感遇十二首
"远公逢道安，一朝弃儒服。真机久消歇，世教空拘束。
自怜不是悠悠者，吟嚼真风二十年。
"父母育我田使君，精神为人上天闻。
"彩云入帝乡，白鹤又回翔。久留深不可，蓬岛路遐长。
琴匣应将往，书车亦共行。吾知江太守，一顾重君名。"
"战国城池尽悄然，昔人遗迹遍山川。笙歌罢吹几多日，
万里提携君莫辞。"
若爱苍生似歌舞，隋皇自合耻干戈。"
"万里称逆化，愚蠢性亦全。紫绂拖身上，妖姬安膝前。
"牛得自由骑，春风细雨飞。青山青草里，一笛一蓑衣。
常说仙家事不同，偶陪花月此宵中。
感遇十二首拼音解释:
.yuan gong feng dao an .yi chao qi ru fu .zhen ji jiu xiao xie .shi jiao kong ju shu .
zi lian bu shi you you zhe .yin jiao zhen feng er shi nian .
.fu mu yu wo tian shi jun .jing shen wei ren shang tian wen .
.cai yun ru di xiang .bai he you hui xiang .jiu liu shen bu ke .peng dao lu xia chang .
qin xia ying jiang wang .shu che yi gong xing .wu zhi jiang tai shou .yi gu zhong jun ming ..
.zhan guo cheng chi jin qiao ran .xi ren yi ji bian shan chuan .sheng ge ba chui ji duo ri .
wan li ti xie jun mo ci ..
ruo ai cang sheng si ge wu .sui huang zi he chi gan ge ..
.wan li cheng ni hua .yu chun xing yi quan .zi fu tuo shen shang .yao ji an xi qian .
.niu de zi you qi .chun feng xi yu fei .qing shan qing cao li .yi di yi suo yi .
chang shuo xian jia shi bu tong .ou pei hua yue ci xiao zhong .
译文及注释
译文
在亭子里能看到长江南北上百里、东西三十里。波涛汹涌，风(feng)云变化不定。在白天，船只(zhi)在亭前来往出没；在夜间，鱼龙在亭下的江水中悲声长啸。景物变化很快，令人惊心骇目，不能长久地欣赏。能够在几案旁边欣赏这(zhe)些景色，抬起眼来就足够看了。向西眺望武(wu)昌的群山，（只见）山脉蜿蜒起伏，草木成行成列，烟消云散，阳光普照，捕鱼、打柴的村民的房舍，都可以一一数清。这就是把亭子称为“快哉”的原因。到了长江岸边古城的废墟，是曹操、孙权傲视群雄的地方，是周瑜、陆逊驰骋战场的地方，那些流传下来的风范和事迹，也足够让世俗之人称快。
