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过香积寺

近现代 / 王时亮

上帝板板主何物,日车劫劫西向没。自古贤圣无奈何,
"杨子江头烟景迷,隋家宫树拂金堤。
"志士不得老,多为直气伤。阮公终日哭,寿命固难长。
曾闻天宝末,胡马西南骛。城守鲁将军,拔城从此去。"
哭此不成春,泪痕三四斑。失芳蝶既狂,失子老亦孱。
鸦飞深在禁城墙,多绕重楼复殿傍。
千山溪沸石,六月火烧云。自顾生无类,那堪毒有群。
蠹节莓苔老,烧痕霹雳新。若当江浦上,行客祭为神。"
"动觉日月短,静知时岁长。自悲道路人,暂宿空闲堂。
"寂寂山景静,幽人归去迟。横琴当月下,压酒及花时。
今日春风花满宅,入门行哭见灵帷。"
"独向长城北,黄云暗塞天。流名属边将,旧业作公田。
"小台堪远望,独上清秋时。有酒无人劝,看山只自知。
"清江悠悠王气沉,六朝遗事何处寻。


过香积寺拼音解释:

shang di ban ban zhu he wu .ri che jie jie xi xiang mei .zi gu xian sheng wu nai he .
.yang zi jiang tou yan jing mi .sui jia gong shu fu jin di .
.zhi shi bu de lao .duo wei zhi qi shang .ruan gong zhong ri ku .shou ming gu nan chang .
zeng wen tian bao mo .hu ma xi nan wu .cheng shou lu jiang jun .ba cheng cong ci qu ..
ku ci bu cheng chun .lei hen san si ban .shi fang die ji kuang .shi zi lao yi chan .
ya fei shen zai jin cheng qiang .duo rao zhong lou fu dian bang .
qian shan xi fei shi .liu yue huo shao yun .zi gu sheng wu lei .na kan du you qun .
du jie mei tai lao .shao hen pi li xin .ruo dang jiang pu shang .xing ke ji wei shen ..
.dong jue ri yue duan .jing zhi shi sui chang .zi bei dao lu ren .zan su kong xian tang .
.ji ji shan jing jing .you ren gui qu chi .heng qin dang yue xia .ya jiu ji hua shi .
jin ri chun feng hua man zhai .ru men xing ku jian ling wei ..
.du xiang chang cheng bei .huang yun an sai tian .liu ming shu bian jiang .jiu ye zuo gong tian .
.xiao tai kan yuan wang .du shang qing qiu shi .you jiu wu ren quan .kan shan zhi zi zhi .
.qing jiang you you wang qi chen .liu chao yi shi he chu xun .

