江畔独步寻花七绝句
"剑阁门西第一峰，道陵成道有高踪。
解语山魈恼病人。闽县绿娥能引客，泉州乌药好防身。
彼此相看头雪白，一杯可合重推辞。"
愧君相忆东篱下，拟废重阳一日斋。"
一片黑云何处起，皂罗笼却水精球。"
晚入东城谁识我，短靴低帽白蕉衫。"
委邪顺邪，彼亦无奈吾何。夫两无奈何，
夜久月明人去尽，火光霞焰递相燃。"
老牧萧条宴赏稀。书札每来同笑语，篇章时到借光辉。
江汉饶春色，荆蛮足梦思。唯怜吐凤句，相示凿龙期。"
别思满南渡，乡心生北楼。巴陵山水郡，应称谢公游。"
江畔独步寻花七绝句拼音解释:
.jian ge men xi di yi feng .dao ling cheng dao you gao zong .
jie yu shan xiao nao bing ren .min xian lv e neng yin ke .quan zhou wu yao hao fang shen .
bi ci xiang kan tou xue bai .yi bei ke he zhong tui ci ..
kui jun xiang yi dong li xia .ni fei zhong yang yi ri zhai ..
yi pian hei yun he chu qi .zao luo long que shui jing qiu ..
wan ru dong cheng shui shi wo .duan xue di mao bai jiao shan ..
wei xie shun xie .bi yi wu nai wu he .fu liang wu nai he .
ye jiu yue ming ren qu jin .huo guang xia yan di xiang ran ..
lao mu xiao tiao yan shang xi .shu zha mei lai tong xiao yu .pian zhang shi dao jie guang hui .
jiang han rao chun se .jing man zu meng si .wei lian tu feng ju .xiang shi zao long qi ..
bie si man nan du .xiang xin sheng bei lou .ba ling shan shui jun .ying cheng xie gong you ..
译文及注释
译文
后来，各国诸侯联合攻打楚国，大败楚军，杀了楚国将领唐昧。这时秦昭王与楚国通婚，要求和怀王会面。怀王想去，屈原说：“秦国是虎狼一(yi)样的(de)国家(jia)，不可信任，不如不去。”怀王的小儿子子兰劝怀王去，说：“怎么可以断绝和秦国的友好关系！”怀王终于前往。一进入武关，秦国的伏兵就截断了他的后路，于是扣留怀王，强求割让土地。怀王很愤怒，不听秦国的要挟。他逃往赵国，赵国不肯接纳。只好又到秦国，最后死在(zai)秦国，尸体运回楚国安葬。
天上的神赞扬它的行为， 立即为它熄灭了大火。
采呀采呀采《芣苢》佚名 古诗，采呀采呀采起来。
心怀忧虑啊又何忍一走了之，凄惨悲伤让我(wo)肝肠寸断。韵译
