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淮上与友人别

唐代 / 卢珏

"玉缕青葳蕤,结为芳树姿。忽惊明月钩,钩出珊瑚枝。
蒲鱼尾如蛇,口眼不相营。蛤即是虾蟆,同实浪异名。
早知大理官,不列三后俦。何况亲犴狱,敲搒发奸偷。
造化何以当镌劖。嗟我小生值强伴,怯胆变勇神明鉴。
荣驻青油骑,高张白雪音。祗言酬唱美,良史记王箴。
使君鞭甚长,使君马亦利。司马并马行,司马马憔悴。
可走而违。天下汤汤,曷其而归。好我衣服,甘我饮食。
地财无丛厚,人室安取丰。既乏富庶能,千万惭文翁。"
仙谣天上贵,林咏雪中青。持此一为赠,送君翔杳冥。"
嗟我摈南海,无由助飞鸣。
旧来词客多无位,金紫同游谁得如。"
未遂摆鳞志,空思吹浪旋。何当再霖雨,洗濯生华鲜。"
偃仰晴轩暖,支离晓镜寒。那堪报恩去,感激对衰兰。"


淮上与友人别拼音解释:

.yu lv qing wei rui .jie wei fang shu zi .hu jing ming yue gou .gou chu shan hu zhi .
pu yu wei ru she .kou yan bu xiang ying .ge ji shi xia ma .tong shi lang yi ming .
zao zhi da li guan .bu lie san hou chou .he kuang qin an yu .qiao peng fa jian tou .
zao hua he yi dang juan chan .jie wo xiao sheng zhi qiang ban .qie dan bian yong shen ming jian .
rong zhu qing you qi .gao zhang bai xue yin .zhi yan chou chang mei .liang shi ji wang zhen .
shi jun bian shen chang .shi jun ma yi li .si ma bing ma xing .si ma ma qiao cui .
ke zou er wei .tian xia tang tang .he qi er gui .hao wo yi fu .gan wo yin shi .
di cai wu cong hou .ren shi an qu feng .ji fa fu shu neng .qian wan can wen weng ..
xian yao tian shang gui .lin yong xue zhong qing .chi ci yi wei zeng .song jun xiang yao ming ..
jie wo bin nan hai .wu you zhu fei ming .
jiu lai ci ke duo wu wei .jin zi tong you shui de ru ..
wei sui bai lin zhi .kong si chui lang xuan .he dang zai lin yu .xi zhuo sheng hua xian ..
yan yang qing xuan nuan .zhi li xiao jing han .na kan bao en qu .gan ji dui shuai lan ..

译文及注释

译文
  那齐云、落星两楼,高(gao)是算高的(de)了;井干、丽谯两楼,华丽也算是非常华丽了,可惜只是用来蓄养妓女,安顿歌儿舞女,那就不是风雅之士的所作所为了,我是不赞成的。
忧愁烦恼催短催白了头发,憔悴的容颜凭借酒力发红。
直达天云的高台既然都已经立起来了,那么(me)家父的愿望必定能实现!
最近才明白古书上的话,的的确确是没有半点可信的!
坐在堂上倚着(zhuo)栏干,面对着弯弯曲曲的池塘。
(想必)妻子此时正站在高楼上,对着窗户遥望远在边关的我而没有睡觉。
  项脊轩的东边曾经是厨房,人们到那里去,必须从轩前经过。我关着窗子住在里面,时间长了,能够根据脚(jiao)步声辨别是谁。项脊轩一(yi)共遭过四次火(huo)灾,能够不被焚毁,大概是有神灵在保护着吧。
初夏四月,天气清明和暖,下过一场雨天刚放晴,雨后的山色更加青翠怡人,正对门的南山变得更加明净了。
潇水奔腾出九疑,临源湘水逶迤行。
等我丹药炼成,我将在此地(di)归隐,陪你,永远陪你!
这份情感寄托给天上的星星却没有人明了,我誓将我的一腔热血报效我的祖国。
  京城的西北方有座狮子山,是从卢龙山蜿蜒伸展而来。长江有如一线长虹,盘绕着流过山脚下。皇上因为这地方形势雄伟壮观,下诏在山顶上建楼,与百姓同享游览观景之乐,于是赐给它美妙的名字叫“阅江”。登上楼极目四望,万千景色次第罗列,千年的大地秘藏,似乎顷刻显露无遗。这难道不是天地有意造就了美景,以等待一统海内的明君,来展现千秋万世的奇观吗?
好像水泉冷涩琵琶声开始凝结,凝结而不通畅声音渐渐地中断。
一路上经过的地方,青苔小道留下鞋痕。

