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满江红·代王夫人作

未知 / 王冕

"落落出群非榉柳,青青不朽岂杨梅。
乌鹊愁银汉,驽骀怕锦幪。会希全物色,时放倚梧桐。"
"愁眼看霜露,寒城菊自花。天风随断柳,客泪堕清笳。
先鸣誓相达,未遇还相依。一望金门诏,三看黄鸟飞。
才子思归催去棹,汀花且为驻残春。"
日夕捧琼瑶,相思无休歇。伊人虽薄宦,举代推高节。
离别无嫌远,沉浮勿强嗟。南登有词赋,知尔吊长沙。"
坐爱时褰幌,行藏或驻车。不须应独感,三载已辞家。"
高壁抵嵚崟,洪涛越凌乱。临风独回首,揽辔复三叹。"
一请甘饥寒,再请甘养蒙。"
甘作远行客,深惭不系舟。思君带将缓,岂直日三秋。"
"中司龙节贵,上客虎符新。地控吴襟带,才高汉缙绅。
更歌曲未终,如有怨气浮。奈何昏王心,不觉此怨尤。


满江红·代王夫人作拼音解释:

.luo luo chu qun fei ju liu .qing qing bu xiu qi yang mei .
wu que chou yin han .nu tai pa jin meng .hui xi quan wu se .shi fang yi wu tong ..
.chou yan kan shuang lu .han cheng ju zi hua .tian feng sui duan liu .ke lei duo qing jia .
xian ming shi xiang da .wei yu huan xiang yi .yi wang jin men zhao .san kan huang niao fei .
cai zi si gui cui qu zhao .ting hua qie wei zhu can chun ..
ri xi peng qiong yao .xiang si wu xiu xie .yi ren sui bao huan .ju dai tui gao jie .
li bie wu xian yuan .chen fu wu qiang jie .nan deng you ci fu .zhi er diao chang sha ..
zuo ai shi qian huang .xing cang huo zhu che .bu xu ying du gan .san zai yi ci jia ..
gao bi di qin yin .hong tao yue ling luan .lin feng du hui shou .lan pei fu san tan ..
yi qing gan ji han .zai qing gan yang meng ..
gan zuo yuan xing ke .shen can bu xi zhou .si jun dai jiang huan .qi zhi ri san qiu ..
.zhong si long jie gui .shang ke hu fu xin .di kong wu jin dai .cai gao han jin shen .
geng ge qu wei zhong .ru you yuan qi fu .nai he hun wang xin .bu jue ci yuan you .