西边太白山有飞鸟能过的小道。从那小路走可横渡峨眉山顶端。
春日暖暖的阳光，像在抚弄着杨柳轻柔的枝(zhi)条(tiao)，在花园的小径上，涌动着浓浓的香气。可过了清明节天却阴了起来，云雾笼罩着红楼，好似是把它锁住，那往事，真是不堪回首！
前前后后我奔走照料啊，希望君王赶上先王脚步。
残星点点大雁南(nan)飞越关塞，悠扬笛声里我只身倚楼中，
谁忍心断绝人民的生路，换取时世所称赞的忠贤？
早春的清新景色，正是诗人的最爱。绿柳枝头嫩叶初萌，鹅黄之色尚未均匀。
巍巍的太乙山临近长安城，山连着山一直蜿蜒到海边。
太真听说君王的使者到了，从帐中惊醒。穿上衣服推开枕头出了睡帐。逐次地打开屏风放下珠帘。
万国和睦，连年丰收，全靠上天降福祥。威风凛凛的武王，拥有英勇的兵将，安抚了天下四方，周室安定兴旺。啊，功德昭著于上苍，请皇天监察我周室家邦。
注释
①韩魏公：韩琦，北宋名臣。
胡儿：即谢朗。谢朗，字长度，谢安哥哥的长子。做过东阳太守。
⑺秦山：即终南山，又名秦岭。陇山：又名陇底、陇阪，在今陕西陇县西。
不亦惑乎：不是很糊涂吗？惑，愚蠢，糊涂。“不亦......乎”是一种委婉的反问句式。
⑷天仗：即仙仗，皇家的仪仗。
⑾稼：种植。
赏析
末章借写天子离宴时车马的威仪进一步展示天子的不凡气度。看那威风凛凛的高头大马，听那叮当悦耳的铃声和鸣，威而不滥，乐而不乱，恰恰表明天子不仅能够泽及四海，而且可以威加四夷，因此，他才能够集万福于一身，不愧受命于天的真命天子。全诗以“和鸾雍雍，万福攸同”作结，为读者描绘了一派其乐融融的大祝福场面：四方车马齐聚，鸾铃叮当悦耳，臣民齐祝君王，万福万寿无疆！想来真是令人激动满怀，崇敬之情油然而生。
这首诗的好处，还在于它在写出长安高秋景色的同时写出了诗人的精神性格。它更接近于写意画。高远、寥廓、明净的秋色，实际上也正是诗人胸怀的象征与外化。特别是诗的末句，赋予南山与秋色一种峻拔向上的动态，这就更鲜明地表现出了诗人的性格气质，也使全诗在跃动的气势中结束，留下了充分的想象余地。
秦惠王伐蜀不识道路，于是造五只石牛，置金牛尾下，扬言牛能屙金。蜀王负力信以为真，派五壮士拉牛回国，为秦开出通蜀的道路。
因游赏受阻而扫兴又得兴，这应该看作是一种精神奇遇。此诗就是记录这种精神奇遇的，它是一首无法成游、却胜于成游的别具一格的记游诗。首句又作“应嫌屐齿印苍苔”，我却嫌这“嫌”字不好，它似乎在表现园主人闭门谢客、远离尘嚣的清高，但清高得有点做作。倒是“怜”字有情致，高齿的木板鞋（屐，音jī）不避苔滑路僻，去探访春天消息，其锲而不舍的精神是值得怜惜、同情，尽管它吃了“闭门羹，轻拍木编门扇（柴扉，音fēi）而久久不见打开。“嫌”是从推测园主人感情的角度落笔，“怜”则是从探访春色者的 游兴的角度落笔，后者更贴合“《游园不值》叶绍翁 古诗”、无缘进门的诗题。无缘 进得园门，游赏的愿望受阻，未免有点扫兴。但扫兴之余惊喜地发现奇遇、奇兴，由一枝红杏出墙，想象着墙内满园春色灿烂夺目，这就把“屐齿游园”转化为“精神游园”了。失望后的意外精神补偿，弥足珍贵。春色在这么一“关”一“出”之间，冲破围墙，溢出园外，显示出一种蓬蓬勃勃、关锁不住的生命力度。到底自然界比园主人更能体贴游人的情趣，这就不仅是游人怜屐，而且春色派遣红杏使者也 来怜屐了。从某些语句上看，此诗点化了陆游的《马上作》一诗：“平桥小陌雨初收，淡日穿云翠霭浮。杨柳不遮春色断，一枝红杏出墙头。”不过陆游此作未免平展，有点马上观花，不及叶绍翁之作那么精神专注，在深挚的精神体验和心理波折中，迸发出春光难锁、喜从天降的生命力度，以及情趣盎然的精神哲学的启悟了。可见名家之诗不一定都能省心地成为名作，非名家一旦对生命与诗进行精诚开发，也可能出现奇迹。