注释
盖:连词。连接上一句或上一段,表示原因。
⑵山公:指山简。
6、功名:此指为驱逐金兵的入侵,收复失地而建功立业。
⑵丝纶(lún):即丝织编成的钓鱼的绳子。
13.羹(gēng):用菜叶做的汤。

赏析

  “即今倏忽已五十,坐卧只多少行立。”诗人虽用“倏忽”二字,然从“十五”至“五十”其间沧桑都是读者可以想见。由于年老力衰,行动不便,因此坐卧多而行立少。体弱至此,却不能静养,因生活无着,还须出入于官僚之门,察言观色,养活一家老小。一生不甘俯首低眉,老来却勉作笑语(xiao yu),迎奉主人。内心痛苦不言而喻。不禁悲从中来,忧伤满怀,而发出“悲见生涯百忧集”的概叹。此为全诗之诗眼,它把诗人的情绪凝聚到“悲”字上。它不仅因老而悲,也因贫而悲,更因依附别人、缺乏自身独立存在的价值而悲。尤可悲者,诗人不是悲一时一事,而是悲其一生。悲其一生为人民而悲。“悲见生涯百忧集”实具有高度的概括性,这是全诗主线,它与诗题相呼应,又因往昔境遇凄惨而悲,联想到当时老窘之境而悲,在结构上可谓承上;由此出发,为以下具体描写家贫先写一笔,可谓启下。“入门依旧四壁空,老妻睹我颜色同。痴儿不知父子礼,叫怒索饭啼门东。”写家中凄景。一进家门,依旧四壁空空,家无余粮,一贫如洗。老夫老妻,相对无言,满面愁倦之色。只有痴儿幼稚无知,饥肠辘辘,对着东边的厨门,啼叫发怒要饭吃,经过诗人的具体描写,其忧伤痛苦之状,如在眼前。为了表现百感交集的感慨,诗人以数字强化衬托悲状,强化悲的情怀。例如,诗中以“十五”比“五十”,就划分了自我的两个时代。以“ 八月”果熟,“一日”上树“千回”,来形容“十五”岁的少年的灵敏活跃,天真烂漫。用“四壁空”写“百忧集”,就充实了忧的内容。用“健如黄犊”对比“坐卧只多”,用“走复来”对比“少行立”,用“强作笑语”对比“悲见生涯”,更见出悲的氛围之浓。尤其令人心酸的是,诗人还将自己的童心少年和自己的痴儿作了对比。自己年少时,无忧无虑,不愁吃穿,却想不到已入老境之际,自己的儿子却饥饿难忍,啼叫怒索。在诗人笔下,不仅如实地表现了自己的凄凉处境,而且逼真地写出了老妻、痴儿的表情、姿态,非常富于人情味。
  “不取燔柴兼照乘,可怜光彩亦何殊。”尾联紧承颈联萤火露珠的比喻,明示辨伪的方法。燔柴,语出《礼记·祭法》:“燔柴于泰坛。”这里用作名词,意为大火。照乘,指明珠。这两句是说:“倘不取燔柴大火和照乘明珠来作比较,又何从判定草萤非火,荷露非珠呢?”这就相当于谚语所说的:“不怕不识货,就怕货比货。”诗人提出对比是辨伪的重要方法。当然,如果昏暗到连燔柴之火、照乘之珠都茫(du mang)然不识,比照也就失掉了依据。所以,最后诗人才有“不取”、“可怜”的感叹。
  这是一首骚体诗,最早见于徐陵编的《玉台新咏》。作者徐淑与其夫秦嘉俱为陇西(今甘肃东南部)人。东汉桓帝时,秦嘉“为郡上计”(汉郡国每年年终遣吏送簿纪到京师,曰上计;所遣之吏,曰上计吏)入洛阳,当时徐淑正卧病母家,夫妇没能面别,秦嘉作《留郡赠妇诗》三首与妻话别。徐淑以此诗作答。
  “樗”和“散”,见于《庄子·逍遥游》:“吾有大树,人谓之樗,其大本拥肿而不(er bu)中绳墨,其小枝卷曲而不中规矩。立之涂,匠者不顾。”又《庄子·人间世》载:有一木匠往齐国去,路见一高大栎树,人甚奇之,木匠却说:“‘散木’也,以为舟则沉,以为棺椁则速腐,以为器则速毁,以为门户则液樠,以为柱则蠹,是不材之木也。”说郑公“樗散”,有这样的含意:郑虔不过是“樗栎”那样的“无用之材”罢了,既无非分之想,又无犯“罪”行为,不可能是什么危险人物。何况他已经“鬓成丝”,又能有何作为呢!第二句,即用郑虔自己的言谈作证。人们常说:“酒后见真言。”郑虔酒后,没有什么越礼犯分的言论。他不过常常以“老画师”自居而已,足见他并没有什么政治野心。既然如此,就让这个“鬓成丝”的、“垂死”的老头子画他的画儿去。可见一、二两句,并非单纯是刻画郑虔的声容笑貌;而是通过写郑虔的为人,为郑虔鸣冤。