译文及注释

译文
  太行山以西出产大量的木材、竹子、楮树、野麻、旄牛尾、玉石;太行山以东盛产鱼、盐、漆、丝,又有歌舞和女色;江南出产楠树、梓树、生姜、桂皮、金、锡、铅、朱砂、犀角、玳瑁、珠玑、象牙、皮革;龙门、碣石以北盛产马、牛、羊、毡、裘、筋、角;至于铜、铁则分布在千里的疆土上,各处的山都出产,真是星罗棋布。这是大概的情形。所有这些都是中原地区人民喜爱的必需品,通常用来做穿着、吃喝、养生送死的东西。所以说大家都靠农民的耕种(zhong)才有吃的,靠虞人才能把山泽中的资源开发出来,靠工人做成各种器具,靠商人贸易使货物流通。这难道是有政治教令征发和约束他们吗?人们各按其能力干自己的工作。尽(jin)自己的力量,来满足自己的欲望。因此,东西贱是贵的征兆,东西贵是贱的征兆。这就刺激各行各业的人努力从事自己的职业,以自己的工作为乐趣,就如同水往低处流一样,昼夜不停。用不着召唤,他们自己会送来;东西用不着寻求,人们自己会生产。这难道不就证明了农、虞、工、商的工作是符合经济法则的吗?《周书》上说:“农民不生产,粮食就缺乏;工人不生产,器物就缺乏;商人不转运,粮食、器物、财货就断绝;虞人不生产,财货就缺乏。”财货缺乏,山泽中的资源就不能开发了。农、工、商、虞这四种人的生产,是人民赖以穿衣吃饭的来源。来源大就富足,来源小就贫困。来源大了,对上可以使国家富强,对下可以使家庭富裕,贫富全靠自己。富了也没人掠夺他,穷了没人给他东西,而聪明的人有余,愚笨的人不足。姜太公封在营丘,那里的土地都是盐碱地,劳力很少。于是姜太公就鼓励妇女纺线织布,尽力施展她们的技巧,并且使本地的鱼盐流通外地。老百姓用襁褓背着孩子络绎不绝地归聚到那里,真如同车辐凑集于车毂似的。因而齐国产的冠带衣履,行销天下;东海和泰山之间的各小国的国君,都拱手敛袖恭恭敬敬地来齐国朝见。后来,齐国中途衰弱,管仲又修订了太公的政策,设立了调节物价出纳货币的九府。齐桓公就借此称霸,多次会合诸侯,使天下的一切都得到匡正,因而管仲也奢侈地收取市租。他虽处陪臣之位,却比列国的君主还要富。因此,齐国的富强一直延续到齐威王、齐宣王时代。
弯弯月亮挂在梧桐树梢,漏尽夜深人声已静。有时见到幽居人独自往来,仿佛那缥缈的孤雁身影(ying)。
山里的水果都很散乱细小,到处混杂生长着橡树和山栗。
夜深了,江上的月色特别皎洁,又传来舟子晚归时的歌声。
浓密的柳阴遮住了黄鹂的倩影,也听不到它的歌唱。蝴蝶翻飞于鲜花上,不知是庄周还是蝴蝶令人迷惘。我(wo)知道自己的两鬓已白,就像当年的潘郎。我没有用罗衫遮掩面庞,只是把眼泪偷偷掩藏。回忆往事,飞逝的时光令我畏惧。早春再回人间,我偷偷地看一看那落着细雨的池塘,不由得暗自神伤,只见一朵梅花正绽开一半,含情脉脉,宛如徐妃的半面粉妆。
于是使得天下的父母都改变了心意,变成重女轻男。
与朱亥一起大块吃肉,与侯嬴一道大碗喝酒。
别处宴席没口味,此地的酒菜开心霏。
姜太公九十岁才贵显啊,真没有君臣相得的好机遇。
且顺自然任变化,终将返回隐居庐。
才闻渔父低声唱,忽听羁鸿哀声鸣。
酿造清(qing)酒与甜酒,
其一
  我是吴县人,来这个地方很多次。但是每次灵岩似乎都将幽境胜景隐藏了起来,因此看不到山色的美,也找不有什么不好来,也许灵岩是存心鄙视我这样浅薄的人吧。今年春天,我跟随淮南行省参知政事临川饶介公和其他十个客人再来游玩。爬到了高处,优美的山景主动出现了;进入深山,奇石自然出现了;山间雾气也为之舒展,杉树桧树也随风起舞。灵岩山,大的,小的,明显的,不明显的景色,都争着显现出它们的姿态,不再隐藏起来,毫无保留的呈现出来。这时候才知道自己对于这山是从今天才开始明白,其实过去并不了解。
如果当时事理难明,就让李白服罪,那么,现在谁又能将此事上报朝廷呢?