小(xiao)鹅(e)儿张开栀子一般的黄嘴巴发出吃食声，凤蝶扭动粉色的细腰在空中飞舞轻盈。
风像丝线一般的缠绕，雨水把蓝天浸染得清晰舒晓。水中倒影的乌(wu)云连绵还未曾散绝，雨过天晴的春意却扰乱纷繁。睡梦里粉黛娥眉的颦蹙谁能扫净抚平。窗帘外的落花又红又小。一个人独自醒来的心情忧伤，我这忧愁应该寄托在什么地方才好？
属从都因跟随张将军而功勋显著被封为公侯，连许多地位低下的人都因此而获高官显爵。
为此她夜夜在枕上暗自垂泪感伤，为此她经过花丛间也不免有了断肠的思量。
原以为咱们就这样长久过下去了，那知道草动风尘起,那安禄山小子反了。
高大的堂屋宽敞亮爽，坐着、躺着，都可望到南山。
苏秦穿着破烂的毛裘，妻子嫂子都感觉羞愧，冯谖将长剑托交亲人。
刚刚离别一天就想你了，只看到江水碧绿，平添愁绪。
我平生素有修道学仙的愿望，自此以后将结束世俗之乐。
昨夜残存的雾气弥散在天空，厚厚的云层遮住了太阳，夏日渐长。长满兰草的曲折的水泽湿润了泥土。燕子衔起泥土，飞去筑巢。蜂房香气渐少，蜜蜂都到处忙着采蜜。庭院深深，帘幕低垂。只见一阵风吹，把昆虫吐出的游丝吹过了墙来。微雨轻抚，窗外桃花杏花的枝头有水珠如泪滴般不住滴下。
一痕新月渐渐挂上柳梢，仿佛眉痕。淡净的月彩从花树间透过，蒙胧的光华将初降的暮色划破。新月明艳便使人生出团圆的意愿，闺中佳人更深深拜月祈盼，祝愿能与心上人相逢在那花香迷人的小径。一弯新月就像两道美人的秀眉没有画完，一定是嫦娥还带着离恨别情。最令人喜爱的是，寥廓明净的天空上，那弯新月恰似宝帘上的帘铮，小巧玲珑。
八岁小姑娘喜欢偷偷地照镜子，已能把自己的眉毛画成长眉了。
注释
⑵梅庭老：作者友人，生平不详，学官，州学教授。从词里可知他是三吴地区（“三吴”，众说不一，大概指今浙东、苏南一带）人。
⑥这句话连下两句是说嫁女不须啼哭，只要嫁得“一心人”，白头到老，别和我一样，那就好了。
⒇将与：捎给。
（101）皆所以奠陛下之家而磐（盘pán）石之也——这些都是用来奠定您的家业，使它像磐石一样的稳固。奠，安置。磐石，大石，比喻稳固不可动摇。
23.瓦釜:陶制的锅。这里代表鄙俗音乐。
31、邓骘（zhi）：东汉和帝邓皇后的哥哥，立安帝，以大将军的身份辅佐安帝管理政事。
⑹澹 澹（dàn dàn）：水波摇动的样子。
⒆风云感会：即风云际会。古人认为云从龙，风从虎，常以风云际会形容君臣相得，成就大业。大人：有才干的人。□（左山右皃）屼：不安。此指暂遇坎坷。
（36）郁郁：形容草木茂盛。
赏析
本文虽然用了不少四字句、对偶句，有骈文的整俪之工，但语言却绝不雕琢，而是十分自然真切，仿佛是从肺腑中流出，丝毫不见斧凿痕迹。文章语言十分生动形象，如第一段写孤苦无依之状(zhuang)，第二段写州县催迫之景，第三段写祖母病笃的惨苦之象，都如在目前。此外本文在语言上还十分精练准确，有些词句，成了成语。
此诗以明镜喻贤良，指宪宗弃绝的革新派人士；昏镜喻邪僻，指宪宗亲信的宦官佞臣；那个喜欢昏镜的陋容之人便指宪宗。
