咏主人壁上画鹤寄乔主簿崔着作
"吴都涵汀洲，碧液浸郡郭。微雨荡春醉，上下一清廓。
宋玉不忧人事变，从游那赋大王风。"
毒雾郴江阔，愁云楚驿长。归时有诗赋，一为吊沉湘。"
从来绝色知难得，不破中原未是人。"
挑频时见鼠姑心。凌风蔼彩初携笼，带露虚疏或贮襟。
数年麋鹿卧姑苏。疲甿赋重全家尽，旧族兵侵太半无。
"苕溪烟月久因循，野鹤衣裘独茧纶。只说泊船无定处，
抱湿离遥海，倾寒向迥空。年年不可值，还似命难通。"
寡妻稚子应寒食，遥望江陵一泪流。"
"四海兵戈尚未宁，始于云外学仪形。九天玄女犹无圣，
咏主人壁上画鹤寄乔主簿崔着作拼音解释:
.wu du han ting zhou .bi ye jin jun guo .wei yu dang chun zui .shang xia yi qing kuo .
song yu bu you ren shi bian .cong you na fu da wang feng ..
du wu chen jiang kuo .chou yun chu yi chang .gui shi you shi fu .yi wei diao chen xiang ..
cong lai jue se zhi nan de .bu po zhong yuan wei shi ren ..
tiao pin shi jian shu gu xin .ling feng ai cai chu xie long .dai lu xu shu huo zhu jin .
shu nian mi lu wo gu su .pi meng fu zhong quan jia jin .jiu zu bing qin tai ban wu .
.shao xi yan yue jiu yin xun .ye he yi qiu du jian lun .zhi shuo bo chuan wu ding chu .
bao shi li yao hai .qing han xiang jiong kong .nian nian bu ke zhi .huan si ming nan tong ..
gua qi zhi zi ying han shi .yao wang jiang ling yi lei liu ..
.si hai bing ge shang wei ning .shi yu yun wai xue yi xing .jiu tian xuan nv you wu sheng .
译文及注释
译文
手拿着锄花的铁锄，挑开门帘走到园里。园里花儿飘了一地，我怎忍心踏着花儿走来走去？
腰间插满蓬蒿做成的短箭，再也不怕猛虎来咬牛犊。
纯净芳香能(neng)够洁身除秽，悦耳素琴能够奏鸣清音。
二十年来历经沧桑患难相同，今天忽然歧路分别各自西东。
我敬爱(ai)你不顾辛劳去侍奉双亲，还要叹息落花时节送你北去。
海边的尖山好像利剑锋芒，到秋天处处割断人的愁肠。
在别离之时，佳人与我相对而泣，热泪滚滚，打湿了锦衣。此去一别，天各一方，不知何(he)日重逢。岭南偏远，鸿雁难以飞到，想必书信稀少。
游兴(xing)满足了，天黑往回划船，不小心划进了荷花池深处。
来时仿佛短暂而美好的春梦？
环绕穿越里社丘陵，为何私(si)通之人却生出令(ling)尹子文？
淮海的路途不及一半，星转霜降又要到年冬。
