题小松
北望心弥苦，西回首屡搔。九霄难就日，两浙仅容舠.
"三载卧山城，闲知节物情。莺多过春语，蝉不待秋鸣。
夜伴吴牛喘，春惊朔雁回。北人肠断送，西日眼穿颓。
近辞巴郡印，又秉纶闱笔。晚遇何足言，白发映朱绂。
"海内时无事，江南岁有秋。生民皆乐业，地主尽贤侯。
爱君水阁宜闲咏，每有诗成许去无。"
用稀印锁涩难开。妻知年老添衣絮，婢报天寒拨酒醅。
主人堂上坐，行客门前度。然后巡野田，遍张畋猎具。
寄言荣枯者，反复殊未已。
忽忆早朝日，与君趋紫庭。步登龙尾道，却望终南青。
题小松拼音解释:
bei wang xin mi ku .xi hui shou lv sao .jiu xiao nan jiu ri .liang zhe jin rong dao .
.san zai wo shan cheng .xian zhi jie wu qing .ying duo guo chun yu .chan bu dai qiu ming .
ye ban wu niu chuan .chun jing shuo yan hui .bei ren chang duan song .xi ri yan chuan tui .
jin ci ba jun yin .you bing lun wei bi .wan yu he zu yan .bai fa ying zhu fu .
.hai nei shi wu shi .jiang nan sui you qiu .sheng min jie le ye .di zhu jin xian hou .
ai jun shui ge yi xian yong .mei you shi cheng xu qu wu ..
yong xi yin suo se nan kai .qi zhi nian lao tian yi xu .bi bao tian han bo jiu pei .
zhu ren tang shang zuo .xing ke men qian du .ran hou xun ye tian .bian zhang tian lie ju .
ji yan rong ku zhe .fan fu shu wei yi .
hu yi zao chao ri .yu jun qu zi ting .bu deng long wei dao .que wang zhong nan qing .
译文及注释
译文
辽东少妇年方十五，她弹熟了琵琶能歌(ge)善舞。
翻完地图忽地现出匕(bi)首，秦王一(yi)(yi)见不由胆颤心惊(jing)。
有易女子丰腴细润，如何保养如此体态？
本来世态习俗随波逐流，又还有谁能够意志坚定？
采呀采呀采《芣(fu)苢》佚名 古诗，一把一把捋下来。
一丛一丛的秋菊环绕着房屋，看起来好似诗人陶渊明的家。绕着篱笆观赏《菊花》元稹 古诗，不知不觉太阳已经快落山了。
我(wo)倍加珍惜现在幸福的每分每秒，我永远也不会忘了和你相爱，这么幸福欢乐的时光。
绿色的野竹(zhu)划破了青色的云气，
停下船吧暂且借问一声，听口音恐怕咱们是同乡。
弹奏声传入山中，群兽驻足不愿走。
怜爱涂山女与之匹配，儿子诞生得到继嗣。
注释
