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寄蜀中薛涛校书

近现代 / 施玫

楼中见我金陵子,何似阳台云雨人。
应家之祯。有弦既鸣,我政则平。宜尔栋崇,必复其庆。
明主卑宫诫前失,辅德钦贤政惟一。昆虫不夭在春蒐,
态深入空贵,世屈无良媒。俯仰顾中禁,东飞白玉台。
手秉玉麈尾,如登白楼亭。微言注百川,亹亹信可听。
"旧俗欢犹在,怜君恨独深。新年向国泪,今日倚门心。
霜鹯野鹞得残肉,同啄膻腥不肯逐。可怜百鸟纷纵横,
江山古思远,猿鸟暮情多。君问渔人意,沧浪自有歌。"
鸟声春谷静,草色太湖多。傥宿荆溪夜,相思渔者歌。"
为政无异术,当责岂望迁。终理来时装,归凿杜陵田。"
用材身复起,睹圣眼犹明。离别寒江上,潺湲若有情。"
"达人无不可,忘己爱苍生。岂复少十室,弦歌在两楹。


寄蜀中薛涛校书拼音解释:

lou zhong jian wo jin ling zi .he si yang tai yun yu ren .
ying jia zhi zhen .you xian ji ming .wo zheng ze ping .yi er dong chong .bi fu qi qing .
ming zhu bei gong jie qian shi .fu de qin xian zheng wei yi .kun chong bu yao zai chun sou .
tai shen ru kong gui .shi qu wu liang mei .fu yang gu zhong jin .dong fei bai yu tai .
shou bing yu zhu wei .ru deng bai lou ting .wei yan zhu bai chuan .wei wei xin ke ting .
.jiu su huan you zai .lian jun hen du shen .xin nian xiang guo lei .jin ri yi men xin .
shuang zhan ye yao de can rou .tong zhuo shan xing bu ken zhu .ke lian bai niao fen zong heng .
jiang shan gu si yuan .yuan niao mu qing duo .jun wen yu ren yi .cang lang zi you ge ..
niao sheng chun gu jing .cao se tai hu duo .tang su jing xi ye .xiang si yu zhe ge ..
wei zheng wu yi shu .dang ze qi wang qian .zhong li lai shi zhuang .gui zao du ling tian ..
yong cai shen fu qi .du sheng yan you ming .li bie han jiang shang .chan yuan ruo you qing ..
.da ren wu bu ke .wang ji ai cang sheng .qi fu shao shi shi .xian ge zai liang ying .

