译文
湖光山色(se)之地是我的家,槐柳树阴下小径(jing)幽幽。
穿过大堂(tang)进入内屋,上有红砖承尘下有竹席铺陈。
不知不觉中,天色已晚,而兴犹未尽;环顾四周,只见云烟四起,远方重峦叠嶂被笼罩其中,迷迷蒙蒙一片。
投荒百越十二载,面容憔悴穷余生。
为何亲自为武王谋,奠定周朝后又发叹息?
被流沙卷进雷渊,糜烂溃散哪能止住。
陛下圣寿三干岁,稳坐庙堂之上,但须高歌汉高祖的大风歌:“安用猛士兮守(shou)四方!”
是什么让我在吟诗时忽觉惆怅,原来乡村小桥像极了我的家乡!
管(guan)他什么珍贵的翠云裘衣,让这些苍耳乱粘衣服。
红叶片片沉醉于动人的秋色,碧(bi)溪潺潺在夜里弹奏起琴弦。
趁着明媚春光,和园中的花朵都打声招呼。告诉她们不能贪睡,要早些开放。
山色葱茏,烟水渺茫,大小二孤山,耸立江水中央。
我很惭愧,你对我情意宽厚,我深知你待我一片情真。
计议早定专心不能改啊,愿推行良策行善建功。
然后散向人间,弄得满天花飞。
上天一定会展现他的意愿吗?但为什么贤德的人不一定富贵,仁爱的人不一定长寿?难道上天不一定会展现他的意愿吗?但行善仁爱之人一定有好的后代。这两种说法哪一种是对的呢?我听申包(bao)胥曾经说过:“人为的因素可以改变天命,天命胜于人为因素。”世上议论天道的人,都不等上天的意愿完全表现出来就去责求,因此认为天是茫茫无知的。善良的人因此而懈怠,邪恶的人因此而放肆(si)。盗跖可以长寿,孔子、颜回却遭受困厄,这都是上天还没有表现出来他的真实意愿的缘故。松柏生长在山林之中,起初被蓬蒿围困,遭牛羊践踏,但最终还是四季长青,经千年而不凋零,这就是上天赐予它的天性。关于对人的善恶报应,有的要一直到子孙后代才能表现出来,这也是上天确定已久的。我根据所见所闻来验证,上天的意愿一定会展现的,这是明白无疑的。
惟有芳草连碧空。楼外夕阳晚烟笼。粉香四溢淡眉峰。记得去年,与你相见画屏中。今夜关山万千重,千里外,素光明月与君共。
注释
(38)去之:离开郑国。之,指代郑国。
⑧潇湘:湘水在湖南零陵县西和潇水会合,称为潇湘。
和吴见山韵:和韵,是用他人诗词所用的韵而作诗词。分用韵、依韵、次韵三种。陆游说:“古时有唱有和,有杂拟追和之类,而无和韵者。唐始有用韵,谓同用此韵;后有依韵,然不以次;后有次韵。自元(稹)、白(居易)至皮(日休)、陆(龟蒙),其体乃全。”吴见山,梦窗词友,常有唱酬相和。《梦窗词》中,题其名的即有六首,而和词或用其原韵而作的竟有五首之多。
(123)方外士——指僧道术士等人。
⑿圭璧:圭,玉制礼器,上尖下方,在举行隆重仪式时使用;璧,玉制礼器,正圆形,中有小孔,也是贵族朝会或祭祀时使用。圭与璧制作精细,显示佩带者身份、品德高雅。