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谒金门·五月雨

宋代 / 孙志祖

前程胜事未可涯,但恐圭峰难入手。莲峰掌记韩拾遗,
翠忆蓝光底,青思瀑影边。岩僧应笑我,细碎种阶前。"
"启册观往载,摇怀考今情。终古已寂寂,举世何营营。
香影浮龛象,瓶声着井冰。寻思到何处,海上断崖僧。"
不问黄芽肘后方,妙道通微怎生说。
辟蛇行者今何在,花里唯闻鸠鸟声。
"天将兴大蜀,有道遂君临。四塞同诸子,三边共一心。
"羞容难更返江东,谁问从来百战功。天地有心归道德,
有人问我修行法,遥指天边日月轮。
阳原歌薤露,阴壑惜藏舟。清夜妆台月,空想画眉愁。"
胡儿走马疾飞鸟,联翩射落云中声。


谒金门·五月雨拼音解释:

qian cheng sheng shi wei ke ya .dan kong gui feng nan ru shou .lian feng zhang ji han shi yi .
cui yi lan guang di .qing si pu ying bian .yan seng ying xiao wo .xi sui zhong jie qian ..
.qi ce guan wang zai .yao huai kao jin qing .zhong gu yi ji ji .ju shi he ying ying .
xiang ying fu kan xiang .ping sheng zhuo jing bing .xun si dao he chu .hai shang duan ya seng ..
bu wen huang ya zhou hou fang .miao dao tong wei zen sheng shuo .
bi she xing zhe jin he zai .hua li wei wen jiu niao sheng .
.tian jiang xing da shu .you dao sui jun lin .si sai tong zhu zi .san bian gong yi xin .
.xiu rong nan geng fan jiang dong .shui wen cong lai bai zhan gong .tian di you xin gui dao de .
you ren wen wo xiu xing fa .yao zhi tian bian ri yue lun .
yang yuan ge xie lu .yin he xi cang zhou .qing ye zhuang tai yue .kong xiang hua mei chou ..
hu er zou ma ji fei niao .lian pian she luo yun zhong sheng .

译文及注释

译文
此时将士的妻子在高楼,哀叹何时能见远方亲人。
大(da)(da)《禹庙》杜甫 古(gu)诗坐落于空寂的山谷中,秋风萧瑟冷清,残阳斜照在大殿上。荒芜的庭院里树上挂满了橘子和柚子,古屋的墙壁上还残留着龙与蛇的画像。大禹当年开凿的石壁上云雾缭绕,波涛声阵阵传来,江水沿着白沙之道向东奔(ben)流。早就听说大禹乘着四种交通工具治理水患,开凿石壁,疏通水道,使长江之水顺河流入大海。
昨儿晚上我(wo)在松边喝醉了,醉眼迷蒙,把松树看成了人,就问他:“我醉得怎么样啊?”
十天间越过了浩瀚沙漠,狂风吹起沙土从早到晚。
后羿怎样射下九日?日中之乌如何解体?
难忍耻辱起而伐桀,是谁挑起这场是非?
只见那悲鸟在古树上哀鸣啼叫;雄雌相随飞翔在原始森林之间。
奇形鲮鱼生于何方?怪鸟鬿堆长在哪里?
江面上倒映着点点渔灯,我与你在画船中双栖双宿。当年在渡口送别的情景,仍然历历在目,记忆犹新。
将他扔在寒冰之上,鸟儿为何覆翼送暖?
自从在城隅处分手,我们都留下了无穷的幽怨,你在来信中,信末多是深情关切之语,我也经常在夕阳西下时,独自倚栏远眺,面对着昏黄的落晖。老夫老妻,本应厮守一起却要天各一方。
我又回答:“天下没有不归附他的。大王您知道禾苗生长的情况吗?当七八月间一发生干旱,禾苗就要枯槁了。一旦天上乌云密布,下起大雨,那么禾苗就长得茂盛了。像这样的话,谁能阻止它呢?而现在天下国君,没有一个不嗜好杀人。如果有一个不喜欢杀人的(国君),那么普天下的老百姓都会伸长脖子仰望着他了。如果像这样,老百姓就归附他,就像水往低处流一样,这哗啦啦的汹涌势头,谁又能够阻挡得了呢?”
禅寂中外物众有难似我,松树声春草色都无心机。
整日可以听到笛声、琴声,这是多么自在啊。
楚求功(gong)勋兴兵作战,国势如何能够久长?
官吏(li)明明知道但不报告真相,急迫收租、凶暴征税以求通过考核得奖赏。
大鸟金乌多么肥壮,为何竟会体解命丧?