译文及注释

译文
  太行山以西出产大量的木材、竹子、楮树、野麻、旄牛尾、玉石;太行山以东盛产鱼、盐、漆、丝,又有歌舞和女色;江南出产楠树、梓树、生姜、桂皮、金、锡、铅、朱砂、犀角、玳瑁、珠玑、象牙、皮革;龙门、碣石以北盛产马、牛、羊、毡、裘(qiu)、筋、角;至于铜、铁则分布在千里的疆土上,各处的山都出产,真是星罗棋布。这是大概的情形。所有这些都是中原地区人民喜爱的必需品,通常用来做穿着、吃喝、养生送死的东西。所以说大家都靠农民的耕种才有吃的,靠虞人才能把山泽中的资源开发出来,靠工人做成各种器具,靠商人贸易使货物流通。这难道是有政治教令征发和约束他(ta)们吗?人们各按其能力干自己(ji)的工作。尽自己的力量,来满足自己的欲望。因此,东西贱是贵的征兆,东西贵是贱的征兆。这就刺激各行各业的人努力从事自己的职业,以自己的工作为乐趣,就如同水往低处流一样,昼夜不停。用不着召唤,他们自己会送来;东西用不着寻求,人们自己会生产。这难道不就证明了农、虞、工、商的工作是符合经济法则的吗?《周书》上说:“农民不生产,粮食就缺乏;工人不生产,器物就缺乏;商人不转运,粮食、器物、财货就断绝;虞人不生产,财货就缺乏。”财货缺乏,山泽中的资源就不能开发了。农、工、商、虞这四种人的生产,是人民赖以穿衣吃饭的来源。来源大就富足,来源小就贫困。来源大了,对上可以使国家富强,对下可以使家庭富裕,贫富全靠自己。富了也没人掠夺他,穷了没人给他东西,而聪明的人有余,愚笨的人不足。姜太公封在营丘,那里的土地都是盐碱地,劳力很少。于是姜太公就鼓励妇女纺线织布,尽力施展她们的技巧,并且使本地的鱼盐流通外地。老百姓用襁褓背着孩子络绎不绝地归聚到那里,真如同车辐凑集于车毂似的。因而齐国产的冠带衣履,行销天下;东海和泰山之间的各小国的国君,都拱手敛袖恭恭敬敬地来齐国朝见。后来,齐国中途衰弱,管仲又修订了太公的政策,设立了调节物价出纳货币的九府。齐桓公就借此称霸,多次会合诸侯,使天下的一切都得到匡正,因而管仲也奢侈地收取市租。他虽处陪臣之位,却比列国的君主还要富。因此,齐国的富强一直延续到齐威王、齐宣王时代。
“令人哀痛的是桃林塞那一败仗,唐军死伤极多,惨死黄河。
上天至明至尊,灿烂遍布星辰。
鲧将身躯化为黄熊,巫师如何使他复活?
有客人从南方来,送我珍珠,珍珠里隐约有字,想(xiang)辨认却又不成字;我把它久久地藏在竹箱里。等候官家来征求;但日后打开箱子一看,珍珠却化成了血水,可想的是我现在再也没有什么可以应付官家的征敛了。
  伯牙擅长弹琴,钟子期擅长倾听琴声。伯牙弹琴的时候,心里想到巍峨的泰山,钟子期听了赞叹道:“太好了!就像(xiang)巍峨的泰山屹立在我的面前!”伯牙弹琴时,心里想到宽广的江河,钟子期赞叹道:“好啊,宛如一望无际的江河在我面前流动!” 无论伯牙弹琴的时候心里想到什么,钟子期都会清楚地道出他的心声。钟子期去世后,伯牙就此认为世界上再也没有他的知音了。于是,他坚决地把自己心爱的琴摔破了,挑断了琴弦,终生不再弹琴,以便绝了自己对钟子期的思念。
她沉吟着收起拨片插在琴弦中;整顿衣裳依然显出庄重的颜容。
他的足迹环绕天下,有些什么要求愿望?
梅花稀疏,色彩轻淡,冰雪正在消融,春风吹拂暗暗换了年华。想昔日金谷胜游的园景,铜驼街巷的繁华,趁新晴漫步在雨后平沙。总记得曾误追了人家香车,正是柳絮翻飞蝴蝶翩舞,引得春思缭乱交加。柳荫下桃花小径,乱纷纷将春色送到万户千家。
远处的邻村舍依稀可见,村落里飘荡着袅袅炊烟。
昆仑山上玄圃仙境,它的居住在哪里?
每年端午节都会下雨刮风,像是为屈原喊冤陈情。我想要找人谈谈这些心事,去玩只有屋舍南北的鹁鸠。

注释
16、安利:安养。
隈:山的曲处。
桃蹊(xī):桃树下的路。柳阴:绿柳成荫的路。
①男声欣欣女颜悦:此句运用了互文手法,不可解为只有男子才欢欣地喊叫,只有女子脸上才露出了笑容。其实无论男女,他们的声音,他们的容颜,都显露出喜乐自得的样子。
11.舆:车子。