“南阳诸葛庐，西蜀子云亭”作者借诸葛亮的草庐，西蜀扬子云的玄亭作类比，引出自己的陋室，及人为自己的楷模，希望自己也能如同他们一样拥有高尚的德操，反映自己以古代贤人自况的思想，同时暗示了陋室不陋。实际上刘禹锡这样写还有另一层深意，即诸葛亮是闲居卧龙草庐以待明主出山。而扬雄呢？却是淡薄于功名富贵，潜心修学之士，虽官至上品，然他对于官职的起起落落与金钱(jin qian)的淡泊，却是后世的典范。作者引用此二人之意，他想表达的意思是：处变不惊、处危不屈、坚守节操、荣辱从容的意思。既不愿与世俗同流合污，又想逢明主一展抱负，若无明主，也甘于平淡的那种志向吧。这结合作者官场的起起落落，是比较符合实际情况的。
由此可见，这是一首抒情诗。作者面对国破、世危的局面，思前想后，感愤万端。既埋怨天命靡常，又揭露国王信谗拒谏、是非不分。执事大臣或苟且偷安，或花言巧语，致使天灾人祸，一起降临人间。面对昏君乱世，他忧国忧时，苦恼悲哀，虽想要勤于国事，救危扶倾，而又处境孤危，不知所措。因此只有忧伤、悲痛，怨天尤人，无可奈何。真可谓处饥馑、危亡、离乱之世，心有救乱济世之志，而行无救乱济世之力，所以只有揭示现实真象，以发泄他满腔的忧愤罢了，其感情是深沉的、真挚的。这是时代的呐喊和哀怨，因而对读者进一步(yi bu)认识那个时代的历史和那个时代的思想感情，也是有意义的。
这是写春日郊游情景的诗。诗先写拘束于公务，因而案牍劳形。次写春日郊游，快乐无限。再写归隐不遂，越发慕陶。韦应物不想在局促的官署里度日，清晨来到了清旷的郊外。但见春风吹拂柳条，青山能荡涤自己的俗虑，又有微雨芳原、春鸠鸣野，于是心中为之清爽。走倦了歇歇，歇完了再沿溪边散漫行走。但毕竟他是个做官的人，心中时时(shi shi)要冒出公务之念，因此想以后能摆脱官职，结庐此地，过像渊明一样的田园生活。
次句叙事，暗点感到溪水“似有情”的原因。嶓冢山是汉水与嘉陵江的分水岭，因为山深，所以“入山三日”方能到达岭头。山路蜿蜒曲折，缘溪而行，故而行旅者感到这溪水一直在自己侧畔同行。其实，入山是向上行，而水流总是向下，溪流的方向和行人的方向并不相同，但溪水虽不断向相反方向流逝，而其潺湲声却一路伴随。因为深山空寂无人，旅途孤孑无伴，这一路和旅人相伴的溪水便变得特别亲切，仿佛是有意不离左右，以它的清澈面影、流动身姿和清脆声韵来慰藉旅人的寂寞。“得同行”的“得”字，充分显示了诗人在寂寞旅途中邂逅良伴的欣喜；而感于溪水的“有情”，也可以从“得”字中见出。
“田窦”即西汉著名外戚武安侯田蚡和魏其侯窦婴，这里代指当时的外戚，田贵妃之父田宏遇。此时主角还是吴三桂，他在田家观看歌舞。后两句点出第一主角陈圆圆，这位田家歌妓被许配给吴三桂。两人初次见面，就纳之为妾，可谓迫不及待矣。
总括上面四句：开头是用粗略的笔墨写出山路和溪流，往下就用细笔来特写青溪，仿佛是把镜头里的景物从远处拉到眼前，让读者也看得清清楚楚，甚至还可以闻到花香水香。
