首页 古诗词 论诗三十首·十一

论诗三十首·十一

近现代 / 曾王孙

好教载取芳菲树,剩照岷天瑟瑟波。"
酣歌自适逃名久,不必门多长者车。"
"井邑藏岩穴,幽栖趣若何。春篁抽笋密,夏鸟杂雏多。
"篷棹两三事,天然相与闲。朝随稚子去,暮唱菱歌还。
"包山信神仙,主者上真职。及栖钟梵侣,又是清凉域。
"汉高辛苦事干戈,帝业兴隆俊杰多。
短鬟一如螓,长眉一如蛾。相共棹莲舟,得花不如他。
落絮萦风特地飞。雏鸟啼花催酿酒,惊鱼溅水误沾衣。
匣里有琴樽有酒,人间便是武陵溪。"
可怜严子持竿处,云水终年锁绿苔。"
"枝枝倚槛照池冰,粉薄香残恨不胜。
"楚国城池飒已空,阳台云雨过无踪。
故人尊酒与谁同。山横翠后千重绿,蜡想歌时一烬红。
莫怪独亲幽圃坐,病容销尽欲依归。"
"三十功名志未伸,初将文字竞通津。
相对无言尽几春。晴景远山花外暮,云边高盖水边□。


论诗三十首·十一拼音解释:

hao jiao zai qu fang fei shu .sheng zhao min tian se se bo ..
han ge zi shi tao ming jiu .bu bi men duo chang zhe che ..
.jing yi cang yan xue .you qi qu ruo he .chun huang chou sun mi .xia niao za chu duo .
.peng zhao liang san shi .tian ran xiang yu xian .chao sui zhi zi qu .mu chang ling ge huan .
.bao shan xin shen xian .zhu zhe shang zhen zhi .ji qi zhong fan lv .you shi qing liang yu .
.han gao xin ku shi gan ge .di ye xing long jun jie duo .
duan huan yi ru qin .chang mei yi ru e .xiang gong zhao lian zhou .de hua bu ru ta .
luo xu ying feng te di fei .chu niao ti hua cui niang jiu .jing yu jian shui wu zhan yi .
xia li you qin zun you jiu .ren jian bian shi wu ling xi ..
ke lian yan zi chi gan chu .yun shui zhong nian suo lv tai ..
.zhi zhi yi jian zhao chi bing .fen bao xiang can hen bu sheng .
.chu guo cheng chi sa yi kong .yang tai yun yu guo wu zong .
gu ren zun jiu yu shui tong .shan heng cui hou qian zhong lv .la xiang ge shi yi jin hong .
mo guai du qin you pu zuo .bing rong xiao jin yu yi gui ..
.san shi gong ming zhi wei shen .chu jiang wen zi jing tong jin .
xiang dui wu yan jin ji chun .qing jing yuan shan hua wai mu .yun bian gao gai shui bian ..

