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朝中措·梅

元代 / 吴镇

"林端落照尽,湖上远岚清。水榭芝兰室,仙舟鱼鸟情。
当时初入君怀袖,岂念寒炉有死灰。"
天白水如练,甲丝双串断。行行莫苦辛,城月犹残半。
"双雉在野时,可怜同嗜欲。毛衣前后成,一种文章足。
罚神农为牛头,令载元气车。不知药中有毒药,
故人韩与李,逸翰双皎洁。哀我摧折归,赠词纵横设。
当轴龙为友,临池凤不孤。九天开内殿,百辟看晨趋。
"莫辞酒,此会固难同。请看女工机上帛,半作军人旗上红。
为兄手写殷勤句,遍历三台各一通。"
嘶马立未还,行舟路将转。江头暝色深,挥袖依稀见。"
旧赏台阶去,新知谷口来。息阴常仰望,玩境几裴回。


朝中措·梅拼音解释:

.lin duan luo zhao jin .hu shang yuan lan qing .shui xie zhi lan shi .xian zhou yu niao qing .
dang shi chu ru jun huai xiu .qi nian han lu you si hui ..
tian bai shui ru lian .jia si shuang chuan duan .xing xing mo ku xin .cheng yue you can ban .
.shuang zhi zai ye shi .ke lian tong shi yu .mao yi qian hou cheng .yi zhong wen zhang zu .
fa shen nong wei niu tou .ling zai yuan qi che .bu zhi yao zhong you du yao .
gu ren han yu li .yi han shuang jiao jie .ai wo cui zhe gui .zeng ci zong heng she .
dang zhou long wei you .lin chi feng bu gu .jiu tian kai nei dian .bai bi kan chen qu .
.mo ci jiu .ci hui gu nan tong .qing kan nv gong ji shang bo .ban zuo jun ren qi shang hong .
wei xiong shou xie yin qin ju .bian li san tai ge yi tong ..
si ma li wei huan .xing zhou lu jiang zhuan .jiang tou ming se shen .hui xiu yi xi jian ..
jiu shang tai jie qu .xin zhi gu kou lai .xi yin chang yang wang .wan jing ji pei hui .

译文及注释

译文
勇往直前行程超过万里,曲折行进所经何止千城。
这里的(de)宫殿不(bu)比长安的少,四周山峦围城,比洛阳的山更多。
  在长安古道上骑着瘦马缓缓行走,高高的柳树秋蝉乱嘶啼。夕阳照射下,秋风在原野上劲吹,我举目远望,看见天幕从四方垂下。
我像那深深庭院中的桃树,开出娇艳的花朵可向谁欢笑?
为何接收伊尹之计图谋伐桀,便能使桀终于走向灭亡?
不如钗上之燕,可整日接近其人;不如镜中之鸾,能频对其人倩影。
我与(yu)他相遇后,李(li)白非常理解我的洒脱不羁,我也十分欣赏他的坦荡胸怀。
我客游在外,行事尽量迅速,像同时间在竞争一样,来往的行程都是预先规划好了的。
晏子站在崔家的门外。
吟唱完毕,我不禁仰天长叹,在座的客人也都热泪纵横不绝,悲伤之至。
  在歌姬居住的街巷里,有摆放着丹青画屏的绣房。幸运的是那里住着我的意中人,值得我细细地追求寻访。与她们依偎,享受这风流的生活(huo),才是我平生最大的欢乐。青春不过是片刻时间,我宁愿把功名,换成手中浅浅的一杯酒和耳畔低徊婉转的歌唱。
黑水之地玄(xuan)趾之民,还有三危都在哪里?

注释
⑧婵娟:美好,古代多用来形容女子,也指月亮。
⑿姝:美丽的女子。
⑶夜台:坟墓。亦借指阴间。《文选》陆机诗:”送子长夜合。“李周翰注:”坟墓一闭,无复见明,故云长夜台,后人称夜合本此。“
思”意,典出南朝粱萧统《文选》李善注引《韩非子》:“六国时,张敏与高惠二人为友,每相思不能得见,敏便于梦中往寻,但行至半道,即迷不知路,遂回,如此者三。”此处借以表达男女相思之情。
⑴“何人”两句:推山,把山推走,此写浮云遮山。《庄子·大宗师》:“藏山于泽,谓之固矣。然而夜半有力者负之而走,昧者不知也。”黄庭坚《次韵东坡壶中九华》诗:“有人夜半持山去,顿觉浮岚暖翠空。”