  柳宗元在《永州龙兴寺修净土院记》记载:龙兴寺里,有前刺史李承咥和僧人法林设置的净土堂,他们常在这里做法事。到此时已经二十多年了,净土堂的房屋损毁,佛像开裂崩塌。巽上人住在这儿,开始对此进行整理修复。刺史冯叙捐资修了大门,柳宗元则助修了回廊,使之焕然一新。巽上人,是已经修炼到了最高境界,理解最深教义的高僧。组诗第一首即以《净土堂》为题,记述重修净土院后佛堂修饰一新及诗人参与佛事的情景,抒发了诗人崇佛的心态。前四句为第一层:“结习自无始,沦溺穷苦源。流形及兹世,始悟三空门。”以议论开始,直接切题,从人生的苦难轮回中领悟到三种解脱的空门,即“我空、法空、空空”的佛道。二至八句为第二层:“华堂开净域,图像焕且繁。清冷焚众香,微妙歌法言。”细腻地描绘了在净土堂做佛事的情景:华堂的净土,清晰的佛像,焚烧的檀香,诵唱的佛经,历历在目,声声入耳。结尾两句“稽首媿导师,超遥谢尘昏”,诗人叩首拜谢唱经的法师,遥遥地向他忏悔自己在红尘中的昏聩。他要抛弃人世欲望的种种烦恼,向往不生不死的涅盘之门;诗人还相信西方净土——极乐世界,可见他受佛教的影响已到了执迷的程度。
  女主人公的疑虑并非多余。第三章开首两句,即以踌躇难决的丈夫(zhang fu)口吻,无情地宣告了他还得弃家远役:正如劳瘁的鳊鱼曳着赤尾而游,在王朝多难、事急如火之秋,他丈夫不可能耽搁、恋家。形象的比喻,将丈夫远役的事势渲染得如此窘急,可怜的妻子欣喜之余,又很快跌落到绝望之中。当然,绝望中的妻子也未放弃最后的挣扎:“虽则如毁,父母孔迩!”这便是她万般无奈中向丈夫发出的凄凄质问:家庭的夫妇之爱,纵然已被无情的徭役毁灭;但是濒临饥饿绝境的父母呢,他们的死活不能不顾。
  诗的前两章,讲的都是享受了酒食祭品的神主的心满意足之情,他深感主祭者礼数周到,便预祝他万年长寿,能永远获得神所赐的幸福光明。而第三章末二句“令终有俶,公尸嘉告”,直接点出公尸,说明下文均为神主具体的祝福之辞,诚如陈子展所云,“为一篇承上启下之关键”。如果把此诗比为一篇小说,则前两章用的是第一人称叙述法,而后五章用的是第三人称叙述法,第三章则是两者的过渡。“其告维何”“其类维何”“其胤维何”“其仆维何”云云,等于现代汉语“他的……是什么?他的……是……”这样的结构。这五章中,除第三章是答谢献祭人的隆重礼节外,其余四章都是祝福的具体内容。从尽孝、治家、多仆几个方面娓娓道来,显出神意之确凿。诗的中心词不外“德”“福”二字,主祭者周王有德行,他的献祭充分体现了他的德行,因此神就必然要降福于他。而神主所宣布的将赐之福,在诗中主要是属于家庭方面而不是属于军国方面的,颇显示出此诗颂祷的倾向性,对一般读者来说这似乎也更有亲切感。
  诗的前两句说的是具体的选官制度,后两句就概括了整个官场状况,是由个别到一般的过程。说的是:号称出身贫寒、道德高尚的官僚们,其实无恶不作、肮脏不堪,行为秽如污泥;号称能攻善战、出身豪门大族、不可一世的“良将”,遇到征战关头,却又胆小害怕,怯敌畏缩连鸡都不如。这就是说,整个汉朝的政治、军事各方面都腐朽透顶,已经维持不下去,走到濒临灭亡的边缘。事实上灵帝还在位时,导致汉朝覆灭的空前的农民运动黄巾军大起义(公元184年)就爆发了。