《国风·豳风·《伐柯》佚名 古诗》是首男子新婚燕尔时所唱的歌，描述了他婚姻的美满。首章明白告诉读者：媒妁是使两人好合的人。男女双方的结合，要有媒人从中料理，婚姻才得以成功。作者说得斩钉截铁，不容置疑，其道理就像做个斧柄那样简单明白，兴中有比，比喻浅显易懂。
这一节正面写作者对这一事(yi shi)件的看法。“噫！形之庞也类有德，声之宏也类有能。”唉！形体庞大好像很有风度和德性，声音洪亮好像很有本事和能耐。这里，言外之意是说，形虽庞而无德，声虽宏而无能，徒有其表，名不副实，这是第一可悲之处。“向不出其技，虎虽猛，疑畏，卒不敢取(gan qu)。”当初如果不拿出那么一点可怜的本领，虎虽然凶猛，但因疑虑、畏惧，始终不敢吃掉它。这里，言外之意是说，驴既不知自己无能，更不知敌手强大，轻举妄动，终于落了个被“断喉”“尽肉”的下场，这是第二可悲之处。以上，作者用言外之意的议论指出黔驴的可悲，虽然辛辣但还比较委婉；篇末用感叹指出它的可悲，就直截了当了：“今若是焉，悲夫！”如今是这样，真可悲！显然，“今若是焉”，正是指前面言外之意的两层议论，既包括“类有德”而没有德、“类有能”而没有能的意思(si)，更包括“今出其技”、自取灭亡的意思。所以，作者发出“悲夫”的深沉长叹。
“清跸”，指皇帝出行时，清道戒严，这里指宋三宫北迁。事变大而迅速，故加“惊”字。大都、临安相距三千余里，故云“天外”。以上这五句，写事变接踵而起，连用“短棹”、“轻毡”、“回首”、“欲上”、“惊传”等语词，语气急促，有倏忽千里之势，作者在回忆这段历史时心头的压抑悲怆，历历在目。词的下片写作者被扣留北方后所经受的种种磨难。以及作者慨然面对，毫不动摇的气节风骨。“路人”五句，写作者引苏武自喻。“昔汉家使者”，指苏武，由“路人指示荒台”句看，苏武“曾留行迹”的“荒台”，正在作者眼前。所以，“曾留行迹”，既是写苏武的经历，也是写作者自己遭际。以喻作者与苏武当年处境相同。“我节”两句，是将自与苏武并提并论，苏武持节漠北，最终不改初衷，而作者也同样是“我节君袍雪样明”。家铉翁身处绝域，不变节，不易服，贞如冰雪，故云“雪样明”；其心迹行事，对得起天地，对得起国家和人民，所以说“俯仰都无愧色”。结处“送子”五句，是送别陈正言的话，意思有两层，一是趁您堂上“慈颜未老”，正可回去与家团圆承欢，并享三径馀乐。“三径”，即指隐居故园，是用蒋诩故事。西汉末，王莽专权，兖州刺史蒋诩辞官回归故里，院中辟有三径，只与求仲、羊仲往来。二是表示自己不易其节。这层意思是通过回答故人询问的形式来表现的，一片赤城之心寓于委婉的言辞之中，虽不是表面上的铿锵有力，掷地有声，但读来却更令人感慨不已，由衷叹赞。从家铉翁的《则堂集》看，大约凡友朋回南，他送别时总要表达同样的心情。
