端午即事
桐孙新韵倚玄云。春临柳谷莺先觉，曙醮芜香鹤共闻。
迩来父子争天下，不信人间有让王。"
凶渠歌笑，裂地无疑。天有四序，秋为司刑。少昊负扆，
翠鬟光动看人多。香飘彩殿凝兰麝，露绕轻衣杂绮罗。
"云水入荆湘，古来鱼鸟乡。故关重隔远，春日独行长。
东西是长江，南北是官道。牛羊不恋山，只恋山中草。
拂钓清风细丽，飘蓑暑雨霏微。湖云欲散未散，
力疑擎上界，势独压中区。众水东西走，群山远近趋。
怪得蓬莱山下水，半成沙土半成尘。
掉臂只将诗酒敌，不劳金鼓助横行。
可怜丽句能飞动，荀宋精灵亦厚颜。"
端午即事拼音解释:
tong sun xin yun yi xuan yun .chun lin liu gu ying xian jue .shu jiao wu xiang he gong wen .
er lai fu zi zheng tian xia .bu xin ren jian you rang wang ..
xiong qu ge xiao .lie di wu yi .tian you si xu .qiu wei si xing .shao hao fu yi .
cui huan guang dong kan ren duo .xiang piao cai dian ning lan she .lu rao qing yi za qi luo .
.yun shui ru jing xiang .gu lai yu niao xiang .gu guan zhong ge yuan .chun ri du xing chang .
dong xi shi chang jiang .nan bei shi guan dao .niu yang bu lian shan .zhi lian shan zhong cao .
fu diao qing feng xi li .piao suo shu yu fei wei .hu yun yu san wei san .
li yi qing shang jie .shi du ya zhong qu .zhong shui dong xi zou .qun shan yuan jin qu .
guai de peng lai shan xia shui .ban cheng sha tu ban cheng chen .
diao bi zhi jiang shi jiu di .bu lao jin gu zhu heng xing .
ke lian li ju neng fei dong .xun song jing ling yi hou yan ..
译文及注释
译文
斜月朦胧江潮正在下落，对岸星火闪闪便是瓜洲。
世人传说晋王临死时，把三枝箭赐给庄宗，并告诉他说：“梁国是我的(de)(de)仇敌，燕王是我推立的，契丹与我约为兄弟，可(ke)是后来都背叛我去投靠了(liao)(liao)梁。这三件事是我的遗恨。交给你三枝箭，你不(bu)要忘记你父亲报仇的志向。”庄宗受箭收藏在祖庙。以后庄宗出兵打仗，便派手下的随从官员，用猪羊去祭(ji)告祖先，从宗庙里恭敬地取出箭来，装在漂亮的丝织口袋里，使人背着在军前开路，等打了胜仗回来，仍旧把箭收进宗庙。