今夜是牛郎织女会面的好时光，这对相会的夫妻懒得再为耕织忙。寂寞的群仙要生妒嫉了：娇(jiao)美的月亮姊姊蹙紧了娥眉，风阿姨兴风吹雨天地反常。
注释
（12）三王：指夏、商、周三代的开创者夏禹、商汤、周文王。
② 与：语气词，同“欤”，下文“于予与改是”中的“与”同义。
野寺：原注今为卧龙寺，庙在宫东。
1、夫差：吴国国君，吴王阖闾的儿子。夫椒：在今江苏吴县太湖中，即包山。
⑶长干里：在今南京市，当年系船民集居之地，故《长干曲》多抒发船家女子的感情。
(8)郭璞诗：“升降随长烟，飘颻戏九垓。”张铣注：“九垓，九天也。”
桂影：月影。婵娟：美好。这两句是说月中桂影空自婆娑，而月下却不见伊人佳影。
（30）惟日月之逾迈兮：日月如梭，时光飞逝。惟，发语词，无实义。
赏析
此诗写一个远在他乡服役的征人，想象他的父母兄长在家乡正在思念他，抒发了主人公思念家乡的情怀。全诗三章，皆为赋体。
所以不是什么同情，是爱情诗篇。
《《入朝曲》谢朓 古诗》在乐府诗中属《鼓吹曲辞》。而《鼓吹曲辞》多为军中歌乐和宫廷宴乐，歌功颂德，鲜有佳品。谢朓此诗写帝京气象，虽不出“颂藩德”樊篱，格调却非同一般。气势高敞，语言鲜丽，对句工整。反映了青年诗人积极进取的精神风貌。《文选》卷二十八“乐府”中，在十首《鼓吹曲》中仅选此一篇，可说是很具慧眼的。
第三部分写琵琶女自述身世。从“沉吟放拨插弦中”至“梦啼妆泪红阑干”：诗人代商妇诉说身世，由少女到商妇的经历，亦如(yi ru)琵琶声的激扬幽抑。正象在“邀相见”之后，省掉了请弹琵琶的细节一样；在曲终之后，也略去了关于身世的询问，而用两个描写肖像的句(de ju)子向“自言”过渡：“沉吟”的神态，显然(ran)与询问有关，这反映了她欲说还休的内心矛盾；“放拨”“插弦中”，“整顿衣裳”“起”“敛容”等一系列动作和表情，则表现了她克服矛盾、一吐为快的心理活动。“自言”以下，用如怨如慕、如泣如诉的抒情笔调，为琵琶女的半生遭遇谱写了一曲扣人心弦的悲歌，与“说尽心中无限事”的乐曲互相补充，完成了女主人公的形象塑造。女主人公的形象塑造得异常生动真实，并具有高度的典型性。通过这个形象，深刻地反映了封建社会中被侮辱、被损害的乐伎们、艺人们的悲惨命运。
有学者认为这首诗与《雅》诗中的某些揭露贵族腐朽和社会弊端的讽谕诗并不是一回事。所谓讽谕诗，乃是有政治远见和正义感的贵族文人，对社会问题所作的有意揭露，是感时抒愤之作。而这首诗却是一首沉湎于享乐生活的宴饮作乐之歌。所以，朱熹所谓“燕兄弟亲戚之诗”，是此诗作者之本义；而《诗序》的讽刺之说，则是读者所感受领悟到的诗义。作者未必然，读者未必不然，诗的形象所蕴含的意义，确乎大于作诗者的主观思想。这首诗在艺术技巧上也有一定的特点。如诗的开头，三章皆用问答句来表达。三章中间为了强调与主人关系的密切，采用了反问句式。从而使诗歌在表现上较为灵活，加深了读者的印象。另外，诗中还用了女萝攀缘松柏、人生短暂如雪如霰等比喻，增加了形象性。
欣赏指要