大鹏是李白诗赋中常常借以自况的意象，它既是自由的象征，又是惊世骇俗的理想和志趣的象征。开元十三年（725年），青年李白出蜀漫游，在江陵遇见名道士司马承祯，司马称李白“有仙风道(feng dao)骨焉，可与神游八极之表”，李白当即作《大鹏遇希有鸟赋并序》（后改为《大鹏赋》），自比为庄子《逍遥游》中的大鹏鸟。李白诗中还有一首《临路歌》：“大鹏飞兮振八裔，中天摧兮力不济。余风激兮万世，游扶桑兮挂石袂。后人得之传此，仲尼亡兮谁为出涕？”据唐李华《故翰林学士李君墓志铭序》云，李白“赋《临终歌》而卒”。后人认为可能就是这首《临路歌》，“路”或为“终”之误写。可见李白终生引大鹏自喻之意。按此诗语气直率不谦，故前人有疑非李白之作者，亦有信为李白之作而辨之者。参詹锳主编《李白全集校注汇释集评》此诗题解。
1.新事物的产生旧事物的消亡有它的客观必然性，是不以人的意志为转移的。这是事物发展的必然规律。无论是个人还是国家、民族概莫能外。体现了刘禹锡能够以发展的眼光来看问题，发展是必然的，运动是绝对的，静止是相对的。
第二、三章改用“比”法；前二句是比喻，后两句是主体，是正意所在处。
以松菊为喻写人或以松菊为象状景，前人早已有之。《论语·子罕》：“岁寒然后知松柏之后凋也。”但这只是单纯取喻说理。屈原《离骚》有“夕餐秋菊之落英”，虽有象征，但只是抒情中的想像借喻，并非景物写实。曹植《洛神赋》中“荣耀秋菊，华茂春松。”是用菊松喻洛神的容光焕发，所比仅在外貌而非内在品质，且仍非写实景。左思《招隐》有“秋菊兼餱粮，幽兰间重襟。”是化用《离骚》“夕餐秋菊之落英”和“纫秋兰以为佩”二句，性质亦同。其《咏史·郁郁涧底松》中喻寒门才士受抑，亦非写实。至于钟会、孙楚的《菊花赋》虽是写景，却并无深刻的象征意义。真正把景物写实与比兴象征自然巧妙地融为一体的，当自渊明始。苏轼评陶云：“大率才高意远，则所寓得其妙，选语精到之至(zhi zhi)，遂能如此。如大匠运斤，不见斧凿之痕。”（《冷斋诗话》引）读这首诗，深知苏评确非溢美。
第三，“萎蕤吹雉葆”，“萎蕤”，旗名，也是卤簿中的一种。但萎蕤也形容草木茂盛的样子。“葆”，就是羽葆，古时用鸟毛装饰的车盖；也就是指皇帝所坐的车子“鸾舆”。张衡《东京赋》：“羽盖威蕤”。雉，是野鸡。是用野鸡尾巴的毛作装饰的一种宫扇，也是皇帝近前的仪仗。“萎蕤吹雉葆”，是说春风吹动着这些仪仗，就像吹动着茂密的青草。不仅写出了皇帝仪仗队伍之浩荡，更写出了春风的质感。可以说，这些葆羽，正是因春风才显得这样流动而有生气的。
这诗前面以火红的彩霞、明媚的春光描绘了一幅春景图画；后面勾画的则是一片马蹄踏过麦田、青青的麦苗被踩烂的残破景象。前后形成鲜明的对比。在彩霞春光的映衬下，后面的残破景象更显得伤心惨目。这种鲜明对比所产生的艺术效果，无形中会激起读者对贵族少爷的憎恶和愤慨。
这首诗的好处，还在于它在写出长安高秋景色的同时写出了诗人的精神性格。它更接近于写意画。高远、寥廓、明净的秋色，实际上也正是诗人胸怀的象征与外化。特别是诗的末句，赋予南山与秋色一种峻拔向上的动态，这就更鲜明地表现出了诗人的性格气质，也使全诗在跃动的气势中结束，留下了充分的想象余地。
秦惠王伐蜀不识道路，于是造五只石牛，置金牛尾下，扬言牛能屙金。蜀王负力信以为真，派五壮士拉牛回国，为秦开出通蜀的道路。
