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项羽本纪赞

先秦 / 唐菆

"岩下年年自寝讹,生灵餐尽意如何。爪牙众后民随减,
四禅合真如,一切是虚假。愿承甘露润,喜得惠风洒。
"纷吾世网暇,灵岳展幽寻。寥廓风尘远,杳冥川谷深。
未必干坤陷吉人。道德几时曾去世,舟车何处不通津。
流水赴大壑,孤云还暮山。无情尚有归,行子何独难。
"洞隐红霞外,房开碧嶂根。昔年同炼句,几夜共听猿。
丹台职亚扶桑君。金乌试浴青门水,下界蜉蝣几回死。"
孤城开蜃阁,晓日上朱轮。早识来朝岁,涂山玉帛均。"
"迢递荆州路,山多水又分。霜林澹寒日,朔雁蔽南云。
桓山四凤已过三。他时干蛊声名着,今日悬弧宴乐酣。
欲问当年事,耕人都不知。空馀堤上柳,依旧自垂丝。"


项羽本纪赞拼音解释:

.yan xia nian nian zi qin e .sheng ling can jin yi ru he .zhua ya zhong hou min sui jian .
si chan he zhen ru .yi qie shi xu jia .yuan cheng gan lu run .xi de hui feng sa .
.fen wu shi wang xia .ling yue zhan you xun .liao kuo feng chen yuan .yao ming chuan gu shen .
wei bi gan kun xian ji ren .dao de ji shi zeng qu shi .zhou che he chu bu tong jin .
liu shui fu da he .gu yun huan mu shan .wu qing shang you gui .xing zi he du nan .
.dong yin hong xia wai .fang kai bi zhang gen .xi nian tong lian ju .ji ye gong ting yuan .
dan tai zhi ya fu sang jun .jin wu shi yu qing men shui .xia jie fu you ji hui si ..
gu cheng kai shen ge .xiao ri shang zhu lun .zao shi lai chao sui .tu shan yu bo jun ..
.tiao di jing zhou lu .shan duo shui you fen .shuang lin dan han ri .shuo yan bi nan yun .
huan shan si feng yi guo san .ta shi gan gu sheng ming zhuo .jin ri xuan hu yan le han .
yu wen dang nian shi .geng ren du bu zhi .kong yu di shang liu .yi jiu zi chui si ..