赏析

  另一方面,唐朝统治者在平时剥削、压迫人民,在国难当头的时候,却又昏庸无能,把战争造成的灾难全部推向人民,要捐要人,根本不顾人民死活。这两种矛盾,在当时社会现实中尖锐地存在着,然而前者毕竟居于主要地位。可以说,在平叛这一点上,人民和唐王朝多少有一致的地方。因此,杜甫的“三吏”、“三别”既揭露统治集团不顾人民死活,又旗帜鲜明地肯定平叛战争,甚至对应征者加以劝慰和鼓励,读者也就不难理解了。因为当时的人民虽然怨恨唐王朝,但终究咬紧牙关,含着眼泪,走上前线支持了平叛战争。“白水暮东流,青山犹哭声”表达了作者对应征的“中男”的无限同情之心。
  “了知”二句更深一层作结,说虽然明知不是在梦中相见,但犹恐眼前的会面只是梦境,心中仍然恍恍惚惚,不能安定。这种心理的描绘,写得入木三分。由此可以推知:在与亲人分离的四年中,诗人多少次梦见亲人,然而却是一场空欢喜,反增添了无限的愁思和悲苦,正因为失望太多,幻灭太多,所以当真的会面时,反而产生了怀疑,唯恐仍是梦中之事,深沉的思念之情便在此中曲折表现了出来。这两句源于杜甫《羌村》组诗中写回家初见亲人的惊喜和疑虑:“夜阑更秉烛,相对如梦寐。”意谓久别重逢,如相见于梦中,后来司空曙《云阳馆与韩绅宿别》中“乍见翻疑梦,相悲各问年”,即用杜甫诗意;而陈师道此二句是翻用杜甫诗的句子,与晏几道《鹧鸪天》中所说的“今宵剩把银釭照,犹恐相逢是梦中”,意境略同,可见陈师道取前人诗意能点化出新意。
  该诗首联写夜读的缘起,起笔虽平,却表现了作者济世的理想抱负。颔联写老来读书兴味盎然,令人倍感亲切。颈联说明诗人秋夜常读书至“二鼓”时分,还恋恋不忍释卷。尤其感人的是冬夜,窗外冰天雪地,寒气凛冽,室内却见诗人精神振奋。尾联以睡前进食作结,表现作者的清苦生活和好学不倦的情怀。
  “何意百炼刚,化为绕指柔。”意思是说:为什么久经沙场、叱咤风云的铁骨英雄,变得如此的软弱无能呢?只有经过失路多难的人,才能够有这种切身的感悟。不管有多么强大,在死亡的绝路上委软如泥。声震百兽的老虎一旦掉入陷阱,喘气都是柔弱的。古人说“鸟之将死,其鸣也哀”,这是一种身不由己的哀鸣,是令人心酸的踏上人生绝路的哀鸣。结尾这两句在慷慨激昂的韵调中透出无限凄凉的意绪,将英雄失路的百端感慨表达得感人至深。
  在梅尧臣以前,唐代人已经写了大量反映社会不平等的诗,大都写耕织的农民,梅尧臣这首诗换了个角度,写手工业者,可以说是对自己做诗目标“意新语工”的实践。诗在写作上,打破了绝句声律的格局限制,句法散文化,近似古代的风谣,这正是梅诗古朴淡泊的特色。后来有位并不出名的诗人张俞,作了一首《蚕妇》诗说:“昨日入城市,归来泪满巾。遍身罗绮者,不是养蚕人。”主题与梅诗相同,不知是否受到过梅诗的启发。近代有很多风谣,往往通过对比显示不合理,则受梅诗影响是很明显的。
  结句诗人说自己希望能坐上归船,吹弄着悠扬的长笛,回到那遥远的故乡——我的这颗心呵,早已和白鸥订好盟约了。从全诗的结构看,这个结尾是相当精彩的:起首处诗人从"痴儿了却官家事"说起,透露了对官场生涯的厌倦和对《登快阁》黄庭坚 古诗(gu shi)亭欣赏自然景色的渴望;然后,渐入佳境,诗人陶醉在落木千山,澄江月明的美景之中,与起首处对"公家事"之"了却"形成鲜明对照;五、六句诗人作一迭宕:在良辰美景中,诗人心内的忧烦无(fan wu)端而来,诗人感受到自己的抱负无法实现、自己的胸怀无人理解的痛苦。那么,解脱的出路何在呢?这就很自然地引出了诗人的"归船"、"白鸥"之想。这一结尾,不但呼应了起首,顺势作结,给人以"一气盘旋而下之感"(潘伯鹰评语)。而且意味隽永,让人想象无穷。
  然则,诗人不是真的自甘寂寞。第三联转入致贫原由的追叙。安蛇足,就是“画蛇添足”。用来讽刺做事节外生枝,弄巧反拙。捋虎须,比喻撩拨、触犯凶恶残暴的人。《庄子·盗跖》叙述孔子游说盗跖而被驱赶出来后说:“丘所谓无病而自灸也。疾走料虎头,编虎须,几不免虎口哉!”按韩偓在朝时,曾向昭宗推荐赵崇为相,遭到朱温不满,几乎被杀。《新唐书·韩偓传》还记载一次侍宴时,朱温上殿奏事,侍臣们纷纷避席起立,唯有韩偓遵守礼制端坐不动,引起朱温的恼怒。韩偓忠于唐王室,必然要成为朱温篡权的眼中钉。这就是诗中自谓的“安蛇足”、“捋虎须”,也就是诗人致贫的来由。回顾这一段往事,诗人感到自己谋身虽拙,报国则不避艰危,故表面以“安蛇足”自嘲,实际上以敢于“捋虎须”而自负,透露出他在颓唐外表下隐藏着的一片舍身许国的壮怀。