因游赏受阻而扫兴又得兴，这应该看作是一种精神奇遇。此诗就是记录这种精神奇遇的，它是一首无法成游、却胜于成游的别具一格的记游诗。首句又作“应嫌屐齿印苍苔”，我却嫌这“嫌”字不好，它似乎在表现园主人闭门谢客、远离尘嚣的清高，但清高得有点做作。倒是“怜”字有情致，高齿的木板鞋（屐，音jī）不避苔滑路僻，去探访春天消息，其锲而不舍的精神是值得怜惜、同情，尽管它吃了“闭门羹，轻拍木编门扇（柴扉，音fēi）而久久不见打开。“嫌”是从推测园主人感情的角度落笔，“怜”则是从探访春色者的 游兴的角度落笔，后者更贴合“《游园不值》叶绍翁 古诗”、无缘进门的诗题。无缘 进得园门，游赏的愿望受阻，未免有点扫兴。但扫兴之余惊喜地发现奇遇、奇兴，由一枝红杏出墙，想象着墙内满园春色灿烂夺目，这就把“屐齿游园”转化为“精神游园”了。失望后的意外精神补偿，弥足珍贵。春色在这么一“关”一“出”之间，冲破围墙，溢出园外，显示出一种蓬蓬勃勃、关锁不住的生命力度。到底自然界比园主人更能体贴游人的情趣，这就不仅是游人怜屐，而且春色派遣红杏使者也 来怜屐了。从某些语句上看，此诗点化了陆游的《马上作》一诗：“平桥小陌雨初收，淡日穿云翠霭浮。杨柳不遮春色断，一枝红杏出墙头。”不过陆游此作未免平展，有点马上观花，不及叶绍翁之作那么精神专注，在深挚的精神体验和心理波折中，迸发出春光难锁、喜从天降的生命力度，以及情趣盎然的精神哲学的启悟了。可见名家之诗不一定都能省心地成为名作，非名家一旦对生命与诗进行精诚开发，也可能出现奇迹。
《国风·豳风·《伐柯》佚名 古诗》是首男子新婚燕尔时所唱的歌，描述了他婚姻的美满。首章明白告诉读者：媒妁是使两人好合的人。男女双方的结合，要有媒人从中料理，婚姻才得以成功。作者说得斩钉截铁，不容置疑，其道理就像做个斧柄那样简单明白，兴中有比，比喻浅显易懂。
这一节正面写作者对这一事(yi shi)件的看法。“噫！形之庞也类有德，声之宏也类有能。”唉！形体庞大好像很有风度和德性，声音洪亮好像很有本事和能耐。这里，言外之意是说，形虽庞而无德，声虽宏而无能，徒有其表，名不副实，这是第一可悲之处。“向不出其技，虎虽猛，疑畏，卒不敢取(gan qu)。”当初如果不拿出那么一点可怜的本领，虎虽然凶猛，但因疑虑、畏惧，始终不敢吃掉它。这里，言外之意是说，驴既不知自己无能，更不知敌手强大，轻举妄动，终于落了个被“断喉”“尽肉”的下场，这是第二可悲之处。以上，作者用言外之意的议论指出黔驴的可悲，虽然辛辣但还比较委婉；篇末用感叹指出它的可悲，就直截了当了：“今若是焉，悲夫！”如今是这样，真可悲！显然，“今若是焉”，正是指前面言外之意的两层议论，既包括“类有德”而没有德、“类有能”而没有能的意思(si)，更包括“今出其技”、自取灭亡的意思。所以，作者发出“悲夫”的深沉长叹。
“清跸”，指皇帝出行时，清道戒严，这里指宋三宫北迁。事变大而迅速，故加“惊”字。大都、临安相距三千余里，故云“天外”。以上这五句，写事变接踵而起，连用“短棹”、“轻毡”、“回首”、“欲上”、“惊传”等语词，语气急促，有倏忽千里之势，作者在回忆这段历史时心头的压抑悲怆，历历在目。词的下片写作者被扣留北方后所经受的种种磨难。以及作者慨然面对，毫不动摇的气节风骨。“路人”五句，写作者引苏武自喻。