首句的意思是：何时看到小子的诞生，高秋的今天正是呱呱坠地之时，点名《宗武生日(sheng ri)》杜甫 古诗的时间。次句“自从都邑语，已伴老夫名。”回想昔日写诗(xie shi)赞宗武懂事乖巧，宗武也随着诗文的传播而被人熟知，字里行间透着些许自豪。“诗是吾家事，人传世上情。”杜甫的远祖杜恕、杜预是汉、晋时的名臣名儒，祖父杜审言更是初唐著名诗人，诗人自己更是以诗著称于世，故勖勉宗武：诗是我家祖辈相传的事业，要继承和发扬，不仅是一般的世间亲情而已。“熟精文选理，休觅彩衣轻”。杜甫自己得力于《文选》，所以勉励儿子熟读精研，继承父志，不要像古代的老莱子，七十岁时穿着彩衣在父母面前嬉戏，以娱乐父母。最后两句说自己以衰病之躯，还在为小儿子的生日开筵祝贺一番，父子深情，跃然纸上，字里行间也透出些许悲凉，适逢乱世，国破家离，不知何时才能相见，即使分隔两地，拖着病体也要为儿子摆生日宴席，写诗勉励宗武，此情可叹。
《《悲愤诗》蔡琰 古诗》（其一）是我国诗史上文人创作的第一首自传体的五言长篇叙事诗。全诗一百零八句，计五百四十字，它真实而生动地描绘了诗人在汉末大动乱中的悲惨遭遇，也写出了被掠人民的血和泪，是汉末社会动乱和人民苦难生活的实录，具有史诗的规模和悲剧的色彩。诗人的悲愤，具有一定的典型意义，它是受难者对悲剧制造者的血泪控诉。字字是血，句句是泪。
需要略加讨论的还有“骏”字。上文由“终”字比勘，“骏”当是名词。又以金文对照，“凡典籍中的‘骏’字，金文均作‘（左田右允）’”（于省吾）；“畯，……契文、金文均从田从允，允、夋之异在足之有无，实一字也”（李孝定）。可见诗中“骏”字，实指田唆即农官，为“畯”字之通假无疑。
一说词作者为文天祥。
登高壮观，诗人浮想联翩，仿佛(fang fo)听到：“太白与我语，为我开天关。”太白星对他倾诉衷情，告诉他，愿意为他打开通向天界的门户。诗人和星星之间的友谊十分亲切动人，富有人情味。李白一向热爱皎洁的明月和闪亮的星星，常常把它们人格化：“青天有月来几时？我今停杯一问之。”（《把酒问月》）“举杯邀明月，对影成三人。”（《月下独酌》）诗人好像在向明月这个知心朋友问候，共叙欢情。而在这首诗里，太白星则主动问好，同他攀谈，并愿为之“开天关”。诗人想象新颖活泼，富有情趣。在这里，李白并没有直接刻画太白峰的高峻雄伟，只是写他和太白星侧耳倾谈，悄语密话的情景，就生动鲜明地表现出太白山高耸入云的雄姿。这是一种化实为虚，以虚写实的手法。李白另有一些诗也描绘了太白山的高峻，但却是用实写的手法，如《古风·其五》中：“太白何苍苍，星辰上森列。去天三百里，邈尔与世绝。”《蜀道难》中，也正面形容太白山的险峻雄奇：“西当太白有鸟道，可以横绝峨眉巅。”虽然是同一个描写对象，李白却根据诗歌内容的不同要求而采用丰富多彩的表现方式，使读者有新颖之感。诗人登上太白峰，通向上天的门户又已打开，于是幻想神游天界：乘着习习和风，飘然高举，自由飞升，穿过浓密云层，直上太空，向月奔去。
第二层写失去自由之后的鹤，比喻诗人自己受人节制，郁郁不乐。自由翱翔的云鹤，一旦被捕入苑中，成为帝王苑囿中的玩赏之物，飞向云天的志向便被摧折而很难实现了。这正是诗人被召回朝廷之后当时处境的形象比喻，受制于人(yu ren)而不能一逞英雄之志。通过前后两层鲜明形象的对比，诗人因一时受限制而内心苦闷不平得到了生动的表现。