  关于明妃对此的反应,诗中写她“含情欲说独无处,传与琵琶心自知”。梅尧臣《依韵和原甫昭君辞》中也说:“情语既不通,岂止肠九回?”他们意思是说明妃与胡人言语也不通,谈不上“知心”,所以哀而不乐。
  第八首和第九首,诗人描绘了秋浦的奇特景观:水车岭和江祖石。在艺术处理上,两首也很相似。第八首除一句”天倾欲堕石“略带夸张外,其余都是如实描绘;第九首也是除”青天扫画屏“一句用比外,纯用白描手法,不以词语惊人而以意境取胜。
  这首诗语言简明洗练,轻巧明快,没有任何难懂的地方,体现了诗人对农民辛勤劳作的关心,把农民兄弟的快乐当成自己的快乐,与他们同喜同悲。一位不事农桑的文人士大夫能拥有这样的情怀,不仅在封建社会,即使是在今天都是难能可贵的。这也从一个侧面解释了,为什么吉甫敢于为民请命,排击煊赫一时的秦桧。
  “《深院》韩偓 古诗下帘人昼寝”一句中的“昼寝”,大约是诗人酒后而卧。而正因为“下帘人昼寝”,才有这样鹅儿自在、蛱蝶不惊、花卉若能解语的境界。它看起来是“无我之境”,但每字每句都带有诗人的感情色彩,表现出诗人对这眼前景物的热爱。
  尾联议论抒情,因眼前之断壁残垣的萧索败落的景象,而浮想起南朝的繁华与战乱等等,只觉满腹的惆怅。“惆怅”是本诗的关键,点出了主旨。明则为历史兴衰无常而惆怅,实则有人生坎坷多难而伤感。刘长卿(qing)《送子婿崔真父归长安》中写到“惆怅暮帆何处落,青山隐隐水漫漫”,理想破灭、前途难料的凄苦消沉还是融合到吊古伤今的慨叹中来了。值得一提的是,“惆怅”一词(或说“惆怅”这种情绪以及与之相关的诸如“夕阳”“暮钟”“暮帆”“独鸟”“白发”等等意象在刘长卿、李端等大历诗人的诗作中是屡见不鲜的)。“长江独至今”这句以景语作结。大江东去,南朝英雄们都已被浪花淘尽,无处寻觅沈之、吴明彻的踪影。正所谓“是非成败转头空,青山依旧在,依旧夕阳红”,历史的虚无、人生的幻灭等等情愫随着这訇然的江流声纷至沓来。这不仅是刘长卿一人的心灵哀歌,也是中唐时期大历诗人共有心态的裸呈。
  第五联,诗人又从天庭描写到神山。那美妙绝伦的乐声传入神山,教令神妪也为之感动不已;乐声感物至深,致使“老鱼跳波瘦蛟舞”。诗人用“老”和“瘦”这两个似平干枯的字眼修饰鱼龙,却有着完全相反的艺术效果,使音乐形象更加丰满。老鱼和瘦蛟本来羸弱乏力,行动艰难,竟然伴随着音乐的旋律腾跃起舞,这种出奇不意的形象描写,使那无形美妙的箜篌声浮雕般地呈现在读者的眼前了。
  以下三句,接写坐时所见。“水精宫殿转霏微”,在“宫殿”、“霏微”间,又着一“转”字,突出了景物的变化。这表面上是承“坐不归”而来的:久坐不归,时间已经快到晚上,所以宫殿霏微。但是,下面的描写中,却没有日暮的景象,这就透露了诗人另有笔意。浦起龙《读杜心解》曾将诗人这一时期所写的《曲江二首》、《《曲江对酒(dui jiu)》杜甫 古诗》、《曲江对雨》,跟作于安史之乱以前的《丽人行》作过比较,指出:“此处曲江诗,所言皆‘花’、‘鸟’、‘蜻’、‘蝶’。一及宫苑,则云‘巢翡翠’,‘转霏微’,‘云覆’,‘晚静’而已。视前此所咏‘云幕’,‘御厨’,觉盛衰在目,彼此一时。”这种看法是有道理的。“水精宫殿转霏微”所显示的,即是一种虚空寥落的情景,这个“转”字,则有时过境迁的意味。
  “何意百炼刚,化为绕指柔。”意思是说:为什么久经沙场、叱咤风云的铁骨英雄,变得如此的软弱无能呢?只有经过失路多难的人,才能够有这种切身的感悟。不管有多么强大,在死亡的绝路上委软如泥。声震百兽的老虎一旦掉入陷阱,喘气都是柔弱的。古人说“鸟之将死,其鸣也哀”,这是一种身不由己的哀鸣,是令人心酸的踏上人生绝路的哀鸣。结尾这两句在慷慨激昂的韵调中透出无限凄凉的意绪,将英雄失路的百端感慨表达得感人至深。
  他对这个世界彻底幻灭了,最后毅然“悬崖(xuan ya)撒手”,当了和尚,一定了之。宝钗要孤独凄凉地去熬未来的岁月,其实也是个失败者。宝、钗、黛三人的爱情悲剧,实质是社会悲剧。