“昔汉家使者”，指苏武，由“路人指示荒台”句看，苏武“曾留行迹”的“荒台”，正在作者眼前。所以，“曾留行迹”，既是写苏武的经历，也是写作者自己遭际。以喻作者与苏武当年处境相同。“我节”两句，是将自与苏武并提并论，苏武持节漠北，最终不改初衷，而作者也同样是“我节君袍雪样明”。家铉翁身处绝域，不变节，不易服，贞如冰雪，故云“雪样明”；其心迹行事，对得起天地，对得起国家和人民，所以说“俯仰都无愧色”。结处“送子”五句，是送别陈正言的话，意思有两层，一是趁您堂上“慈颜未老”，正可回去与家团圆承欢，并享三径馀乐。“三径”，即指隐居故园，是用蒋诩故事。西汉末，王莽专权，兖州刺史蒋诩辞官回归故里，院中辟有三径，只与求仲、羊仲往来。二是表示自己不易其节。这层意思是通过回答故人询问的形式来表现的，一片赤城之心寓于委婉的言辞之中，虽不是表面上的铿锵有力，掷地有声，但读来却更令人感慨不已，由衷叹赞。从家铉翁的《则堂集》看，大约凡友朋回南，他送别时总要表达同样的心情。
大鹏是李白诗赋中常常借以自况的意象，它既是自由的象征，又是惊世骇俗的理想和志趣的象征。开元十三年（725年），青年李白出蜀漫游，在江陵遇见名道士司马承祯，司马称李白“有仙风道(feng dao)骨焉，可与神游八极之表”，李白当即作《大鹏遇希有鸟赋并序》（后改为《大鹏赋》），自比为庄子《逍遥游》中的大鹏鸟。李白诗中还有一首《临路歌》：“大鹏飞兮振八裔，中天摧兮力不济。余风激兮万世，游扶桑兮挂石袂。后人得之传此，仲尼亡兮谁为出涕？”据唐李华《故翰林学士李君墓志铭序》云，李白“赋《临终歌》而卒”。后人认为可能就是这首《临路歌》，“路”或为“终”之误写。可见李白终生引大鹏自喻之意。按此诗语气直率不谦，故前人有疑非李白之作者，亦有信为李白之作而辨之者。参詹锳主编《李白全集校注汇释集评》此诗题解。
1.新事物的产生旧事物的消亡有它的客观必然性，是不以人的意志为转移的。这是事物发展的必然规律。无论是个人还是国家、民族概莫能外。体现了刘禹锡能够以发展的眼光来看问题，发展是必然的，运动是绝对的，静止是相对的。
第二、三章改用“比”法；前二句是比喻，后两句是主体，是正意所在处。
以松菊为喻写人或以松菊为象状景，前人早已有之。《论语·子罕》：“岁寒然后知松柏之后凋也。”但这只是单纯取喻说理。屈原《离骚》有“夕餐秋菊之落英”，虽有象征，但只是抒情中的想像借喻，并非景物写实。曹植《洛神赋》中“荣耀秋菊，华茂春松。”是用菊松喻洛神的容光焕发，所比仅在外貌而非内在品质，且仍非写实景。左思《招隐》有“秋菊兼餱粮，幽兰间重襟。”是化用《离骚》“夕餐秋菊之落英”和“纫秋兰以为佩”二句，性质亦同。其《咏史·郁郁涧底松》中喻寒门才士受抑，亦非写实。至于钟会、孙楚的《菊花赋》虽是写景，却并无深刻的象征意义。真正把景物写实与比兴象征自然巧妙地融为一体的，当自渊明始。苏轼评陶云：“大率才高意远，则所寓得其妙，选语精到之至(zhi zhi)，遂能如此。如大匠运斤，不见斧凿之痕。”（《冷斋诗话》引）读这首诗，深知苏评确非溢美。
第三，“萎蕤吹雉葆”，“萎蕤”，旗名，也是卤簿中的一种。但萎蕤也形容草木茂盛的样子。“葆”，就是羽葆，古时用鸟毛装饰的车盖；也就是指皇帝所坐的车子“鸾舆”。张衡《东京赋》：“羽盖威蕤”。雉，是野鸡。是用野鸡尾巴的毛作装饰的一种宫扇，也是皇帝近前的仪仗。“萎蕤吹雉葆”，是说春风吹动着这些仪仗，就像吹动着茂密的青草。不仅写出了皇帝仪仗队伍之浩荡，更写出了春风的质感。可以说，这些葆羽，正是因春风才显得这样流动而有生气的。