然而，在诗人的笔下，一切又都那么幽深静寂，“涧”是幽静的，“竹”是幽静的，“花草”也是幽静的，无声无息，自生自长，随心所欲，享受春天，自我陶醉。人，“茅檐相对坐终日”，整天整日一声不响地在屋檐下对着大山静静的坐着，幽闲、寂寞至极。末句是改用南朝梁王籍《入若耶溪》句：“蝉噪林逾静，鸟鸣山更幽。”王安石翻过一层，变成“一鸟不鸣山更幽”。对这样的改写，前人多有讥刺，认为一鸟不鸣，山自然更幽，用不着多说，所以王安石这么一改，是点金成铁。王安石的诗与王籍的诗实际上代表了两种修辞手法。王籍是用反衬。山中鸟雀齐鸣，声音扑耳，是因为山里已没有人，成了鸟的世界，鸟才会如此啼鸣，就像欧阳修《醉翁亭记》所说，是“树林阴翳，鸣声上下，游人去而群鸟乐也”。这样写，寓静于闹，更富有情理韵味，经常被诗家所采用，如杜甫《题张氏隐居》：“春山无伴独相求，伐木丁丁山更幽。”就是用此手法。王安石的诗是直写，从正面渲染静态，显得平淡自然，直截明快。从诗歌的底蕴来说，王籍的诗更耐读一些。
此诗三章，每章前二句，都是同一个画面的重复或再现。它描绘出一个人在点缀着几棵樗树的原野上独行的情景。“《我行其野》佚名 古诗，蔽芾其樗”从比例和透视关系上讲，无边的原野、凝滞不动的树草（蓫、葍）和渺小无助而又孤独的行人（作者），给读者的是一种自然界的宏大与人类的渺小、原野的寂静和人心的焦虑的对立感。原野因人之渺小而愈显其大、愈显其宁静安谧，人因原野之宏大而愈显其小、愈显其躁动不安。抒情主人公被命运抛弃进而抗争无力的悲剧在这里被放大或具体化了。同时，印象的叠加，也引起人们对隐藏于画面背后之故事的强烈探究欲。
所以不是什么同情，是爱情诗篇。
《《入朝曲》谢朓 古诗》在乐府诗中属《鼓吹曲辞》。而《鼓吹曲辞》多为军中歌乐和宫廷宴乐，歌功颂德，鲜有佳品。谢朓此诗写帝京气象，虽不出“颂藩德”樊篱，格调却非同一般。气势高敞，语言鲜丽，对句工整。反映了青年诗人积极进取的精神风貌。《文选》卷二十八“乐府”中，在十首《鼓吹曲》中仅选此一篇，可说是很具慧眼的。
第三部分写琵琶女自述身世。从“沉吟放拨插弦中”至“梦啼妆泪红阑干”：诗人代商妇诉说身世，由少女到商妇的经历，亦如(yi ru)琵琶声的激扬幽抑。正象在“邀相见”之后，省掉了请弹琵琶的细节一样；在曲终之后，也略去了关于身世的询问，而用两个描写肖像的句(de ju)子向“自言”过渡：“沉吟”的神态，显然(ran)与询问有关，这反映了她欲说还休的内心矛盾；“放拨”“插弦中”，“整顿衣裳”“起”“敛容”等一系列动作和表情，则表现了她克服矛盾、一吐为快的心理活动。“自言”以下，用如怨如慕、如泣如诉的抒情笔调，为琵琶女的半生遭遇谱写了一曲扣人心弦的悲歌，与“说尽心中无限事”的乐曲互相补充，完成了女主人公的形象塑造。女主人公的形象塑造得异常生动真实，并具有高度的典型性。通过这个形象，深刻地反映了封建社会中被侮辱、被损害的乐伎们、艺人们的悲惨命运。
有学者认为这首诗与《雅》诗中的某些揭露贵族腐朽和社会弊端的讽谕诗并不是一回事。所谓讽谕诗，乃是有政治远见和正义感的贵族文人，对社会问题所作的有意揭露，是感时抒愤之作。而这首诗却是一首沉湎于享乐生活的宴饮作乐之歌。所以，朱熹所谓“燕兄弟亲戚之诗”，是此诗作者之本义；而《诗序》的讽刺之说，则是读者所感受领悟到的诗义。作者未必然，读者未必不然，诗的形象所蕴含的意义，确乎大于作诗者的主观思想。这首诗在艺术技巧上也有一定的特点。如诗的开头，三章皆用问答句来表达。三章中间为了强调与主人关系的密切，采用了反问句式。从而使诗歌在表现上较为灵活，加深了读者的印象。另外，诗中还用了女萝攀缘松柏、人生短暂如雪如霰等比喻，增加了形象性。
欣赏指要