注释
21、为:做。
还:仍然。
⑶委:舍弃,丢弃。
团扇:即《团扇歌》,见班婕妤《怨歌行》。
17.说:通“悦”,高兴。
入:进去;进入

赏析

  “月半斜”之“半”,既是实景,又寓微言。这时黄巢起义军纵横驰骋大半个中国,地方藩镇如李克用等也拥兵叛唐,僖宗迭次出奔,唐王朝摇摇欲坠。只有东南半壁暂得喘息,然而握有重兵的周宝却整日沉湎酒色。这样一个局面,正是残月将落,良宵几何。
  “结交在相知,骨肉何必亲。”这二句是说知心朋友比骨肉之亲还要亲。第一句说交朋友要交到心上,彼此心相知,这才是真正(zhen zheng)的朋友,可亲可信的朋友。第二句是说何必骨肉之亲才算亲。这是用骨肉之亲来与知心朋友之亲相比衬。骨肉之亲,如不知心,亦可变成路人或仇人;相反知心朋友之亲,却可作到真正的亲。古往今来,这两方面的事例多矣。这两句就是这一情况的总结和概括。“甘言无忠实,世薄多苏秦。”这二句是说如何才能交到知心朋友。甘言,即甜美之言。苏秦,战国时人,善说辞,游说各国君主,皆投其所好,各有一套说辞,历史上被视为耍嘴片子的能手。交朋友,不能只听对方甜美的言辞。古云:“华言虚也,至言实也,甘言疾也,苦言药也。”可见华丽之言,甘美之言,往往是虚假的,因而是“无忠实”的,对人有害的。无忠实,即心不诚,情不真。世薄,是说世情淡薄,即风气不好。多苏秦,即花言巧语的人太多。正因为世风如此,故交友特须留意,这两句是交友经验教训的总结和概括。以上是此诗的第一层内容,即陈说交友识人之道。
  “追凉”,即觅凉、取凉。较之“觅”和“取”,“追”更能表现对“凉”的渴求,杜甫“忆昔好追凉,故绕池边树”(《羌村三首》其二)诗意可见。但这首诗在艺术处理(li)上却有其独到之处:它撇开了暑热难耐的感受,而仅就“追凉”着墨,以淡淡的几笔,勾勒出一幅《夏夜追凉》杨万里 古诗图,其中有皎洁的月光,有浓密的树荫,有婆娑的竹林,有悦耳的虫吟,以及作者悄然伫立的身影。
  以上六句写尽诗人与《牡丹》薛涛 古诗的恋情,末两句,将诗情推向高潮:“只欲栏边安枕席,夜深闲共说相思。”“安枕席”于栏边,如对故人抵足而卧,情同山海。深夜说相思,见其相思之渴,相慕之深。这两句想得新奇,写得透彻。
  此诗格律为平起首句入韵式,但出律甚为严重,说明李白诗歌不为格律所约束的特点。从内容和形式上,此诗都充分表现了李白豪迈、直爽的性格以及其诗歌中一贯蕴含的浪漫主义色彩。
  艺术上叙事写景,形象逼真,衬托出壮烈的情怀。议论抒情,出言深睿精警,意绪起伏捭阖,透射出诗人强烈的愤懑和不愿同流合污的凛凛风仪。全诗语言看似平淡质朴,但由于“感赏之情,殆出常表”(徐献忠《唐诗品》)同样具有摄人心魄的艺术魅力。
  诗歌的后半部分表现了诗人在这样春天气息越来越浓郁的环境下,产生的轻松愉快之感。“半销宿酒头仍重”说明昨日饮酒甚多。春宵佐以美酒,自是人生一大乐事,以致诗人忘了自身的酒量,开怀畅饮,一醉方休,到次日早晨起来尚有头重脚轻之感。“新脱冬衣”表明正是早春气候,脱去冬衣会令人焕然一新,轻松爽快,所以说“体乍轻”。“体乍轻”而“头仍重 ”,值此酒意未竟消之际,当有头重脚轻、飘飘无定之感。这既是实写酒意未消时身体真实的感觉,同时也是美好的春色令诗人陶醉。正所谓酒不醉人人自醉。在这样的境界中,他忘记了一切忧愁和烦恼,以致于“睡觉心空思想尽,近来乡梦不多成 ”,这两句照应诗题,写夜间因为没有乡梦撩人愁思,睡醒后心境空明。暗示出诗人的身心已完全被春天的气息所感染,他又迎来了一个明媚的春天。
  说它别有意蕴,是指作者的醉翁之意不在登楼观景,而在于借以表达他在残春时节的怅然情怀。“万般意”,犹言各种况味,其中既有惜春之叹,亦有人生失意之嗟。末句“满棂湖水入西江”,字面上是景语,谓倒映在洞庭湖中的《岳阳楼》元稹 古诗的雕花窗棂,随着湖水将流入长江,而其间仿佛是在表达作者这样一种内心独白——满腹忧愁啊,何日能象湖水那样西入长江!富有戏剧性的是,此后不久,作者奉诏西归长安时,颇有“春风得意”之概。
