木兰花·燕鸿过后莺归去
荒村无人作寒食，殡宫空对棠梨花。"
辛苦苏氓俗，端贞答盛朝。气高吞海岳，贫甚似渔樵。
更将斑毳被余身，千载空山万般苦。"
"谁会荆州一老夫，梦劳神役忆匡庐。碧云雁影纷纷去，
时从白鹿岩前往，应许潜通不死乡。"
从此三山山上月，琼花开处照春风。"
因轻元祖遂沦亡。三宫自有回流法，万物那无运用方。
石桥被烧烧，良玉土不蚀，锥画沙兮印印泥。
相思无路莫相思，风里花开只片时。
"沙场征戍客，寒苦若为眠。战袍经手作，知落阿谁边。
木兰花·燕鸿过后莺归去拼音解释:
huang cun wu ren zuo han shi .bin gong kong dui tang li hua ..
xin ku su mang su .duan zhen da sheng chao .qi gao tun hai yue .pin shen si yu qiao .
geng jiang ban cui bei yu shen .qian zai kong shan wan ban ku ..
.shui hui jing zhou yi lao fu .meng lao shen yi yi kuang lu .bi yun yan ying fen fen qu .
shi cong bai lu yan qian wang .ying xu qian tong bu si xiang ..
cong ci san shan shan shang yue .qiong hua kai chu zhao chun feng ..
yin qing yuan zu sui lun wang .san gong zi you hui liu fa .wan wu na wu yun yong fang .
shi qiao bei shao shao .liang yu tu bu shi .zhui hua sha xi yin yin ni .
xiang si wu lu mo xiang si .feng li hua kai zhi pian shi .
.sha chang zheng shu ke .han ku ruo wei mian .zhan pao jing shou zuo .zhi luo a shui bian .
译文及注释
译文
然而燕昭王早就死了，还有谁能像他那样重用贤士呢？
客人风尘仆仆，从远方送来了一端织有文彩的素缎。
暮春时(shi)仿佛东风已经衰老，哪还有当初风华正茂的意气。杨花有情却谁也不收，江山辽阔，身世飘零如寄。飘荡荡不知时变世易，只记得临近通衢大道，短暂流连不得久(jiu)居，便离家(jia)远行千里。痴心地盼望叫一阵旋(xuan)风吹坠大地，相逢在美人的扇底，在美人钗头轻轻缀系。他家垂柳万条千缕，懂得遮护长亭，屏障驿邸，却不能隔断江水奔溢。
每年端午节都会下雨刮风，像是为屈原喊冤陈情。我想要找人谈谈这些心事，去玩只有屋舍南北的鹁鸠。
当年我自己官为拾遗时。在皇帝左右，又拾遗职掌供奉扈从，代宗以广平王拜天下兵马元帅，先后收复两京势不可挡。代宗听信宦官程元振谗害，夺郭子(zi)仪兵柄，使岐雍一带兵力单薄，不能防敌于国门之外。致使吐蕃入侵两京沦陷，府库闾舍，焚掠一空，百官狼狈就道，鞋子都来不及穿跟随代宗逃往陕州。何时才能出现傅介子这样勇猛的人物来湔雪国耻啊，只要国家能灭寇中兴，我个人做不做尚书郎倒没关系。想当年开元盛世时，小城市就有万家人口，农业丰收，粮食储备充足，储藏米谷的仓库也装的满满的。社会秩序安定，天下太平没有寇盗横行，路无豺虎，旅途平安，随时可以出门远行，自然不必选什么好日子。当时手工业和商业的发达，到处是贸易往来的商贾的车辆，络绎不绝于道。男耕女桑，各安其业，各得其所。宫中天子奏响祭祀天地的乐曲，一派太平祥和。社会风气良好，人们互相友善，关系融洽，百馀年间，没有发生过大的灾祸。国家昌盛，政治清明。