赏析

  “南轩有孤松,柯叶自绵幂”运用铺叙的手法,描绘出一幅松树苍劲挺拔、松树枝叶稠密昂首天外的景致。诗一开头,就说这是一棵“孤松”,突出了它的不同凡俗。接着写松树枝叶繁茂、生机勃勃、四季常青,塑造出松树郁郁苍苍、古朴高洁的形象。
  《《哀郢》屈原 古诗》结构上最为独特者,是用了倒叙法,先从九年前秦军进攻楚国之时自己被放逐,随流亡百姓一起东行的情况写起,到后面才抒写作诗当时的心情。这就使诗人被放以来铭心难忘的那一幅幅悲惨画面,一幕幕夺人心魄、摧人肝肺的情景,得到突出的表现。
  诗的开头两句,意思紧密相联:“僵卧孤村不自哀”叙述了作者的现实处境和精神状(shen zhuang)态,“尚思为国戍轮台”是对“不自哀”这种(zhe zhong)精神状态的解释,前后照应,形成对比。“僵、卧、孤、村”四字写出了作者此时凄凉的境遇。“僵”字写年迈,写肌骨衰老,“卧”字写多病,写常在床蓐;“孤”字写生活孤苦,不仅居处偏僻,而且思想苦闷,没有知音;“村”写诗人贫困村居,过着荒村野老的凄苦生活。四字写出了作者罢官回乡后处境寂寞、窘迫、冷落的生活现状。笼罩着一种悲哀的气氛,让人十分同情。但接下去“不自哀”三字情绪急转,又现出一种乐观豪放之气。诗人对自己的处境并不感到悲哀,贫病凄凉对他来说没有什么值得悲哀之处;诗人自己尚且“不自哀”,当然也不需要别人的同情。但他需要理解,理解他终生不渝的统一之志,理解他为这个壮志奋斗的一生,理解他的满腔热血、一颗忠心,就是“尚思为国戍轮台”的精神状态。这两句诗是诗人灵魂和人格的最好说明,山河破碎,国难当头,自有“肉食者谋之”,诗人不必多此一举。另外,诗人正是因为“喜论恢复”、热心抗敌才屡屡受打击,最后才罢官闲居的。作为一个年近七旬的老人,他一生问心无愧,对国家的前途和命运尽到了自己的责任,而今后国运如何他可以毫不负责。其次,虽说“天下兴亡,匹夫有责”,诗人作为年迈多病的老人也已不能承担报国杀敌的义务了。作为一个既无责任也无义务的七旬老人仍有“为国戍轮台”的壮志,这就让人肃然起敬慷慨扼腕。相比之下,那些屈辱投降(tou jiang)的达官贵人和苟且偷生的人,他们承担着责任和义务却无心复国,显得渺小和可鄙。
  《《答谢中书书》陶弘景 古诗》一文,反映了作者娱情山水的清高思想。南北朝是中国历史上最强黑暗的时期,因为各种矛盾非常尖锐,政局极度动荡,因此不少文人往往遁迹山林,旨图从自然美中去寻求精神上的慰藉和解脱,因而他们常在书信中描述山水,来表明自己之所好,并从而作为对友人的问候和安慰,这类作品虽然没有表现出多么积极进步的政治观点,但是却以其高超的艺术笔触,创作了具有相当高的美学价值的文学精品,至今仍然具有较高的鉴赏意义。
  首联"清晨入古寺,初日照高林 ",落笔勾勒出清晨时分后禅房四周的环境。早晨,初升的红日将金色的阳光洒向寺院,洒向虞山之中的林木,使寺院变得更加绚丽明亮,高耸入空的山林也变得更加翠绿葱茏,令人心旷神怡。这里,一个"入"字,写出了古寺美景之幽远,一个"照"字又将旭日东升时的勃勃生机给刻写得出神入化,透露出诗人欣喜昂扬的情绪。首联是写后禅院的远景,为下文的近景刻画打下了基础。
  不过对此诗也有不同的理解,例如闻一多、程俊英就认为这是东征士卒庆幸得以生还之作。这样,对诗中一些词的解释也就与上面不同。如第一、二两句的斧、斨、錡、銶均指为武器。第五、六两句的“哀我人斯”的“人”则是指战士。因有的战士已战死沙场,活着的也都离乡背井与家人久不见面,这些都让人哀伤。这样的解释,与传统的“美周公”观点是大相径庭的,但也言之成理,可备一说。