  这一节主要写虎对驴认识的深入。“然往来视之,觉无异能者。”然而通过来回观察,觉得驴并没有什么特殊的本领。这是虎对驴“神”的形象怀疑的开始。这里的一个“然”字,非常有力,具有特殊的作用,不仅是语气的转折,而且也是虎由怕驴到逐渐认清驴的本质并最后把驴吃掉的整个情节的转折。“往来”,说明老虎的观察是多么细心和频繁。因而“觉无异能者”,并进而“益习其声”,对驴的吼叫声也逐渐习惯了。心理上的这一变化,必然导致行动上的更加大胆,于是,“又近出前后”,进一步到驴子的身前身后转来转去。注意,这里的“近”,比“稍出近之”的“近”,又进了一步,是逼近的意思,充分反映了老虎“觉无异能者”的心理。那么,既然认为驴子没有什么了不起,又为什么“终不敢搏”,始终不敢扑上去抓取它呢?这是因为老虎对驴的底细尚未彻底摸清的缘故。——虽然“觉无异能者”,但驴子的“无异能”,只不过是自己的主观感觉罢了,实际情况如何,谁又知道!一个“终”字,把老虎慎重对敌、不敢贸然行事的思想揭示得淋漓尽致;而一个“搏”字,又把老虎围绕驴子煞费苦心的全部目的披露无遗,从而为后面的吃驴情节作了伏笔。
  当时的永州刺史韦彪,跟柳宗元并没有什么深厚的交情。柳宗元到永州一年多后,唐宪宗改元大赦天下,韦彪便北移了。这人毫无才干,连北移的贺表也是请柳宗元写的。但由于他身为永州的行政首长,柳宗元的顶头上司,柳宗元又是待罪之人,并且希望得到(de dao)朝庭的赦免和重新起用,因此柳宗元当然不便直接批评韦彪,只能用赞赏的表面形式来记述这件事。但诗题中标明“口号”,而“口号”是古人随口吟成的诗体,这便给诗添了几许诙谐。诗人写这场荒诞的祈神求雨戏时,字里行间充满了辛辣的讽刺,传神地刻画出了韦彪其人:兴师动众,不仅劳民伤财,而且是沽名钓誉的行径;神祠荒凉清冷,象征他的愚蠢糊涂;场面宏大,巫师装神弄鬼,讥讽他的迷信与无知;并且通过“惠风仍偃草”的写实,“灵雨会随车”的用典,以对比的手法来揭示韦彪祈雨的无功与荒谬。据诗人的《游黄溪记》记载,黄溪在城东七十里,“黄神”乃是王莽的后代,是避祸来的。韦彪导演的这场闹剧,吹吹打打弄了整整一夜,直到天亮才收场,使周围的百姓都受到了惊扰,根本不是在为老百(lao bai)姓祈福,而是在“造祸”,并且灾祸波及到了“樵客路”与“野人居”。
  这首诗起笔标其目,用一形象的比喻将“妾意”进行了高度概括,一开始就一目了然。 “妾意逐君行,缠绵亦如之。”妻子的心意随着丈夫一道漂泊,情意缠绵就和不断的流水一样。紧接着用门前草作比。诉说丈夫离家时间之长。接着,作者写夫妻二人如同凤凰鸟一样,因为受惊,各自飞奔。丈夫犹如游云一样,不知落于何处,一去就不见回来。这些比喻都生动地道出了妻子的切身感受,打动人心。还有后面的”妾似井底桃,开花向谁笑?君如天上月,不肯一回照。”宗氏把自己美好的年华,比作“井底桃”,桃花虽艳,但开在“井底”,又能得到谁的赏识和爱抚呢?自己犹如桃花,本为丈夫而开,但夫君就如天上的明月,连一次也不肯照到“井底”,照到自己身上。比喻新颖独特,别具一格。此言此语,凄凄切切,感人肺腑,在艺术上别有洞天,新奇制胜。这首诗还运用了典故“阳台梦行雨”,既表现了夫妻二人相思之甚,也表现了夫妻二人相会之难,而且用得自如,毫无生搬硬套之感,突出艺术效果。
  诗的最后两句更耐人寻味。“自是不归归便得,五湖烟景有谁争?”这两句是倒装。从暗用五湖典故看,这里的“归”字,还含有归隐田园之意。诗人仆仆风尘,仕途坎坷,“自是不归归便得”一语,是无可奈何的伤心话,深刻地反映出诗人在政治上走投无路、欲干不能而又欲罢难休的苦闷、彷徨的心理。
  王维是诗人、画家兼音乐家。这首诗正体现出诗、画、乐的结合。他以音乐家对声的感悟,画家对光的把握,诗人对语言的提炼,刻画了空谷人语、斜辉返照那一瞬间特有的寂静清幽,耐人寻味。