译文及注释

译文
我思念您的(de)情思如滔滔汶水,汶水浩浩荡荡向南流去寄托着我的深情。
你是孤傲高洁的检察官,身姿潇(xiao)洒,有仙道之气。
独自怜惜从京城里出来的人往南逃,真羡慕湘江的水呀,你却往北流去!
走出门满目萧条一无所见,只有堆堆白骨遮蔽了郊原。
  屈原到了江滨,披散头发,在水泽边一面走,一面吟咏着。脸色憔悴,形体面貌像枯死的树木一样毫无生气。渔父看见他(ta),便问道:“您不是三闾大(da)(da)夫吗?为什么来到这儿?”屈原说:“整个世界都是混浊的,只有我一人清白;众人都沉醉,只有我一人清醒。因此被放逐。”渔父说:“聪明贤哲的人,不受外界事物的束缚,而能够随着世俗变化。整个世界都混浊,为什么不随大流而且推波助澜呢?众人都沉醉,为什么不吃点酒糟,喝点薄酒?为什么要怀抱美玉一般的品质,却使自己被放逐呢?”屈原说:“我听说,刚洗过头的一定要弹去帽上的灰沙,刚洗过澡的一定要抖掉衣上的尘土。谁能让自己清白的身躯,蒙受外物的污染呢?宁可投入长流的大江而葬身于江鱼的腹中。又哪能使自己高洁的品质,去蒙受世俗的尘垢呢?”于是他写了《怀沙》赋。因此抱着石头,就自投汨罗江而死。
她说官府征租逼税已经一贫如洗,想起时局兵荒马乱不禁涕泪满巾。
  管仲是世人所说的贤臣,然而孔子小看他,难道是因为周朝统治衰微,桓公既然贤明,管仲不勉励他实行王道却辅佐他只称霸主吗?古语说:“要顺势助成君子的美德,纠正挽救他的过错,所以君臣百姓之间能亲密无间。”这大概就是说的管仲吧?
我想起了从前那一段风流往事,恋恋不舍得站在那里,内心无限痛苦。想起她对镜梳(shu)妆,想起她用熏笼里的熨斗熨烫衣服。当年我与她在柳下相伴游玩,多么的欢欣。如今回首往事,那青楼已成了异乡,不禁无限伤怀。回忆我们之间的往事,纵使有千万张纸笺,也难以表达我的一腔相思。
  秦惠王说:“很对。我采纳你的意见。”结果,出兵进攻蜀国。十月夺取了那里的土地,然后(hou)平定了蜀国。蜀国的君主改称为侯,秦国派遣陈庄去辅佐蜀侯。蜀国归附以后,秦国就更加强大富庶,看不起其他诸侯国了。
  临川郡城的东面,有一块地微微高起,并且靠近溪流,叫做新城。新城上面,有个池子低洼呈长方形,说是王羲之的墨池,这是荀伯子《临川记》里说的。  羲之曾经仰慕张芝“临池学书,池水尽黑”的精神,(现在说)这是羲之的(墨池)遗址,难道是真的吗?当羲之不愿勉强做官时,曾经游遍东方,出游东海,在山水之间使他的心情快乐。莫非他在尽情游览时,曾在这里停留过?羲之的书法,到晚年才特别(bie)好。那么他能达到这步,大概也是靠他自己的精神和毅力取得的,并不是天生的。但是后代没有能够赶上他的人,是不是后人学习下的功夫不如他呢?那么学习的功夫难道可以少下吗?何况想在道德修养上深造的人呢?  墨池的旁边,现在是抚州州学的校舍,教授王盛先生担心墨池不能出名,写了“晋王右军墨池”六个字挂在屋前两柱之间,又请求我说:“希望有一篇(墨池)记。”推测王先生的用心,是不是喜爱别人的优点,即使是一技之长也不让它埋没,因而推广到王羲之的遗迹呢?莫非也想推广王羲之的事迹来勉励那些学员吧?一个人有一技之长,就能使后人像这样尊重他;何况那些品德高尚、行为端庄的人,遗留下来令人思慕的美好风范,对于后世的影响那就更不用说了!  庆历八年九月十二日,曾巩作记。
  文瑛好读书,爱做诗,常与我们郊游,我们称他为沧浪僧。
暗夜的风雨吹进我窗户,感觉分外寒冷。
只有寒山映照着明月的冷光,千年古松也枝叶枯干,失去了往日的氛氲。
面对水天相连的长江,我真恨老天不肯帮忙,竟让元军打败了我们。春天来了,杜鹃鸟在哀啼,夕阳斜照着花朵,可是我怎么忍心去看被元军摧毁了的南京城呵。想到我们的妇女和珍贵文物被敌人掳掠一空,连我自己也当了俘虏,真不知道靠谁才能报仇。我是多么的痛悔,可惜了我的那把宝剑,它还以为我是个豪杰呢。

注释
危槛:高楼上的栏杆。危,高耸的样子。《庄子·田子方》:“尝与汝登高山,履危石。”
(25)翠华两句:李隆基西奔至距长安百余里的马嵬驿(今陕西兴平),扈从禁卫军发难,不再前行,请诛杨国忠、杨玉环兄妹以平民怨。玄宗为保自身,只得照办。
⑴《夜坐吟》李白 古诗:乐府古题,始自鲍照诗《代《夜坐吟》李白 古诗》,宋郭茂倩《乐府诗集》归入《杂曲歌辞》类。王琦注:“《《夜坐吟》李白 古诗》,始自鲍照。……盖言听歌逐音,因音托意也。”
16.清尊:酒器。
贸:买卖,这里是买的意思。
止既月:指住满一月。
39、制:指建造的格式和样子。
郎署:郎官的衙署。李密在蜀国曾任郎中和尚书郎。 署:官署,衙门
⑧才始:方才。