⑴《锦瑟》李商隐 古诗无端五十弦，一弦一柱思华年：《周礼·乐器图》：“雅瑟二十三弦，颂瑟二十五弦，饰以宝玉者曰宝瑟，绘文如锦者曰《锦瑟》李商隐 古诗。”《汉书·郊祀志上》：“秦帝使素女鼓五十弦瑟，悲，帝禁不止，故破其瑟为二十五弦。”古瑟大小不等，弦数亦不同。义山《回中牡丹为雨所败》诗有“《锦瑟》李商隐 古诗惊弦破梦频”；《七月二十八日夜与王郑二秀才听雨后梦作》诗有“雨打湘灵五十弦”。无端：没来由，无缘无故。此隐隐有悲伤之感，乃全诗之情感基调。历代解义山诗者，多以此诗为晚年之作。李商隐妻子故去，所以二十五根弦断后变为五十弦。“思”字变读去声（sì），律诗中不许有一连三个平声的出现。
2.翻：翻飞。
皓腕凝霜雪：形容双臂洁白如雪。凝霜雪，像霜雪凝聚那样洁白。
[93]女娲：女神名，相传笙簧是她所造，所以这里说“女娲清歌”。
（93）安：安于死，即视死如归之意。
⑹其钓维何，维丝伊缗：是婚姻恋爱的隐语，或指男女双方门当户对、婚姻美满，或指用适当的方法求婚。维、伊：语助词。缗（mín）：合股丝绳，喻男女合婚；一说钓绳。
赏析
第一联，秋天万物衰落，草木凋敝，本来就是个愁苦的季节。而诗人独处他乡，秋风吹过海面带来的寒意勾起了(liao)诗人的思乡之情。吹我乡思飞”中的“吹”字不仅吹来了秋风，也吹起了诗人的忧愁。
诗的题目和内容都很含蓄。瑶瑟，是玉镶的华美的瑟。瑟声悲怨，相传“泰帝使素女鼓五十弦瑟，悲，帝禁不止，故破其瑟为二十五弦”（《汉书·郊祀志》）。在古代诗歌中，它常和别离之悲联结在一起。题名“《瑶瑟怨》温庭筠 古诗”，正暗示诗所写的是女子别离的悲怨。
乐府《《大堤曲》李贺 古诗》这一诗题多是描述水乡船家女子爱情生活的。六朝人题作《大堤》或《大堤行》，唐人始用《《大堤曲》李贺 古诗》这一诗题。
《《桃花源诗》陶渊明 古诗》和《桃花源记》都是描写同一个乌托邦式的理想社会，但并不让人觉得重复。《记》是散文，有曲折新奇的故事情节，有人物，有对话，描写具体，富于小说色彩；《诗》的语言比较质朴，记述桃源社会的情形更加详细。《记》是以渔人的经历为线索，处处写渔人所见，作者的心情、态度隐藏在文本之后，而《诗》则由诗人直接叙述桃源的历史状态，并直接抒发自己的感慨与愿望，二者相互映照，充分地显示桃花源的思想意义和审美意义。
“赧郎”一词，旧时有人认为这是吴语，是“歌者助语之词”，即是象声词，是工匠们歌唱的某一音节。此说难以确证。赧，本指羞红的脸色，郎是对男子的尊称。“赧”此处引申为“红”义，“赧郎”指被熊熊炉火照红的冶炼工匠。这种解释是通达的。工匠们在寒夜里，在月光下，仍然辛勤地忙碌着，喊着嘹亮的号子，唱着粗犷的山歌，歌声在寒夜传得很远很远，在河面上飘飞，在山谷里回荡，不但使旷野的氛围变得热烈，也驱走了他们自身的疲乏和劳顿，寒夜也似乎不那么漫长了。
晏殊诗词有其思想上与艺术上的独特追求。他希望以歌颂太平为出发点，艺术上又追求“气象”，同时也讲求词的可歌性。在宋朝的所有宰相中，晏殊也许算是活得最明白的一个。歌颂太平正是其诗词创作趋于一途的共同表现，这也是由晏殊所处的环境、地位决定的。他不少作品直接写酒增加宴席上的欢乐气氛。，如《奉和圣制上元夜》、《浣溪沙》等。这首诗借写酒来歌颂凌侍郎及他的家乡，但在一定程度上向“温柔敦厚”靠拢，无凄厉之音，得中和之美，珠圆玉润，其中感情如陈年甘醴，看似平淡，品之味长。
《《短歌行》李白 古诗》是乐府相和歌平调七曲之一。古乐府中有《长歌行》与《《短歌行》李白 古诗》之分，关于二者的命意，《乐府解题》有两种说法：一是“言人寿命长短，有定分，不可妄求”；一是“歌声之长短耳，非言寿命也”。在李白之前，以此题为诗者，多为慨叹人生短暂，主张及时行乐。李白的这首诗，却以乐观浪漫、昂扬奋发的精神，在喟叹生命短促的同时，表达了对人生的珍惜，对建功立业的渴望。