译文及注释

译文
因此它从来不(bu)用羡慕寄(ji)生的瓦松是不是很高。
崔武看见棠家遗孀就(jiu)喜欢上她,便娶了她。(齐国国王)庄公与她私通。崔武杀了他。
花,自顾地(di)飘零,水,自顾地漂流。一种离别的相思,牵动起两处的闲愁。啊,无法排除的是——这相思,这离愁,刚从微(wei)蹙的眉间消失,又隐隐缠绕上了心(xin)头。
花开时我们一同醉酒以销春之愁绪,醉酒后盼着了花枝当做喝酒之筹码。
时间于不知不觉中过去,回头一看已是满天烟云。
没有出现像夏及殷商那样的衰亡,是由于处死了像宠妃褒姒和妲己那样的杨贵妃。
孔子说:“学了(知识)然后按一定的时间复习它,不也是很愉快吗?有志同道合的人从远方来,不也是很快乐吗?人家不了解我,我却不恼怒,不也是道德上有修养的人吗?”曾子说:“我每天多次反省自己:替别人办事是不是尽心竭力了呢?同朋友交往是不是诚实可信了呢?老师传授的知识是不是复习了呢?”孔子说:“我十五岁开始有志于做学问,三十岁能独立做事情,四十岁(遇事)能不迷惑,五十岁知道哪些是不能为人力所支配的事情,六十岁能听得进不同的意见,到(dao)七十岁才做事才能随心所欲,不会超过规矩。”孔子说:“温习学过的知识,可以从中获得新的理解与体会,那么就可以凭借这一点去做老师了。”孔子说:“只学习却不思考,就会迷惑;只空想却不学习,就会疑惑。”孔子说:“颜回的品质是多么高尚啊!一竹篮饭,一瓢水,住在简陋的小巷子里,别人都忍受不了这种穷困清苦,颜回却没有改变他好学的乐趣。颜回的品质是多么高尚啊!”孔子说:“知道学习的人比不上爱好学习的人;爱好学习的人比不上以学习为乐趣的人。”孔子说:“我整天吃粗粮,喝冷水,弯着胳膊做枕头,也自得其乐。用不正当的手段得来的富贵,我把它看作天上的浮云。”孔子说:“多个人同行,其中必定有人可以做我的老师。我选择他好的方面向他学习,看到他不善的方面就对照自己改正自己的缺点。”孔子在河边感叹道:“时光像流水一样消逝, 日夜不停。”孔子说:“军队的主帅可以改变,普通人的志气却不可改变。”子夏说:“博览群书广泛学习,而且能坚守自己的志向,恳切地提问,多考虑当前的事,仁德就在其中了。”
古台破败草木已经凋落,秋天景色引起我的乡思。
  边地荒蛮和中原不一样,人性粗俗不讲道德礼仪。住的地方长时间盖满霜雪,北风不分春夏呼呼刮起。每当北风翩翩卷起我的衣裳,萧萧震入我的耳朵。就会激起我对父母的思念,这样的哀怨和叹息长此以往不能止息。每当有客人从外地到来,听到后我很是欣慰,急忙忙迎上前打听家乡的消息,却被告知说不是乡人邻里。想不到徼幸能满足平时的心愿,很庆幸亲人能来把自己接回家去。难得自己有幸可以解脱回去,可面对的是抛弃儿子的诀别。天性中母子心连着心,心想着分别后再也没有见面的机遇,从今后不管是活着还是死亡,我们母子将永远的天各一方,我怎么能忍心与儿子辞别。儿子跑上前来抱住了我的脖子,问:“母亲啊,你要到哪里去?有人告诉我母亲将要离去,难道说走后还能够再回来相聚!阿母你一贯的善良仁慈,今天你为什么变得这么无情?我还没有长大成人,为什么你就不能想想我的心情!”见儿子这样的苦苦哀求,我的五脏崩裂一样的沉痛,恍恍惚惚如痴如狂。哭泣着用手抚摩着我的儿子,当要出发时我多次返回去犹豫不决。还有同时掳掠来得同伴们赶来相送与我告别,她们羡慕并痛惜只有我一个人能够回去,哀叫声哭喊声伤痛欲绝。马儿为此悲哀的立在那里不走,车儿为此悲哀的轮子不转。围观的人都在跟着抽搐,过路的人也为此感动低泣。
仓促地由花丛中走过,懒得回头顾盼;这缘由,一半是因为修道人的清心寡欲,一半是因为曾经拥有过的你。
  杨木船儿水中漂,索缆系住不会跑。诸侯君子真快乐,天子量才用以道。诸侯君子真快乐,福禄厚赐好关照。从容不迫很自在,生活安定多逍遥。
可人世间不如意的事儿本来就多啊,但愿你和我两地同心,永不相忘!

注释
⑼归人:归来的人。晋陶潜《和刘柴桑》:“荒涂无归人,时时见废墟。”此指北返渔阳的行客。
渊渊:象声词,敲鼓的声音。
古代有一位名叫费祎的仙人,在此乘鹤登仙。
汉家将赐:汉朝就要赏赐。这里指唐廷就要赏赐。
29、代序:指不断更迭。
⑶曩:过去,以往。
204、汶(wèn)阳:春秋时鲁国地名。
(17)际天:接近天际。