这首诗的后半部分通过假设及由这一假设推论出来的结果清楚地说明封建社会谁养活谁这一根本问题。富贵人家的小姐太太们所以能在“好花时节”有闲情逸致去欣赏百花，正是由于这些《蚕妇》来鹄 古诗在此时“晓夕采桑”的结果。如果这些《蚕妇》来鹄 古诗此时也去千这些“繁华事”，那么，那些“黄金屋里人”只能被‘冻杀”。原来，这些“黄金屋里人”是由这些《蚕妇》来鹄 古诗养活的。此两句陡转笔锋，揭示了封建统治阶级完全是依靠剥削劳动人民而生活的这一事实。
远看山有色，
此词上片开始二句先从游子远归即赋别离说起。春风如醉，香气似熏；陌上相会，情意绵绵，此处系用江淹《别赋》句意：“闺中风暖，陌上草熏。”遗憾的是游子来去匆匆，才相会又将赋别离，惜别者的眼中，那连绵不断的碧草，似乎深锁着无限离愁，使人触景伤情。接着“绣帏”三句，形容游子归来以后旋即匆匆离去。这里主要点出深闺思妇垂泪泣送的形象，同时还体现出露滴如珠泪的碧草之神，所谓“春草碧色，春水渌波，送君南浦，伤如之何”（《别赋》）。真是深闺念远，南浦伤别，可以说是相见时难别亦难了。此处用拟人手法将碧草化作多情之人，亦似为离别而垂泣，如此以来化静为动，增添了伤离的黯然气氛。
然而作者却并未伤悲沉沦，而是以此自励，鼓动起感动天地的忠节气概。这种词，是一般送别词所无法比拟。至今读之，依旧觉其中蕴藏着一种坚如磐石的沉稳和不可征服的坚韧力量，不禁为之掩泣，为之勉励。
“自古逢秋悲寂寥”，诗人开篇，即以议论起笔，断然否定了前人悲秋的观念，表现出一种激越向上的诗情。首句即明确指出自古以来，人们每逢到了秋天就感叹秋天的寂寞萧索。“自古”和“逢”，极言悲秋的传统看法的时代久远和思路模式的顽固。接着一句用“我言”直抒胸臆，态度鲜明，说出的是诗人的自信，这种自信，尽管染上的，是一种不幸的色彩，然而，诗人阔大的胸襟却非凡地溶解了(jie liao)这种不幸。“秋日胜春朝”，用对比手法，热情赞美秋天，说秋天比那万物萌生，欣欣向荣的春天更胜过一筹，这是对自古以来那种悲秋的论调的有力否定。
此诗以明镜喻贤良，指宪宗弃绝的革新派人士；昏镜喻邪僻，指宪宗亲信的宦官佞臣；那个喜欢昏镜的陋容之人便指宪宗。
“南阳诸葛庐，西蜀子云亭”作者借诸葛亮的草庐，西蜀扬子云的玄亭作类比，引出自己的陋室，及人为自己的楷模，希望自己也能如同他们一样拥有高尚的德操，反映自己以古代贤人自况的思想，同时暗示了陋室不陋。实际上刘禹锡这样写还有另一层深意，即诸葛亮是闲居卧龙草庐以待明主出山。而扬雄呢？却是淡薄于功名富贵，潜心修学之士，虽官至上品，然他对于官职的起起落落与金钱(jin qian)的淡泊，却是后世的典范。作者引用此二人之意，他想表达的意思是：处变不惊、处危不屈、坚守节操、荣辱从容的意思。既不愿与世俗同流合污，又想逢明主一展抱负，若无明主，也甘于平淡的那种志向吧。这结合作者官场的起起落落，是比较符合实际情况的。
由此可见，这是一首抒情诗。作者面对国破、世危的局面，思前想后，感愤万端。既埋怨天命靡常，又揭露国王信谗拒谏、是非不分。执事大臣或苟且偷安，或花言巧语，致使天灾人祸，一起降临人间。面对昏君乱世，他忧国忧时，苦恼悲哀，虽想要勤于国事，救危扶倾，而又处境孤危，不知所措。因此只有忧伤、悲痛，怨天尤人，无可奈何。真可谓处饥馑、危亡、离乱之世，心有救乱济世之志，而行无救乱济世之力，所以只有揭示现实真象，以发泄他满腔的忧愤罢了，其感情是深沉的、真挚的。这是时代的呐喊和哀怨，因而对读者进一步(yi bu)认识那个时代的历史和那个时代的思想感情，也是有意义的。