创作背景

  这首诗写于宋孝宗淳熙四年(1177)九月。诗人当时在四川成都。一天他拄杖登上了城北门楼,远眺晚秋萧条的景象,激起了对关中失地和要塞大散关的怀念。进而抒发了壮志难酬的悲愤和忧国伤时的深情。

  

施玫( 近现代 )

收录诗词 (5518)
简 介

施玫 字每馀,江南宣城人。○此愚山先生弟也。诗不宗愚山,恐于雷同,此即其志趣不凡处。

灞陵行送别 / 湛若水

"心爱名山游,身随名山远。罗浮麻姑台,此去或未返。
时忆故交那得见,晓排阊阖奉明恩。"
烛至萤光灭,荷枯雨滴闻。永怀芸阁友,寂寞滞扬云。"
空谷无行径,深山少落晖。桃园几家住,谁为扫荆扉。"
动则长子孙,不曾向城市。五帝与三王,古来称天子。
昨来属欢游,于今尽成昔。努力持所趣,空名定何益。"
"山头松柏林,山下泉声伤客心。千里万里春草色,
赤岸落日在,空波微烟收。薄宦忘机括,醉来即淹留。


乌衣巷 / 张汤

颂声先奉御,辰象复回天。云日明千里,旌旗照一川。
雨止禁门肃,莺啼官柳深。长廊閟军器,积水背城阴。
心为明时尽,君门尚不容。田园迷径路,归去欲何从。
"不识闽中路,遥知别后心。猿声入岭切,鸟道问人深。
归来视宝剑,功名岂一朝。"
"万户伤心生野烟,百僚何日更朝天。
辕门拜首儒衣弊,貌似牢之岂不怜。"
拂匣调弦为谁理。调弦拂匣倍含情,况复空山秋月明。


小雅·渐渐之石 / 楼郁

秦皇既恃险,海内被吞食。及嗣同覆颠,咽喉莫能塞。
"哀哀献玉人,楚国同悲辛。泣尽继以血,何由辨其真。
智乖时亦蹇,才大命有通。还当以道推,解组守蒿蓬。"
月华照杵空随妾,风响传砧不到君。(见《河岳英灵集》)
皓气凝书帐,清着钓鱼竿。怀君欲进谒,谿滑渡舟难。"
白日可抚弄,清都在咫尺。北酆落死名,南斗上生籍。
"青阙朝初退,白云遥在天。非关取雷雨,故欲伴神仙。
"始入松路永,独忻山寺幽。不知临绝槛,乃见西江流。


送僧归日本 / 李瑗

便令海内休戈矛,何用班超定远侯,史臣书之得已不。"
是时燕齐客,献术蓬瀛内。甚悦我皇心,得与王母对。
高旷出尘表,逍遥涤心神。青山对芳苑,列树绕通津。
"久辞荣禄遂初衣,曾向长生说息机。真诀自从茅氏得,
歌声送落日,舞影回清池。今夕不尽杯,留欢更邀谁。"
汉氏五陵空崔嵬。乃言圣祖奉丹经,以年为日亿万龄。
冬之宵,霰雪斯瀌.我有金炉,熹其以歊.
终仿像兮觏灵仙。"