  颔联忆寻梅之经历。“前时雪压无寻处”,似为诗人惆怅之因。然昨夜雪停,梅已于月下绽放,因雪无处寻梅的惆怅当烟消云散,何以今日仍惆怅难抑?此句再次表明,诗人的惆怅非为梅也。整联写诗人寻梅之经历,却以“雪压”表现梅生存环境之恶劣,从反面衬托梅冒寒绽放的坚贞品质;且诗人强调梅于月明之夜绽放,乃借明月烘托梅之高洁品格。诗人于此联宕开一笔,不写自己的惆怅,而忆寻梅之经历,既使诗歌在章法上显得摇曳多姿,又为下联写折梅寄意做铺垫。
  此诗含意很单纯,可以用“莫负好时光”一言以蔽之。这原是一种人所共有的思想感情。可是,它使得读者感到其情感虽单纯却强烈,能长久在人心中缭绕,有一种不可思议的魅力。它每个诗句似乎都在重复那单一的意思“莫负好时光!”而每句又都寓有微妙变化,重复而不单调,回环而有缓急,形成优美的旋律,反复咏叹强调爱惜时光,莫要错过青春年华。从字面看,是对青春和爱情的大胆歌唱,是热情奔放的坦诚流露。然而字面背后,仍然是“爱惜时光”的主旨。因此,若作“行乐及时”的宗旨看似乎低了,作“珍惜时光”看,便摇曳多姿,耐人寻味。
  这种毫无希望、无从改变的痛苦泣诉,深得风诗之旨,最大限度地展示了征人的悲苦,故清方玉润慨道:“盖怨之至也!周衰至此,其亡岂能久待?编诗者以此奠《小雅》之终,亦《易》卦纯阴之象。”(《诗经原始》)一首如泣如诉的征人小诗,后人看到的却是周室的灭亡,这也许是“用兵(yong bing)不息”者万万没有想到的。
  好男儿远去从军戍边,他们从小就游历幽燕。个个爱在疆场上逞能,为取胜不把生命依恋。厮杀时顽敌不敢上前,胡须象猬毛直竖满面。陇山黄云笼罩白云纷飞,不曾立过战功怎想回归?有个辽东少妇妙龄十五,一向善弹琵琶又善歌舞。她用羌笛吹奏出塞歌曲,吹得三军将士泪挥如雨。
  布局谋篇是本诗的精华之处,古典叙事诗的情节结构,都是依故事的自然顺序展开的。本诗则把叙事顺序也作为艺术构思的手段之一,运用倒述、追叙、插叙等手法,安排情节结构,通过这些精心的安排,使主题更加引人注目,而故事变化曲折,情节跌宕起伏。并且运用顶针格,以前后词句相同相似或者相关之联系,使情节的时空大转换平滑接转,而不显得过于突兀。
  主人公这段话,是兴致勃勃地说的,是满心欢喜地说的,是直截了当地说的。中间有用了不少褒意词、赞美词。讲“宴会”,用“良”,用“欢乐”、而且“难具陈”。讲“弹筝”,用“逸响”,用“新声”,用“妙入神”,用“令(美)德”,用“高言”。讲抢占高位要职,也用了很美的比喻:快马加鞭,先踞要津。整个诗歌就借音乐之美妙,告诉士人们,或者有志之士们,要勇于说出自己的心里话,要勇于奋斗而“先踞要路津”,不要死要面子活受罪。这样,对于人生来说,才是有意义的,有价值的。由此可见,这首诗的确很婉曲、很深远。它含有哲理,涉及一系列人生问题、社会问题,引人深思。
  文章第一段写史可法准备赴死。这一段着重写史可法要求部下帮他临期自杀以成“大节”一件事,文中极其简略地突出描写史可法的行为、语言。在“江都围急”、“势不可为”的情况下,他召集诸将表明自己“与城为殉”,宁死不做俘虏的决心。势危情急,史可法从容不迫,丝毫没有死的恐惧和生的留恋,这是因为他感到值得死,而且必须死,表现了他多么崇高的精神境界及大无畏的英勇气概!当史德威慨然答应帮他自杀时,他一听则“喜”,要把史德威写成家谱,视为自己的儿子。文章正是用这些非同一般的行为、神态、语言等,刻划史可法的视节操胜于自己的生命。