赏析

  古之儒者重视夫妇之德,有其很深的道理。在第一层意义上说,家庭是社会组织的基本单元,在古代,这一基本单元的和谐稳定对于整个社会秩序的和谐稳定,意义至为重大。在第二层意义上,所谓“夫妇之德”,实际兼指有关男女问题的一切方面。“饮食男女,人之大欲存焉”(《礼记·礼运》),孔子也知道这是人类生存的基本要求。饮食之欲比较简单(当然首先要有饭吃),而男女之欲引起的情绪活动要复杂、活跃、强烈得多,它对生活规范、社会秩序的潜在危险也大得多,孔子也曾感叹:“吾未见好德如好色者。”(《论语》)所以一切克制、一切修养,都首先要从男女之欲开始。这当然是必要的,但克制到什么程度为合适,却是复杂的问题,这里牵涉到社会物质生产水平、政治结构、文化传统等多种因素的综合,也牵涉到时代条件的变化。当一个社会试图对个人权利采取彻底否定态度时,在这方面首先会出现严厉禁制。相反,当一个社会处于变动时期、旧有道德规范遭到破坏时,也首先在这方面出现恣肆放流的情形。回到《《关雎》佚名 古诗》,它所歌颂的,是一种感情克制、行为谨慎、以婚姻和谐为目标的爱情,所以儒者觉得这是很好的典范,是“正夫妇”并由此引导广泛的德行的教材。
  古人有“清明时节雨纷纷”的句子,而且根据生活的经验,清明这一天常下雨,程颢所写的清明节是一个晴朗的清明,应该是个难得的好日子,所以诗里感叹“只恐风花一片飞”吧。全诗将春天原野上清新的景(jing)致刻画了出来,落花流水虽说不是春天里独有的现象,可是毕竟是会在春日里最先出现的事物,因此诗人将追逐落花这样的游戏也写进了诗里,平添了几许稚趣,或许诗里人是想随漂浮的落花找到流水的源头,累了,于是坐在岸边石头上休憩,临水沉思,就想起朋友相聚的美好时光,遂起了劝说世人珍惜友情珍惜时光的念头,“莫辞盏酒十分劝”的句子许是如此而来。
  起句“临水一长啸”采用情感迸发式的写法领起全篇,把临水《垂钓》白居易 古诗与发泄悲愤情绪融合起来,痛定思痛、长歌当哭的诗人形象跃然纸上,给人以震撼灵魂的感染力。
  《资治通鉴》卷216载:"天宝十载四月,剑南节度使鲜于仲通讨南诏蛮,大败于沪南。时仲通将兵八万,……军大败,士卒死者六万人,仲通仅以身免。杨国忠掩其败状,仍叙其战功。……制大募两京及河南北兵以击南诏。人闻云南多瘴疬,未战,士卒死者十八九,莫肯应募。杨国忠遣御史分道捕人,连枷送诣军所。……于是行者愁怨,父母妻子送之,所在哭声振野?"
  首二句“匈奴犹未灭,魏绛复从戎”,读来令人震撼,借此可以清楚地意识到边境上军情的紧急,也可以感觉到诗人激烈跳动的脉搏。首句暗用汉代威镇敌胆的骠骑将军霍去病“匈奴未灭,无以家为”的典故,抒发了以天下为己任的豪情。此处“匈奴”二字,是以汉代唐,借指当时进犯边境的少数民族统治集团。诗人又把春秋时曾以和戎政策消除了晋国边患的魏绛比作魏大,变“和戎”为“从戎”,典故活用,鲜明地表示出诗人对这次战争的看法,并希望友人像“多功”的魏绛一样杀敌建功,保卫边疆,同时也从侧面说明,魏大从戎,是御边保国的壮举。
  这幅由白石磷磷的小溪、鲜艳的红叶和无边的浓翠所组成的山中冬景,色泽(se ze)斑烂鲜明,富于诗情画意,毫无萧瑟枯寂的情调。和作者某些专写静谧境界而不免带有清冷虚无色彩的小诗比较,这一首所流露的感情与美学趣味都似乎要更健康一些。
  第三段:由上文欧阳公,自然引出韩琦。这一段主要是颂扬韩琦。表明欲见之意。“才略冠天下”,才能谋略位居天下第一。“入则周公、召公,出则方叔、召虎”,是说韩琦在内政方面有如周、召二公之贤,在领兵方面就像方叔、召虎那样能干。“不志其大”:志,有志于。这段最后“故愿得观贤人之光耀,闻一言以自壮,然后可以尽天下之大观而无憾者矣”,明确求见之意。
  此诗既然写于昭陵,则公主当是唐太宗(tai zong)的姐妹或者女儿。查《新唐书·公主传》,唐太宗的姐妹与女儿中,葬地与佛寺有关者有二:一、比景公主,始封巴陵……显庆中追赠,立庙于墓,四时祭以少牢。二、晋阳公主……因诏有司簿主汤沐余赀,营佛祠墓侧。又据宋·赵明诚《金石录·卷三》:“第五百九十三,《唐瑶台寺碑》:许敬宗撰,诸葛思祯正书。贞观十八年。”则至迟到贞观十八年,瑶台寺就已经存在,则此庙与比景公主无关。再据《新唐书·公主传》,“因诏有司簿主汤沐余赀,营佛祠墓侧”,与“粉田”之意正合,则晋阳公主的葬地极可能就在瑶台寺附近。