译文及注释

译文
山坡上映着太阳的余晖,沟岩下的阴影(ying)显得更加灰暗。
  召公回答说:"你这样做是堵住人们的嘴。阻塞老百姓的嘴,好比阻塞河水。河流如果堵塞后一旦再决堤,伤人一定很多,人民也是这样。因此治水的人疏通河道使它畅通,治民者只能开导(dao)他们而让人畅所欲言。所以君王处理政事,让三公九卿以至各级官吏进献讽喻诗,乐师进献民间乐曲,史官进献有借鉴意义的史籍(ji),少师诵读箴言,盲人吟咏诗篇,有眸子而看不见的盲人诵读讽谏之言,掌管营建事务的百工纷纷进谏,平民则将自己的意见转达给君王,近侍之臣尽规劝之责,君王的同宗都能补其过失,察其是非,乐师和史官以歌曲、史籍加以谆谆教导,元老们再进一步修饰整理,然后由君王斟酌取舍,付之实施,这样,国家的政事得以实行而不违背道理。老百姓有口,就像大地有高山河流一样,社会的物资财富全靠它出产;又像高原和低地都有平坦肥沃的良田一样,人类的衣食物品全靠它产生。人们用嘴巴发表议论,政事的成败得失就能表露出来。人们以为好的就尽力实行,以为失误的就设法预防,这是增加衣食财富的途径啊。人们心中所想的通过嘴巴表达,他们考虑成熟以后,就自然流露出来,怎么可以堵呢?如果硬是堵住老百姓的嘴,那赞(zan)许的人还能有几个呢?"
是男儿就应该有远大的抱负,不该眷恋家园,而应以天下为家,建功立业。汉高祖自新丰起兵后,项羽又何曾在故乡待过。
活着的没有消息,死了的已化为尘土。因为邺城兵败,我回来寻找家乡的旧路。
有情风从万里(li)之外卷潮扑(pu)来,无情时又送潮返回。请问在钱塘江上或西兴渡口,我俩共赏过几次夕阳斜晖?用不着仔细思量古今的变迁,一俯一仰的工夫,早已物是人非。谁像我东坡苏老。白首之年(nian),淡忘了仕进的机会。
江山沐浴着春光,多么秀丽,春风送来花草的芳香。
  在这种情况下,邹忌上朝拜见齐威王,说:“我知道自己确实比不上徐公美。可是我的妻子偏爱我,我的妾害怕我,我的客人有事想要求助于我,(所以)他们都认为我比徐公美。如今齐国有方圆千里的疆土,一百二十座城池。宫中的姬妾及身边的近臣,没有一个不偏爱大王的,朝中的大臣没有一个不惧怕大王的,全国范围内的百姓没有一个不有事想求助于大王。由此看来,大王您受到的蒙蔽太严重了!”
菟丝把低矮的蓬草和大麻缠绕,它的蔓儿怎么能爬得远!
战争的旗帜飘扬在疏勒城头,密布的浓云笼罩在祁连山上。
齐宣王只是笑却不说话。
我也是一个布衣之士,胸怀报国忧民之情。
为何终遭有易之难,落得只能放牧牛羊?
但是他却因此被流放,长期漂泊。
飘流生涯中的烟雾水浓,看多了就觉得习以为常,这好比烟波钓徒驾着小舟飘荡。
含有醉意的吴地方言,听起来温柔又美好,那满头白发的老人是谁家的呀?
乳色鲜白的好茶伴着新鲜的野菜。人间真正有味道的还是清淡的欢愉。
如今有人把琼玉般的积雪踏碎,
  我听说战国时期,齐魏征集壮丁服役,楚韩募集兵员备战。士兵们奔走万里边疆,年复一年暴露在外,早晨寻找沙漠中的水草放牧,夜晚穿涉结冰的河流。地远天长,不知道哪里是归家的道路。性命寄托于刀枪之间,苦闷的心情向谁倾诉?自从秦汉以来,四方边境上战争频繁,中原地区的损耗破坏,也无时不有。古时称说,外夷中夏,都不和帝王的军队为敌;后来不再宣扬礼乐教化,武将们就使用奇兵诡计。奇兵不符合仁义道德,王道被认为迂腐不切实际,谁也不去实行。

注释
⑶行:出嫁。悠悠:遥远。
可怜:可惜。
18.“三月”二句:一作“好鸟吟清风,落花散如锦”;一作“园鸟语成歌,庭花笑如锦”。咸阳城:此指长安城。“城”一作“时”。
⑦飞雨,微雨。
①著(zhuó):带着。