创作背景

  此诗写于咸阳,但基于往日游洞庭湖的经历。温庭筠于唐宣宗大中元年(847年)春曾游洞庭湘中,有《次洞庭南》(今存佚句一联),《《咸阳值雨》温庭筠 古诗》当在其后作。

  

卢珏( 唐代 )

收录诗词 (7312)
简 介

卢珏 卢珏,字登父,号可庵,淳安(今属浙江)人。宋末进士(《宋诗纪事》卷七八)。曾为教谕,入元不仕(《潜斋集》卷一《和卢可庵教谕鼓歌》《和卢可庵悲秋》)。与黄溍、方逢振有交。有《可庵集》,已佚。今录诗二首。

水龙吟·咏月 / 梁思诚

"将军将秦师,西南奠遐服。故垒清江上,苍烟晦乔木。
雀老方悲海,鹰衰却念霜。空馀孤剑在,开匣一沾裳。"
自期殒命在春序,屈指数日怜婴孩。危辞苦语感我耳,
"数条藤束木皮棺,草殡荒山白骨寒。惊恐入心身已病,
节义士枉死,何异鸿毛轻。努力事干谒,我心终不平。"
蠹节莓苔老,烧痕霹雳新。若当江浦上,行客祭为神。"
"果州南充县,寒女谢自然。童騃无所识,但闻有神仙。
政成兴足告即归,门前便是家山道。"


望驿台 / 唐皞

冠欹感发秃,语误惊齿堕。孤负平生心,已矣知何奈。
松气清耳目,竹氛碧衣襟。伫想琅玕字,数听枯藁吟。"
赤气冲融无间断。有如流传上古时,九轮照烛干坤旱。
露华洗濯清风吹,低昂不定招摇垂。高丽罘罳照珠网,
其父教子义,其妻勉夫忠。不自以为资,奉上但颙颙.
逐虏招降远,开边旧垒移。重收陇外地,应似汉家时。"
鸾飞远树栖何处,凤得新巢想称心。红壁尚留香漠漠,
殿前香骑逐飞球。千官尽醉犹教坐,百戏皆呈未放休。


暗香·旧时月色 / 赵次钧

我将辞海水,濯鳞清冷池。我将辞邓林,刷羽蒙笼枝。
轻生学其术,乃在金泉山。繁华荣慕绝,父母慈爱捐。
"烈士不忧身,为君吟苦辛。男儿久失意,宝剑亦生尘。
檐疏蛛网重,地湿燕泥新。吟罢清风起,荷香满四邻。"
主人偏养者,啸聚最奔驰。夜半仍惊噪,鸺鹠逐老狸。
托援交情重,当垆酌意深。谁家有夫婿,作赋得黄金。"
符彩添隃墨,波澜起剡藤。拣金光熠熠,累璧势层层。
天年方未极,圣寿比应崇。幸列华林里,知殊众木中。"


念奴娇·登石头城次东坡韵 / 李正辞

"次山有文章,可惋只在碎。然长于指叙,约洁有馀态。
履綦无复有,履组光未灭。不见岩畔人,空见凌波袜。
"长安秋声干,木叶相号悲。瘦僧卧冰凌,嘲咏含金痍。
独泪起残夜,孤吟望初晨。驱驰竟何事,章句依深仁。"
"沈沈延阁抱丹墀,松色苔花颢露滋。爽气晓来青玉甃,
青蛇坼生石,不刺山阿地。乌龟旋眼斑,不染江头泪。
暗辨桐声自作琴。长啸每来松下坐,新诗堪向雪中吟。
"一来江城守,七见江月圆。齿发将六十,乡关越三千。