伍子胥曾经向她乞食，此女曾经箪食壶浆救济伍子胥。
风烟迷离渡口可在何处，茫茫江水在夕阳下荡漾。
潮水涨平了沙路，远处的青山连绵不断，偶(ou)尔听到几声鸟鸣，好像是在哀怨时光流逝。又是凄凉冷漠的秋天了，我远在海角天涯。
随着波浪或清或浊，和物体一样或丑或美。闭着眼睛想着那栖居于青岩之间，忘却那追逐功名之事。
壮士愤凯不已，雄风顿时横生。
（啊，）她的绰约风姿多么瑰丽飘逸，而与众不同、秀丽绝伦。她的美貌可谓倾城倾国、绝艳殊色，她的美德的传闻又令人心生向往。只有玎珰作响的玉佩才比得上(shang)她的纯洁，只有高洁的幽兰才能与她一较芬芳。（于是我）将一片柔情淡化在了俗世里，将高雅的情志寄于浮云。悲叹着（时光易逝）晨曦又到了迟暮，如何不让人深深感慨人生艰勤；同样将在百年后（逝去的那时）终止，为何人生中欢欣如此难得而愁绪却是时时不断！（那时她）撩起大红帏帐居中正坐，拨泛古琴而为之欣欣，纤长的手指在琴上拂出佳音，雪白的手腕上下作舞（使我）目为之迷。顾盼之际美目中秋波流动，时而微笑言语而不分散奏乐的心神。乐曲正奏到一半，红日缓缓向西厢那边沉。略作悲伤的商宫的乐声在林中久久回荡，山际云气缭绕白烟袅袅。（她）时而仰面望天，时而又低头催动手里的弦作急促的乐声，神情那么风采妩媚，举止又那么安详柔美。
在古代没有专门来规劝君王的官职，从官居高位的公卿大夫到市井百姓从事手工业和从商的人，都可以规劝君王。（等到）汉朝兴盛开始，才有了谏官的称号。
荷花塘外的那边，传来了声声轻雷。
注释
（6）櫂（zhào）：船桨，这里指代船。
②导：引导。《论语》作“道”，通“导”。政：政令。
理：治。
⑧陈庄：秦臣。公元前314年任蜀相。
270、嫉贤：嫉妒贤能。
⑿废池乔木：废毁的池台。乔木：残存的古树。二者都是乱后余物，表明城中荒芜，人烟萧条。
4、悉：都
赏析
全诗可分为三段，下面就逐段进行分析。
船在拂晓时扬(shi yang)帆出发，一天的旅途生活又开始了。“挂席东南望”，开篇就揭出“望”字，可见情切。诗人大约又一次领略了“时时引领望天末，何处青山是越中”的心情。“望”字是一篇的精神所在。此刻诗人似乎望见了什么，又似乎什么也没望见，因为水程尚远，况且天刚破晓。这一切意味都包含在“青山——水国——遥”这五个平常的字构成的诗句中。
情致凄婉，绵长不断，诗人怀乡之情已经升发到最高点，然而却收得含吐不露。宋人沈义父说：“以景结情最好”，“含有余不尽之意”。（《乐府指迷》）这一联恰好如此，诗人没有接续上文去写实景，而是拓开一笔，写了想象，虚拟一段情景来关合全诗。这样不但深化了主题，而且情韵醇厚，含悠然不尽之意，令人神驰遐想。
“但有故人供禄米，微躯此外更何求？”诗人从眼前和乐安宁的生活场景中发出感叹：有老朋友赠送(zeng song)我粮食和他的俸禄，我这个平凡卑贱的人还有什么可求的呢？这两句看似庆幸、表示满足的话，仔细读来，其实不知潜含着多少悲苦和酸辛。杜甫能够居住在成都草堂，全赖友人的帮助，眼前虽有这样的和乐与安宁，却是建立在对别人的依赖之上的。被后人尊为“诗圣”的伟大诗人，却要靠着别人的赠与才能活下去，而且还要说自己“更何求”，即没有别的要求。这语言越是平静从容(rong)，越是让读者心感酸楚、为之落泪。他的志向本是“致君尧舜上，再使风俗淳”（《奉赠韦左丞丈二十二韵》），然而数十个春秋过去了，如今人到晚年，要求仅只是一蔬一饭而已。诗人说得这样闲淡，仿佛他的心头已经不再有生活的阴霾，再也不愿去迎接那些纷扰和喧嚣。