  从诗的体裁看,这是一首古体诗;从表达方式看,这是一首四言写景诗。“东临碣石,以观沧海”这两句话点明“观沧海”的位置:诗人登上碣石山顶,居高临海,视野寥廓,大海的壮阔景象尽收眼底。以下十句描写,概由此拓展而来。“观”字起到统领全篇的作用,体现了这首诗意境开阔,气势雄浑的特点。
  读唐宋诗词,常常会遇到“秋风鲈脍”、“莼羹鲈脍”(莼(纯)羹:即莼菜汤。莼,一种水生植物,叶椭圆,柔滑味美。鲈鱼脍(快):即鲈鱼片)的典故,这典故就是出自张翰。张翰,字季鹰,西晋吴郡吴人,家住吴江(即吴淞江)、太湖间。其为人纵任不拘,时人比为阮籍,称之为“江东步兵”。他本无意于功名,竟也鬼使神差到洛阳做了几年官,自然觉着很不适应。其时“八王之乱”初起,齐王对他有笼络之意,他就更感到不可久留了,“见秋风起,乃思吴中菰菜、莼羹、鲈鱼脍,曰:‘人生贵得适志,何能羁宦数千里以要名爵乎!’遂命驾而归。”(《晋书》本传)这首诗当是思归时即兴吟成(此诗各本文字有异,此从最早著录本《岁华纪丽》)。
  第三章,写妇女们的蚕桑纺织之事,并指出这是为贵族阶级做衣裳用的。蚕月即三月,三月开始修剪桑枝,拿起斧子,砍去那些远扬的枝条,然后攀枝再采摘些柔嫩的桑叶。《七月》佚名 古诗伯劳鸟咕咕地叫着,仿佛在告诉人们后半年开始了,于是,八月里妇女们就动手纺织了。纺织品染着不同的颜色,有黑红色的,有黄色的,而最鲜亮的是朱红色的。可惜这些都不是为自己,而是为贵族公子作衣裳用的。
  这首诗共十六句,每四句一韵,每一韵又是一个自然段落。第一段写桃源玩月,有月之景,有玩之情;第二段写八月十五夜色,以月光朗照下的天地山水反衬中秋之月;第三段浪漫畅想,写欲仙之感,由景及情,生发自然;最后一段从畅想中曳回,写日出月落,更就"绝景良时"抒发情感,略出桃源别后,难再重游一意。全诗景物随时而变,情调随景而移,有起伏跌宕之感。
  诗一开头,并没有直接从荷花本身着笔,而是先从其他花卉的花与叶的关系写起:“世间花叶不相伦,花入金盆叶作尘。”“伦”,比并之意,世上的人对待花和叶是不一样的,二者不能相提并论。人们对花特别偏爱,把它栽在金盆中以供观赏,又倍加爱护,而花叶则听任它“零落成泥碾作尘”(陆游《卜算子·咏梅》)。同时,其他花卉的花与叶的关系也并不密切。如杏即先花而后叶,花开而叶未放,叶生而花凋落。桃花那么鲜艳,但其叶也不与之般配,须得绿柳相映才更显其美,故有“桃红柳绿”之称。“红花虽好,还须绿叶扶持”。这种花叶相映之关是其他花卉不易具备的,只有荷花以此见长(jian chang),所以诗人接下去便写道:“惟有绿荷红菡萏,卷舒开合任天真。”《尔雅·释草》: “荷,芙蕖,其叶葭,其华菡萏, 《毛诗笺》云: ‘芙蕖之茎曰荷。”’《说文解字》;“荷未发为菡萏,已发为夫容(芙蓉)。”“惟有”,只有。这是诗人特别强调之语。“卷舒”指荷叶,“开合”指荷花,“任天真”即自然天成。在诗人眼中,只有荷花红苞绿叶相配,完美无缺。荷叶之卷舒,荷花之开合,相互映衬,自然而然,美丽无比。
  此诗里用梨花的洁白形容诗人自己清廉的品德,用象征的手法表露了自己希望受到重视的心情。梨花的洁白人们素有所闻,梨花的清香在北方人也不陌生。《左掖梨花》丘为 古诗,皇宫里的梨花,用来形容诗人,非常恰当。
  古代诗词中写隐士多写不遇。隐士隐姓埋名,遁世避居,要写时往往“以影写竿”,如唐代贾岛的《访隐者不遇》,丘为的《寻西山隐者不遇》,陆畅的《送李山人归山》,宋代魏野的《寻隐者不遇》等等。