主题鉴赏之二:厌恶无礼说  汉代《毛诗序》首先提出:“《野有死麕》佚名 古诗,恶无礼也。天下大乱,强暴相陵,遂成淫风。被文王之化,虽当乱世,犹恶无礼也。”汉代的统治者把诗当作政治伦理教材,为统(wei tong)治者教化人民而服务,因此《毛诗序》对《诗经》的阐释是一种政治教化与功利目的的视域。清王先谦《诗三家义集疏》中说道:“韩说曰:‘平王东迁,诸侯侮法男女失官昏之礼,《野麕》之刺兴焉’”。隐晦的指出这首诗是讽刺东周诸侯国的淫乱失礼。而东汉郑玄《毛诗传笺》对“无礼”作了更明确的解说:“无礼者,为不由媒妁,雁币不至,劫胁以成昏。谓纣之世。”意思是这首诗描述的是召南之地一位女子对一位男子无礼粗鲁行为的抵抗,从而体现出召南之地受到了文王的教化。故汉代统治者单纯的以政教作用的视域来解读文本,未免有些牵强附会。
  其中“日啖荔枝三百颗,不辞长作岭南人”二句最为脍炙人口,解诗者多以为东坡先生在此赞美岭南风物,从而抒发对岭南的留恋之情,其实这是东坡先生满腹苦水唱成了甜甜的赞歌。
  该诗最后两句写到:“如何连晓语,一半是思乡。”此景此地,此时此情,一旦梦醒,自然会心情激动,睡意全无,打开开心的话匣,套套不觉一直说到天亮,说的是故乡河阳老家都是他最最思念的地方。该诗另一半想必是他回朝后,要大展宏图,实现他不懈追求的宏愿。[6] 该诗情景相融,浑然一体,主题明朗,语序流畅,是历代中华诗词中一枝独秀的奇花。
  《乐苑》上说:“《《如意娘》武则天 古诗》,商调曲,唐则天皇后所作也。”武则天十四岁入宫为才人,太宗李世民赐号武媚。而后太宗崩,居感业寺为尼。高宗李治在寺中看见她,复召入宫,拜昭仪。武则天在感业寺的四年,是她人生中最失意的四年,但祸兮福之所伏,武则天在感业寺的日子也充满了命运的转机。在感业寺,武则天写下了她最有名的诗歌《《如意娘》武则天 古诗》,史载这首诗是写给唐高宗李治的。或许,正是这首诗,使得李治才忽然想到尚在削发为尼的旧情人武媚。
  第三句诗锋一转,写穿绫罗绸缎的贵人。他们穿着华美的衣服,然而他们哪里知道蚕农和织妇的辛酸,他们只知贪爱绣在绸缎上的鸳鸯图案。这样,这首诗的中心思想就更为明显,更清楚地点明封建社会贫富的对立,写出劳动人民对那些不劳而获的寄生虫的愤恨和鄙视,诗的社会意义就更深刻,社会作用更广泛了。
  李氏父子马上夺江山,盛唐用兵频繁,世家子弟喜从军边境,载王颈而归,立功名于青史。文字意气,多见边塞军旅。乐府多歌咏之,文字冗长。这首《从军行》短短四十字,就将青年士子跨马离家至凯旋的过程描述,此等文思触角,非寻常人可为之。“吹角、喧喧、笳悲、争渡、日暮、战身、尽系、归来”之铺垫,通贯紧密。“行人、人起、嘶乱、河水、漠陲、尘里、王颈、天子”之后缀,情理简明。“言有尽,意无穷”,诗中意味,尽在摩诘笔触中。[1]
  天阴得沉,黑得快,又起了风,眼看就会下雨,要赶到前方的码头是不可能的了,诗人决定将船靠岸,在一座古庙下抛锚过夜。果然不出所料,这一夜风大雨也大,呼呼的风挟着潇潇的雨,飘洒在河面上,有声有势;河里的水眼见在船底迅猛上上涨,上游的春潮正龙吟虎啸,奔涌而来。诗人呢?诗人早已系舟登岸,稳坐在古庙之中了。这样安安闲闲,静观外面风雨春潮的水上夜景,岂不是很快意的吗?
  此两句一回顾,一前瞻。“秦岭”指终南山。云横而不见家,亦不见长安:“总为浮云能蔽日,长安不见使人愁”(李白诗),何况天子更在“九重”之上,岂能体恤下情?他此时不独系念家人,更多的是伤怀国事。“马不前”用古乐府:“驱马涉阴山,山高马不前”意。他立马蓝关,大雪寒天,联想到前路的艰险。“马不前”三字,露出英雄失路之悲。
  这首诗最突出的特色,就是采用巧比曲喻的手法,淋漓尽致地表达了主人公对已经失去的心上人的深深恋情。它接连用水、用云、用花比人,写得曲折委婉,含而不露,意境深远,耐人寻味。