“琵琶起舞换新声”。随舞蹈的变换，琵琶又翻出新的曲调，诗境就在一片乐声中展开。琵琶是富于边地风味的乐器，而军中置酒作乐，常常少不了“胡琴琵琶与羌笛。”这些器乐，对征戍者来说，带着异或情调，容易唤起强烈感触。既然是“换新声”，总能给人以一些新的情趣、新的感受吧？不，“总是关山旧别情”。边地音乐主要内容，可以一言以蔽之，“旧别情”而已。因为艺术反映实际生活，征戍者谁个不是离乡背井乃至别妇抛雏？“别情”实在是最普遍、最深厚的感情和创作素材。所以，琵琶尽可换新曲调，却换不了歌词包含的情感内容。《乐府古题要解》云：“《关山月》，伤离也。”句中“关山”在字面的意义外，双关《关山月》曲调，含意更深。
诗共三章，除首章外，都集中笔墨写宴饮。显然是把宴饮当做建立和联系友情的重要手段。
这是一首很朴素的诗。两章相重，只有很少的变化。每章开头，是女主人公用简单的语言说出的内心独白。稍可注意的是“不知其期”这一句（第二章的“不日不月”也是同样意思，有不少人将它解释为时间漫长，是不确切的）。等待亲人归来，最令人心烦的就是这种归期不定的情形，好像每天都有希望，结果每天都是失望。如果只是外出时间长但归期是确定的，反而不是这样烦人。正是在这样的心理中，女主人公带着叹息地问出了“曷至哉”：到底什么时候才能回来呢？
电扫黄巾下黑山，哭罢君亲再相见。
上片开头两句用赋，直抒胸臆，写作者这次重回苏州经过阊门，一想起和自己相濡以沫的妻子已长眠地下，不禁悲从中来，只觉得一切都不顺心，遂脱口而出道：“同来何事不同归？”接以“同来何事不同归”一问，问得十分无理，实则文学往往是讲“情”而不讲“理”的，极“无理”之辞，正是极“有情”之语。
《陈风》中多为情诗，说明陈地人民非常善于歌唱爱情。因此，能在这片土地上诞生这样一首富有哲理的情歌，也就不足为奇了。
《诗经》里有一个很美的篇章，说：“鸡栖于埘，日之夕矣，羊牛下来。君子于役，如之何勿思？”这是讲一个村庄里的妇人，在黄昏(hun)的时候，看到家里的鸡跳上了鸡舍，羊牛也被赶着慢慢从田地里回来，整个村子都在准备着休息，一派安宁，她思念起远方服役的丈夫，不知道什么时候能够回家来。杜甫这首诗，也是写了黄昏时分村庄里的景象。这个村庄是他流寓不定时暂住的，他看到美好的、安详的村庄，心中也像那个遥远时代的妇人一样起了思念，他思念的是离开已久的故乡。正如眼前的暮色一样，他的人生也已走到了黄昏，白头明灯相对，人世的冷暖苍凉充盈于胸中，不愿、也不忍去仔细思量。
（一）按时间先后顺序谋篇布局。周文(zhou wen)王、周武王同是西周开国的君主，但他们是父子两代，一前一后不容含混，因之全诗共八章，前四章写周文王迁丰，后四章写周武王营建镐(jian gao)京，读之次序井然。诗题《《文王有声》佚名 古诗》是套用《诗经》的惯例，用诗的开头第一句，但也很好体现出周武王的功业是由其父周文王奠定基础的。