首句的意思是：何时看到小子的诞生，高秋的今天正是呱呱坠地之时，点名《宗武生日(sheng ri)》杜甫 古诗的时间。次句“自从都邑语，已伴老夫名。”回想昔日写诗(xie shi)赞宗武懂事乖巧，宗武也随着诗文的传播而被人熟知，字里行间透着些许自豪。“诗是吾家事，人传世上情。”杜甫的远祖杜恕、杜预是汉、晋时的名臣名儒，祖父杜审言更是初唐著名诗人，诗人自己更是以诗著称于世，故勖勉宗武：诗是我家祖辈相传的事业，要继承和发扬，不仅是一般的世间亲情而已。“熟精文选理，休觅彩衣轻”。杜甫自己得力于《文选》，所以勉励儿子熟读精研，继承父志，不要像古代的老莱子，七十岁时穿着彩衣在父母面前嬉戏，以娱乐父母。最后两句说自己以衰病之躯，还在为小儿子的生日开筵祝贺一番，父子深情，跃然纸上，字里行间也透出些许悲凉，适逢乱世，国破家离，不知何时才能相见，即使分隔两地，拖着病体也要为儿子摆生日宴席，写诗勉励宗武，此情可叹。
《《悲愤诗》蔡琰 古诗》（其一）是我国诗史上文人创作的第一首自传体的五言长篇叙事诗。全诗一百零八句，计五百四十字，它真实而生动地描绘了诗人在汉末大动乱中的悲惨遭遇，也写出了被掠人民的血和泪，是汉末社会动乱和人民苦难生活的实录，具有史诗的规模和悲剧的色彩。诗人的悲愤，具有一定的典型意义，它是受难者对悲剧制造者的血泪控诉。字字是血，句句是泪。
需要略加讨论的还有“骏”字。上文由“终”字比勘，“骏”当是名词。又以金文对照，“凡典籍中的‘骏’字，金文均作‘（左田右允）’”（于省吾）；“畯，……契文、金文均从田从允，允、夋之异在足之有无，实一字也”（李孝定）。可见诗中“骏”字，实指田唆即农官，为“畯”字之通假无疑。
一说词作者为文天祥。
登高壮观，诗人浮想联翩，仿佛(fang fo)听到：“太白与我语，为我开天关。”太白星对他倾诉衷情，告诉他，愿意为他打开通向天界的门户。诗人和星星之间的友谊十分亲切动人，富有人情味。李白一向热爱皎洁的明月和闪亮的星星，常常把它们人格化：“青天有月来几时？我今停杯一问之。”（《把酒问月》）“举杯邀明月，对影成三人。”（《月下独酌》）诗人好像在向明月这个知心朋友问候，共叙欢情。而在这首诗里，太白星则主动问好，同他攀谈，并愿为之“开天关”。诗人想象新颖活泼，富有情趣。在这里，李白并没有直接刻画太白峰的高峻雄伟，只是写他和太白星侧耳倾谈，悄语密话的情景，就生动鲜明地表现出太白山高耸入云的雄姿。这是一种化实为虚，以虚写实的手法。李白另有一些诗也描绘了太白山的高峻，但却是用实写的手法，如《古风·其五》中：“太白何苍苍，星辰上森列。去天三百里，邈尔与世绝。”《蜀道难》中，也正面形容太白山的险峻雄奇：“西当太白有鸟道，可以横绝峨眉巅。”虽然是同一个描写对象，李白却根据诗歌内容的不同要求而采用丰富多彩的表现方式，使读者有新颖之感。诗人登上太白峰，通向上天的门户又已打开，于是幻想神游天界：乘着习习和风，飘然高举，自由飞升，穿过浓密云层，直上太空，向月奔去。
第二层写失去自由之后的鹤，比喻诗人自己受人节制，郁郁不乐。自由翱翔的云鹤，一旦被捕入苑中，成为帝王苑囿中的玩赏之物，飞向云天的志向便被摧折而很难实现了。这正是诗人被召回朝廷之后当时处境的形象比喻，受制于人(yu ren)而不能一逞英雄之志。通过前后两层鲜明形象的对比，诗人因一时受限制而内心苦闷不平得到了生动的表现。