  郑之春月,也确如姚际恒所说,乃是“士女出游”、谈情说爱的美妙时令。《郑风·溱洧》一诗说,在清波映漾的溱水、洧水之畔,更有“殷且盈”的青年男女,“秉兰”相会、笑语“相谑”,互相赠送着象征爱情的“芍药”之花。此诗所展示的,则是男女聚会于郑都东门外的一幕,那景象之动人,也决不逊色于“溱洧”水畔。“《出其东门》佚名 古诗,有女如云”、“出其闉阇,有女如荼”——二章复叠,妙在均从男主人公眼中写来,表现着一种突见众多美女时的惊讶和赞叹。“如云”状貌众女之体态轻盈,在飞彩流丹中,愈显得衣饰鲜丽、缤纷照眼;“如荼”表现众女之青春美好,恰似菅茅之花盛开,愈见得笑靥灿然、生气蓬勃。面对着如许众多的美丽女子,纵然是枯木、顽石,恐怕也要目注神移、怦然动心的。
  “序言”写向秀自己经过旧庐时闻邻人笛音,不禁忆起嵇康之死及其死前弹琴的模样。“临当就命,顾视日影,索琴而弹之”,当时,亡友嵇康看看日影,临刑将到,便索(bian suo)琴弹了一曲只有他自己会弹的《广陵散》。其“远而疏”的从容气度,对临刑前视死如归的英勇气概,对屠杀者极度藐视的神情,活灵活现,如在目前。据《晋书》记载:“康将刑东市,太学生三千请以为师,弗许。康顾视日影,曰‘昔袁孝尼尝从吾学广陵散,吾每靳固之,广陵散于今绝矣’,海内之士,莫不痛之。” 所以说,《广陵散》是嵇康“临当就命” 索琴而弹出的绝响,是嵇康最后思想的凝结,也是我们了解嵇康生命意识的关键。有人说,嵇康“把庄子的理想的人生境界人间化了”(罗宗强语),因为,琴声对于嵇康来说,曾经凝聚着“乘云气,御飞龙,而游乎四海之外”(《庄子·逍遥游》)的神仙情结。有了这样的心态,嵇康不会去顾及人生之途上到底有多少不尽人意的地方,哪怕“寄余命于寸阴”,也不忘去弹奏“感天(gan tian)地以致和”的音乐,让琴声超越人生困境的诗性境界,去创化一种本然,去拓展一种空谷传响、长啸久绝。作者这样写嵇康惨遭杀害时戏剧性的动人表现,目的是歌颂亡友的德才和风度。
  长安东南三十里处,原有一条灞水,汉文帝葬在这里,所以称为灞陵。唐代,人们出长安东门相送亲友,常常在这里分手。因此,灞上、灞陵、灞水等,在唐诗里经常是和离别联系在一起的。这些词本身就带有离别的色彩。“送君灞陵亭,灞水流浩浩。”“灞陵”、“灞水”重复出现,烘托出浓郁的离别气氛。写灞水水势“流浩浩”是实写,但诗人那种惜别的感情,也正如浩浩的灞水。这是赋,而又略带比兴。
  “寄雁传书谢不能”,这一句从第一句中自然涌出,在人意中;但又有出人意外的地方。两位朋友一在北海,一在南海,相思不相见,自然就想到寄信;“寄雁传书”的典故也就信手拈来。李白长流夜郎,杜甫在秦州作的《天末怀李白》诗里说:“凉风起天末,君子意如何?鸿雁几时到,江湖秋水多!”强调音书难达,说“鸿雁几时到”就行了。黄庭坚却用了与众不同的说法:“寄雁传书——谢不能。”意谓:我托雁儿捎一封信去,雁儿却谢绝了。“寄雁传书”,这典故太熟了,但继之以“谢不能”,立刻变陈熟为生新。黄庭坚是讲究“点铁成金”之法的,王若虚批评说:“鲁直论诗,有‘夺胎换骨’、‘点铁成金’之喻,世以为名言。以予观之,特剽窃之黠者耳。”(《滹南诗话》卷下)类似“剽窃”的情况当然是有的,但也不能一概而论。上面所讲的诗句,可算成功的例子。
  这篇百字短文记述了齐桓公在会晤诸侯时接受周襄王赏赐祭肉的一个场面。粗读似乎平淡无奇,细品则觉别有滋味。