我刚刚从莲城踏青回来，只在家置备了菖蒲、竹叶和雄黄酒，我觉得这样就可以过端午了。我明知屈原不是沉溺在我们的瓯江，何必要劳民伤财以如此豪华的龙舟竞渡来凭吊屈原呢？
我惆怅地独自仰天长啸，青崇山峻岭依旧，故国已不在，满目尽是乔木布满苍苔，一片悲凉。头上的明月，柔和皎洁，仍是照耀过前朝的那轮，可是它又是从哪里飞来的呢？
风和日暖，在这么好的春光，独自倚靠斜栏旁，还不如那双双对对的莺燕。院里落满了残花，垂下幕帘呆在屋里，不忍看到春天逝去的景象。芳草漫漫到天边，思恋的人远在天边处，令人悲肠欲断。
日落西山，整个江面(mian)沐浴在夕阳的余晖中，水面泛着金光。
幸亏没有寄来折梅，勾起我岁末伤情，赏阅折梅，怎勘那乡愁缭乱，思绪纷纷。
韩愈等候回音已四十多天了。上了两次书而心愿不能够表达，三次登门，却被守门人拦住。只因为我糊涂愚顽，不知道逃隐山林，所以又有上述关于周公的一番议论。希望阁下明察！古代的读书人，只要有三个月不作官任职，相互之间就要慰问，所以他们只要走出本国疆界，车子上就一定载着准备随时进见用的礼品。然而他们为什么又不肯轻易自己主动要求作官的原因，是因为他们在周不被任用，就可以离开到鲁国去；在鲁不被任用，就离开到齐国去；在齐国不被任用，就离开到宋国去，到郑国去，到秦国去，到楚国去。现在天下只有一个君主，四海之内统一为一个国家，舍弃这里，那就是夷狄了，就离开自己的父母之邦了。所以读书人中间那些想实行自己主张的人，不被朝廷用，就只有入山林当隐士了。隐居山林，只是读书人中那些独善其身、自己顾自己而不忧虑天下的才能安居，如果他有忧天下的心思，就不能了。因此韩愈每次自求进见而不知羞愧，频频上书、多次上门而不知道止步啊。岂只如此而已，心里经常惶恐不安，唯恐不能够出在您这样的大贤人门下，也望您稍加体察。冒犯了您的威严，内心惶恐不已。韩愈再拜。
然而刘裕的儿子刘义隆好大喜功，仓促北伐，却反而让北魏太武帝拓跋焘乘机挥师南下，兵抵长江北岸而返，遭到对手的重创。我回到南方已经有四十三年了，看着原仍然记得扬州一带烽火连天的战乱场景。怎么能回首啊，当年拓跋焘的行宫外竟有百姓在那里祭祀，乌鸦啄食祭品，人们过着社日，只把他当作一位神祇来供奉，而不知道这里曾是一个皇帝的行宫。还有谁会问，廉颇老了，饭量还好吗？韵译
独悬天空的一轮圆月，正对屋舍，月光照射在秋夜滚滚的江面之上，又反射到屋门之上闪动。
田租赋税有个固定期限，日上三竿依然安稳酣眠。
只有它———经过了一年辛勤耕耘的老牛，闲适地躺在山坡上，嚼着草，沐浴着金色的夕阳。
夜深时，我走过战场，寒冷的月光映照着白骨。
愿怀着侥幸有所等待啊，在荒原与野草一起死掉。
注释
9.豺狼：比喻安史叛军。冠缨：穿戴上官吏的衣帽。
20.罢（pí）池：山坡倾斜的样子。下文“陂陀”亦此意。
⑦佳期：指归来的日期。怅：惆怅。霰：雪珠。两句意为：分别了，想到何日才能回来，不由得令人惆怅悲伤，留下雪珠般的眼泪。
（5）卫巫：卫国的巫者。巫，以装神弄鬼为职业的人。
（78）仲山甫——周宣王的臣子。这两句诗见《诗经·大雅·丞民》，意思说：宣王不能完全尽职，仲山甫能从旁补救。
慰藉：安慰之意。
(4)谢灵运诗：“州岛骤回合。”王僧达诗：“黄沙千里昏。”
赏析