赏析

  储子曰:“王使人(jiàn,窥视)夫子,果有以异于人乎?”孟子曰:“何以异于人哉!尧舜与人同耳。”
  如果说此诗有讽刺意味(yi wei),那就是说,在诗中,礼服的高贵华丽衬托着君子的美德形象,服饰的华美同时也象征着君子高贵的人品。在作者看来,古代的卿大夫确实是这么回事;但是,一联系郑国当时的现实,满朝穿着漂亮官服的是些什么人——一句话,君不像君,臣不像臣,可以说,都不称其服。这样,作者赞古讽今的作诗命意就凸现出来了。因为衣裳总是人穿的,从衣裳联想到人品,再自然不过了。至于一个人的(ren de)品质、德性要说得很生动、形象,就不那么容易,而此诗作者的聪明之处,也在这里。他用看得见的衣服的外表,来比喻看不见、感得到的较为抽象的品行德性,手法是极为高明的。比如,从皮袍子上的豹皮装饰,联想到穿这件衣服的人的威武有力就十分贴切,极为形象。但如果当作一首讽刺诗来说,有些过于含蓄,以至千百年来聚讼不已。
  这首是《小雅》中少有的几篇爱情诗之一,但是因为封建时代的学者囿于“雅”的缘故,从未有人(you ren)当作写男女情事的诗来读,连最敢突破旧说的朱熹、姚际恒、方玉润诸人也不例外,他们与《诗序》不同,不视为“刺诗”,而认为是“喜见君子之诗”,已稍接近诗意,其中尤其是朱熹,解说此诗末章时,已引《楚辞·九歌·山鬼》的句子对照,他说:“楚辞所谓‘思公子兮未敢言’,意盖如此。爱之根于中深,故发之迟而有之久也。”(《诗集传》)似乎已触及情诗内容。近人多不取旧说,除个别人认为“是写臣子恩宠于王侯,感恩图报之歌”外,一般都理解为爱情诗,且作为女词。
  此诗两章,脉络极清楚,每章的前二句极写卿大夫的服饰之威和对故旧的侮慢之态;后二句则通过自问自答,表现了原为友人的那位先生的怨愤不平的情绪,而诗句的语气显得“怨而不怒”,很能体现“温柔敦厚”的诗教。
  杜甫在《进雕赋表》中,称自己的作品善于“沉郁顿挫”。这也表现在《《百忧集行》杜甫 古诗》中。它“悲愤慷慨,郁结于中”,“沉郁苍凉,跳跃动荡”(陈廷焯《白雨斋词话》卷一)。诗人不幸的遭遇,切身的体验,内心的痛楚,在诗中化为一股股情感流 。它回旋激荡,悲愤呼号,久久不息。
  作为宋代散文的经典,《《袁州州学记》李觏 古诗》虽然不像欧阳修散文那样摇曳多姿,也不像苏东坡散文那样豪放与婉约兼备,但它凝炼庄重的语言让我们领略到散文厚实的格调。如果撇去它的文学意义不论而从广告层面上去看,《《袁州州学记》李觏 古诗》可能是较早宣传宜春(袁州)的报告文学了。就凭这一点,我们也有理由感谢李觏。据史志载,最早在宜春兴建昌黎书院(当时称韩文公祠)的正是《《袁州州学记》李觏 古诗》中的主角祖无择。由此很自然会让人(rang ren)想到,倘若昌黎书院还在,何不以此为基础,建成一个反映宜春古代教育的场所——就像在北京的国子监中展示北京的文明史——让人们能真切地触摸到宜春的一段文化史。
  文章记述了前720年(隐公三年),石碏劝谏卫庄公爱子应“教之以义方,弗纳于邪”的事。州吁是卫庄公的一个宠妾所生,卫庄公爱屋及乌,对他也格外宠爱,即使对他喜好军事这种十分犯忌的事,也不加禁止。卫国大夫石碏看到了问题的严重性,于是向卫庄公进谏,劝庄公爱子应该用道义,不要让他走上邪路。但庄公听不进去,结果前719年即第二年,就发生了州吁弑桓公而自立的事件。多亏石碏用计,大义灭亲,借陈国国君之手把弑君乱国的州吁和自己的儿子——助纣为虐的石厚抓住,并派人把他们杀死。
  诗中没有具体去描写弃妇的内心痛苦,而是着重于弃妇的心理刻画。女主人公的内心世界是很复杂的,有种被遗弃后的幽愤,指责丈夫无定止。同时她又很怀念她的丈夫,仍希望丈夫能回心转意,能够“顾”(想念)她,“报”(答理)她。理智上,她清醒地认识到丈夫“德音无良”;但情感上,她仍希望丈夫“畜我”以“卒”。朱熹《诗集传》说:“见弃如此,而犹有望之之意焉。此诗之所为厚也。”这种见弃与有望之间的矛盾,又恰恰是弃妇真实感情的流露。因此,《《日月》佚名 古诗》能强烈震撼读者的心灵。[2]延伸解析古代学者以为这是首弃妇声诉幽怨的愤诗,且很多人认定是“卫庄姜”(卫庄公夫人)感喟“州吁之难”(卫庄公庶子“公子州吁” 弑杀庄姜养子、卫桓公“姬完”的宫廷政变)的穷困诗。这种观点看似成立的理由是比较充分的,《日月》佚名 古诗比喻国君与夫人,未亡人庄姜目睹宫廷剧变(卫公子州吁首开弑杀犯上之风,挑衅姬周宗法制度,被时人认为大逆不道),所以作诗追念先君亡夫,痛惜枉死的嗣君养子,哀叹自己的不良遭际但是仔细研究诗中细节,弃妇之说则疑窦颇多。