注释
⑷红尘:这里指飞扬的尘土。妃子:指杨贵妃。乐史《杨太真外传》:上曰:“赏名花,对妃子,焉用旧乐词!”《新唐书·李贵妃传》:“妃嗜荔枝,必欲生致之,乃置骑传送,走数千里,味未变已至京师。”《唐国史补》:“杨贵妃生于蜀,好食荔枝,南海所生,尤胜蜀者,故每岁飞驰以进。然方暑而熟,经宿则败,后人皆不知之。”按:此诗或为写意之作,意在讽刺玄宗宠妃之事,不可一一求诸史实。在唐代,岭南荔枝无法运到长安一带,故自苏轼即言“此时荔枝自涪州致之,非岭南也”(《通鉴唐纪》注)。而荔枝成熟的季节,玄宗和贵妃必不在骊山。玄宗每年冬十月进驻华清宫,次年春即回长安。《程氏考古编》亦辨其谬,近人陈寅恪亦复考证之。
13、玉龙:熏笼的美称。
⑩银罂(yīnɡ):银制的酒器。
57、三老:封建社会里管教化的乡官。豪杰,指当地有声望的人。
〔10〕特赦:因禁火,故特许燃烛。
(69)“天子”二句:是《孝经·谏诤章》的句子。

赏析

  “乌啼隐杨花,君醉留妾家。”乌邪归巢之后渐渐停止啼鸣,在柳叶杨花之间甜蜜地憩息了,而“君”也沉醉于“妾”家了,这里既是写景,又含比兴意味,情趣盎然。这里的醉,自然不排斥酒醉,同时还包含男女之间柔情蜜意的陶醉。
  首联“嗟君此别意何如,驻马衔杯问谪居。”诗人首先抓住二人都是遭贬,都有满腹愁怨,而眼下又即将分别这一共同点,以深表关切的问句开始,表达了对李、王二少府遭受贬谪的同情,以及对分别的惋惜。“嗟”是叹息之声,置于句首,贬谪分别时的痛苦已不言而喻。“此别”、“谪居”四字,又将题中的“送”和“贬”点出,轻灵自然,不着痕迹。作者在送别之地停下马来,与李、王二少府饮酒饯别,“意何如”、“问谪居”,反复致意,其殷切珍重之情,显而易见,一开篇就以强烈的感情,给读者以深刻的印象。无怪乎方东树在《昭昧詹言》中说:“常侍(即高适)每工于发端。”中间两联针对李、王二少府的现实处境,从二人不同的贬谪之地分别着笔,进一步表达对他们的关心和安慰。
  宜,和顺美满的意思,室谓夫妻所居,家为一门之内。如果说对新娘容比桃花是毫不掩饰的赞美的话,这里就是含蓄的将女子的“善”,掩藏在宜家宜室宜人中了。试想,新人过门后,若能让一大家子都和睦幸福,仅有美丽的脸蛋是不够的,必得有颗善良的心,才能让公婆姑嫂叔伯接受,才能被夫家的人所接纳,日子才能和顺美满,其乐融融。
  作者在第一首诗的前半首里,以举重若轻、驭繁如简的笔力,把一个宫人远离故乡、幽闭深宫的整个遭遇浓缩在短短十个字中。首句“故国三千里”,是从空间着眼,写去家之远;次句“深宫二十年”,是从时间下笔,写入宫之久。这两句诗,不仅有高度的概括性,而且有强烈的感染力;不仅把诗中女主角的千愁万恨一下子集中地显示了出来,而且是加一倍、进一层地表达了她的愁恨。一个少女不幸被选入宫,与家人分离,与外界隔绝,失去幸福,失去自由,本来已经够悲惨了,何况家乡又在三千里之外,岁月已有二十年之长,这就使读者感到其命运更加悲惨,其身世更可同情。与这两句诗相似的有柳宗元《别舍弟宗一》诗中“一身去国六千里,万死投荒十二年”一联,也是以距离的遥远、时间的久长来表明去国投荒的分外可悲。这都是以加一倍、进一层的写法来增加诗句的重量和深度。后半首诗转入写怨情,以一声悲歌、双泪齐落的事实,直截了当地写出了诗中人埋藏极深、蓄积已久的怨情。这后两句诗也以强烈取胜,不以含蓄见长。过去一些诗论家有诗贵含蓄、忌直贵曲的说法,其实并不是绝对的。