“晚云都变露，新月初学扇”，在这两句里，词人转换了视觉角度，由前边写地上(di shang)的景物转换为写天上的景物，抓住事物特有的物征描绘了“晚云”与“新月”的情态变化和背景的明暗变化。五、六两句是仰观的背景，更是表现时间的流动。从“变露”与“学扇”这两个词语里，读者不仅能体会到景物变化的动态美，意态形象的朦胧美，还能清晰地感受到时间的流动感。晚云变露，是说夜晚天空的云层渐渐模糊难以认辨，而空气却越来越凉冷湿润，地面上也凝结了露珠；而新月学扇，则是月牙儿冉冉升上的景象，且有它尽力欲呈露半面的趋向的意味。这都是深秋典型的景观。
第三首诗写雨后彩虹当空的绚丽景象，想象奇特，语气豪放，带有浓厚的浪漫色彩。 诗的一、二句状景，雨过天晴，由于阳光的折射，西天出现长而弧曲的彩虹，变幻多姿，非常美丽，远远望去，就像挂在西楼之上，仿佛诗人伸手就可摘下，极像一幅色彩斑斓的画。“逐”和“追”两字，以拟人化的手法，赋予彩虹以活泼甚至顽皮的性格，生动、形象，简直把彩虹写活了。此时此景，诗人也好像受了感染，神情振奋，突发奇想：如果能招来千万个美人一起歌舞，那该(na gai)多好。在酒酣时，一定剪下这美丽的彩虹，赏赐给她们。缠头，指古代舞女绕缠头上作为妆饰的锦锻，后来将宴席上赏赐给歌舞者的罗锦之类的礼物称为缠头。诗人的幻想是做不到的，但却是心情愉快的真实流露。在这里，正面描摹已美不胜收，又引发奇想，使美景更加可怜可爱，锦上添花。其构思巧妙，手法新颖。
《《金铜仙人辞汉歌》李贺 古诗》诗中的金铜仙人临去时“潸然泪下”表达的主要是亡国之恸。此诗所抒发的是一种交织着家国之痛和身世之悲的凝重感情。
诗的最后两句，是由此引起的兴叹：“哎，如此隔街相望下去，一旦那佳丽三春已暮，花从风落，岂不空留下一片可怜！那时她又将随何人而去？”
但人性是任何封建礼教所扼杀不了的，只要有男女，就会有爱情，巫山神女也就会受到人们的喜爱与崇敬。三峡中巫山神女的形象高耸入云，吸引着古往今来的过客们翘首仰观；巫山神女的传说遍布中外，家喻户晓，与日俱新；有关高唐神女的文学作品，诗词曲赋，戏剧小说，层出不穷；类似曹植的《洛神赋》这种作品就更是模拟着《《神女赋》宋玉 古诗》写出来的。在这些地方读者都可以体会到宋玉的《高唐赋》和《《神女赋》宋玉 古诗》是具有着极大的生命力，以及它们对后世的影响是十分巨大的。刘勰在《文心雕龙·诠赋》中说：“宋发巧谈，实始淫丽。”似乎有些贬意。这是与屈原作品的功利主义相对而言的。倘若从文学发展、从艺术审美的角度看，则宋玉的“巧谈”与“淫丽”正自不可缺少，正应该大提倡。
结尾两句，感慨深沉。高蟾预感到唐王朝危机四伏，无可(wu ke)挽回地正在走向总崩溃的末日，他为此感到苦恼，而又无能为力。他把这种潜在的危机归结为“一片伤心”；而这“一片伤心”，在一般画家笔下是无法表达出来的。
酿酒老人离开人世间，引起诗人深深的惋惜和怀念。诗人痴情地想象这位酿酒老人死后的生活。首句”纪叟黄泉里“，黄泉本是人死葬身之所，可是按诗人的口气，纪叟之死入黄泉，就像搬家一样，既是说他死，似乎又还活着。次句”还应酿老春“，就是说：既然生前他能为我李白酿出老春名酒，那么如今在黄泉之下，他也应该还会施展他的拿手绝招，继续酿造香醇的美酒。这看上去是诗人一种荒诞可笑的假想，然而却说得那么认真、悲切，使读者在感情上容易接受，觉得这一奇想是合乎人情的。