听郑五愔弹琴 / 林思进

"高山临大泽,正月芦花干。阳色薰两崖,不改青松寒。
世难愁归路,家贫缓葬期。旧宾伤未散,夕临咽常迟。
私燕席云罢,还斋夜方阑。邃幕沉空宇,孤灯照床单。
朱门长不闭,亲友恣相过。年今将半百,不乐复如何。
"相送陇山头,东西陇水流。从来心胆盛,今日为君愁。
渚日远阴映,湖云尚明霁。林昏楚色来,岸远荆门闭。
已见氛清细柳营,莫更春歌落梅曲。烽沉灶减静边亭,
伤此无衣客,如何蒙雪霜。"


论诗三十首·十三 / 黄庶

上由玉华宫,下视首阳岑。神州亦清净,要自有浮沉。
行踏空林落叶声。迸水定侵香案湿,雨花应共石床平。
摄衣辞田里,华簪耀颓颜。卜居又依仁,日夕正追攀。
草木花叶生,相与命为春。当非草木意,信是故时人。
旌旗晓云送,鞞鼓朔风催。虏气消残月,边声韵落梅。
迢递下墟坂,逍遥看井田。苍山起暮雨,极浦浮长烟。
野杏依寒拆,馀云冒岚浅。性惬形岂劳,境殊路遗缅。
似妾倾心在君掌。人生意气好迁捐,只重狂花不重贤。


六言诗·给彭德怀同志 / 朱青长

还因送归客,达此缄中素。屡暌心所欢,岂得颜如故。
楚水澹相引,沙鸥闲不猜。扣舷从此去,延首仍裴回。"
"世间荏苒萦此身,长望碧山到无因。
人生今日得娇贵,谁道卢姬身细微。"
"人世拘形迹,别去间山川。岂意灵仙偶,相望亦弥年。
"明发览群物,万木何阴森。凝霜渐渐水,庭橘似悬金。
"江城建业楼,山尽沧海头。副职守兹县,东南棹孤舟。
菰蒲林下秋,薜荔波中轻。山戛浴兰阯,水若居云屏。


太原早秋 / 胡梅

旷哉远此忧,冥冥商山皓。
素怀在青山,若值白云屯。回风城西雨,返景原上村。
向来共欢娱,日夕成楚越。落羽更分飞,谁能不惊骨。"
我家小阮贤,剖竹赤城边。诗人多见重,官烛未曾然。
名秩斯逾分,廉退愧不全。已想平门路,晨骑复言旋。"
典乐忽涓微,波浪与天浑。嘈嘈鸱枭动,好鸟徒绵蛮。
武冈前路看斜月,片片舟中云向西。"
葛藟附柔木,繁阴蔽曾原。风霜摧枝干,不复庇本根。


书湖阴先生壁二首 / 李群玉

仲冬正三五,日月遥相望。萧萧过颍上,昽昽辨少阳。
青山隐隐孤舟微,白鹤双飞忽相见。"
风帆茫茫隔河洲。春潭琼草绿可折,西寄长安明月楼。"
廨宇邻蛟室,人烟接岛夷。乡园万馀里,失路一相悲。"
"春风驻游骑,晚景澹山晖。一问清泠子,独掩荒园扉。
其中字数无多少,只是相思秋复春。"
樽酒遗形迹,道言屡开奖。幸蒙终夕欢,聊用税归鞅。"
畿甸举长策,风霜秉直绳。出车遥俗震,登阁满朝称。


古怨别 / 裴愈

忆在沣郊时,携手望秋山。久嫌官府劳,初喜罢秩闲。
昼涉松路尽,暮投兰若边。洞房隐深竹,清夜闻遥泉。
黄金消众口,白璧竟难投。梧桐生蒺藜,绿竹乏佳实。
"美酒值芳春,醒馀气益真。降欢时倒履,乘兴偶翻巾。
芍药花初吐,菖蒲叶正齐。藁砧当此日,行役向辽西。"
甘酸不私人,元和运五行。生人受其用,味正心亦平。
所欢不可暌,严霜晨凄凄。如彼万里行,孤妾守空闺。
心为明时尽,君门尚不容。田园迷径路,归去欲何从。