君王使他在尧舜之上，要使社会风尚变得敦厚朴淳。
在屋北的菜园锄豆完毕，又从东边田野收割黄米归来。
其一
以燕子不知泥滓之贱，只见玉堂开着。
天子亲临殿栏赐予列侯印，将军佩着印绶走出明光宫。
一袭深红色的长裙日子久了便蒙上了淡黄色，自古以来旧的东西就比不得新的东西讨人喜欢。
天地既然都喜爱酒，那我爱酒就无愧于天。
急流使得客舟飞快地行驶，山花挨着人面，散着阵阵香气。水如一匹静静的白练，此地之水即与天平。
注释
⑷蒺藜：植物名，实有刺。
⒃白鹇（xián）：大型鸟类，也叫“白雉“。
⑾响溪石：水激溪石的声响。
3、花落：指的是《梅花落》，汉乐府的《横吹曲》中的笛曲名。
⒄形迹拘：为形体所拘。形迹，指形体所为。拘，拘束，约束。此句即《归去来兮辞》中所说“既自以心力行役”的反意，表示内心本不愿出仕。
92.黕（dan3胆）：污垢。
李白要走的那天，汪伦送给李白名马八匹、绸缎十捆，派仆人给他送到船上。在家中设宴送别之后，李白登上了停在桃花潭上的小船，船正要离岸，忽然听到一阵歌声。李白回头一看，只见汪伦和许多村民一起在岸上踏步唱歌为自己送行。主人的深情厚谊，古朴的送客形式，使李白十分感动。他立即铺纸研墨，写下此诗给汪伦。
南郡延恩渥，东山恋宿心。露花香欲醉，时鸟啭馀音。
"目断南浦云，心醉东郊柳。怨别此何时，春芳来已久。
故乡不归谁共穴，石上作蒲蒲九节。"
"自矜妖艳色，不顾丹青人。那知粉缋能相负，
乌日中，鹤露宿，黄河水直人心曲。"
"兰署乘闲日，蓬扉狎遁栖。龙柯疏玉井，凤叶下金堤。
县依陶令想嫌迂，营伴将军即大粗。
仙歌临枍诣，玄豫历长杨。归路乘明月，千门开未央。"
长窦亘五里，宛转复嵌空。伏湍喣潜石，瀑水生轮风。
价以陆生减，贤惭鲍叔知。薄游尝独愧，芳讯乃兼施。
未若兹山功，连延并巫霍。东北疏艮象，西南距坤络。
锦衣昼不襞，罗帏夕未空。歌屏朝掩翠，妆镜晚窥红。
"幽寂旷日遥，林园转清密。疲疴澹无豫，独坐泛瑶瑟。
青山云路深，丹壑月华临。耿耿离忧积，空令星鬓侵。"
"垂柳拂妆台，葳蕤叶半开。年华枝上见，边思曲中来。
"囷轮江上山，近在华容县。常涉巴丘首，天晴遥可见。
"薄暮曲江头，仁祠暂可留。山形无隐霁，野色遍呈秋。
"别馆分周国，归骖入汉京。地连函谷塞，川接广阳城。
人坐青楼晚，莺语百花时。愁人多自老，肠断君不知。"
涉之固无忧；谁谓南山高，可以登之游。
"回首览燕赵，春生两河间。旷然万里馀，际海不见山。
繁弦弄水族，娇吹狎沙禽。春满汀色媚，景斜岚气侵。
旧友悉零落，罢琴私自怜。逝者非药误，餐霞意可全。
千载楚襄恨，遗文宋玉言。至今青冥里，云结深闺门。"
长门槐柳半萧疏，玉辇沉思恨有馀。
"秦帝始求仙，骊山何遽卜。中年既无效，兹地所宜复。
枯蓬唯逐吹，坠叶不归林。如何悲此曲，坐作白头吟。"
兄上荆山巅，翻石辨虹气。弟沉沧海底，偷珠待龙睡。
"一年抱怨嗟长别，七夕含态始言归。飘飘罗袜光天步，
闺烛无人影，罗屏有梦魂。近来音耗绝，终日望君门。
睿算超前古，神功格上圆。百川留禹迹，万国戴尧天。
突兀gE豁空岩峦。柏梁天灾武库火，匠石狼顾相愁冤。
"日斜漳浦望，风起邺台寒。玉座平生晚，金尊妓吹阑。
前年狂胡来，惧死翻生全。今秋官军至，岂意遭戈鋋.