第四段写览物而喜者。以“至若”领起，打开了一个阳光灿烂的画面。“至若”尽管也是列举性的语气，但从音节上已变得高亢嘹亮，格调上已变得明快有力。下面的描写，虽然仍为四字短句，色调却为之一变，绘出春风和畅、景色明丽、水天一碧的良辰美景。更有鸥鸟在自由翱翔，鱼儿在欢快游荡，连无知的水草兰花也充满活力。作者以极为简练的笔墨，描摹出一幅湖光春色图，读之如在眼前。值得注意的是，这一段的句式、节奏(jie zou)与上一段大体相仿，却也另有变奏。“而或”一句就进一步扩展了意境，增强了叠加咏叹的意味，把“喜洋洋”的气氛推向高潮，而“登斯楼也”的心境也变成了“宠辱偕忘”的超脱和“把酒临风”的挥洒自如。
后两联提及当时宋朝实景：农夫冬闲跟着村里的穷书生学习，但这只是学习极基础的东西，为的是在立契，作保时不被蒙骗。
此诗所咏之风，不是习见的柔弱的香风，也并非宋玉《风赋》中的取悦于大王的雄风，肆虐于庶人的雌风。这首《《咏风》王勃 古诗》小诗里，寄寓着诗人的平等的政治理想和生活情趣。
“何许最关人？乌啼白门柳。”白门，刘宋都城建康（今南京）城门。南朝民间情歌常常提到白门，后代指男女欢会之地。“最关人”，犹言最牵动人心。是何事物最牵动人心呢？——“乌啼白门柳”。五个字不仅点出了环境、地点，还表明了时间。乌啼，是接近日暮的时候。黄昏时分在恋人相会的地方聆听乌鸦苦啼，不用说是最关情的了。
全诗语言质朴，字字悲辛，纯用自诉口气，真挚感人。诗里写的，仅仅是在兵役中被折磨而死的一个实例，但这个事例，是成千成百事例中的一个，很有代表性。它道出了当年兵役过滥，使人民遭受苦难的悲惨实况。诗的小序说：“时再点弓手，老幼俱集，大雨甚寒，道死者百余人，自壤河至昆阳老牛陂，僵尸相继。”可见当时无辜的人民，未遭外患，先受内殃，所造成的社会悲剧是十分惨痛的。
作为首辅大臣，肩负重任，不免特别操劳，有时甚至忘食废寝。“载笔金銮夜始归”，一个“始”字，感慨系之。句中特别提到的“笔”，那决不是一般的“管城子”，它草就的每一笔都将举足轻重。“载笔”云云，口气是亲切的。写到“金銮”，这决非对显达的夸耀，而是流露出一种“居庙堂之高”者重大的责任感。
最后，作者又从反面进行了论述。
诗人精心摄取了沙漠行军途中的一个剪影，向读者展示他戎马倥偬的动荡生活。诗于叙事写景中，巧妙地寄寓细微的心理活动，含而不露，蕴藉感人。
全诗意脉连贯，一气呵成，由悲秋而起失意之感，由失意至激愤、至绝望、至自我解脱，情感变化轨迹分明、自然。笔调豪放，意境苍凉。或写景，或叙事，或抒情，浑然一体，又脉络清晰，被钱钟书称为“眉疏目爽之作”（《谈艺录》一三）。
第三首诗写雨后彩虹当空的绚丽景象，想象奇特，语气豪放，带有浓厚的浪漫色彩。 诗的一、二句状景，雨过天晴，由于阳光的折射，西天出现长而弧曲的彩虹，变幻多姿，非常美丽，远远望去，就像挂在西楼之上，仿佛诗人伸手就可摘下，极像一幅色彩斑斓的画。“逐”和“追”两字，以拟人化的手法，赋予彩虹以活泼甚至顽皮的性格，生动、形象，简直把彩虹写活了。此时此景，诗人也好像受了感染，神情振奋，突发奇想：如果能招来千万个美人一起歌舞，那该(na gai)多好。在酒酣时，一定剪下这美丽的彩虹，赏赐给她们。缠头，指古代舞女绕缠头上作为妆饰的锦锻，后来将宴席上赏赐给歌舞者的罗锦之类的礼物称为缠头。诗人的幻想是做不到的，但却是心情愉快的真实流露。在这里，正面描摹已美不胜收，又引发奇想，使美景更加可怜可爱，锦上添花。其构思巧妙，手法新颖。