赏析

  井干是汉代楼台名,诗中代指铜雀台;穗帷就是灵帐。诗人描写祭奠曹操的“盛况”:铜雀台上,歌吹洞天,舞女如云,素白的灵帐,在西风中缓缓飘荡着;曹操的儿子们,供奉先父的亡灵,摆酒设祭,就像曹操活着的时候侍奉他一样。好一个“樽酒若平生”,一种庄严肃穆和隆重热烈的场面,宛然在目。同时,又令人油然想见曹操“平生”把酒临风、横槊赋诗的盖世雄风。然而,生前的气壮山河与死后的隆重庄严,乍看虽颇相仿佛,前后如一,细味却有不胜悲凉之感。逝者如斯,只能“樽酒若平生”(像曹操生前那样供奉如故)了,但反过来说,又不能“樽酒若平生”(像曹操活着的时候纵横捭阖、酾酒临江那样)。一句平白如话的诗,包涵了多重的意蕴,既是描述,又是感慨,留给人们广阔的想象余地。而“郁郁西陵树,讵闻歌吹声”,又与上两句有同工异曲之妙。西陵墓地,树木葱茏;铜雀台上,歌吹沸天——可是,死者长眠地下,不能复闻丝竹之声。这似乎是为铜雀台上的伎妾们设辞,传达她们哀婉的心曲。而从诗人所处的历史地位、历史的角度细加品味,则尤感意蕴丰厚,韵味无穷:时代渺邈,年复一年,魏家天下早已改朝换代,如今已没有人为曹操一月两次,歌舞酒乐,侍奉如常;铜雀故址,西陵墓地,百草丰茂,杂树丛生,而今已不能听到什么歌吹之声。所以,诗人禁不住要为那些无辜的妾伎们悲泣感伤了。芳襟翠袖,徒染悲泣之泪;婉转缠绵,空余伤感之情。连曹操这样的盖世英雄尚且不免“玉座寂寞”的悲哀,更何况那些地位低下、身轻体贱的妾伎们呢。
  全诗共七十二句,可分六章。第一章写祭祀的前奏。人们清除掉田地里的蒺藜荆棘,种下了黍稷,如今获得了丰收。丰盛的粮食堆满了仓囤,酿成了酒,做成了饭,就可用来献神祭祖、祈求宏福了。第二章进入对祭祀活动的描写。人们步履整肃,仪态端庄,先将牛羊涮洗干净,宰剥烹饪,然后盛在鼎俎中奉献给神灵。祖宗(zu zong)都来享用祭品,并降福给后人。第三章进一步展示祭祀的场景。掌厨的恭谨敏捷,或烧或烤,主妇们勤勉侍奉,主宾间敬酒酬酢。整个仪式井然有序,笑语融融,恰到好处。二、三两章着力形容祭典之盛,降福之多。第四章写司仪的“工祝”代表神祇致词:祭品丰美芬芳,神灵爱尝;祭祀按期举行,合乎法度,庄严隆重,因而要赐给你们亿万福禄。第五章写仪式完成,钟鼓齐奏,主祭人回归原位,司仪宣告神已有醉意,代神受祭的“皇尸”也起身引退。钟鼓声中送走了皇尸和神灵,撤去祭品,同姓之亲遂相聚宴饮,共叙天伦之乐。末章写私宴之欢,作为祭祀的尾声。在乐队伴奏下,大家享受祭后的美味佳肴,酒足饭饱之后,老少大小一起叩头祝福。
  第三段写史可法死后影响,突出表现他死得伟大。包括传言史可法未死,英、霍山师托名起兵抗清以及吴中孙公兆奎讽刺洪承畴两个层次。史可法未死城中的传言亦有所据,有些野史即持此说。一开头写史可法未死的传言,表明了人们对史可法的深切热爱和怀念。史可法的精神激励着各地义军纷纷起而斗争。第二层次借孙兆奎被俘不屈,用史可法之死的话题讽刺大汉奸洪承畴的苟且偷生,和史可法形成鲜明对比。洪承畴问史可法“果死耶,抑未死耶”,孙兆奎亦明知故问,用同样的疑问句当面问洪承畴“果死耶,抑未死耶”,含意深长;史可法虽死,精神未死,虽死犹生;洪承畴虽未死,精神早死,虽生犹死!以反面的洪承畴衬托史可法的伟大。
  尾联笔锋一转,从得意直落到失意,过去的豪雄事迹如同在梦中一般,如今失去权力和职务,成为一个失意之人。以前面的得意反衬如今的失意,失意的悲哀更深,其怀才不遇的失落感就表现得更为突出。这是李白的惯用手法,诗的关键就在最后两句,前六句都是铺垫,都是为最后的落差作准备。因最后的失意,过去的辉煌都成了云烟。李白自己也是这样,从奉诏翰林到赐金放还,也是一个从高峰跌落的过程。“今日相逢俱失路”,深有“同是天涯沦落人”的意味,值得同情。
  以上两段,先是喟叹自然美的鬼斧神工,又对自然美的不合谐产生疑问,由物及世,由物及人,可见下笔之前成竹在胸,先扬而后抑,复而别开洞天,表达了柳宗元写景的真实寓意。
  其三