节候迁移，景物变换，最容易引起旅人的乡愁。作者客居异乡，静夜感秋，写下了这首情思婉转的小诗。
诗的小序交代时间、地点、人物和故事，概述了琵琶女的悲凉身世，说明写作本诗动机，并为全诗定下了凄切的感情基调。
这里作者从楼堂宫馆，声色歌舞，妙姬佳人的烟消云散。说明毁灭是美的必然归宿，不管是美物还是佳人，不管是权力还是财富，人世界一切的一切，都逃不出死亡和消逝的结局。往事悠悠如朝露，盛衰只有一理，盛极必衰不会永存。“天道如何？吞恨者多。”这就是天的规律，太多的遗憾就是世界与个人不可逆转的命运。抽琴命操，为芜城之歌。歌曰：
“等闲变却(bian que)故人心，却道故人心易变”二句：因为此词是模拟女性的口吻写的，所以从这两句写出了主人公深深地自责与悔恨。纳兰不是一个负心汉，只是当时十多岁的少年还没主宰自己的命运。其实像李隆基这样的大唐皇帝都保不住心爱的恋人，更何况是纳兰。
最后六句指诗人前面的铺排绘景是为了后面的写情抒怀。“南中”句使全诗的感情为之一顿，承上启下。“南中可悦”四字总括前面写景的笔墨，在文势上，这两句稍作顿(zuo dun)挫，用以托住“南中”二句陡然急转之势，并暗示官场的荣辱无常，增强了诗人的思乡之情。末两句的感情直承“鬒发”二句，并与“北思”二字相呼应。诗人直抒胸臆道：何时能走向返回故乡的路呢？“行剪故园莱”，与谢朓“去剪北山莱”、王绩的“去剪故园莱”同义，都是要归隐田园的意思。从文势上来说，最后六句浑然一体，同时又有内在的节奏。比之于水势，“南中”二句似高江急峡，大起大落，“鬒发”二句江面渐宽，水势渐缓，至末两句化成一片汪洋，隐入无边的平芜之中。
《赠白马王彪》一诗共分七章，表现了曹植恐怖、悲伤、痛恨和愤怒相互交织的复杂感情，深刻地揭发了统治阶级内部的尖锐矛盾。
《风》李峤 古诗无形,空气流动形成《风》李峤 古诗.但它又是有形的, 一阵微《风》李峤 古诗掠过,小草含笑向人们点头,花儿在《风》李峤 古诗中摇曳着,变着法儿撒欢儿,炊烟随着《风》李峤 古诗的节奏跳起直上重霄的舞蹈,纤细的柳枝轻拂着树下游人的脸庞。
第一首偈，见于敦煌写本《坛经》。关于这首诗的来历，《坛经》第四节至第八节，有明白的记载：五祖弘忍“一日唤门人尽来”，要大家“各作一偈”。并说“若悟大意者”，即“付汝衣法，禀为六代”。弘忍的上首弟子神秀在门前写了一偈道：“身是菩提树，心如明镜台。时时勤拂拭，莫使有尘埃。”弘忍知道后，“遂唤神秀上座于堂内”，说是“汝作此偈，见即未到”，“若觅无上菩提，即未可得”，因而要他“更作一偈”。而“秀上座去数日(shu ri)，作不得”。惠能的偈语，即针对神秀的《无相偈》而发。据《坛经》所载，惠能本不识字，他先“请人一读”神秀的偈语，然后作此歌偈，“请得一解书人于西间壁上题着”。
这首诗写作上的基本特点是不带任何夸张地、如实地描写现实生活场景。他选取了举家忙碌和凄凉拾穗这两个镜头，使之构成强烈对比。前者虽然苦、虽然累，但他们暂时还是有希望的，至于后者，则完全是断梗浮萍，朝不保夕了。两个镜头所表现的场面、气氛、形象、心理都很好。
“气霁地表”对“云敛天末”
诗的题目和内容都很含蓄。瑶瑟，是玉镶的华美的瑟。瑟声悲怨，相传“泰帝使素女鼓五十弦瑟，悲，帝禁不止，故破其瑟为二十五弦”（《汉书·郊祀志》）。在古代诗歌中，它常和别离之悲联结在一起。题名“《瑶瑟怨》温庭筠 古诗”，正暗示诗所写的是女子别离的悲怨。