创作背景

  纵观子鱼所论句句中肯,切于要害,无虚饰矫言。皆以战争实务为重。而此等英才,明珠暗投,沦落于襄公之溜下而湮一世苦学,岂不惋惜。

  

唐菆( 先秦 )

收录诗词 (1747)
简 介

唐菆 东汉明帝时西南夷白狼国国王。永平中归汉。

上元夫人 / 王慧

戎幕宁久驻,台阶不应迟。别有弹冠士,希君无见遗。"
"春林已自好,时鸟复和鸣。枝交难奋翼,谷静易流声。
木末风微动,窗前月渐斜。暗牵诗思苦,不独落梅花。"
"石门有雪无行迹,松壑凝烟满众香。
"黄沙风卷半空抛,云动阴山雪满郊。探水人回移帐就,
"临流一舒啸,望山意转延。隔林分落景,馀霞明远川。
轩窗竹翠湿,案牍荷花香。白鸟上衣桁,青苔生笔床。
见《吟窗杂录》)"


井底引银瓶·止淫奔也 / 吕大忠

"玉峰青云十二枝,金母和云赐瑶姬。花宫磊砢楚宫外,
不须考前古,聊且为近喻。有如云中雨,雨散绝回顾。
昨者仕公府,属城常载驰。出门无所忧,返室亦熙熙。
为报移文不须勒,未曾游处待重来。"
绿水任从联臂饮,青山不用断肠吟。"
西掖方掌诰,南宫复司春。夕燕华池月,朝奉玉阶尘。
东君爱惜与先春,草泽无人处也新。
山涛谑细君,吾岂厌蓬莱。明发又驱马,客思一裴回。"