二、三、四章为第二层。诗人通过三个典型情境，对“莫如兄弟”之旨作了具体深入的申发，即：遭死丧则兄弟相收；遇急难则兄弟相救；御外侮则兄弟相助。这可能是历史传说的诗意概括，也可能是现实见闻的艺术集中。这三章在艺术表现上也颇有特点。事例的排列由“死丧”、“急难”到“外御”，从而由急而缓、由重而轻、由内而外，构成一个颇有层次的“倒金字塔”，具有强烈而深远的审美效果。其次，采用对比手法，把同一情境下“兄弟”和“良朋”的不同表现加以对照，更见出兄弟之情的诚笃深厚。“兄弟阋于墙，外御其务”，又更深一层：即使兄弟墙内口角，遇到外侮，也会不假思索一致对外。“阋于墙”与“外御其务”，两句之间没有过渡，情绪和行为的转变即在倾刻，有力表现出手足之情出于天然、发自深衷。由转折手法构成的这一典型情境，因表现了最无私的兄弟之情，成为流传至今的典故成语。
船在拂晓时扬(shi yang)帆出发，一天的旅途生活又开始了。“挂席东南望”，开篇就揭出“望”字，可见情切。诗人大约又一次领略了“时时引领望天末，何处青山是越中”的心情。“望”字是一篇的精神所在。此刻诗人似乎望见了什么，又似乎什么也没望见，因为水程尚远，况且天刚破晓。这一切意味都包含在“青山——水国——遥”这五个平常的字构成的诗句中。
情致凄婉，绵长不断，诗人怀乡之情已经升发到最高点，然而却收得含吐不露。宋人沈义父说：“以景结情最好”，“含有余不尽之意”。（《乐府指迷》）这一联恰好如此，诗人没有接续上文去写实景，而是拓开一笔，写了想象，虚拟一段情景来关合全诗。这样不但深化了主题，而且情韵醇厚，含悠然不尽之意，令人神驰遐想。
“但有故人供禄米，微躯此外更何求？”诗人从眼前和乐安宁的生活场景中发出感叹：有老朋友赠送(zeng song)我粮食和他的俸禄，我这个平凡卑贱的人还有什么可求的呢？这两句看似庆幸、表示满足的话，仔细读来，其实不知潜含着多少悲苦和酸辛。杜甫能够居住在成都草堂，全赖友人的帮助，眼前虽有这样的和乐与安宁，却是建立在对别人的依赖之上的。被后人尊为“诗圣”的伟大诗人，却要靠着别人的赠与才能活下去，而且还要说自己“更何求”，即没有别的要求。这语言越是平静从容(rong)，越是让读者心感酸楚、为之落泪。他的志向本是“致君尧舜上，再使风俗淳”（《奉赠韦左丞丈二十二韵》），然而数十个春秋过去了，如今人到晚年，要求仅只是一蔬一饭而已。诗人说得这样闲淡，仿佛他的心头已经不再有生活的阴霾，再也不愿去迎接那些纷扰和喧嚣。
“琵琶起舞换新声”。随舞蹈的变换，琵琶又翻出新的曲调，诗境就在一片乐声中展开。琵琶是富于边地风味的乐器，而军中置酒作乐，常常少不了“胡琴琵琶与羌笛。”这些器乐，对征戍者来说，带着异或情调，容易唤起强烈感触。既然是“换新声”，总能给人以一些新的情趣、新的感受吧？不，“总是关山旧别情”。边地音乐主要内容，可以一言以蔽之，“旧别情”而已。因为艺术反映实际生活，征戍者谁个不是离乡背井乃至别妇抛雏？“别情”实在是最普遍、最深厚的感情和创作素材。所以，琵琶尽可换新曲调，却换不了歌词包含的情感内容。《乐府古题要解》云：“《关山月》，伤离也。”句中“关山”在字面的意义外，双关《关山月》曲调，含意更深。
诗共三章，除首章外，都集中笔墨写宴饮。显然是把宴饮当做建立和联系友情的重要手段。
这是一首很朴素的诗。两章相重，只有很少的变化。每章开头，是女主人公用简单的语言说出的内心独白。稍可注意的是“不知其期”这一句（第二章的“不日不月”也是同样意思，有不少人将它解释为时间漫长，是不确切的）。等待亲人归来，最令人心烦的就是这种归期不定的情形，好像每天都有希望，结果每天都是失望。如果只是外出时间长但归期是确定的，反而不是这样烦人。正是在这样的心理中，女主人公带着叹息地问出了“曷至哉”：到底什么时候才能回来呢？
电扫黄巾下黑山，哭罢君亲再相见。