《《金铜仙人辞汉歌》李贺 古诗》诗中的金铜仙人临去时“潸然泪下”表达的主要是亡国之恸。此诗所抒发的是一种交织着家国之痛和身世之悲的凝重感情。
诗的最后两句，是由此引起的兴叹：“哎，如此隔街相望下去，一旦那佳丽三春已暮，花从风落，岂不空留下一片可怜！那时她又将随何人而去？”
但人性是任何封建礼教所扼杀不了的，只要有男女，就会有爱情，巫山神女也就会受到人们的喜爱与崇敬。三峡中巫山神女的形象高耸入云，吸引着古往今来的过客们翘首仰观；巫山神女的传说遍布中外，家喻户晓，与日俱新；有关高唐神女的文学作品，诗词曲赋，戏剧小说，层出不穷；类似曹植的《洛神赋》这种作品就更是模拟着《《神女赋》宋玉 古诗》写出来的。在这些地方读者都可以体会到宋玉的《高唐赋》和《《神女赋》宋玉 古诗》是具有着极大的生命力，以及它们对后世的影响是十分巨大的。刘勰在《文心雕龙·诠赋》中说：“宋发巧谈，实始淫丽。”似乎有些贬意。这是与屈原作品的功利主义相对而言的。倘若从文学发展、从艺术审美的角度看，则宋玉的“巧谈”与“淫丽”正自不可缺少，正应该大提倡。
结尾两句，感慨深沉。高蟾预感到唐王朝危机四伏，无可(wu ke)挽回地正在走向总崩溃的末日，他为此感到苦恼，而又无能为力。他把这种潜在的危机归结为“一片伤心”；而这“一片伤心”，在一般画家笔下是无法表达出来的。
酿酒老人离开人世间，引起诗人深深的惋惜和怀念。诗人痴情地想象这位酿酒老人死后的生活。首句”纪叟黄泉里“，黄泉本是人死葬身之所，可是按诗人的口气，纪叟之死入黄泉，就像搬家一样，既是说他死，似乎又还活着。次句”还应酿老春“，就是说：既然生前他能为我李白酿出老春名酒，那么如今在黄泉之下，他也应该还会施展他的拿手绝招，继续酿造香醇的美酒。这看上去是诗人一种荒诞可笑的假想，然而却说得那么认真、悲切，使读者在感情上容易接受，觉得这一奇想是合乎人情的。
第四段写览物而喜者。以“至若”领起，打开了一个阳光灿烂的画面。“至若”尽管也是列举性的语气，但从音节上已变得高亢嘹亮，格调上已变得明快有力。下面的描写，虽然仍为四字短句，色调却为之一变，绘出春风和畅、景色明丽、水天一碧的良辰美景。更有鸥鸟在自由翱翔，鱼儿在欢快游荡，连无知的水草兰花也充满活力。作者以极为简练的笔墨，描摹出一幅湖光春色图，读之如在眼前。值得注意的是，这一段的句式、节奏(jie zou)与上一段大体相仿，却也另有变奏。“而或”一句就进一步扩展了意境，增强了叠加咏叹的意味，把“喜洋洋”的气氛推向高潮，而“登斯楼也”的心境也变成了“宠辱偕忘”的超脱和“把酒临风”的挥洒自如。
后两联提及当时宋朝实景：农夫冬闲跟着村里的穷书生学习，但这只是学习极基础的东西，为的是在立契，作保时不被蒙骗。
此诗所咏之风，不是习见的柔弱的香风，也并非宋玉《风赋》中的取悦于大王的雄风，肆虐于庶人的雌风。这首《《咏风》王勃 古诗》小诗里，寄寓着诗人的平等的政治理想和生活情趣。
“何许最关人？乌啼白门柳。”白门，刘宋都城建康（今南京）城门。南朝民间情歌常常提到白门，后代指男女欢会之地。“最关人”，犹言最牵动人心。是何事物最牵动人心呢？——“乌啼白门柳”。五个字不仅点出了环境、地点，还表明了时间。乌啼，是接近日暮的时候。黄昏时分在恋人相会的地方聆听乌鸦苦啼，不用说是最关情的了。