尤其是抱怨父母一节,既不合于周人礼法(强调“孝悌”),也语意突兀:常人以给父母养老送终为俗,怎可颠倒要求父母终养自己?实际上结合周初历史和邶人的渊源,综合看待《国风.邶风》的低闷、忧郁风格,将这首诗同样视为殷遗怀旧的歌谣可能才更靠谱。熟悉中国上古史的研究者都知道:周朝推翻商朝后,最初的政策对亡国民众比较友好,武王君臣采取了各种措施极力安抚;后来因殷顽叛乱、周公旦才在镇压平叛后对其施以重大惩罚。如果扩大思路,将周人、商人这段恩怨变化的背景套入到《邶风.《日月》佚名 古诗》篇中,则很多细节就更容易对号入座、解释通畅。《日月》佚名 古诗起兴,是因为天道有恒,衬托人世容易变幻,暗喻商族亡国亡族(没有灭族,大贵族微子、萁子和其他小贵族保留了商族血脉,但纣王和武庚禄父这条主根化为浮云了)的沧海桑田悲剧。两厢难处,是当年周、商两族复杂关系的真实写照。处境飘摇窘困,是因为大叛乱后惩罚加身。作为曾经显赫、现在弱势的“殷顽”,自然会抱怨周朝,很容易将所有灾难都委过周室而不愿意深刻自省。所以诗中屡屡出现“逝不古处”、 “宁不我顾”……、 “德音无良”的抱怨,希冀处境得到改善,如此才“俾也可忘”。抱怨父母其实完全是比喻。犹如说:我们商人的祖先是天下共主,轮到我们这代人却不仅失去霸权,还因两次战败(前为武王克商的“牧野之战”,后为周公东征的二次征服),宗族亲人被离析打散、族群主体被监视居住。“胡能有定?报我不述。”也可以顺理成章解释。中国上古传统,灭人国而不绝其祀,夏、商、周三代均遵循这条重要国际规则。传说夏后(夏朝君主的称号)册封上古著名氏族为诸侯(实际上是认可);汤王灭桀,也专门册封禹王的后人,承认各地氏族部落首领的诸侯地位(夏商封建都不是严格意义的封建制度,所谓封国其实是氏族部落或更大型的联盟而非地域国家,周朝的封建制才是真正意义的叠层封建联盟体制,周朝封国很多都是打破了血缘关系的地域型国家);武王遵守传统,册封周人认定的上迄黄帝、炎帝、下止夏禹、商汤的后裔为诸侯。只是由于武庚组织叛乱,周公才粉碎了武庚的政权,重新安排处置“殷顽民”。诗中的“报我不述”应该是指武庚政权被粉碎的事情,作者认为周朝这样处置不合古礼和惯例。对这首诗的新解属于个人的一家之说,可以存疑,也欢迎有兴趣的朋友深度研究和发掘,权当是对继承发扬我国古老的国学文化略效绵薄之力。如果新说被证明成立,那么《邶风.《日月》佚名 古诗》的创作时间就不是春秋,而是远为久远的周初。这首诗文辞古朴、风格与《邶风.柏舟》雷同也就相当自然,前面仔细分析过“柏舟”、可以更肯定的说和周初的大叛乱关系密切。
  此诗前二章以《鸳鸯》佚名 古诗起兴,后二章以马起兴。《鸳鸯》佚名 古诗是成双成对的鸟,马和亲迎之礼有关,故可以认为这是一首同婚姻有关的诗歌。前二章赞美男女双方才貌匹配,爱情忠贞;后二章祝福其生活富足美满。
  这首怀古诗表面上咏的是古人古事,实际上还是着眼于今人今事,字里行间处处有诗人的自我在,但这些又写得不那么露,而是很讲究含蓄蕴藉的,诗人善于把自己的身世际遇、悲愁感兴,巧妙地结合到诗歌的形象中去,于曲折处微露讽世之意,给人以警醒的感觉。
  此诗先是描写了门外子规鸟叫个不停,让人真切的感受到诗人强烈的故乡之思,然后又通过日落时分山村中那幽梦不断的场景的描写,暗示诗人被深重的痛苦所困扰。既然只是因为思念故土,而惆怅失意,当然要解除这一烦恼的最好方式是能回一次故乡。但摆在诗人面前的现实是:即便故园没有战火,但国土沦丧,南北分裂,已是亡国奴的诗人就是能回故乡也是颇为犯愁的事。送友归京,触景生情,心生忧国之愁。
  颔联两句说郭将军(jiang jun)早上擦拭宝剑去上朝,晚上喝醉酒垂着马鞭回家,主要是赞美郭将军不仅工作顺利而且生活惬意。从这里可以联想到李白奉诏翰林时对自己受到唐玄宗礼遇的那种满足与自得:“一朝君王垂拂拭,剖心输丹雪胸臆。忽蒙白日回景光,直上青云生羽翼。幸陪鸾驾出鸿都,身骑青龙天马驹。王公大人借颜色,金章紫绶来相趋。”(《驾去温泉后赠杨山人》)这里对郭将军政治生活的描述也是对自己人生得意之时的回忆。
  充满浪漫主义色彩,笔调轻灵,无一笔粘着,是这首诗在艺术上的主要特色。诗人着意于真情实感的表现而并不拘守于形貌之似,因而写来不拘一格,超尘拔俗。无论写景叙梦,都有虚有实,惝恍迷离,诗境之缥缈奇幻,构思之新颖独特,为前人诗作所少见。

