寂寥氛氲廓，超忽神虑空。旭日霁皇州，岧峣见两宫。
春官进榜莺离谷，月殿香残桂魄枝。
"京口潮来曲岸平，海门风起浪花生。人行沙上见日影，
笋非孝子泣，文异湘灵哭。金碧谁与邻，萧森自成族。
何幸承嘉惠，小年即相知。富贵情易疏，相逢心不移。
执烛小儿浑放去，略无言语与君王。"
"曲阜国，尼丘山。周公邈难问，夫子犹启关。
懒寄云中服，慵开海上封。年年得衣惯，且试莫裁缝。"
"闻难知恸哭，行啼入府中。多君同蔡琰，流泪请曹公。
"抛舍东山岁月遥，几施经略挫雄豪。
轩车人已散，箫管凤初来。今日龙门下，谁知文举才。"
间关才得性，矰缴遽相惊。安知背飞远，拂雾独晨征。"
ji liao fen yun kuo .chao hu shen lv kong .xu ri ji huang zhou .tiao yao jian liang gong .
chun guan jin bang ying li gu .yue dian xiang can gui po zhi .
.jing kou chao lai qu an ping .hai men feng qi lang hua sheng .ren xing sha shang jian ri ying .
sun fei xiao zi qi .wen yi xiang ling ku .jin bi shui yu lin .xiao sen zi cheng zu .
he xing cheng jia hui .xiao nian ji xiang zhi .fu gui qing yi shu .xiang feng xin bu yi .
zhi zhu xiao er hun fang qu .lue wu yan yu yu jun wang ..
.qu fu guo .ni qiu shan .zhou gong miao nan wen .fu zi you qi guan .
lan ji yun zhong fu .yong kai hai shang feng .nian nian de yi guan .qie shi mo cai feng ..
.wen nan zhi tong ku .xing ti ru fu zhong .duo jun tong cai yan .liu lei qing cao gong .
.pao she dong shan sui yue yao .ji shi jing lue cuo xiong hao .
xuan che ren yi san .xiao guan feng chu lai .jin ri long men xia .shui zhi wen ju cai ..
jian guan cai de xing .zeng jiao ju xiang jing .an zhi bei fei yuan .fu wu du chen zheng ..
译文
来自皇天，雨露滋润，正当酷暑，穿上它清凉无比。
生命托付与造化，内心恬淡长安闲。
将军仰天大笑，把射中的有着五色羽毛野雉挂在马前，随行军吏都来向他祝贺。
黄绢白素来相比，我的新人不如你。”
想渡过黄河，坚冰堵塞大川；想登太行山，大雪遍布高山。
宋文帝草率用兵学黩(dú)武，效法汉将伐匈奴，没能(neng)够封山纪功狼居胥，却要仓皇向南逃，时时回头向北顾。我登上山亭望江北，还记得四十三(san)年前的旧事一幕幕：烽火连天鏖(áo)战苦，扬州一带遭荼(tú)毒。往事怎忍再回顾？拓跋焘(tào)祠堂香火盛，乌鸦啄(zhuo)祭品，祭祀擂大鼓。谁能派人来探问：廉颇将军虽年老，还能吃饭吗？
一路欣赏景色，结果到了巴陵还没有写出来诗。
爱妻从远方的来信很久都没有收到了，我得不到家人音讯，只有在睡梦里才能回到家乡以解乡愁。可是中宵醒后，恍(huang)然发觉离别已是悠悠数年，顾望四周，只有空荡荡的床榻和寂寥凄寒的秋夜相对，不由得心生凄凉。
等到把花移植到皇宫上林苑，王孙贵族才为没有买而遗恨。
毛发散乱披在身上。
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这(zhe)样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话(hua)说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
一天，猫头鹰遇见了斑鸠，斑鸠问它：“你将要到哪儿去？”
秋风吹起枯叶更快脱落，眺望远山太阳刚刚下沉。
注释
7.置： 放，搁在。（动词）
10、翅低：飞得很低。
6虞：忧虑
藩：篱笆。
缘：沿着，顺着。
[26]委蛇：亦作“逶迤”，连绵曲折。
⒃强虏：强大之敌，指曹军。虏：对敌人的蔑称。
这首词约作于宋英宗治平二年（1065年）五月后。当时，东坡还朝，除判登闻鼓院，专掌臣民奏章。五月二十八日，东坡元配王弗逝世，作这首词以怀念妻子。
