译文
清(qing)晨去游览紫阁峰,傍晚投宿在山下农村。
那些梨园子弟,一个个地烟消(xiao)云散,只留李氏的(de)舞姿,掩映冬日的寒光。
徘徊不止独自徙倚啊,听西堂蟋蟀的鸣声传透。
世人都应当视同兄弟,何必亲生的同胞弟兄才能相亲呢?
鲧将身躯化为黄熊,巫师如何使他复活?
历史在变迁,朝代在改易。我曾经登上姑苏台,远眺浩渺的五湖,苍翠的群山,那太伯、虞仲建立的国家,阖闾、夫差争夺的对象,子胥、文种、范蠡筹划的事业,如今都已消失殆尽了,大云庵和沧浪亭的兴废,又算得了什么呢?虽然如此,钱镠趁天下动乱,窃据权位,占有吴越,国富兵强,传了四代,他的子孙亲戚,也借着权势大肆挥霍,广建宫馆园囿,盛(sheng)极一时,而(er)子美的沧浪亭,却被和尚如此钦重。可见士人要想垂名千载,不与吴越一起迅速消失,是有原因的。
坟茔越来越多了,坟地上的松柏也郁郁苍苍。
月亮仿佛与江水一起流失,黎明前的江岸与沙洲寒气凝结。
京口和瓜洲不过一水之遥,钟山也只隔着几重青山。
尾声:“算了吧(ba)!
夜空中那叫作“箕(ji)星”“斗星”“牵牛”的星辰,它们既不能颠扬,斟酌和拉车,为什么还要取这样的名称? 真是虚有其名!
为何贤臣品德虽同,却遭受不同结局?
仙府的石门,訇的一声从中间打开。
五谷粮食高堆十几丈,桌上雕胡米饭满满盛。
下看飞鸟屈指可数,俯听山风呼啸迅猛。
即使冷冷清清开着几扇柴门的村落里,也还是要插几根杨柳枝条,标志出每年的节令。寒食的传统虽然没有传到遥远的广东,但清明上坟奠祭祖先的礼仪还是和中原一样。时至今日,汉唐两代的王陵巨冢,已经没有人前去祭祀;而山边溪间的小路上仍生长着许多梨花。世代更替,非人力所能左右,不如喝上他一杯醉卧在青苔上,莫管关城门的号角声是否响起来。
注释
⑷谁此:谁人在此。阑干:即栏杆。
⒀颍川空使酒:灌夫,汉颍阴人,为人刚直,失势后颇牢骚不平,后被诛。使酒:恃酒逞意气。
⑵木兰,即辛夷,香木名。枻,同“楫”,舟旁划水的工具,即船桨。《九歌·湘君》:“桂棹兮兰枻”。沙棠,木名。南朝梁任昉《述异记》:“汉成帝与赵飞燕游太液池,以沙棠木为舟。其木出昆仑山,人食其实,入水不溺。”木兰枻、沙棠舟,形容船和桨的名贵。
97.而死分竟地:竟,委,抛弃。王逸《章句》:“言禹(片畐)(注:古体字,现已废弃)剥母背而生,其母之身,分散竟地,何以能有圣德,忧劳天下乎?”
【望】每月月圆时,即十五。
⑵正月十一日观灯:据周密《武林旧事》载,临安元夕节前常有试灯预赏之事。
⑶深知:十分了解。汉扬雄《法言·问道》:“深知器械舟车宫室之为,则礼由己。”