应当说,一首诗或曲或直,或含蓄或强烈,要服从它的内容。这首诗的前半首已经把诗中人的处境之悲惨写到了极点,为逼出怨情蓄足了力量,因而在下半首中就势必让诗中人的怨情喷薄而出、一泻为快了。这样才能使整首诗显得强烈有力,更能收到打动读者的艺术效果。这里,特别值得拈出的一点是:有些宫怨诗把宫人产生怨情的原因写成是由于见不到皇帝或失宠于皇帝,那是不可取的;这首诗反其道而行之,它所写的怨情是在“君前”、在诗中人的歌舞受到皇帝赏识的时候迸发出来的。这个怨情,联系前两句看,决不是由于不得进见或失宠,而是对被夺去了幸福和自由的抗议,正是刘皂在一首《长门怨》中所说,“不是思君是恨君”。这首诗还有两个特点。一是:四句诗中,前三句都是没有谓语的名词句。谢榛在《四溟诗话》中曾指出,诗句中“实字多,则意简而句健”,而他所举的“皆用实字”的例句,就是名词句。这首诗之所以特别简括凝炼、强烈有力,与运用这种特殊的诗句结构有关。另一特点是:四句诗中,以“三千里”表明距离,以“二十年”表明时间,以“一声”写歌唱,以“双泪”写泣下,句句都用了数目字。而数字在诗歌中往往有其特殊作用,它能把一件事情、一个问题表达得更清晰,更准确,给读者以更深刻的印象,也使诗句特别精炼有力。这首诗的这两个艺术形式上的特点,与它的内容互为表里,相得益彰。
  历来人们都称赞豫让是忠义之士。文章作者认为豫让的行为是不值得称道的。真正的忠义应该表现在诱导君主“销患于未形,保治于未然。”必要时以死进谏,促使君主悔悟。作者所提倡的做法,显然比豫让的行为高明得多,但立论的目的无非是更有效的效(de xiao)忠于君主。文末,对那些朝秦暮楚的政客提出的批评,也是由此而来。
  这首小诗题为“晚泊犊头”,内容却从日间行船写起,后两句才是停滞不前船过夜的情景。
  “好花不与殢香人。”起笔运用提空描写,空中传恨。好花即梅花,亦暗喻所念之情人。以好形容花,纯然口语而一往深情。殢香人是词人自道。好花不共惜花人,美人不与怜香惜玉者,传尽天地间一大恨事。“浪粼粼。”词人寤寐求之,求之不得,想象之中,遂觉此梅花所傍之溪水,碧浪粼粼,将好花与惜花人遥相隔绝。正是盈盈一水,隔断万古柔情。此即调名“鬲溪梅”之意。《诗·汉广》云:“没有游女,不可求思。汉之广矣,不可泳思。江之永矣,不可方思。” 《蒹葭》云:“所谓伊人,在水一方。溯洄从之,道阻且长。溯游从之,宛在水中央。”《古诗十九首》亦有“盈盈一水间,脉脉不得语”。千古诗人,精诚所至,想象竟同一神理。“又恐春风归去绿成阴。玉钿何处寻。”想望好花,在水一方。只怕重归花前,已是春风吹遍,绿叶成阴,好花已无迹可寻。杜牧《叹花》诗云:“自恨寻芳到已迟,往年曾见未开时。如今风摆花狼藉,绿叶成阴子满枝(zhi)。”此词化用其语意,又不露痕迹,正是白石词的妙处。又恐二字,更道出年年伤春伤别的无限伤感。玉钿本为女子之首饰,此转喻梅花之芳姿。“玉钿何处寻”一句又暗用周邦彦“何意重经前地,遗钿不见,斜径都迷”之意(《夜飞鹊》)。此词本以好花象征美人,此则用首饰象喻好花,喻中有喻,而出入无间,真如羚羊挂角,无迹可求。尤妙者,由玉钿之一女性意象,遂幻出过片之美人形象,真是奇之又奇。
  读这首诗时,就宛如欣赏一幅池旁山村高树、雨后云散日出的图画,画面开阔,色彩明朗和谐,而且既有静景,也有动景,充满着生机和活力。从而读出诗人心中那份乌云终会散去,光明终将来临的坚定的信念,诗中所抒发的情,与诗人所描写的景和谐而统一,在艺术处理上是成功的。