乐府《《大堤曲》李贺 古诗》这一诗题多是描述水乡船家女子爱情生活的。六朝人题作《大堤》或《大堤行》，唐人始用《《大堤曲》李贺 古诗》这一诗题。
《《桃花源诗》陶渊明 古诗》和《桃花源记》都是描写同一个乌托邦式的理想社会，但并不让人觉得重复。《记》是散文，有曲折新奇的故事情节，有人物，有对话，描写具体，富于小说色彩；《诗》的语言比较质朴，记述桃源社会的情形更加详细。《记》是以渔人的经历为线索，处处写渔人所见，作者的心情、态度隐藏在文本之后，而《诗》则由诗人直接叙述桃源的历史状态，并直接抒发自己的感慨与愿望，二者相互映照，充分地显示桃花源的思想意义和审美意义。
“赧郎”一词，旧时有人认为这是吴语，是“歌者助语之词”，即是象声词，是工匠们歌唱的某一音节。此说难以确证。赧，本指羞红的脸色，郎是对男子的尊称。“赧”此处引申为“红”义，“赧郎”指被熊熊炉火照红的冶炼工匠。这种解释是通达的。工匠们在寒夜里，在月光下，仍然辛勤地忙碌着，喊着嘹亮的号子，唱着粗犷的山歌，歌声在寒夜传得很远很远，在河面上飘飞，在山谷里回荡，不但使旷野的氛围变得热烈，也驱走了他们自身的疲乏和劳顿，寒夜也似乎不那么漫长了。
晏殊诗词有其思想上与艺术上的独特追求。他希望以歌颂太平为出发点，艺术上又追求“气象”，同时也讲求词的可歌性。在宋朝的所有宰相中，晏殊也许算是活得最明白的一个。歌颂太平正是其诗词创作趋于一途的共同表现，这也是由晏殊所处的环境、地位决定的。他不少作品直接写酒增加宴席上的欢乐气氛。，如《奉和圣制上元夜》、《浣溪沙》等。这首诗借写酒来歌颂凌侍郎及他的家乡，但在一定程度上向“温柔敦厚”靠拢，无凄厉之音，得中和之美，珠圆玉润，其中感情如陈年甘醴，看似平淡，品之味长。
《《短歌行》李白 古诗》是乐府相和歌平调七曲之一。古乐府中有《长歌行》与《《短歌行》李白 古诗》之分，关于二者的命意，《乐府解题》有两种说法：一是“言人寿命长短，有定分，不可妄求”；一是“歌声之长短耳，非言寿命也”。在李白之前，以此题为诗者，多为慨叹人生短暂，主张及时行乐。李白的这首诗，却以乐观浪漫、昂扬奋发的精神，在喟叹生命短促的同时，表达了对人生的珍惜，对建功立业的渴望。
节候迁移，景物变换，最容易引起旅人的乡愁。作者客居异乡，静夜感秋，写下了这首情思婉转的小诗。
诗的小序交代时间、地点、人物和故事，概述了琵琶女的悲凉身世，说明写作本诗动机，并为全诗定下了凄切的感情基调。
这里作者从楼堂宫馆，声色歌舞，妙姬佳人的烟消云散。说明毁灭是美的必然归宿，不管是美物还是佳人，不管是权力还是财富，人世界一切的一切，都逃不出死亡和消逝的结局。往事悠悠如朝露，盛衰只有一理，盛极必衰不会永存。“天道如何？吞恨者多。”这就是天的规律，太多的遗憾就是世界与个人不可逆转的命运。抽琴命操，为芜城之歌。歌曰：
“等闲变却(bian que)故人心，却道故人心易变”二句：因为此词是模拟女性的口吻写的，所以从这两句写出了主人公深深地自责与悔恨。纳兰不是一个负心汉，只是当时十多岁的少年还没主宰自己的命运。其实像李隆基这样的大唐皇帝都保不住心爱的恋人，更何况是纳兰。