然而，在诗人的笔下，一切又都那么幽深静寂，“涧”是幽静的，“竹”是幽静的，“花草”也是幽静的，无声无息，自生自长，随心所欲，享受春天，自我陶醉。人，“茅檐相对坐终日”，整天整日一声不响地在屋檐下对着大山静静的坐着，幽闲、寂寞至极。末句是改用南朝梁王籍《入若耶溪》句：“蝉噪林逾静，鸟鸣山更幽。”王安石翻过一层，变成“一鸟不鸣山更幽”。对这样的改写，前人多有讥刺，认为一鸟不鸣，山自然更幽，用不着多说，所以王安石这么一改，是点金成铁。王安石的诗与王籍的诗实际上代表了两种修辞手法。王籍是用反衬。山中鸟雀齐鸣，声音扑耳，是因为山里已没有人，成了鸟的世界，鸟才会如此啼鸣，就像欧阳修《醉翁亭记》所说，是“树林阴翳，鸣声上下，游人去而群鸟乐也”。这样写，寓静于闹，更富有情理韵味，经常被诗家所采用，如杜甫《题张氏隐居》：“春山无伴独相求，伐木丁丁山更幽。”就是用此手法。王安石的诗是直写，从正面渲染静态，显得平淡自然，直截明快。从诗歌的底蕴来说，王籍的诗更耐读一些。
此诗三章，每章前二句，都是同一个画面的重复或再现。它描绘出一个人在点缀着几棵樗树的原野上独行的情景。“《我行其野》佚名 古诗，蔽芾其樗”从比例和透视关系上讲，无边的原野、凝滞不动的树草（蓫、葍）和渺小无助而又孤独的行人（作者），给读者的是一种自然界的宏大与人类的渺小、原野的寂静和人心的焦虑的对立感。原野因人之渺小而愈显其大、愈显其宁静安谧，人因原野之宏大而愈显其小、愈显其躁动不安。抒情主人公被命运抛弃进而抗争无力的悲剧在这里被放大或具体化了。同时，印象的叠加，也引起人们对隐藏于画面背后之故事的强烈探究欲。
创作背景
后来仍有不少人主张《孔雀东南飞》作于六朝的。各种考证的理由，归纳起来有以下三点：一、根据《酉阳杂俎》和《北史·齐本纪》，指出诗里“新妇入青庐”的“青庐”，是北朝新婚时的习俗。二、根据《宋书·臧质传》和《乐府诗集》，证明诗中“四角龙子幡”是南朝的风尚。三、诗中有“两家求合葬，合葬华山傍”的句子，认为庐江的人绝不会葬到陕西华山去，华山在这里只是一个借喻，是袭用了宋少帝时“华山畿”的故事。根据这些理由，认为汉朝的诗里是不可能出现六朝的习俗、风尚和事迹的，《孔雀东南飞》的这些内证，就透露了自己问世的年代。
邹象雍( 隋代 )
收录诗词 (5423) 首
简 介
邹象雍 邹象雍(1634--1684)，字蕤宫，号抑庵。清无锡人。顺治十六年(1659)进士，殿试二甲第一。授河南武陟知县。后升行人司行人，着有《抑庵诗集》。
蝶恋花·又到绿杨曾折处
"九处烟霞九处昏，一回延首一销魂。
"却到京师事事伤，惠休归寂贾生亡。何人收得文章箧，
"迟于春日好于秋，野客相携上钓舟。经略彴时冠暂亚，
"门前蜀柳□知春，风淡暖烟愁杀人。将谓只栽郡楼下，
太一元君昨夜过，碧云高髻绾婆娑。
台前过雁盈千百，泉石无情不寄书。
貔貅睡稳蛟龙渴，犹把烧残朽铁磨。
想当战国开时有，范蠡扁舟祗此中。"
漫成一绝
"中天坐卧见人寰，峭石垂藤不易攀。晴卷风雷归故壑，
莫怪独亲幽圃坐，病容销尽欲依归。"
"谩把青春酒一杯，愁襟未信酒能开。江边依旧空归去，
"云孤鹤独且相亲，仿效从它折角巾。
骨肉在南楚，沈忧起常早。白社愁成空，秋芜待谁扫。
见花忆郎面，常愿花色新。为郎容貌好，难有相似人。
夜禅阴火照田衣。见翻经论多盈箧，亲植杉松大几围。
"万浪东不回，昭王南征早。龙舟没何处，独树江上老。
北风行
可怜一曲还京乐，重对红蕉教蜀儿。
虚伫神素，脱然畦封。黄唐在独，落落玄宗。"
何处青楼方凭槛，半江斜日认归人。"