  第三句“为言地尽天还尽”,又直承这第二句。正因远望中云天四垂,低与地连,所以进而觉得地到了尽头,天也到了尽头。诗人到达安西后,在《碛西头送李判官入京》诗中还写有“寻河愁地尽,《过碛》岑参 古诗觉天低”两句。“寻河”是虚写,用汉使通西域典故(见《汉书·张骞传》;“《过碛》岑参 古诗”是实写,记自身的历程。“地尽”、“天低”则重述了这一《过碛》岑参 古诗时由直觉产生的印象。
  诗的开头八句是先写公孙大娘的舞蹈:很久以前有一个公孙大娘,她善舞剑器的名声传遍了四面八方。人山人海似的观众看她的舞蹈都惊讶失色,整个天地好像也在随着她的剑器舞而起伏低昂,无法恢复平静。“霍如羿射九日(jiu ri)落”四句,或称为“四如句”,前人解释不一,这大体是描绘公孙舞蹈给杜甫留下的美好印象。羿射九日,可能是形容公孙手持红旗、火炬或剑器作旋转或滚翻式舞蹈动作,好象一个接一个的火球从高而下,满堂旋转;骖龙翔舞,是写公孙翩翩轻举,腾空飞翔;雷霆收怒,是形容舞蹈将近尾声,声势收敛;江海凝光,则写舞蹈完全停止,舞场内外肃静空阔,好象江海风平浪静,水光清澈的情景。
  亲故久别,老大重逢,说起往事,每每象翻倒五味瓶,辛酸甘苦都在其中,而且絮叨起来没个完,欲罢不能。窦叔向这首诗便是抒写这种情境的。
  《《汴京元夕》李梦阳 古诗》寥寥四句,再现了汴京元宵之夜演出戏曲时演员擅场,众人齐唱的欢乐场面。流畅自然,清丽可喜,颇有唐竹枝民歌风味,为其集中七绝之佳作。
  此诗开头说,朋友坐着船前去福建,很长时间了,却不见他的消息。
  这首诗,诗人表达含蓄又不失些许豪放之情,借助诗中的雪白大公鸡表达了自己渴望成为时代先驱者的远大志向。
  黄庭坚是北宋著名的诗人、书法家,“苏门四学士”之首。黄庭坚诗、书、文均有极高造诣,与苏轼并称“苏黄”。他的一生风波跌宕,饱受磨难。在北宋党争中,他属旧党,屡遭贬谪。但无论处于何种艰难的境地,他都以气节自励。此文就是他高尚品德的流露。他以自己的实际行为,达到了“文如其人、人如其文”的至高境界。
  该文以对话为主,其他内容均简说或不说。如对吕蒙的学习情况,仅以“蒙乃始就学”一句加以概括,至于他读了哪些书,又如何用功则只字未提。后文中吕蒙二人的谈话,只用一句“与蒙论议”来交代,两人谈论的是什么话题,吕蒙的哪些见解让鲁肃起敬的都略去不写。详略的安排极其精当。 除对话外的其他语言也非常简省而意赅。情节发展上,孙权的刻意劝学终使吕蒙就学,他就学后的渊博学识又使鲁肃惊叹,吕蒙又紧承其叹发出“士别三日,即更刮目相待”的自信之语,上下文衔接自然,前因后果,井然有序。
  《《咏红梅花得“红”字》曹雪芹 古诗》是《红楼梦》中邢岫烟所作,该诗和《咏红梅花得“梅”字》、《咏红梅花得“花”字》都出自小说第五十回。书中众人在芦雪庵联句,贾宝玉写诗“落了第”,被罚往栊翠庵折红梅花。大家又叫新来的邢岫烟、李纹、薛宝琴每人再作一首七律,按次用“红”、“梅”、“花”三字做韵。专命折得红梅的贾宝玉做一首《访妙玉乞红梅》诗。
  唐人特别是杜甫写诗,惜字如金,标题绝不会随意涂鸦,往往大有用意。这首诗,“遣闷戏呈”这个标题正是点题之笔。“遣闷”说明诗人写诗是为了排遣憋闷,“戏呈”则表明老杜见到故人时的喜悦之情。
  《《东山》佚名 古诗》的每段回环往复地吟诵,不仅仅是音节的简单重复,而是情节与情感的推进。