最后六句指诗人前面的铺排绘景是为了后面的写情抒怀。“南中”句使全诗的感情为之一顿，承上启下。“南中可悦”四字总括前面写景的笔墨，在文势上，这两句稍作顿(zuo dun)挫，用以托住“南中”二句陡然急转之势，并暗示官场的荣辱无常，增强了诗人的思乡之情。末两句的感情直承“鬒发”二句，并与“北思”二字相呼应。诗人直抒胸臆道：何时能走向返回故乡的路呢？“行剪故园莱”，与谢朓“去剪北山莱”、王绩的“去剪故园莱”同义，都是要归隐田园的意思。从文势上来说，最后六句浑然一体，同时又有内在的节奏。比之于水势，“南中”二句似高江急峡，大起大落，“鬒发”二句江面渐宽，水势渐缓，至末两句化成一片汪洋，隐入无边的平芜之中。
《赠白马王彪》一诗共分七章，表现了曹植恐怖、悲伤、痛恨和愤怒相互交织的复杂感情，深刻地揭发了统治阶级内部的尖锐矛盾。
《风》李峤 古诗无形,空气流动形成《风》李峤 古诗.但它又是有形的, 一阵微《风》李峤 古诗掠过,小草含笑向人们点头,花儿在《风》李峤 古诗中摇曳着,变着法儿撒欢儿,炊烟随着《风》李峤 古诗的节奏跳起直上重霄的舞蹈,纤细的柳枝轻拂着树下游人的脸庞。
第一首偈，见于敦煌写本《坛经》。关于这首诗的来历，《坛经》第四节至第八节，有明白的记载：五祖弘忍“一日唤门人尽来”，要大家“各作一偈”。并说“若悟大意者”，即“付汝衣法，禀为六代”。弘忍的上首弟子神秀在门前写了一偈道：“身是菩提树，心如明镜台。时时勤拂拭，莫使有尘埃。”弘忍知道后，“遂唤神秀上座于堂内”，说是“汝作此偈，见即未到”，“若觅无上菩提，即未可得”，因而要他“更作一偈”。而“秀上座去数日(shu ri)，作不得”。惠能的偈语，即针对神秀的《无相偈》而发。据《坛经》所载，惠能本不识字，他先“请人一读”神秀的偈语，然后作此歌偈，“请得一解书人于西间壁上题着”。
这首诗写作上的基本特点是不带任何夸张地、如实地描写现实生活场景。他选取了举家忙碌和凄凉拾穗这两个镜头，使之构成强烈对比。前者虽然苦、虽然累，但他们暂时还是有希望的，至于后者，则完全是断梗浮萍，朝不保夕了。两个镜头所表现的场面、气氛、形象、心理都很好。
“气霁地表”对“云敛天末”
创作背景
文章前半部分叙述战争经过及宋襄公惨败的结局，后半部分写子鱼驳斥宋襄公的迂腐论调：总的先说“君未知战”，后分驳“不以阻隘”、“不鼓不成列”，再驳“不禽二毛”、“不重伤”，最后指出正确的做法。寥寥数语，正面反面的议论都说得十分透辟。
谢张仲谋端午送巧作
酒酣四向望，六合何空阔。天地自久长，斯人几时活。
遗文仅千首，六义无差忒。散在京洛间，何人为收拾。
"浔阳郡厅后，有树不知名。秋先梧桐落，春后桃李荣。
此中无限相忧事，请为殷勤事事依。"
犹残少许云泉兴，一岁龙门数度游。
石倚风前树，莲栽月下池。遥知安置处，预想发荣时。
云何救根株，劝农均赋租。云何茂枝叶，省事宽刑书。
怜君别我后，见竹长相忆。长欲在眼前，故栽庭户侧。
七律·咏贾谊
须臾群动息，掩琴坐空庭。直至日出后，犹得心和平。
腻粉梨园白，胭脂桃径红。郁金垂嫩柳，罯画委高笼。
"人生一百岁，通计三万日。何况百岁人，人间百无一。
律迟太簇管，日缓羲和驭。布泽木龙催，迎春土牛助。
人生开口笑，百年都几回。"
遑遑名利客，白首千百辈。惟有高仆射，七十悬车盖。
西山夏雪消，江势东南泻。风波高若天，滟滪低于马。
地与尘相远，人将境共幽。泛潭菱点镜，沉浦月生钩。
望江南·超然台作
仿佛中圣日，希夷夹大庭。眼前须底物，座右任他铭。
"宠辱忧欢不到情，任他朝市自营营。
今果如其语，光彩双葳蕤。一人佩金印，一人翳玉芝。
"惨切风雨夕，沉吟离别情。燕辞前日社，蝉是每年声。
丞相寄来应有意，遣君骑去上云衢。"
不向东楼时一醉，如何拟过二三年。"