上片开头两句用赋，直抒胸臆，写作者这次重回苏州经过阊门，一想起和自己相濡以沫的妻子已长眠地下，不禁悲从中来，只觉得一切都不顺心，遂脱口而出道：“同来何事不同归？”接以“同来何事不同归”一问，问得十分无理，实则文学往往是讲“情”而不讲“理”的，极“无理”之辞，正是极“有情”之语。
《陈风》中多为情诗，说明陈地人民非常善于歌唱爱情。因此，能在这片土地上诞生这样一首富有哲理的情歌，也就不足为奇了。
《诗经》里有一个很美的篇章，说：“鸡栖于埘，日之夕矣，羊牛下来。君子于役，如之何勿思？”这是讲一个村庄里的妇人，在黄昏(hun)的时候，看到家里的鸡跳上了鸡舍，羊牛也被赶着慢慢从田地里回来，整个村子都在准备着休息，一派安宁，她思念起远方服役的丈夫，不知道什么时候能够回家来。杜甫这首诗，也是写了黄昏时分村庄里的景象。这个村庄是他流寓不定时暂住的，他看到美好的、安详的村庄，心中也像那个遥远时代的妇人一样起了思念，他思念的是离开已久的故乡。正如眼前的暮色一样，他的人生也已走到了黄昏，白头明灯相对，人世的冷暖苍凉充盈于胸中，不愿、也不忍去仔细思量。
（一）按时间先后顺序谋篇布局。周文(zhou wen)王、周武王同是西周开国的君主，但他们是父子两代，一前一后不容含混，因之全诗共八章，前四章写周文王迁丰，后四章写周武王营建镐(jian gao)京，读之次序井然。诗题《《文王有声》佚名 古诗》是套用《诗经》的惯例，用诗的开头第一句，但也很好体现出周武王的功业是由其父周文王奠定基础的。
二、三、四章为第二层。诗人通过三个典型情境，对“莫如兄弟”之旨作了具体深入的申发，即：遭死丧则兄弟相收；遇急难则兄弟相救；御外侮则兄弟相助。这可能是历史传说的诗意概括，也可能是现实见闻的艺术集中。这三章在艺术表现上也颇有特点。事例的排列由“死丧”、“急难”到“外御”，从而由急而缓、由重而轻、由内而外，构成一个颇有层次的“倒金字塔”，具有强烈而深远的审美效果。其次，采用对比手法，把同一情境下“兄弟”和“良朋”的不同表现加以对照，更见出兄弟之情的诚笃深厚。“兄弟阋于墙，外御其务”，又更深一层：即使兄弟墙内口角，遇到外侮，也会不假思索一致对外。“阋于墙”与“外御其务”，两句之间没有过渡，情绪和行为的转变即在倾刻，有力表现出手足之情出于天然、发自深衷。由转折手法构成的这一典型情境，因表现了最无私的兄弟之情，成为流传至今的典故成语。
创作背景
按照常例，抒情词的主人公往往是词人自己，可是在唐宋中也有很多事代言体。宋词为应歌而作，而歌者多为女性。为了使演唱逼真，所以在词中不少词人往往以女性的角度去写景、状物、抒情。这首词中便是词人王诜以一个女子的角度写对故人的忆念。
匏有苦叶
此叹因感物，谁能识其端。写怀寄同心，词极意未殚。"
经勘松风燥，檐垂坞茗香。终须结西社，此县似柴桑。"
也是云中一电光。一电光，何太疾，百年都来三万日。
不栖恶木上，肯蹈巴蛇穴。一上萧然峰，拟踪幽人辙。
坐客神魂凝，巢禽耳目倾。酷哉商纣世，曾不遇先生。"
"床头锦衾班复班，架上朱衣殷复殷。
车马喧长路，烟云净远山。观空复观俗，皇鉴此中闲。"
"童子出家无第行，随师乞食遣称名。
无题·凤尾香罗薄几重
寻烈士，觅贤才，同安炉鼎化凡胎。若是悭财并惜宝，
凄凄白杨风，日暮堪愁人。"
静宜兼竹石，幽合近猿猱。他日成阴后，秋风吹海涛。"
"自从明府归仙后，出入尘寰直至今。
"山中常见月，不及共游时。水上恐将缺，林端爱落迟。
"故人劳札翰，千里寄荆台。知恋文明在，来寻江汉来。
西楼今夜三更月，还照离人泣断弦。"
莫言大道人难得，自是功夫不到头。
国风·鄘风·墙有茨
登云步岭涉烟程，好景随心次第生。圣者已符祥瑞事，
一向迷本心，终朝役名利。名利得到身，形容已憔悴。