全诗语言质朴，字字悲辛，纯用自诉口气，真挚感人。诗里写的，仅仅是在兵役中被折磨而死的一个实例，但这个事例，是成千成百事例中的一个，很有代表性。它道出了当年兵役过滥，使人民遭受苦难的悲惨实况。诗的小序说：“时再点弓手，老幼俱集，大雨甚寒，道死者百余人，自壤河至昆阳老牛陂，僵尸相继。”可见当时无辜的人民，未遭外患，先受内殃，所造成的社会悲剧是十分惨痛的。
作为首辅大臣，肩负重任，不免特别操劳，有时甚至忘食废寝。“载笔金銮夜始归”，一个“始”字，感慨系之。句中特别提到的“笔”，那决不是一般的“管城子”，它草就的每一笔都将举足轻重。“载笔”云云，口气是亲切的。写到“金銮”，这决非对显达的夸耀，而是流露出一种“居庙堂之高”者重大的责任感。
最后，作者又从反面进行了论述。
诗人精心摄取了沙漠行军途中的一个剪影，向读者展示他戎马倥偬的动荡生活。诗于叙事写景中，巧妙地寄寓细微的心理活动，含而不露，蕴藉感人。
全诗意脉连贯，一气呵成，由悲秋而起失意之感，由失意至激愤、至绝望、至自我解脱，情感变化轨迹分明、自然。笔调豪放，意境苍凉。或写景，或叙事，或抒情，浑然一体，又脉络清晰，被钱钟书称为“眉疏目爽之作”（《谈艺录》一三）。
创作背景
陈叔宝穷奢极欲，沉湎声色，是一个典型的昏君。当时，北方强大的隋时时准备渡长江南下，陈这个江南小王朝已经面临着灭顶之灾，可是这个陈后主，却整天与宠妾张贵妃、孔贵人饮酒嬉戏，作诗唱和。陈后主不是一个称职的皇帝，但是他在辞赋上确实有很高的造诣，创作出了很多辞情并茂的好作品。从《《玉树后庭花》陈叔宝 》这首诗就可以看得出来。
李峤( 元代 )
收录诗词 (6143) 首
简 介
李峤 李峤(644～713) ，唐代诗人。字巨山。赵州赞皇（今属河北）人。李峤对唐代律诗和歌行的发展有一定的作用与影响。他前与王勃、杨炯相接，又和杜审言、崔融、苏味道并称“文章四友”。
九歌·少司命
燕语曾来客，花催欲别人。莫愁春又过，看着又新春。
往来无道侣，归去有台恩。自此玄言绝，长应闭洞门。"
"受得彭门拥信旗，一家将谓免羁离。到来门馆空归去，
还有诗情象外来。康乐公应频结社，寒山子亦患多才。
教化高同日月明。九郡竟歌兼煮海，四方皆得共和羹。
"晋臣荣盛更谁过，常向阶前舞翠娥。
向日餐霞转肥白。欲卖耕牛弃水田，移家且傍三茅宅。"
路傍君子莫相笑，天上由来有客星。"
诉衷情·乔家深闭郁金堂
楚王谩费闲心力，六里青山尽属君。"
从今不羡乘槎客，曾到三星列宿傍。"
芙蓉出秋渚，绣段流清咏。高古不称时，沈默岂相竞。
"空为梁甫吟，谁竟是知音。风雪生寒夜，乡园来旧心。
到头积善成何事，天地茫茫秋又春。"
闲思两地忘名者，不信人间发解华。
头捽秋风白练低。力惫未思金络脑，影寒空望锦障泥。
"新恩别启馆娃宫，还拜吴王向此中。九牧土田周制在，
太平洋遇雨
惆怅翠华犹未返，泪痕空滴剑文斑。"
金火障，红兽飞来射罗幌。夜来斜展掩深炉，
"带露含烟处处垂，绽黄摇绿嫩参差。长堤未见风飘絮，
"定难在明略，何曾劳战争。飞书谕强寇，计日下重城。
幽人带病慵朝起，只向春山尽日欹。
"四座列吾友，满园花照衣。一生知几度，后到拟先归。
巉巉见铜阙，左右皆辅弼。盘空俨相趋，去势犹横逸。