  全诗三章,“庶士”三见。“庶”者,众多之意;“庶士”,意谓众多的小伙子。可见这位姑娘尚无意中人。她是在向整个男性世界寻觅、催促,呼唤爱情。青春无价,然流光易逝。“真正的青春,贞洁的妙龄的青春,周身充满了新鲜的血液、体态轻盈而不可侵犯的青春,这个时期只有几个月”(《罗丹艺术论·女性美》)。如今梅子黄熟,嫁期将尽,仍夫婿无觅,不能不令人情急意迫。青春流逝,以落梅为比。“其实七兮”、“其实三兮”、“顷筐塈之”,由繁茂而衰落;这也正一遍遍在提(zai ti)醒“庶士”:“花枝(zhi)堪折直须折,莫待无花空折枝。”唐无名氏《金缕曲》之忧心“无花空折枝”,似乎深有《《摽有梅》佚名 古诗》之遗意。
  梅妻鹤子的来历:林逋种梅养鹤成癖,终身不娶,世称“梅妻鹤子”,所以他眼中的梅含波带情,笔下的梅更是引人入胜。
  第二首是推崇楚国著名辞赋作家宋玉(song yu)的诗。诗是作者亲临实地凭吊后写成的,因而体会深切,议论精辟,发人深省。诗中的草木摇落,景物萧条,江山云雨,故宅荒台,舟人指点的情景,都是诗人触景生情,所抒发出来的感慨。它把历史陈迹和诗人哀伤交融在一起,深刻地表现了主题。诗人瞻仰宋玉旧宅怀念宋玉,从而联想到自己的身世,诗中表现了诗人对宋玉的崇拜,并为宋玉死后被人曲解而鸣不平。全诗铸词溶典,精警切实。有人认为,杜甫之“怀宋玉,所以悼屈原;悼屈原者,所以自悼也”。这种说法自有见地。
  此诗情辞深婉,气格高古,虽然只有短短二十字,却写得笔墨淋(mo lin)漓,充满了感情力量。
  满园梅花动诗兴。诗人不禁由花事联想到人事,想起了人世间许多悲欢离合的故事。汉武帝的陈皇后,擅宠骄贵,终因骄妒失宠,退居长门宫,愁闷悲思,闻司马相如工文章,遂奉黄金百斤,令为解愁之辞,相如为作《长门赋》,中云:“左右悲而垂泪兮,涕流离而纵横。舒息悒而增欷兮,屣履起而彷徨。……夜曼曼其若岁兮,怀郁郁其不可再更。”故诗曰:“朝洒长门泣”。《史记·司马相如传》载:“相如之临邛,从车骑,雍容闲雅甚都;及饮卓氏,弄琴,文君窃从户窥之,心悦而好之,恐不得当也。既罢,相如乃使人重赐文君侍者通殷勤。文君夜亡奔相如,相如乃与驰归成都。”文君之父卓王孙开始反对两人的婚事,后经劝说,不得已而“分予文君僮百人,钱百万,及其嫁时衣被财物。”后汉武帝命相如为中郎将,建节出使西南少数民族地区,“至蜀,蜀太守以下郊迎,县令负弩矢先驱,蜀人以为宠。于是卓王孙、临邛诸公皆因门下献牛和酒以交欢。卓王孙喟然而叹,自以得使女尚司马长卿晚,而厚分与其女财,与男等同。”故诗曰:“夕驻临邛杯。”
  诗的前三联描绘了雨后仙游观观内观外的景色。首联点明时地,切中题目“仙游观”,并描写了天气情况。颔联写观外秋夜景物,先是“见”“秦树”,后是“闻”“砧声”。颈联写观内景物,先写高处“空坛”的静,后写低处“小洞”的幽,点明是道士居处,形象地展现了仙游观宁静娴雅的景色。末联直抒胸臆,引用《远游》之语,称赞这地方是神仙居处的丹丘妙地,不用再去寻觅他方了,表达了作者对闲适生活的向往。作者见到仙游观,正是宿雨初收、风物凄清的时候。暮霭中,山色与秦地的树影遥遥相连,捣衣的砧声,似在报告着汉宫进入了秋天。疏疏落落的青松投下纵横的树影,道坛上空寂宁静,细草生香,洞府幽深。整首诗,有远景,有近景,着力刻画的是道观幽静的景物。
  第一段共四句,主要写愤激的外在表现。开头两句居高临下,入手擒题,刻画了诗人的自我形象。他壮怀激烈,孤愤难平,像东晋王敦那样,敲击玉壶,诵吟曹操的名篇《龟虽寿》:“老骥伏枥,志在千里。烈士暮年,壮心不已”。“烈士”、“壮心”、“暮年”三个词都从曹诗中来,说明李白渴望建功立业,这一点正与曹操相同。但他想到,曹操一生毕竟干了一番轰轰烈烈的事业,而自己却至今未展素志,不觉悲从中来,愤气郁结。三杯浊酒,已压不住心中的悲慨,于是拔剑而起,先是对着秋月,挥剑而舞,忽又高声吟咏,最后眼泪夺眶而出,涕泗涟涟。“忽然”两字把诗人心头不可自已的愤激之情写得十分传神。四句一气倾泻,至此已是盛极难继。兵家有所谓“以正合,以奇胜”的说法。这四句正面书愤,可说是“以正合”,下面别开一途,以流转之势写往事回忆,可说是“以奇胜”。