一矢弢夏服，我弓不再张。寄言丈夫雄，苦乐身自当。"
"巫山小女隔云别，松花春风山上发。绿盖独穿香径归，
异国多灵仙，幽探忘年纪。敝庐嵩山下，空谷茂兰芷。
"君不见夸父逐日窥虞渊，跳踉北海超昆仑。
"岁阳亦颓止，林意日萧摵。云胡当此时，缅迈复为客。
万户声明发，三条骑吹通。香轮送重景，彩旆引仙虹。"
沓飒起舞真珠裙。津头送别唱流水，酒客背寒南山死。"
弓鸣苍隼落，剑动白猿悲。芳树吟羌管，幽篁入楚词。
受律辞元首，相将讨叛臣。咸歌破阵乐，共赏太平人。
"露湿月苍苍，关头榆叶黄。回轮照海远，分彩上楼长。
在昔高门内，于今岐路傍。馀基不可识，古墓列成行。
苔石随人古，烟花寄酒酣。山光纷向夕，归兴杜城南。"
"天命降鉴，帝德惟馨。享祀不忒，礼容孔明。
皇天无亲，惟德是辅。载诞英明，永光圣祚。"
郭隗惭无骏，冯谖愧有鱼。不知周勃者，荣幸定何如。"
"结交三十载，同游一万里。情为契阔生，心由别离死。
秋风才往春风回。人无根蒂时不驻，朱颜白日相隳颓。
千里万里独为客。谁言远别心不易，天星坠地能为石。
为受明王恩宠甚，从事经年不复归。"
翡翠巢书幌，鸳鸯立钓矶。幽栖可怜处，春事满林扉。"
远迹谢群动，高情符众妙。兰游澹未归，倾光下岩窈。"
白骨黄金犹可市。"
改木迎新燧，封田表旧烧。皇情爱嘉节，传曲与箫韶。"
"蓬阁桃源两处分，人间海上不相闻。
近漱湓城曲，斜吹蠡泽隈。锡龟犹入贡，浮兽罢为灾。
聚花如薄雪，沸水若轻雷。今日徒招隐，终知异凿坏。
归来无人识，暗上沉香楼。罗床倚瑶瑟，残月倾帘钩。
纵横意不一，然诺心无二。白璧赠穰苴，黄金奉毛遂。
归来无人识，暗上沉香楼。罗床倚瑶瑟，残月倾帘钩。
清声袅云思繁多，凝笳哀琴时相和。金壶半倾芳夜促，
帷宫直坐凤麟洲。飞泉洒液恒疑雨，密树含凉镇似秋。
离居分照耀，怨绪共裴徊。自绕南飞羽，空忝北堂才。"
相知在急难，独好亦何益。"
津吏挥桡疾，邮童整传催。归心讵可问，为视落潮回。"
风云动翰林，宫徵调文籥.言泉激为浪，思绪飞成缴。
文史盛纷纶，京洛多风尘。犹轻五车富，未重一囊贫。
岁月催行旅，恩荣变苦辛。歌钟期重锡，拜手落花春。"
"长安重游侠，洛阳富才雄。玉剑浮云骑，金鞍明月弓。
"未央钟漏晚，仙宇蔼沉沉。武卫千庐合，严扃万户深。
厌浥尘清道，空濛柳映台。最宜三五夜，晴月九重开。"
"鸣笳出望苑，飞盖下芝田。水光浮落照，霞彩淡轻烟。
"都城连百二，雄险北回环。地势遥尊岳，河流侧让关。
新垂滋水钓，旧结茂陵罝.岁岁长如此，方知轻世华。"
"飞燕倚身轻，争人巧笑名。生君弃妾意，增妾怨君情。
萍叶疑江上，菱花似镜前。长林代轻幄，细草即芳筵。
高堂静秋日，罗衣飘暮风。谁能待明月，回首见床空。"