创作背景

  公元747年(唐玄宗天宝六年)春天,吏部尚书房琯被贬出朝,门客董庭兰也离开长安。是年冬,与高适会于睢阳(故址在今河南省商丘县南),高适写了《《别董大二首》高适 古诗》。

  

吴镇( 元代 )

收录诗词 (2683)
简 介

吴镇 吴镇(1280—1354),元代画家。字仲圭,号梅花道人,尝署梅道人。浙江嘉善人。早年在村塾教书,后从柳天骥研习“天人性命之学”,遂隐居,以卖卜为生。擅画山水、墨竹。山水师法董源、巨然,兼取马远、夏圭,干湿笔互用,尤擅带湿点苔。水墨苍莽,淋漓雄厚。喜作渔父图,有清旷野逸之趣。墨竹宗文同,格调简率遒劲。与黄公望、倪瓒、王蒙合称“元四家”。精书法,工诗文。存世作品有《渔父图》、《双松平远图》、《洞庭渔隐图》等。

少年游·戏平甫 / 栗悦喜

龙门浚如泻,淙射不可援。赤鳞化时至,唐突鳍鬣掀。
力尽不得抛杵声,杵声未尽人皆死。家家养男当门户,
端能败笙磬,仍工乱学校。虽蒙勾践礼,竟不闻报效。
文含巴江浪,色起青城烟。更闻馀玉声,时入朱丝弦。"
"官不来,官庭秋,老桐错干青龙愁。书司曹佐走如牛,
弹汝枝叶间,汝翅不觉摧。或言由黄鹄,黄鹄岂有之。
珍重新诗远相寄,风情不似四登坛。"
枭族音常聒,豺群喙竞呀。岸芦翻毒蜃,谿竹斗狂犘。


刑赏忠厚之至论 / 狗紫安

仲宣荆州客,今余竟陵宾。往迹虽不同,托意皆有因。
落落出俗韵,琅琅大雅词。自非随氏掌,明月安能持。
笔底心无毒,杯前胆不豩.唯馀忆君梦,飞过武牢关。"
峻节临衡峤,和风满豫章。人归父母育,郡得股肱良。
字向纸上皆轩昂。又知李侯竟不顾,方冬独入崔嵬藏。
"年状皆齐初有髭,鹊山漳水每追随。使君座下朝听易,
"杨画远于展,何言今在兹。依然古妆服,但感时节移。
"崔君初来时,相识颇未惯。但闻赤县尉,不比博士慢。


霜天晓角·题采石蛾眉亭 / 狼青槐

"望夫石,夫不来兮江水碧。
有时醉花月,高唱清且绵。四座咸寂默,杳如奏湘弦。
"如何赠琴日,已是绝弦时。无复双金报,空馀挂剑悲。
"黄绶在腰下,知君非旅行。将书报旧里,留褐与诸生。
入深得奇趣,升险为良跻。搜胜有闻见,逃俗无踪蹊。
顾谓汝童子,置书且安眠。丈夫属有念,事业无穷年。
今天之旋,其曷为然。我行四方,以日以年。
荒毁碧涧居,虚无青松位。珠沉百泉暗,月死群象闭。


夏日绝句 / 阿塔哈卡之岛

湘江含碧虚,衡岭浮翠晶。岂伊山水异,适与人事并。
调露曲常在,秋风词尚新。本支方百代,先让棣华春。
文字殷勤寄意深。欲识阳陶能绝处,少年荣贵道伤心。"
休公久别如相问,楚客逢秋心更悲。"
其奈无成空老去,每临明镜若为情。"
度使,道河中。时赵宗儒为帅,证备桑梓礼入谒,
渎鬼濛鸿,岳祗嶪峨。饫沃膻芗,产祥降嘏。凤凰应奏,
"垂老抱佛脚,教妻读黄经。经黄名小品,一纸千明星。