创作背景

  关于这首诗具体的创作背景,《毛诗序》记载是“美王姬”之作,云:“虽则王姬,亦下嫁于诸侯,车服不系其夫,下王后一等,犹执妇道以成肃雍之德也。”[2] [4] 以为此诗作于西周时期,是为“武王女、文王孙”的王姬下嫁齐侯之子而作。宋朝亦有学者认为这首诗创作于东汉,平王为周平王而非“平正之王”。

  

曾王孙( 近现代 )

收录诗词 (5784)
简 介

曾王孙 (1624—1699)浙江秀水人,字道扶。本姓孙,赘于曾氏,为其嗣。顺治十五年进士,授汉中府司理,后官部曹。有《清风堂集》。

船板床 / 沈嘉客

"帝青石作绿冰姿,曾得金人手自持。拘律树边斋散后,
"乱后烧残数架书,峰前犹自恋吾庐。忘机渐喜逢人少,
帝里求名老,空门见性难。吾师无一事,不似在长安。"
"此水虽非禹凿开,废丘山下重萦回。
西江近有鲈鱼否,张翰扁舟始到家。"
深谢灞陵堤畔柳,与人头上拂尘埃。"
野宿多无定,闲游免有情。天台闻不远,终到石桥行。"
巉巉见铜阙,左右皆辅弼。盘空俨相趋,去势犹横逸。


鹧鸪天·枫落河梁野水秋 / 蔡载

是处通春棹,无村不夜舂。马卿夸贵达,还说返临邛。"
"秋萤一点雨中飞,独立黄昏思所知。三岛路遥身汩没,
升平闻道无时节,试问中林亦不妨。"
活花起舞夜春来,蜡焰煌煌天日在。雪暖瑶杯凤髓融,
游子灞陵道,美人长信宫。等闲居岁暮,摇落意无穷。"
一种为祥君看取,半禳灾沴半年丰。"
百劳言语傍花闻。闲寻古寺消晴日,最忆深溪枕夜云。
自是武丁安寝夜,一宵宫里梦贤人。"


狱中上梁王书 / 石锦绣

不向骊山锁宫殿,可知仙去是明皇。"
思归瀑布声前坐,却把松枝拂旧庵。"
"西去安夷落,乘轺从节行。彤庭传圣旨,异域化戎情。
"寒到无妨睡,僧吟不废禅。尚关经病鹤,犹滤欲枯泉。
若比冯唐是壮年。捧制名题黄纸尾,约僧心在白云边。
"身闲唯爱静,篱外是荒郊。地僻怜同巷,庭喧厌累巢。
"求名如未遂,白首亦难归。送我尊前酒,典君身上衣。
上策何当用,边情此是真。雕阴曾久客,拜送欲沾巾。"