创作背景

  明朝末年,宦官魏忠贤专权,阉党当政。他们网罗党羽,排斥异己,杀戮大臣,欺压人民,暴虐无道,形成了“钩党之捕遍于天下”的局面。当时以江南士大夫为首的东林党人,主张开放言路,改良政治。他们多次上疏弹劾魏忠贤,斗争非常激烈。以魏忠贤为首的阉党对东林党人进行残酷迫害,杨涟、左光斗、魏大昌等相继被杀。天启六年(1626),魏忠贤又派爪牙到苏州逮捕周顺昌,苏州市民群情激愤,奋起反抗,发生暴动。事后,统治者大范围搜捕暴动市民,市民首领颜佩韦等五人为了保护群众,挺身投案,英勇就义。次年,崇祯皇帝即位,罢黜魏忠贤,魏畏罪自缢,阉党失败,周顺昌得以昭雪。为了纪念死去的五位烈士,苏州人民把他们合葬在城外虎丘山前面山塘河大堤上,称为“五人之墓”。张溥于崇祯元年(1628)写下这篇《《五人墓碑记》张溥 古诗》。

  

孙志祖( 宋代 )

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简 介

孙志祖 (1736—1800)浙江仁和人,字诒榖,亦作颐谷,号约斋。干隆三十一年进士,授刑部主事,升郎中,擢监察御史,辞官归里。读书必释其疑。作《家语疏证》以破王肃之伪,辑《风俗通》佚文,撰《后汉书补正》以蒐谢承之佚,又有《文选李注补正》、《文选理学权舆补》、《读书脞录》、《颐谷吟稿》。

西江月·宝髻松松挽就 / 桂正夫

欲知贤圣存亡道,自向心机反覆看。
"见说武昌江上住,柏枯槐朽战时风。
醉后吟哦动鬼神,任意日头向西落。"
"虚舟动又静,忽似去逢时。触物知无迕,为梁幸见遗。
山顶东西寺,江中旦暮潮。归心不可到,松路在青霄。
相疏却是相知分,谁讶经年一度来。"
幽人访名士,家在南冈曲。菜实萦小园,稻花绕山屋。
"鹿门埋孟子,岘首载羊公。万古千秋里,青山明月中。


卜算子·烟雨幂横塘 / 林麟昭

一嚼永添千载寿,一丸丹点一斤金。
有朽百尺,微虫斯宅。以啄去害,啄更弥剧。
时来日往缘真趣,不觉秋江度塞鸿。"
冥冥鸿鹄姿,数尺看苍旻.残寇近宋郊,西行恶飙尘。
鹄坠霜毛着定僧。风递远声秋涧水,竹穿深色夜房灯。
秋风已伤骨,更带竹声吹。抱疾关门久,扶羸傍砌时。
何事清光与蟾兔,却教才小少留难。"
登山临水杳无看。光明暗寄希夷顶,赫赤高居混沌端。


冉溪 / 悟成

夏林欹石腻,春涧水泉香。向老凋疏尽,寒天不出房。"
"辞官因世难,家族盛南朝。名重郊居赋,才高独酌谣。
应吹夏口樯竿折,定蹙湓城浪花咽。今朝莫怪沙岸明,
不用铅,不用汞,还丹须向炉中种。玄中之玄号真铅,
何时达遥夜,伫见初日明。"
竹里行多影,花边偶过踪。犹言谢生计,随我去孤峰。"
多少故人头尽白,不知今日又何之。
深荷故人相厚处,天行时气许教吞。"


忆王孙·番阳彭氏小楼作 / 官连娣

好更因人寄消息,沃州归去已蹉跎。
青石溪边踏叶行,数片云随两眉雪。
身心闲少梦,杉竹冷多声。唯有西峰叟,相逢眼最明。"
莫笑今来同腐草,曾经终日扫朱门。"
"桂山留上客,兰室命妖饶。城中画广黛,宫里束纤腰。
落日云霞赤,高窗笔砚明。鲍昭多所得,时忆寄汤生。"
宁饮三斗尘,无逢权怀恩。
千年唯只在仙州。寻常水火三回进,真个夫妻一处收。