创作背景

  关于此诗背景历来争议较大。《毛诗序》说:“《《鹊巢》佚名 古诗》,夫人之德也。国君积行累功以致爵位,夫人起家而居有之,德如鳲鸠乃可以配焉。”以为此诗是写国君之婚礼;朱熹《诗集传》说:“南国诸侯被文王之化,其女子亦被后妃之化,故嫁于诸侯,而其家人美之。”以为此诗是写诸侯之婚礼,

  

王冕( 未知 )

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简 介

王冕 元代诗人、文学家、书法家、画家王冕,字元章,号煮石山农,浙江诸暨人。出身农家。幼年丧父,在秦家放牛,每天利用放牛的时间画荷花,晚至寺院长明灯下读书,学识深邃,能诗,青团墨梅。隐居九里山,以卖画为生。画梅以胭脂作梅花骨体,或花密枝繁,别具风格,亦善写竹石。兼能刻印,用花乳石作印材,相传是他始创。着有《竹斋集》《墨梅图题诗》等。

薤露 / 项纫

景晏步修廊,而无车马喧。夜阑接软语,落月如金盆。
汲引窥兰室,招携入翰林。多君有令子,犹注世人心。"
寂寞金舆去不归,陵上黄尘满路飞。河边不语伤流水,
关塞鸿勋着,京华甲第全。落梅横吹后,春色凯歌前。
幸得陪情兴,青青赏未阑。"
紫鳞冲岸跃,苍隼护巢归。向晚寻征路,残云傍马飞。"
"采莲去,月没春江曙。翠钿红袖水中央,
故国移居见客心。剩欲提携如意舞,喜多行坐白头吟。


谒金门·秋感 / 章熙

"救物智所昧,学仙愿未从。行藏两乖角,蹭蹬风波中。
"下客无黄金,岂思主人怜。客言胜黄金,主人然不然。
"日见巴东峡,黄鱼出浪新。脂膏兼饲犬,长大不容身。
"亭亭凤凰台,北对西康州。西伯今寂寞,凤声亦悠悠。
"屿花晚,山日长,蕙带麻襦食草堂。一片水光飞入户,
尔惟外曾孙,倜傥汗血驹。眼中万少年,用意尽崎岖。
君不闻胡笳声最悲?紫髯绿眼胡人吹。吹之一曲犹未了,愁杀楼兰征戍儿。凉秋八月萧关道,北风吹断天山草。昆仑山南月欲斜,胡人向月吹胡笳。胡笳怨兮将送君,秦山遥望陇山云。边城夜夜多愁梦,向月胡笳谁喜闻?
隔溪烟叶小,覆石雪花舒。采采还相赠,瑶华信不如。"


南岐人之瘿 / 陈炎

适越空颠踬,游梁竟惨凄。谬知终画虎,微分是醯鸡。
道士十二人,往还驭清风。焚香入深洞,巨石如虚空。
"半夜回舟入楚乡,月明山水共苍苍。
"配极玄都閟,凭虚禁御长。守祧严具礼,掌节镇非常。
驿舫江风引,乡书海雁催。慈亲应倍喜,爱子在霜台。"
运粮绳桥壮士喜,斩木火井穷猿唿。八州刺史思一战,
帆影连三峡,猿声在四邻。青门一分首,难见杜陵人。"
恕己独在此,多忧增内伤。偏裨限酒肉,卒伍单衣裳。


醉中真·不信芳春厌老人 / 史文卿

茫茫下土兮,乃均四方。国有安乂兮,野有封疆。
午时松轩夕,六月藤斋寒。玉珮罥女萝,金印耀牡丹。
沽酒聊自劳,开樽坐檐隙。主人奏丝桐,能使高兴剧。
"地阔平沙岸,舟虚小洞房。使尘来驿道,城日避乌樯。
真成独坐空搔首,门柳萧萧噪暮鸦。"
"雨露满儒服,天心知子虚。还劳五经笥,更访百家书。
淫祀自古昔,非唯一川渎。干戈浩茫茫,地僻伤极目。
"君行别老亲,此去苦家贫。藻镜留连客,江山憔悴人。