这是写春日郊游情景的诗。诗先写拘束于公务，因而案牍劳形。次写春日郊游，快乐无限。再写归隐不遂，越发慕陶。韦应物不想在局促的官署里度日，清晨来到了清旷的郊外。但见春风吹拂柳条，青山能荡涤自己的俗虑，又有微雨芳原、春鸠鸣野，于是心中为之清爽。走倦了歇歇，歇完了再沿溪边散漫行走。但毕竟他是个做官的人，心中时时(shi shi)要冒出公务之念，因此想以后能摆脱官职，结庐此地，过像渊明一样的田园生活。
次句叙事，暗点感到溪水“似有情”的原因。嶓冢山是汉水与嘉陵江的分水岭，因为山深，所以“入山三日”方能到达岭头。山路蜿蜒曲折，缘溪而行，故而行旅者感到这溪水一直在自己侧畔同行。其实，入山是向上行，而水流总是向下，溪流的方向和行人的方向并不相同，但溪水虽不断向相反方向流逝，而其潺湲声却一路伴随。因为深山空寂无人，旅途孤孑无伴，这一路和旅人相伴的溪水便变得特别亲切，仿佛是有意不离左右，以它的清澈面影、流动身姿和清脆声韵来慰藉旅人的寂寞。“得同行”的“得”字，充分显示了诗人在寂寞旅途中邂逅良伴的欣喜；而感于溪水的“有情”，也可以从“得”字中见出。
“田窦”即西汉著名外戚武安侯田蚡和魏其侯窦婴，这里代指当时的外戚，田贵妃之父田宏遇。此时主角还是吴三桂，他在田家观看歌舞。后两句点出第一主角陈圆圆，这位田家歌妓被许配给吴三桂。两人初次见面，就纳之为妾，可谓迫不及待矣。
总括上面四句：开头是用粗略的笔墨写出山路和溪流，往下就用细笔来特写青溪，仿佛是把镜头里的景物从远处拉到眼前，让读者也看得清清楚楚，甚至还可以闻到花香水香。
这首诗的后半部分通过假设及由这一假设推论出来的结果清楚地说明封建社会谁养活谁这一根本问题。富贵人家的小姐太太们所以能在“好花时节”有闲情逸致去欣赏百花，正是由于这些《蚕妇》来鹄 古诗在此时“晓夕采桑”的结果。如果这些《蚕妇》来鹄 古诗此时也去千这些“繁华事”，那么，那些“黄金屋里人”只能被‘冻杀”。原来，这些“黄金屋里人”是由这些《蚕妇》来鹄 古诗养活的。此两句陡转笔锋，揭示了封建统治阶级完全是依靠剥削劳动人民而生活的这一事实。
远看山有色，
此词上片开始二句先从游子远归即赋别离说起。春风如醉，香气似熏；陌上相会，情意绵绵，此处系用江淹《别赋》句意：“闺中风暖，陌上草熏。”遗憾的是游子来去匆匆，才相会又将赋别离，惜别者的眼中，那连绵不断的碧草，似乎深锁着无限离愁，使人触景伤情。接着“绣帏”三句，形容游子归来以后旋即匆匆离去。这里主要点出深闺思妇垂泪泣送的形象，同时还体现出露滴如珠泪的碧草之神，所谓“春草碧色，春水渌波，送君南浦，伤如之何”（《别赋》）。真是深闺念远，南浦伤别，可以说是相见时难别亦难了。此处用拟人手法将碧草化作多情之人，亦似为离别而垂泣，如此以来化静为动，增添了伤离的黯然气氛。