花时何处偏相忆，寥落衰红雨后看。"
携觞懒独酌，忽闻叩门声。闲人犹喜至，何况是陈兄。
小重山·绿树莺啼春正浓
"季夏中气候，烦暑自此收。萧飒风雨天，蝉声暮啾啾。
"梓潼眷属何年别，长寿坛场近日开。
菡萏泥连萼，玫瑰刺绕枝。等量无胜者，唯眼与心知。"
"枕截文琼珠缀篇，野人酬赠壁州鞭。用长时节君须策，
一日今年始，一年前事空。凄凉百年事，应与一年同。
军前奔走汉诸侯。曾陪剑履升鸾殿，欲谒旌幢入鹤楼。
"太阴不离毕，太岁仍在午。旱日与炎风，枯焦我田亩。
"六十衰翁儿女悲，傍人应笑尔应知。弟兄垂老相逢日，
过秦楼·黄钟商芙蓉
但使武皇心似烛，江充不敢作江充。"
犹被妻儿教渐退，莫求致仕且分司。
楚柳腰肢亸，湘筠涕泪滂。昼昏疑是夜，阴盛胜于阳。
"山上巴子城，山下巴江水。中有穷独人，强名为刺史。
"莺涩馀声絮堕风，牡丹花尽叶成丛。
九派吞青草，孤城覆绿芜。黄昏钟寂寂，清晓角呜呜。
前身为过迹，来世即前程。但念行不息，岂忧无路行。
须凭百杯沃，莫惜千金费。便似罩中鱼，脱飞生两翅。
丑奴儿慢·麓翁飞翼楼观雪
古人有言天下者，非是一人之天下。周亡天下传于隋，
"阳城为谏议，以正事其君。其手如屈轶，举必指佞臣。
回念发弘愿，愿此见在身。但受过去报，不结将来因。
去年重阳日，漂泊湓城隈。今岁重阳日，萧条巴子台。
自入春来未同醉，那能夜去独先归。"
蕙帐夜琴澹，桂尊春酒浓。时人不到处，苔石无尘踪。
"拣得琅玕截作筒，缄题章句写心胸。随风每喜飞如鸟，
月俸犹堪活妻子。男儿口读古人书，束带敛手来从事。
古风·五鹤西北来
"雁思欲回宾，风声乍变新。各携红粉伎，俱伴紫垣人。
枥马非不肥，所苦常絷维。豢豕非不饱，所忧竟为牺。
若称白家鹦鹉鸟，笼中兼合解吟诗。"
既安生与死，不苦形与神。所以多寿考，往往见玄孙。
浮生转经历，道性尤坚固。近作梦仙诗，亦知劳肺腑。
走上高楼半酣醉。醉酣直入卿士家，闺闱不得偷回避，
面因冲冷作凝酥。银篦稳篸乌罗帽，花襜宜乘叱拨驹。
传盏加分数，横波掷目成。华奴歌淅淅，媚子舞卿卿。
忆江南·歌起处
玉轸临风久，金波出雾迟。幽音待清景，唯是我心知。"
来时畏有他人上，截断龙胡斩鹏翼。茫茫漫漫方自悲，
先柔后为害，有似谀佞徒。附着君权势，君迷不肯诛。
"觅得花千树，携来酒一壶。懒归兼拟宿，未醉岂劳扶。
林迸穿篱笋，藤飘落水花。雨埋钓舟小，风飏酒旗斜。
踊塔金轮拆翠微。草引风轻驯虎睡，洞驱云入毒龙归。
博士官犹冷，郎中病已痊。多同僻处住，久结静中缘。
"小松未盈尺，心爱手自移。苍然涧底色，云湿烟霏霏。
赠阙下裴舍人
"香胜烧兰红胜霞，城中最数令公家。
况在名利途，平生有风波。深心藏陷阱，巧言织网罗。
出亦不独裹一身。若令在郡得五考，与君展覆杭州人。"
相看养寇为身谋，各握强兵固恩泽。愿分今日边将恩，
怪鵩频栖息，跳蛙颇混淆。总无篱缴绕，尤怕虎咆哮。
夜深作书毕，山月向西斜。月下何所有，一树紫桐花。
厌绿栽黄竹，嫌红种白莲。醉教莺送酒，闲遣鹤看船。
迹为烧丹隐，家缘嗜酒贫。经过剡溪雪，寻觅武陵春。
西江月·遣兴
当春颇愁寂，对酒寡欢趣。遇境多怆辛，逢人益敦故。
不觉定中微念起，明朝更问雁门师。"
假神力兮神未悟，行道之人不得度。我欲见神诛尔巫，
"再游巫峡知何日，总是秦人说向谁。
泥泉乐者鱼，云路游者鸾。勿言云泥异，同在逍遥间。
吾亦爱吾庐，庐中乐吾道。前松后修竹，偃卧可终老。
寂寞羁臣馆，深沉思妇房。镜昏鸾灭影，衣润麝消香。
台中元侍御，早晚作郎官。未作郎官际，无人相伴闲。"