南陵别儿童入京 / 黄申

踯躅淹昃景,夷犹望新弦。石门变暝色,谷口生人烟。
"绛节引雕戈,鸣驺动玉珂。戎城去日远,汉使隔年多。
园吏未足怪,世事固堪论。呜唿战伐久,荆棘暗长原。
"春山唯一室,独坐草萋萋。身寂心成道,花闲鸟自啼。
"淇上春风涨,鸳鸯逐浪飞。清明桑叶小,度雨杏花稀。
昨日携手西,于今芸再黄。欢娱讵几许,复向天一方。
忆昨始相值,值君客贝丘。相看复乘兴,携手到冀州。
少年早归来,梅花已飞翻。努力慎风水,岂惟数盘飧。


七哀诗三首·其三 / 常楙

步履宜轻过,开筵得屡供。看花随节序,不敢强为容。"
侧身注目长风生。"
塞草连天暮,边风动地愁。无因随远道,结束佩吴钩。"
宝字比仙药,羽人寄柴荆。长吟想风驭,恍若升蓬瀛。"
"清旭楚宫南,霜空万岭含。野人时独往,云木晓相参。
时清更何有,禾黍遍空山。
"戎马交驰际,柴门老病身。把君诗过日,念此别惊神。
山馆长寂寂,闲云朝夕来。空庭复何有,落日照青苔。


长相思令·烟霏霏 / 魏掞之

"睹君济时略,使我气填膺。长策竟不用,高才徒见称。
旅食还为客,饥年亦尽欢。亲劳携斗水,往往救泥蟠。
洛下舟车入,天中贡赋均。日闻红粟腐,寒待翠华春。
"漠漠虚无里,连连睥睨侵。楼光去日远,峡影入江深。
"再命果良愿,几年勤说诗。上公频握发,才子共垂帷。
寂寞荒坟近渔浦,野松孤月即千秋。"
所思注东北,深峡转修耸。衰老自成病,郎官未为冗。
孤戍云连海,平沙雪度春。酬恩看玉剑,何处有烟尘。"


唐雎不辱使命 / 方大猷

杂蕊红相对,他时锦不如。具舟将出峡,巡圃念携锄。
为君酤酒满眼酤,与奴白饭马青刍。"
"无计留君住,应须绊马蹄。红亭莫惜醉,白日眼看低。
蒲葵绢素何相鲜。忽作风驰如电掣,更点飞花兼散雪。
皇天不无意,美利戒止足。高田失西成,此物颇丰熟。
"菊黄芦白雁初飞,羌笛胡笳泪满衣。
"淅淅风生砌,团团日隐墙。遥空秋雁灭,半岭暮云长。
将船何处去,送客小回南。有时逢恶客,还家亦少酣。"


门有万里客行 / 杨佐

浊酒寻陶令,丹砂访葛洪。江湖漂短褐,霜雪满飞蓬。
众中每一见,使我潜动魄。自恐二男儿,辛勤养无益。
犹含栋梁具,无复霄汉志。良工古昔少,识者出涕泪。
倏忽东西无不可。松风涧水声合时,青兕黄熊啼向我。
杖藜还客拜,爱竹遣儿书。十月江平稳,轻舟进所如。"
居常耻前王,不思天子游。意欲出明堂,便登浮海舟。
贤非梦傅野,隐类凿颜坯。自古江湖客,冥心若死灰。"
三峡春冬交,江山云雾昏。正宜且聚集,恨此当离尊。


载驱 / 范迈

贞观二十一年,作玉华宫,后改为寺,在宜君县北凤凰谷。溪回松风长,苍鼠窜古瓦。不知何王殿,遗构绝壁下。阴房鬼火青,坏道哀湍泻。万籁真笙竽,秋色正萧洒。美人为黄土,况乃粉黛假。当时侍金舆,故物独石马。忧来藉草坐,浩歌泪盈把。冉冉征途间,谁是长年者?
况乃秋后转多蝇。束带发狂欲大叫,簿书何急来相仍。
隐轸推公望,逶迤协帝俞。轩车辞魏阙,旌节副幽都。
双凫下处人皆静。清风高兴得湖山,门柳萧条双翟闲。
新作湖边宅,远闻宾客过。自须开竹径,谁道避云萝。
燕辞枫树日,雁度麦城霜。空醉山翁酒,遥怜似葛强。"
禹穴探书罢,天台作赋游。云浮将越客,岁晚共淹留。"
对物虽留兴,观空已悟身。能令折腰客,遥赏竹房春。"