创作背景

  因爱西南的冉溪风景秀丽,便在溪边筑室而居,并改溪名为愚溪。这首诗描写他迁居愚溪后的生活,字里行间流露出牢骚不平。

  

王时亮( 近现代 )

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简 介

王时亮 王时亮,字寅苍,临淄人。干隆癸酉举人。历官卫辉知府。有《紫泉吟诗稿》。

梦中作 / 吕乙亥

优哉遵渚鸿,自得养身旨。不啄太仓粟,不饮方塘水。
萍开绿池满,晕尽金波溢。白日照空心,圆光走幽室。
石根缘绿藓,芦笋抽丹渍。漂旋弄天影,古桧拏云臂。
闲爱老农愚,归弄小女姹。如今便可尔,何用毕婚嫁。"
我来荆门掾,寓食公堂肉。岂惟遍妻孥,亦以及僮仆。
明年塞北清蕃落,应建生祠请立碑。"
唯见芙蓉含晓露,数行红泪滴清池。"
节院收衙队,球场簇看车。广筵歌舞散,书号夕阳斜。


咏怀古迹五首·其一 / 南宫松胜

六郡无剿儿,长刀谁拭尘。地理阳无正,快马逐服辕。
"王爵无细大,得请即为恩。君求户曹掾,贵以禄奉亲。
谁能问帝子,何事宠阳侯。渐恐鲸鲵大,波涛及九州。"
闻君得所请,感我欲沾巾。今人重轩冕,所重华与纷。
从来天下推尤物,合属人间第一流。"
"金牛蜀路远,玉树帝城春。荣耀生华馆,逢迎欠主人。
"开州午日车前子,作药人皆道有神。
驱令选科目,若在阓与阛.学随尘土坠,漫数公卿关。


醉花阴·薄雾浓云愁永昼 / 颛孙素平

光洁无秋思,凉旷吹浮媚。竹香满凄寂,粉节涂生翠。
"塘边日欲斜,年少早还家。徒将白羽扇,调妾木兰花。
天明不待人同看,绕树重重履迹多。"
姜牙佐周武,世业永巍巍。
始欲南去楚,又将西适秦。襄王与武帝,各自留青春。
东家名廖者,乡曲传姓辛。杖头非饮酒,吾请造其人。
应同故园夜,独起异乡愁。那得休蓬转,从君上庾楼。"
不知何故翻骧首,牵过关门妄一鸣。"


冬夜读书示子聿 / 覃彦淮

策蹇秋尘里,吟诗黄叶前。故裘馀白领,废瑟断朱弦。
立孤抗王命,钟鼓四野鸣。横溃非所壅,逆节非所婴。
前日远别离,今日生白发。欲知万里情,晓卧半床月。
"初岁学钓鱼,自谓鱼易得。三十持钓竿,一鱼钓不得。
下负明义重,上孤朝命荣。杀身谅无补,何用答生成。"
"早入八元数,尝承三接恩。飞鸣天上路,镇压海西门。
信陵死后无公子,徒向夷门学抱关。"
其恃爰获,我功我多。阴谍厥图,以究尔讹。