陈后宫 / 甲梓柔

夜凉星满川,忽疑眠洞府。"
"今夕知何夕,花然锦帐中。自能当雪暖,那肯待春红。
室在周孔堂,道通尧舜门。调雅声寡同,途遐势难翻。
"江北万人看玉节,江南千骑引金铙。凤从池上游沧海,
荥公鼎轴老,享斡力健倔。帝咨女予往,牙纛前岔坲.
自从小靥来东道,曲里长眉少见人。相如冢上生秋柏,
足逸诗书囿,锋摇翰墨场。雅歌张仲德,颂祝鲁侯昌。
城基历汉魏,江源自賨巴。华表廖王墓,菜地黄琼家。


凛凛岁云暮 / 碧鲁佩佩

至乐无宫徵,至声遗讴歌。愿鼓空桑弦,永使万物和。
玉辇游时应不避,千廊万屋自相连。
"秦国功成思税驾,晋臣名遂叹危机。
玉堂有玄鸟,亦以从此辞。伤哉志士叹,故国多迟迟。
愧我掉头还奋髯。能令商于多病客,亦觉自适非沉潜。"
书殿连鳷鹊,神池接凤凰。追游蒙尚齿,惠好结中肠。
烧丹未得不死药,拏舟海上寻神仙。鲸鱼张鬣海波沸,
洒散千株叶,销凝九陌埃。素华凝粉署,清气绕霜台。


蝶恋花·早行 / 夹谷爱红

"月落大堤上,女垣栖乌起。细露湿团红,寒香解夜醉。
云寺势动摇,山钟韵嘘吸。旧游期再践,悬水得重挹。
"家家菊尽黄,梁国独如霜。莹静真琪树,分明对玉堂。
不见三公后,寒饥出无驴。文章岂不贵,经训乃菑畬。
高冠如芙蓉,霞月披衣裳。六时朝上清,佩玉纷锵锵。
病生秋风簟,泪堕月明衣。无愁坐寂寞,重使奏清徽。"
苦竹声啸雪,夜斋闻千竿。诗人偶寄耳,听苦心多端。
采取询乡耋,搜求按旧经。垂钩入空隙,隔浪动晶荧。


嘲鲁儒 / 柏婧琪

"出宰山水县,读书松桂林。萧条捐末事,邂逅得初心。
开祛露毫末,自得高蹇嵼。我身蹈丘轲,爵位不早绾。
谁看挟剑赴长桥,谁看浸发题春竹。竺僧前立当吾门,
不修其操行,贱薄似汝稀。岂不忝厥祖,腼然不知归。
濯濯晨露香,明珠何联联。夜月来照之,蒨蒨自生烟。
老翁不量分,累月笞其儿。搅搅争附托,无人角雄雌。
"谁言碧山曲,不废青松直。谁言浊水泥,不污明月色。
"闻君前日独庭争,汉帝偏知白马生。忽领簿书游太学,


蟾宫曲·寒食新野道中 / 子车娜

"中庭望启明,促促事晨征。寒树鸟初动,霜桥人未行。
洛阳旧宅生草莱,杜陵萧萧松柏哀。妆奁虫网厚如茧,
介马晨萧萧,阵云竟天涯。阴风猎白草,旗槊光参差。
大海亦有涯,高山亦有岑。沉忧独无极,尘泪互盈襟。"
"东风节气近清明,车马争来满禁城。二十八人初上牒,
"天子忧剧县,寄深华省郎。纷纷风响珮,蛰蛰剑开霜。
"石龙不见形,石雨如散星。山下晴皎皎,山中阴泠泠。
"裴生久在风尘里,气劲言高少知己。注书曾学郑司农,


乌夜啼·石榴 / 子车豪

风飘掌下紫游缰。上车着作应来问,折臂三公定送方。
寄托惟朝菌,依投绝暮禽。犹堪持改火,未肯但空心。"
朱紫相合,不别分兮。迷乱声色,信谗言兮。炎炎之虐,
供养耻佗力,言词岂纤瑕。将谣鲁山德,赜海谁能涯。
云涛润孤根,阴火照晨葩。静摇扶桑日,艳对瀛洲霞。
佩服上色紫与绯。独子之节可嗟唏,母附书至妻寄衣。
冰洞寒龙半匣水,一只商鸾逐烟起。"
恩义有相夺,作诗劝踌躇。"