张商英 （1043—1122）蜀州新津人，字天觉，号无尽居士。张唐英弟。英宗治平二年进士。调通川主簿。熙宁中以章惇荐，权检正中书礼房公事，擢监察御史里行。坐事责监荆南税。哲宗初为开封府推官，屡诣执政求进，反对稍更新法，出提点河东刑狱，连徙数路。哲宗亲政，召为右正言，迁左司谏，力攻元祐大臣司马光、吕公着等。徽宗即位，迁中书舍人，崇宁初为翰林学士，寻拜尚书右丞，转左丞。与蔡京议政不合，罢知亳州，入元祐党籍。大观四年拜尚书右仆射，变更蔡京所为，为政持平。为台臣疏击出贬。后还故官职卒。谥文忠。有《神宗正典》、《无尽居士集》等。
锦书若要知名字，满县花开不姓潘。
"暑服道情出，烟街薄暮还。风清飘短袂，马健弄连环。
安能戢羽翼，顾此林栖时。"
独有凄清难改处，月明闻唱竹枝歌。"
百尺长条婉曲尘，诗题不尽画难真。
卓女窥窗莫我知，严仙据案何曾识。
履风雩兮若见，游夏兴兮鲁颜。天孙天孙，
流水赴大壑，孤云还暮山。无情尚有归，行子何独难。
戚戚居人少，茫茫野田绿。风雨经旧墟，毁垣迷往躅。
众乐互喧奏，独子备笙簧。坐中无知音，安得神扬扬。
"运筹时所贵，前席礼偏深。羸驾归贫宅，欹冠出禁林。
蒲萄酒，金叵罗，吴姬十五细马驮。青黛画眉红锦靴，道字不正娇唱歌。玳瑁筵中怀里醉，芙蓉帐底奈君何！
"浮名深般若，方寺设莲华。钟呗成僧国，湖山称法家。
"今春从南陵，得草名金盘。金盘有仁性，生在林一端。
九月尚流汗，炎风吹沙埃。何事阴阳工，不遣雨雪来。
秦楼明月罢吹箫。寒敲白玉声偏婉，暖逼黄莺语自娇。
"初携书剑别湘潭，金榜标名第十三。昔日声名喧洛下，
碧芙蓉笑水宫秋。宝筝钿剥阴尘覆，锦帐香消画烛幽。
日出照万户，簪裾烂明星。朝罢沐浴闲，遨游阆风亭。
寿色凝丹槛，欢声彻九霄。御炉分兽炭，仙管弄云韶。
贳酒宣平里，寻芳下苑中。往来杨柳陌，犹避昔年骢。"
"朝别凌烟楼，贤豪满行舟。暝投永华寺，宾散予独醉。
"魂归寥廓魄归泉，只住人间十五年。
颓壖久凌迟，陈迹翳丘荒。春草虽复绿，惊风但飘扬。
"火急召亲宾，欢游莫厌频。日长徒似岁，花过即非春。
高行四海雨，暖拂万山春。静与霞相近，闲将鹤最亲。
常恐委畴陇，忽与秋蓬飞。乌得荐宗庙，为君生光辉。"
城中春色还如此，几处笙歌按舞腰。"
不知来往留题客，谁约重寻莲社踪。"
"淮南望江南，千里碧山对。我行倦过之，半落青天外。
"拥锡南游去，名香几处焚。别来无远信，多恐在深云。
"淙流绝壁散，虚烟翠涧深。丛际松风起，飘来洒尘襟。
秋野寂云晦，望山僧独归。"
秦开蜀道置金牛，汉水元通星汉流。
"闭关防老寇，孰敢振威棱。险固疑天设，山河自古凭。
"虚楼一望极封疆，积雨晴来野景长。水接海门铺远色，
日晏下朝来，车马自生风。清宵有佳兴，皓月直南宫。
幸有一壶清酒，且来闲语希夷。"
自言历天台，搏壁蹑翠屏。凌兢石桥去，恍惚入青冥。
天下忠良人欲尽，始应交我作三公。"
"看看潘鬓二毛生，昨日林梢又转莺。欲对春风忘世虑，
风水无定准，湍波或滞留。忆昨新月生，西檐若琼钩。
"共喜年华好，来游水石间。烟容开远树，春色满幽山。
达士遗天地，东门有二疏。愚夫同瓦石，有才知卷舒。
"少小学书剑，秦吴多岁年。归来一登眺，陵谷尚依然。
"鹤立瘦棱棱，髭长白似银。衣冠皆古制，气貌异常人。
归去杜陵池阁在，只能欢笑不能愁。"
人对辎輧醉，花垂睥睨残。羡归丞相阁，空望旧门栏。"
一樽酒里送残春。雨催绿藓铺三径，风送飞花入四邻。
云飞不到顶，鸟去难过壁。速驾畏岩倾，单行愁路窄。
九月芦花新，弥令客心焦。谁念在江岛，故人满天朝。
"鸂鶒双飞下碧流，蓼花苹穗正含秋。
"匀如春涧长流水，怨似秋枝欲断蝉。
群属相欢悦，不觉过朝昏。有时看禾黍，落日上秋原。
"薄薄春云笼皓月，杏花满地堆香雪。
"空山杳杳鸾凤飞，神仙门户开翠微。
碧山青江几超忽。若到天涯思故人，浣纱石上窥明月。"
"锦城东北黄金地，故迹何人兴此寺。白眉长老重名公，
何必濯沧浪，不能钓严滩。此地可遗老，劝君来考槃。"
苍茫愁边色，惆怅落日曛。山外接远天，天际复有云。
古木苍山闭宫殿。缵承鸿业圣明君，威震六合驱妖氛。
村女浴蚕桑柘绿，枉将颜色忍春寒。"
"残红引动诗魔，怀古牵情奈何。半落铜台月晓，
道路疲千里，乡园老一丘。知君命不偶，同病亦同忧。"
愿因高风起，上感白日光。"
归泛西江水，离筵北固山。乡园欲有赠，梅柳着先攀。"
朝游汗漫暮玉堂。巫峡雨中飞暂湿，杏花林里过来香。
牛头，皆殊礼也，道皆得之，以诗谢。以上见《丛苑》）
"故人轩骑罢归来，旧宅园林闲不开。
"南陌春将晚，北窗犹卧病。林园久不游，草木一何盛。
腕头狮子咬金甲，脚底夜叉击络鞮.马头壮健多筋节，
"宫门长闭舞衣闲，略识君王鬓便斑。
"五更钟漏欲相催，四气推迁往复回。帐里残灯才去焰，
一去已十载，今来复盈旬。清霜入晓鬓，白露生衣巾。
更须瀑布峰前种，云里阑干过子猷。
"传神踪迹本来高，泽畔形容愧彩毫。
"渭北春已老，河西人未归。边城细草出，客馆梨花飞。
"仙界路遥云缥缈，古坛风冷叶萧骚。
莫上慈恩最高处，不堪看又不堪听。"
吟苦须惊白发催。喘月吴牛知夜至，嘶风胡马识秋来。