因思太守忧民切，吟对琼枝喜不胜。
琴剑酒棋龙鹤虎，逍遥落托永无忧。闲骑白鹿游三岛，
莫言世上无袁许，客子由来是相师。"
"三峰待秋上，鸟外挂衣巾。犹见无穷景，应非暂往身。
"宜阳南面路，下岳又经过。枫叶红遮店，芒花白满坡。
火种丹田金自生，重重楼阁自分明。三千功行百旬见，
高祖功臣侯者年表
到此乡，非常客，姹女婴儿生喜乐。洞中常采四时花，
"阳春时节天气和，万物芳盛人如何。素秋时节天地肃，
遗弓逢大敌，摩垒怯偏师。频有移书让，多惭系组迟。
他时画出白团扇，乞取天台一片云。"
片月双松际，高楼阔水边。前贤多此得，风味若为传。"
"个是仙家事，何人合用心。几时终一局，万木老千岑。
春容含众岫，雨气泛平芜。落日停舟望，王维未有图。
幽室锁妖艳，无人兰蕙芳。春风三十载，不尽罗衣香。
望洞庭
子建司南位，安仁秉夜灯。东邻娇小女，骑虎渡河冰。"
安得东南风，吹散八表外。使之天下人，共见尧眉彩。"
"情人取次几淹留，别后南州与北州。月色为怜今夜客，
"心枯衲亦枯，归岳揭空盂。七贵留不住，孤云出更孤。
暂收丹陛迹，独往乱山居。入雪知人远，眠云觉俗虚。
如此争不遣碧空中有龙来听，有鬼来听。亦使人间闻者敬，
岁月来时未尝错。可怜荧荧玉镜台，尘飞幂幂几时开。
井上梧桐是妾移，夜来花发最高枝。
月赋
此心不恋居人世，唯见天边双鹤飞。"
"仁人迈厚德，可谓名实全。抚迹若疏旷，会心极精研。
"金虎城池在，铜龙剑珮新。重看前浦柳，犹忆旧洲苹.
天汉二年，赤光生栗。木下有子，伤心遇酷。
把住赤乌魂，突出银蟾魄。未省此中玄，常流容易测。
偶来城市见丹丘。受得金华出世术，期于紫府驾云游。
余身定寄林中老，心与长松片石期。"
衣锦还乡。将恐鸟残以羽，兰折由芳。笼餐讵贵，
自淇涉黄河途中作十三首
妖星芒刺越，鬼哭势连秦。惆怅还惆怅，茫茫江海滨。"
闲野老身留得否，相招多是秀才书。"
已矣何人继先觉。行行珍重寄斯言，斯言不是寻常曲□。"
自得还丹微妙旨。人世分明知有死，刚只留心恋朱紫。
"锦溪光里耸楼台，师院高凌积翠开。深竹杪闻残磬尽，
削平浮世不平事，与尔相将上九霄。"
分明指出神仙窟。大丈夫，遇真诀，须要执持心勐烈。
洞隐鱼龙月浸秋。举首摘星河有浪，自天图画笔无钩。
过五丈原 / 经五丈原
白发愁偏觉，归心梦独知。谁堪离乱处，掩泪向南枝。"
曾梦先生非此处，碧桃溪上紫烟深。"
他时携上嵩峰顶，把倚长松看洛川。"
素发闲依枕，黄花暗待人。且应携下价，芒屦就诸邻。"
达此理，道方成，三万神龙护水晶。守时定日明符刻，
"不知谁会喃喃语，必向王前报太平。（中山节度王处直座
杂沓兮无绪，如彼兮丝棼。丝棼兮可理，妾心兮焉分。
何时得遇英雄主，用尔平治天下去。"
天问
翻空作有移人心。犹言雨色斜拂座，乍似水凉来入襟。
双轮暂与王孙驻，明日西驰又向东。"
"通宵复连夕，其状只如倾。却遣思山者，忽然嫌水声。
待月西厢下，迎风户半开。拂墙花影动，疑是玉人来。
清溪犹有当时月，应照琼花绽绮筵。
"回也曾言志，明君则事之。中兴今若此，须去更何疑。
"远山湖上小，青翠望依稀。才向窗中列，还从林表微。
"蛮木叶不落，微吟漳水滨。二毛空有雪，万事不如人。
柳梢青·吴中
道院春苔径，僧楼夏竹林。天如爱才子，何虑未知音。"
空里仙人语笑声。曾侍荆王枕席处，直至如今如有灵。
"天寒勐虎叫岩雪，林下无人空有月。
休恋娇娥似玉颜。含笑谩教情面厚，多愁还使鬓毛斑。
西北天火照，龙山昭童子。赤光连北斗，童子木上悬白幡。
"姓李应须礼，言荣又不荣。 ——僧法轨
无端措大刚饶舌，却入白云深处行。"
传灯皆有分，化俗独无涯。却入中峰寺，还知有聚沙。"