然而作者却并未伤悲沉沦，而是以此自励，鼓动起感动天地的忠节气概。这种词，是一般送别词所无法比拟。至今读之，依旧觉其中蕴藏着一种坚如磐石的沉稳和不可征服的坚韧力量，不禁为之掩泣，为之勉励。
“自古逢秋悲寂寥”，诗人开篇，即以议论起笔，断然否定了前人悲秋的观念，表现出一种激越向上的诗情。首句即明确指出自古以来，人们每逢到了秋天就感叹秋天的寂寞萧索。“自古”和“逢”，极言悲秋的传统看法的时代久远和思路模式的顽固。接着一句用“我言”直抒胸臆，态度鲜明，说出的是诗人的自信，这种自信，尽管染上的，是一种不幸的色彩，然而，诗人阔大的胸襟却非凡地溶解了(jie liao)这种不幸。“秋日胜春朝”，用对比手法，热情赞美秋天，说秋天比那万物萌生，欣欣向荣的春天更胜过一筹，这是对自古以来那种悲秋的论调的有力否定。
创作背景
杜叔高的《锦帐春》原词已经失传，无法参照，给理解辛弃疾的和词带来一定困难。和词中的“几许风流，几般娇懒”，显然是写女性。大约“席上”有歌妓侑酒。为杜叔高所恋，情见于词，所以和词即就此发挥。
林景熙( 唐代 )
收录诗词 (1867) 首
简 介
林景熙 林景熙（1242～1310），字德旸，一作德阳，号霁山。温州平阳（今属浙江）人。南宋末期爱国诗人。咸淳七年（公元1271年），由上舍生释褐成进士，历任泉州教授，礼部架阁，进阶从政郎。宋亡后不仕，隐居于平阳县城白石巷。林景熙等曾冒死捡拾帝骨葬于兰亭附近。他教授生徒，从事着作，漫游江浙，是雄踞宋元之际诗坛、创作成绩卓着、最富代表性的作家，也是温州历史上成就最高的诗人。卒葬家乡青芝山。着作编为《霁山集》。
好事近·摇首出红尘
"野性配云泉，诗情属风景。爱作烂熳游，闲寻东路永。
"与君咫尺长离别，遣妾容华为谁说。
夜夜孤明我山上。海人皆言生海东，山人自谓出山中。
"季主超常伦，沉迹寄卜筮。宋贾二大夫，停车试观艺。
"初宵飞霰急，竹树洒干轻。不是知音者，难教爱此声。
"河水流溷溷，山头种荞麦。两个胡孙门底来，
旅魂何处访情人。当时望月思文友，今日迎骢见近臣。
"小子声名天下知，满簪霜雪白麻衣。谁将一着争先后，
浣溪沙·身向云山那畔行
"万里称逆化，愚蠢性亦全。紫绂拖身上，妖姬安膝前。
马病唯汤雪，门荒劣有人。伊余吟亦苦，为尔一眉嚬。"
至今云旗图我形，为君一顾烟尘清。"
我独全生异此辈，顺时荣落不相背。孤松自被斧斤伤，
浦珠为履重，园柳助诗玄。勉力酬知己，昌朝正急贤。"
"可能东海子，清苦在贫居。扫地无闲客，堆窗有古书。
琢句心无味，看经眼亦昏。何时见清霁，招我凭岩轩。"
"故人念宿昔，欲别增远情。入座炎气屏，为君秋景清。
穆陵关北逢人归渔阳
大牛苦耕田，乳犊望似泣。万事皆天意，绿草头蕺蕺。
世上一种人，出性常多事。终日傍街衢，不离诸酒肆。
"鬓霜垂七十，江国久辞官。满箧新风雅，何人旧岁寒。
"南客西来话使君，涔阳风雨变行春。四邻耕钓趋仁政，
白云供诗用，清吹生座右。不嫌逸令醉，莫试仙壶酒。
从何得道怀惆怅，莫是人间屡见春。"
空囊随客棹，几宿泊湖山。应有吟僧在，邻居树影间。"
分察千官内，孤怀远岳边。萧条人外寺，暌阻又经年。"
月儿弯弯照九州
张栖贞情愿遭忧。"