衰草珠玑冢，冷灰龙凤身。茂陵骊岫晚，过者暗伤神。"
"荣枯虽在目，名利不关身。高出城隍寺，野为云鹤邻。
门闲知待诏，星动想濡毫。一首长杨赋，应嫌索价高。"
"冤禽名杜宇，此事更难知。昔帝一时恨，后人千古悲。
"夏口本吴头，重城据上游。戈船转江汉，风月宿汀洲。
水调歌头·游泳
"满目亭台嘉木繁，燕蝉吟语不为喧。昼潮势急吞诸岛，
池边扶杖欲闲吟。藕穿平地生荷叶，笋过东家作竹林。
太平寺主惟轻薄，却把三公与贼臣。"
棋声花院闭，幡影石坛高。
风随蕉叶下泷船。人多药户生狂蛊，吏有珠官出俸钱。
"不将清瑟理霓裳，尘梦那知鹤梦长。洞里有天春寂寂，
白日下西山，望尽妾肠断。"
"包山信神仙，主者上真职。及栖钟梵侣，又是清凉域。
念奴娇·书东流村壁
日晏朝不罢，龙姿欢fM々。于焉周道反，由是秦法悛。
百岁之约何悠悠，华发星星稀满头。峨眉螓首聊我仇，
工佣输富家，日落长叹息。为供豪者粮，役尽匹夫力。
犹有八人皆二八，独教西子占亡吴。
蝉已送行客，雁应辞主人。蝇蚊渐无况，日晚自相亲。"
云低春雨后，风细暮钟时。忽别垂杨岸，遥遥望所之。"
刚恋水云归不得，前身应是太湖公。"
"乘兴闲来小谢家，便裁诗句乞榴花。
信陵君救赵论
"粉闱深锁唱同人，正是终南雪霁春。
"中间声迹早薰然，阻避钧衡过十年。碧海浪高终济物，
"晓烟清露暗相和，浴雁浮鸥意绪多。
买臣严助精灵在，应笑无成一布衣。"
菅茅丰草皆沾润，不道良田有旱苗。"
秋归方觉好，旧梦始知真。更想青山宅，谁为后主人。"
"惟性所宅，真取弗羁。拾物自富，与率为期。
"晓入清和尚袷衣，夏阴初合掩双扉。一声拨谷桑柘晚，
解语花·上元
"古观岑且寂，幽人情自怡。一来包山下，三宿湖之湄。
"斩木置水中，枝条互相蔽。寒鱼遂家此，自以为生计。
几家梅绽海波清。已知鸥鸟长来狎，可许汀洲独有名。
斯须风妥帖，若受命平秩。微茫诚端倪，远峤疑格笔。
此日年且少，事姑常有仪。见多自成丑，不待颜色衰。
是敢驱颓波，归之于大川。其文如可用，不敢佞与便。
六龙飞辔长相窘，更忍乘危自着鞭。
"秋风团扇未惊心，笑看妆台落叶侵。
采蘩
何事苻坚太相小，欲投鞭策过江来。"
委佩摇秋色，峨冠带晚霜。自然符列象，千古耀岩廊。"
若因萤火终残卷，便把渔歌送几杯。多谢郢中贤太守，
"晓入清和尚袷衣，夏阴初合掩双扉。一声拨谷桑柘晚，
阴氛出海散，落月向潮流。别有为霖日，孤云未自由。"
风吹艳色欲烧春。断霞转影侵西壁，浓麝分香入四邻。
应是也疑真宰怪，休时犹未遍林峦。
不如分减闲心力，更助英豪济活人。
别诗二首·其一
"千年尧舜心，心成身已殁。始随苍梧云，不返苍龙阙。
谁人为奏明天子？銮驾何当猎左冯，神鹰一掷望千里。
阳乌生子偶成数，丹凤养雏同此名。日日遥看机已静，
"曾当一面战，频出九重围。但见争锋处，长须得胜归。
"莫怪朝来泪满衣，坠毛犹傍水花飞。
穷荒回日月，积水载寰区。故国多年别，桑田复在无。"
"此日因师话乡里，故乡风土我偏谙。一枝竹叶如溪北，
"为儒自愧已多年，文赋歌诗路不专。肯信披沙难见宝，
登乐游原
"晚天寒雨上滩时，他已扬舲我尚迟。
"铭旌归故里，猿鸟亦凄然。已葬桐江月，空回建水船。
"自古主司看荐士，明年应是不参差。须凭吉梦为先兆，
"又将书剑出孤舟，尽日停桡结远愁。
可知遗令非前事，却有馀薰在绣囊。
师在西岩最高处，路寻之字见禅关。"
长与耕耘致岁丰。涨接星津流荡漾，宽浮云岫动虚空。
"人人尽道事空王，心里忙于市井忙。