这诗前面以火红的彩霞、明媚的春光描绘了一幅春景图画；后面勾画的则是一片马蹄踏过麦田、青青的麦苗被踩烂的残破景象。前后形成鲜明的对比。在彩霞春光的映衬下，后面的残破景象更显得伤心惨目。这种鲜明对比所产生的艺术效果，无形中会激起读者对贵族少爷的憎恶和愤慨。
创作背景
此组《杨柳枝词》共九首，当为刘禹锡晚年所作。旧说是刘禹锡在唐文宗大和六至八年（832～834）在苏州时所作。然据诗意，皆言长安、洛阳风物，恐非苏州之作。这组诗的风格已不似在湘沅、巴渝时期所作《踏歌词》、《竹枝词》那样具有浓郁的民歌风味了。虽仍标民歌题目，但其中已有较多文人诗的味道。这说明民歌到文人手中后，逐渐"雅化"的普遍规律。清人王士祯在《诗友诗传录》中曾指出《竹枝词》与《杨柳枝词》的区别："《竹枝》泛咏风土，《柳枝》专咏杨柳，此其异也"。的确，《竹枝词》组诗每首随意取材，而《杨柳枝词》九首则皆咏杨柳，题材统一；又皆以杨柳拟人或象征，咏物抒情、言理，手法亦一致。杨柳乃北方风物，诗中明言长安及洛阳金谷园、铜驼陌、炀帝行宫等，可推知是晚年在东西二京时期所作。
倪谦( 南北朝 )
收录诗词 (6593) 首
简 介
倪谦 倪谦（1415年～1479年），字克让，号静存，南直隶应天府上元（今江苏南京）人，原籍钱塘（今浙江杭州）。正统四年（1439年）进士，授编修，曾出使朝鲜。天顺初，累迁至学士，侍太子于春宫。后主顺天乡试，因黜权贵之子，被构罪戍边。成化初复职，官至南京礼部尚书。卒谥文僖。天资聪颖，记忆力特强，有《朝鲜纪事》、《辽海编》、《倪文僖公集》等传世。
月夜忆乐天兼寄微
"南庄胜处心常忆，借问轩车早晚游。美景难忘竹廊下，
曲池平尽隔烟霞。重开渔浦连天月，更种春园满地花。
"姑苏宫，九层金台半虚空。雕楹璇题斗皎洁，
"二月二日新雨晴，草芽菜甲一时生。
宿客论文静，闲灯落烬重。无穷林下意，真得古人风。"
"阁前竹萧萧，阁下水潺潺。拂簟卷帘坐，清风生其间。
风帆同巨壑，云矗成高岸。宇宙可东西，星辰沈粲烂。
草没香台抱鹿麛。松籁泠泠疑梵呗，柳烟历历见招提。
画鸭
十发九缕丝，悠然东周城。言词野麋态，出口多累形。
"寝门来哭夜，此月小祥初。风意犹忆瑟，萤光乍近书。
秋风送客去，安得尽忘情。"
野水差新燕，芳郊咔夏莺。别风嘶玉勒，残日望金茎。
"寂寞瑶琴上，深知直者情。幸传朱鹭曲，那止素丝名。
采莲船破五回修。园林一半成乔木，邻里三分作白头。
"紫禁梨花飞雪毛，春风丝管翠楼高。
"闻有三株树，惟应秘阆风。珊瑚不生叶，朱草又无丛。
赠田叟
南轩气象镇商山。灞陵车马垂杨里，京国城池落照间。
沙寒无宿雁，虏近少闲兵。饮罢挥鞭去，旁人意气生。"
此地荣辱盛，岂宜山中人。（《秋晚》）
"东望故山高，秋归值小舠.怀中陆绩橘，江上伍员涛。
渡壑缘槎险，持灯入洞穷。夹天开壁峭，透石蹙波雄。
风俗知所尚，豪强耻孤侮。邻丧不相舂，公租无诟负。
看草初移屐，扪萝忽并簪。世嫌山水僻，谁伴谢公吟。"
我生礼义乡，少小见太平。圣贤犹羁旅，况复非其名。"
春夜洛城闻笛 / 春夜洛阳城闻笛