冷澹闻姚监，精奇见浪仙。如君好风格，自可继前贤。"
"春关鸟罢啼，归庆浙烟西。郡守招延重，乡人慕仰齐。
海月生残夜，江春入暮年。
四溟随剑息波涛。手扶北极鸿图永，云卷长天圣日高。
岂知一只凤钗价，沽得数村蜗舍人。（《豪家妓》）
闲身自有闲消处，黄叶清风蝉一林。"
君不见近代韦裴蒋与萧，文房书府师百僚。
醉桃源·赠卢长笛
"壳壳学得律，还乡见苦情。远思芳草盛，不入楚山行。
遥闻不断在烟杪，万籁无声天境空。乍向天台宿华顶，
奈何明明理，与善徒空诠。征教或稽圣，穷源反问天。
青山看着不可上，多病多慵争奈伊。"
清在如江水，仁留是国风。光征二千石，扫第望司空。"
忍惜文章便闲得，看他趋竞取时名。"
自从悟里终身后，赢得蓬壶永劫春。
夜夜不成寐，拥被啼终夕。郎不信侬时，但看枕上迹。
梅花落
啜茶思好水，对月数诸峰。有问山中趣，庭前是古松。
石榴花发石榴开。
"伤心复伤心，流光似飞电。有惠骊龙十斛珠，
何意山中人，误报山花发。"
为报蜀皇勤祷祝，圣明天子古今稀。
斋容秋水照，香氎早风轻。曾被陈王识，遥知江上迎。"
从此根芽渐长成，随时灌溉抱真精。十月脱胎吞入口，
鹤默堪分静，蝉凉解助吟。殷勤题壁去，秋早此相寻。"
淮阳感怀
"四轴骚词书八行，捧吟肌骨遍清凉。谩求龙树能医眼，
甘，计尔应姓丹。为你头不曲，回脚向上安。 ——仙客"
有皓齿青娥者为伐命之斧，蕴奇谋广智者为盗国之贼。
烹煎日月玉炉红。杖摇楚甸三千里，鹤翥秦烟几万重。
浸浸三楚白，渺渺九江寒。（《雪》，见《吟窗杂录》）
"不能专习礼，虚心强觅阶。一年辞爵弁，半岁履麻鞋。
"万劫千生到此生，此生身始觉飞轻。抛家别国云山外，
"素萼金英喷露开，倚风凝立独徘徊。
海棠
欲为山中侣，肯秘辽天声。蓝缕真子褐，葳蕤近臣缨。
山好还寻去，恩深岂易云。扇风千里泰，车雨九重闻。
"门径放莎垂，往来投刺稀。有时开御札，特地挂朝衣。
白日不可污，清源肯容垢。持此山上心，待君忘情友。
万木无一叶，客心悲此时。（秋日晚泊，见《吟窗杂录》）
白云有奇色，紫桂含天风。即应迎鹤书，肯羡于洞洪。
秋赏石潭洁，夜嘉杉月清。诵空性不昧，助道迹又经。
声动柳吴兴，郊饯意不轻。吾知段夫子，高论关苍生。
水调歌头·淮阴作
神女欲来知有意，先令云雨暗池塘。"
许共林客游，欲从山王请。木栖无名树，水汲忘机井。
"到处听时论，知君屈最深。秋风几西笑，抱玉但伤心。
"三春堪惜牡丹奇，半倚朱栏欲绽时。天下更无花胜此，
腾腾又入仙山去，只恐是青城丈人。"
"春色遍远道，寂寞闽中行。碧水何渺渺，白云亦英英。
何哉愍此流，念彼尘中苦。
"霮zw蔽穹苍，冥濛自一方。当时消酷毒，随处有清凉。
奔亡道中五首
岩并金绳道，潭分玉像容。江微匡俗路，日杲晋朝松。
何必身将藁木齐。古堑细烟红树老，半岩残雪白猿啼。
妖狐爬出西子骨，雷车拶破织女机。忆昔鄱阳寺中见一碣，
村童顽似铁，山菜硬如莎。唯有前山色，窗中无奈何。"
夕照背高台，残钟残角催。（《落照》）
"人中林下现，名自有闲忙。建业红尘热，栖霞白石凉。
任他天地移，我畅岩中坐。
天寒岳寺出，日晚岛泉清。坐与幽期遇，何湖心渺冥。"