李夫人赋 / 释克勤

背壁残灯不及萤,重挑却向灯前坐。"
"出众仙才是谪仙,裁霞曳绣一篇篇。虽将洁白酬知己,
到头忍耻求名是,须向青云觅路岐。"
萝深境静日欲落,石上未眠闻远钟。
香稻熟来秋菜嫩,伴僧餐了听云和。"
洗花须用桔槔泉。商于避世堪同日,渭曲逢时必有年。
"多惊本为好毛衣,只赖人怜始却归。
"日日市朝路,何时无苦辛。不随丹灶客,终作白头人。


沁园春·灵山齐庵赋时筑偃湖未成 / 王景华

"平生同所为,相遇偶然迟。各着青袍后,无归白社期。
"定难在明略,何曾劳战争。飞书谕强寇,计日下重城。
"水国初冬和暖天,南荣方好背阳眠。题诗朝忆复暮忆,
"茶爽添诗句,天清莹道心。只留鹤一只,此外是空林。
琼妃若会宽裁剪,堪作蟾宫夜舞裙。"
却最堪悲是流水,便同人事去无回。
百里波浪沓,中坐箫鼓重。真君具琼舆,仿佛来相从。
桓桓其珪,衮衮其服。入作三孤,国人是福。"


浣溪沙·水满池塘花满枝 / 张阁

"前年帝里望行尘,记得仙家第四人。泉暖旧谙龙偃息,
黄露醒齿牙,碧黏甘肺腑。桧异松复怪,枯疏互撑拄。
"院凉松雨声,相对有山情。未许谿边老,犹思岳顶行。
"记室新诗相寄我,蔼然清绝更无过。溪风满袖吹骚雅,
共君无事堪相贺,又到金齑玉鲙时。
杜甫栗亭诗,诗人多在口。悠悠二甲子,题纪今何有。
侬家本是持竿者,为爱明时入帝乡。"
从此当歌唯痛饮,不须经世为闲人。"


度峡口山赠乔补阙知之王二无竞 / 费淳

分泊一场云散后,未胜初夜便听琴。
结茅更莫期深隐,声价如今满日边。"
平生胆气平生恨,今日江边首懒回。"
"歌谣数百种,子夜最可怜。慷慨吐清音,明转出天然。
从来名利地,皆起是非心。所以青青草,年年生汉阴。"
诗从骚雅得,字向铅椠正。遇敌舞蛇矛,逢谈捉犀柄。
手拨丝簧醉心起。台时却坐推金筝,不语思量梦中事。"
静听歌声似哭声。红蓼满村人不在,青山绕槛路难平。


生查子·惆怅彩云飞 / 高启元

深山长与白云期。树临丹灶寒花疾,坛近清岚夜月迟。
"鼓声连日烛连宵,贪向春风舞细腰。
不知归得人心否?"
平生南北逐蓬飘,待得名成鬓已凋。寒浦一从抛钓艇,
"天畏斯文坠,凭君助素风。意深皆可补,句逸不因功。
更拟教诗苦,何曾待酒清。石溪鱼不大,月树鹊多惊。
直缘后学无功业,不虑文翁不至公。"
今日殷勤访吾子,稳将鬐鬣上龙门。"


心术 / 王逢

此时枉欠高散物,楠瘤作樽石作垆。"
新句相逢竟夕吟。枕近禁街闻晓鼓,月当高竹见栖禽。
欲助春盘还爱否,不妨萧洒似家林。"
内政由股肱,外政由诸侯。股肱政若行,诸侯政自修。
渠心只爱黄金罍。
"迎春避腊不肯下,欺花冻草还飘然。光填马窟盖塞外,
尽逐红旌到山里。焙中清晓朱门开,筐箱渐见新芽来。
"世间荣辱半相和,昨日权门今雀罗。万古明君方纳谏,


舟中望月 / 李纾

"争帝图王势已倾,八千兵散楚歌声。
"拣得白云根,秋潮未曾没。坡阤坐鳌背,散漫垂龙发。
灵药分功入鬓毛。必拟一身生羽翼,终看陆地作波涛。
"相看不忍尽离觞,五两牵风速去樯。远驿新砧应弄月,
去年四度今三度,恐到凭人折去时。
天上邀来不肯来,人间双鹤又空回。
使君作相期苏尔。"
必有学真子,鹿冠秋鹤颜。如能辅余志,日使疏其源。"