南乡子·秋暮村居 / 陈绳祖

昔为芳春颜,今为荒草根。独问冥冥理,先儒未曾言。"
出入惟同。摄仪以引,以遵以肆。其风既流,品物载休。
兴生红药后,爱与甘棠并。不学夭桃姿,浮荣在俄顷。"
投变转动玄机卑,星流霞破相参差。四分五裂势未已,
野泽何萧条,悲风振空山。举头是星辰,念我何时还。
观以彝训或从违。我念前人譬葑菲,落以斧引以纆徽。
逍遥堪白石,寂寞闭玄关。应是悲尘世,思将羽驾还。"
清韵动竽瑟,谐此风中声。"


小园赋 / 赵昀

那知我年少,深解酒中事。能唱犯声歌,偏精变筹义。
灯明香满室,月午霜凝地。语到不言时,世间人尽睡。"
有似动剑戟。须臾痴蟆精,两吻自决坼。初露半个璧,
"商有阳城驿,名同阳道州。阳公没已久,感我泪交流。
可惜大雅旨,意此小团栾。名回不敢辨,心转实是难。
"把镜朝犹在,添香夜不归。鸳鸯拂瓦去,鹦鹉透笼飞。
风浦荡归棹,泥陂陷征轮。两途日无遂,相赠唯沾巾。"
公领试士司,首荐到上京。一来遂登科,不见苦贡场。


谒金门·花满院 / 王叔简

"春去日渐迟,庭空草偏长。馀英间初实,雪絮萦蛛网。
上言愧无路,日夜惟心祷。鹤翎不天生,变化在啄菢。
南方足奇树,公府成佳境。绿阴交广除,明艳透萧屏。
驴罪真不厚,驴生亦错误。更将前前行,复恐山神怒。
宛宛周道,于山于川。远扬迩昭,陟降连连。
或是章奏繁,裁择未及斯。宁当不俟报,归袖风披披。
化敌为家,虑则中。浩浩海裔,不威而同。系缧降王。
宇县犹能洽,闺门讵不平。空令千载后,凄怆望思名。"


春晓曲 / 玉楼春 / 木兰花 / 释昭符

远游起重恨,送人念先归。夜集类饥鸟,晨光失相依。
朱邑何为者,桐乡有古祠。我心常所慕,二郡老人知。
大君思此化,良佐自然集。宝镜无私光,时文有新习。
"霏霏灵液重,云表无声落。沾树急玄蝉,洒池栖皓鹤。
我有松月心,俗骋风霜力。贞明既如此,摧折安可得。"
"羌胡据西州,近甸无边城。山东收税租,养我防塞兵。
百虫与百鸟,然后鸣啾啾。两鸟既别处,闭声省愆尤。
矜夸仕台阁,奔走无朝昏。君衣不盈箧,君食不满囷。


浪淘沙·其八 / 钟明进

君子不自蹇,鲁山蹇有因。苟含天地秀,皆是天地身。
解将颜色醉相仍。好风轻引香烟入,甘露才和粉艳凝。
势要情所重,排斥则埃尘。骨肉未免然,又况四海人。
秦岭高崔嵬,商山好颜色。月照山馆花,裁诗寄相忆。
"溅溅漱幽石,注入团圆处。有如常满杯,承彼清夜露。
"晴晓初春日,高心望素云。彩光浮玉辇,紫气隐元君。
江雨初晴思远步,日西独向愚溪渡。 渡头水落村径成,撩乱浮槎在高树。
铜壶漏水何时歇,如此相催即老翁。"


浪淘沙·写梦 / 沈青崖

寒者愿为蛾,烧死彼华膏。华膏隔仙罗,虚绕千万遭。
"归情似泛空,飘荡楚波中。羽扇扫轻汗,布帆筛细风。
今日赠君离别心,此中至浅造化深。用之可以过珪璧,
不知元气元不死,忽闻空中唤马异。马异若不是祥瑞,
顾兹万恨来,假彼二物云。贱贵而贵贱,世人良共然。
江深青草岸,花满白云城。为政多孱懦,应无酷吏名。
春秋三传束高阁,独抱遗经穷终始。往年弄笔嘲同异,
徐引竹间步,远含云外情。谁怜好风月,邻舍夜吹笙。