"皇恩特许拜杭坛，欲谢旌旄去就难。
"酒熟送迎便，村村庆有年。妻孥亲稼穑，老稚效渔畋。
瑞气千重色，箫韶九奏声。仗移迎日转，旌动逐风轻。
鱼虾舞浪狂鳅鲲，龙蛇胆战登鸿门。星旗羽镞强者尊，
喷沫团香小桂条，玉鞭兼赐霍嫖姚。
"涪江江上客，岁晚却还乡。暮过高唐雨，秋经巫峡霜。
深篱藏白菌，荒蔓露青匏。几见中宵月，清光坠树梢。
暖带祥烟起，清添瑞景浮。阳和如启蛰，从此事芳游。"
虞美人·无聊
闻道禁中时节异，九秋香满镜台前。"
幽崖空自老，清汉未知还。惟有凉秋夜，嫦娥来暂攀。"
嵬峨狂歌教婢拍，婆娑醉舞遣孙扶。天年高过二疏傅，
靡草似客心，年年亦先死。无由伴花落，暂得因风起。
何处摈逐深，一罪三见颠。校尉勋望重，幕府才且贤。
青山石妇千年望，雷雨曾知来不来。"
几时身计浑无事，拣取深山一处居。"
垂檐灵草影，绕壁古山名。围外坊无禁，归时踏月明。"
长相思·花深深
"海隅布政惭期月，江上沾巾愧万人。休按簿书惩黠吏，
但请主人空扫地，自携杯酒管弦来。"
几人语话清景侧。不可离别愁纷多，秋灯秋灯奈别何。"
羁人方罢梦，独雁忽迷群。响尽河汉落，千山空纠纷。"
看山多失饭，过寺故题名。秋日田家作，唯添集卷成。"
愿尔出门去，取官如驱羊。吾兄苦好古，学问不可量。
紫绶黄金印，青幢白玉珂。老将荣补贴，愁用道销磨。
静思倾酒懒，闲望上楼频。为向春风道，明年早报春。"
横江词六首
"居止日萧条，庭前唯药苗。身闲眠自久，眼荖视还遥。
新诗几度惜不吟，此处一声风月好。"
散满萝垂带，扶疏桂长轮。丹青写不尽，宵梦叹非真。
"萧萧行李上征鞍，满目离情欲去难。客里故人尊酒别，
昨宵唯有楼前月，识是谢公诗酒人。"
"山中有所忆，夏景始清幽。野竹阴无日，岩泉冷似秋。
数带长河水，千条弱柳风。暗思多少事，懒话与芝翁。"
"上巳欢初罢，清明赏又追。闰年侵旧历，令节并芳时。
自夏口至鹦鹉洲夕望岳阳寄源中丞
"临江府署清，闲卧复闲行。苔藓疏尘色，梧桐出雨声。
"惜与幽人别，停舟对草堂。湖云侵卧位，杉露滴茶床。
中外恩重叠，科名岁接连。散材无所用，老向琐闱眠。"
任生非常才，临事胆不摇。必当展长画，逆波斩鲸鳌。
仍闻圣主知书癖，凤阁烧香对五车。"
青竹单床簟，乌纱独幅巾。其馀皆称是，亦足奉吾身。"
东蜀欢殊渥，西江叹逝波。只缘荣贵极，翻使感伤多。
"碧池新涨浴娇鸦，分锁长安富贵家。游骑偶同人斗酒，
去矣行
远讯惊魔物，深情寄酒钱。霜纨一百匹，玉柱十三弦。
松静鹤栖定，廊虚钟尽迟。朝朝趋府吏，来此是相宜。"
官给俸钱天与寿，些些贫病奈吾何。"
"春色有时尽，公门终日忙。两衙但不阙，一醉亦何妨。
所悲道路长，亲爱难合并。还如舟与车，奔走各异程。
"华轩敞碧流，官妓拥诸侯。粉项高丛鬓，檀妆慢裹头。
吟倚雨残树，月收山下村。（见张为《主客图》）
"愁声秋绕杵，寒色碧归山。（《深秋》）
唐多令·秋暮有感
牧童火入九泉底，烧作灰时犹未枯。"
举酒属吴门，今朝为君起。悬弓三百斤，囊书数万纸。
"君在镜湖西畔住，四明山下莫经春。
时有猿猱扰钟磬，老僧无复得安禅。
日出穷巷喜，温然胜重衣。重衣岂不暖，所暖人不齐。
同归方欲就，微恙几时瘳。今日沧江上，何人理钓舟。"
丰年长与德相随。无贤不是朱门客，有子皆如玉树枝。
湘水终日流，湘妃昔时哭。美色已成尘，泪痕犹在竹。