货殖列传序 / 素庚辰

"稽山自与岐山别,何事连年鸑鷟飞。百辟商量旧相入,
风枝袅袅时一飏,飞散葩馥绕空王。忽惊锦浪洗新色,
重修东观帝王书。常时载笔窥金匮,暇日登楼到石渠。
暮宿偃师西,徒展转在床。夜闻汴州乱,绕壁行彷徨。
幽幽棘针村,冻死难耕犁。
"渡头轻雨洒寒梅,云际溶溶雪水来。梦渚草长迷楚望,
回还胜双手,解尽心中结。"
云弝绝骋聒旱雷。乱袖交竿管儿舞,吴音绿鸟学言语。


谪仙怨·晴川落日初低 / 焉秀颖

主人仍是眼中人。双鸾游处天京好,五马行时海峤春。
独卧郡斋寥落意,隔帘微雨湿梨花。"
"朝为主人心,暮为行客吟。汝水忽凄咽,汝风流苦音。
咏碎龙山归出号,马奔流电妓奔车。"
何郎独在无恩泽,不似当初傅粉时。"
此日佣工记名姓,因君数到墨池前。"
"紫阁气沉沉,先生住处深。有人时得见,无路可相寻。
"萧乎萧乎,忆萧者嵩山之卢。卢扬州,萧歙州。


临江仙·柳絮 / 太叔金鹏

"鹓鸿念旧行,虚馆对芳塘。落日明朱槛,繁花照羽觞。
斗量明珠鸟传意,绀幰迎入专城居。长鬟如云衣似雾,
戎夫尚逆命,扁箱鹿角谁为敌。士夫困征讨,
"歌舞梁州女,归时白发生。全家没蕃地,无处问乡程。
直把春偿酒,都将命乞花。只知闲信马,不觉误随车。
清铎中天籁,哀鸣下界秋。境闲知道胜,心远见名浮。
负雪出深涧,摇风倚高岑。明堂久不构,云干何森森。
府公旧同袍,拔擢宰山涧。寄诗杂诙俳,有类说鹏鷃.


照镜见白发 / 令狐锡丹

因之山水中,喧然论是非。
当轩乍骈罗,随势忽开坼。有洞若神剜,有岩类天划。
及来商山道,山深气不平。春秋两相似,虫豸百种鸣。
古来唯有王文度,重见平生竺道人。"
隐几松为曲,倾樽石作污。寒初荣橘柚,夏首荐枇杷。
伤哉昌黎韩,焉得不迍邅。上帝本厚生,大君方建元。
时当冬之孟,隙窍缩寒涨。前临指近岸,侧坐眇难望。
幸睹君子席,会将幽贱期。侧闻清风议,饫如黄金卮。


春草 / 尧琰锋

遂令后代登坛者,每一寻思怕立功。"
供养耻佗力,言词岂纤瑕。将谣鲁山德,赜海谁能涯。
谁将一女轻天下,欲换刘郎鼎峙心。"
"凭高试回首,一望豫章城。人由恋德泣,马亦别群鸣。
怨恨驰我心,茫茫日何之。"
长歌破衣襟,短歌断白发。秦王不可见,旦夕成内热。渴饮壶中酒,饥拔陇头粟。凄凉四月阑,千里一时绿。夜峰何离离,明月落石底。徘徊沿石寻,照出高峰外。不得与之游,歌成鬓先改。
从来海上仙桃树,肯逐人间风露秋。"
掉弃兵革,私习簋簠。来请来觐,十百其耦。皇帝曰吁,


小雅·杕杜 / 巫马香竹

"天欲雨,有东风,南谿白鼍鸣窟中。六月人家井无水,
溪老哭甚寒,涕泗冰珊珊。飞死走死形,雪裂纷心肝。
三年不见兮使我心苦。采蕨于山,缗鱼于渊。我徂京师,
未许波澜量斗石。规摹虽巧何足夸,景趣不远真可惜。
念此日月者,为天之眼睛。此犹不自保,吾道何由行。
"凌云羽翮掞天才,扬历中枢与外台。相印昔辞东阁去,
"湘中才子是刘郎,望在长沙住桂阳。
千官望长安,万国拜含元。隔仗炉光出,浮霜烟气翻。飘飘萦内殿,漠漠澹前轩。圣日开如捧,卿云近欲浑。轮囷洒宫阙,萧索散干坤。愿倚天风便,披香奉至尊。