珠玑续向笔头生。莫嫌黄绶官资小，必料青云道路平。
金陵望汉江
一阵谁家腊瓮香。久别羁孤成潦倒，回看书剑更苍黄。
玄言何处问逍遥。题诗石上空回笔，拾蕙汀边独倚桡。
强起披衣坐，徐行处暑天。上阶来斗雀，移树去惊蝉。
惟有终南山色在，晴明依旧满长安。"
"嫁来未曾出，此去长别离。父母亦有家，羞言何以归。
红叶夜飞明月村。震泽风帆归橘岸，钱塘水府抵城根。
"浮屠从西来，事者极梁武。岩幽与水曲，结构无遗土。
从此宝函香里见，不须西去诣灵峰。"
送魏八
事往时移何足问，且凭村酒暖精神。"
屹然六幅古屏上，欻见胡人牵入天厩之神龙。
殷勤重与秦人别，莫使桃花闭洞门。
"贤哉三握发，为有天下忧。孙弘不开阁，丙吉宁问牛。
"十哭都门榜上尘，盖棺终是五湖人。生前有敌唯丹桂，
唯有东陵守高节，青门甘作种瓜人。"
"独倚秋光岸，风漪学簟文。玄堪教凤集，书好换鹅群。
"太子衔冤去不回，临皋从筑望思台。
赠司勋杜十三员外
空山落日猿声叫，疑是荆人哭未休。"
共君莫问当时事，一点沙禽胜五侯。"
色变莺雏长，竿齐笋箨垂。白头身偶在，清夏景还移。
踏破五湖光底天。去岁王师东下急，输兵粟尽民相泣。
"病来双树下，云脚上禅袍。频有琼瑶赠，空瞻雪月高。
直须论运命，不得逞文词。执戟君乡里，荣华竟若为。"
"山高谿且深，苍苍但群木。抽条欲千尺，众亦疑朴樕。
稳凭船舷无一事，分明数得鲙残鱼。"
晚春二首·其二
拄访谭玄客，持看泼墨图。湖云如有路，兼可到仙都。"
旱苗当垄死，流水资嘉致。余心甘至愚，不会皇天意。"
"出镇当时移越俗，致君何日不尧年。到来唯饮长溪水，
花期连郭雾，雪夜隔湖钟。身外无能事，头宜白此峰。"
竹上题幽梦，溪边约敌棋。旧山归有阻，不是故迟迟。"
"乱离寻故园，朝市不如村。恸哭翻无泪，颠狂觉少魂。
净名无语示清羸，药草搜来喻更微。一雨一风皆遂性，
甘从鱼不见，亦任鸥相狎。深拥竟无言，空成睡齁qf."
山行杂咏
神来云雨合，神去蕙兰香。不复闻双佩，山门空夕阳。"
今日朱方平殄后，虎符龙节十三州。"
何事苻坚太相小，欲投鞭策过江来。"
寻思阮籍当时意，岂是途穷泣利名。"
数枝珍重蘸沧浪，无限尘心暂免忙。
意超海上鹰，运跼辕下驹。纵性作古文，所为皆自如。
"雨多青合是垣衣，一幅蛮笺夜款扉。蕙带又闻宽沈约，
"宦途不复更经营，归去东南任意行。别后几回思会面，
减字木兰花·画堂雅宴
"左右捣凝膏，朝昏布烟缕。方圆随样拍，次第依层取。
"出送乡人尽，沧洲未得还。秋风五陵树，晴日六街山。
"高情日日闲，多宴雪楼间。洒槛江干雨，当筵天际山。
"一旦天书下紫微，三年旌旆陇云飞。
"奔走未到我，在城如在村。出门既无意，岂如常闭门。
绣衣三领杜林官。道从上国曾匡济，才向牢盆始重难。
凝神密室多生白，叙事联编尽杀青。匝地山川皆暗写，
一乘柴车迎少君。举案品多缘涧药，承家事少为谿云。
过故人庄
年华乱后偏堪惜，世路抛来已自生。
松桂寒多众木分，轻浮如叶自纷纭。韶咸古曲教谁爱，
中目碎琼碧，毁鳞殷组绣。乐此何太荒，居然愧川后。"
方知万钟禄，不博五湖船。夷险但明月，死生应白莲。
"白日不得照，戴天如戴盆。青云未见路，丹车劳出门。
如垒者辟；如纛者亚，如队者析；如矛者折，如常者拆；
新授金书八素章，玉皇教妾主扶桑。
妻仍嫌酒癖，医只禁诗情。应被高人笑，忧身不似名。"