忆秦娥·用太白韵 / 邵岷

睡少全无病,身轻乍去袍。前溪泛红片,何处落金桃。"
青林有蝉响,赤日无鸟飞。裴回东南望,双泪空沾衣。"
潮拥菱花出岸浮。漠漠望中春自艳,寥寥泊处夜堪愁。
宝阁排云称望仙,五云高艳拥朝天。
"常忆清泠子,深云种早禾。万缘虽不涉,一句子如何。
山僧不记重阳日,因见茱萸忆去年。(《九日》)
若教移在香闺畔,定与佳人艳态同。"
真镜里,实堪论,叆叆红霞晓寂门。"


晚秋夜 / 沈佳

"小谏才埋玉,星郎亦逝川。国由多聚盗,天似不容贤。
各执一般见,互说非兼是。但自修己身,不要言他已。
看着倒也。墙壁作散土一堆,主人翁永不来归。"
"幽人从远岳,过客爱春山。高驾能相送,孤游且未还。
细侯风韵兼前事,不止为舟也作霖。"
寒浦鸿相叫,风窗月欲沈。翻嫌坐禅石,不在此松阴。"
息架蛩惊客,垂灯雨过城。已应穷古史,师律孰齐名。"
故国门前急,天涯照里忙。难收上楼兴,渺漫正斜阳。"


金缕曲·咏白海棠 / 印首座

"始惊三伏尽,又遇立秋时。露彩朝还冷,云峰晚更奇。
"片月忽临池,双蛾忆画时。光浮空似粉,影散不成眉。
怀衲线非蚕,助歌声有鸟。城阙今日来,一讴曾已晓。"
"龙沙为别日,庐阜得书年。不见来香社,相思绕白莲。
谁能世路趋名利,臣事玉皇归上清。"
卷句冰团大,炉烟枥橛粗。劝君君记取,不用更他图。"
耳闻钟鼓兮生丰肌,白发却黑兮自不知。东邻老人好吹笛,
后期杳无约,前恨已相寻。别路无行信,何因得寄心。


满江红·点火樱桃 / 时惟中

按辔岭头寒复寒,微风细雨彻心肝。
"主圣臣贤日,求名莫等闲。直须诗似玉,不用力如山。
叮咛堕泪碑前过,写取斯文寄我来。"
"清洛碧嵩根,寒流白照门。园林经难别,桃李几株存。
寒花落尽不成期。鹤令先去看山近,云碍初飞到寺迟。
还为万灵威圣力,移月在南日在北。玉为玉兮石是石,
青门玉露滴,紫阁锦霞新。莫话三峰去,浇风正荡淳。"
古今机要甚分明,自是众生力量轻。尽向有中寻有质,


醉公子·岸柳垂金线 / 归真道人

皓耀迷鲸口,晶荧失蚌胎。宵分凭栏望,应合见蓬莱。"
"恃勇祸必婴,恃强势必倾。胡为万金子,而与恶物争。
庄叟因先觉,空王有宿因。对花无俗态,爱竹见天真。
"一百二十日,煎熬几不胜。忆归沧海寺,冷倚翠崖棱。
樱桃子,半赤半已黄。一半与怀王,一半与周至。
"生在儒家遇太平,悬缨垂带布衣轻。
更怀西川府,主公昔和鼎。伊郁瑶瑟情,威迟花骢影。
人之戴兮天笔注,国之福兮天固祚。四海无波八表臣,


王孙满对楚子 / 方干

命与时不遇,福为祸所侵。空馀行径在,令我叹人吟。"
自隐玄都不记春,几回沧海变成尘。玉京殿里朝元始,
茶癖金铛快,松香玉露含。书斋山帚撅,盘馔药花甘。
长忆孤洲二三月,春山偏爱富春多。"
有张翱兮,寓止淮阴。来绮席兮,放恣胸襟。
小寒山中叶初卷。吴婉携笼上翠微,蒙蒙香刺罥春衣。
树古雷痕剥,碑荒篆画讹。今朝冥祷祝,只望息干戈。"
"太平时节无人看,雪刃闲封满匣尘。(《剑》,