秣陵 / 左次魏

度隙沾霜简,因风润绮琴。须移户外屦,檐熘夜相侵。"
沁心秋雨浸莎庭。瓮边难负千杯绿,海上终眠万仞青。
轩辕承化日,群凤戏池台。大朴衰丧后,仲尼生不来。
知音不到吟还懒,锁印开帘又夕阳。"
长恸裴回逝川上,白杨萧飒又黄昏。"
感之西过聊问讯。欲来不来夜未央,殿前青鸟先回翔。
"川上风雨来,须臾满城阙。岧峣青莲界,萧条孤兴发。
徒闻管弦切,不见舞腰回。赖有歌梁合,尘飞一半来。


山鬼谣·问何年 / 周必正

"客有思天台,东行路超忽。涛落浙江秋,沙明浦阳月。
昔年同受主人恩。石头城下春潮满,金柅亭边绿树繁。
秦国饶罗网,中原绝麟凤。万乘巡海回,鲍鱼空相送。
"风柳摇摇无定枝,阳台云雨梦中归。
青苔已生路,绿筠始分箨。夕气下遥阴,微风动疏薄。
暄凉同寡趣,朗晦俱无理。寂性常喻人,滞情今在己。
"窈窕夕阳佳,丰茸春色好。欲觅淹留处,无过狭斜道。
世上金壶远,人间玉龠空。唯馀养身法,修此与天通。


小石城山记 / 张秉钧

湓浦千家血染尘。庐阜烟霞谁是主,虎溪风月属何人。
"八解禅林秀,三明给苑才。地偏香界远,心净水亭开。
帝乃命舟楫,掇芳儒素中。高陈九州力,百道驱归东。
争教不立功勋得,指出千囷如等闲。"
宾登时事毕,诸将备戎装。星飞的屡破,鼓噪武更扬。
"平生心事向玄关,一入仙乡似旧山。白鹤唳空晴眇眇,
常负交亲责,且为一官累。况本濩落人,归无置锥地。
五溪之众不足平,我师轻蹑如春冰。溪人畏威思纳质,


怨词 / 陈亮畴

贝叶传金口,山楼作赋开。因君振嘉藻,江楚气雄哉。"
兰陵贵士谢相逢,济北风生尚回顾。沧洲傲吏爱金丹,
"才见离巢羽翼开,尽能轻飏出尘埃。人间树好纷纷占,
主人无厌且专利,百斛须臾一壶费。初醲后薄为大偷,
忆昔故园杨柳岸,全家送上渡头船。"
往往独自语,天帝相唯诺。风云偶不来,寰宇销一略。
藓色围波井,花阴上竹楼。(以下见《海录碎事》)
谢公之彭蠡,因此游松门。余方窥石镜,兼得穷江源。将欲继风雅,岂徒清心魂。前赏逾所见,后来道空存。况属临泛美,而无洲诸喧。漾水向东去,漳流直南奔。空濛三川夕,回合千里昏。青桂隐遥月,绿枫鸣愁猿。水碧或可采,金精秘莫论。吾将学仙去,冀与琴高言。


念奴娇·梅 / 刘允济

白云千里连嵩丘。北堂倚门望君忆,东归扇枕后秋色。
谬以词赋重,而将枚马同。何日背淮水,东之观土风。
"齐女屏帏失旧容,侍中冠冕有芳踪。翅翻晚鬓寻香露,
五府瞻高位,三台丧大贤。礼容还故绛,宠赠冠新田。
还乡不见家,年老眼多泪。车马上河桥,城中好天气。
"飋飋笼清籁,萧萧锁翠阴。向高思尽节,从直美虚心。
蕃书文字别,胡俗语音殊。愁见流沙北,天西海一隅。"
梦得春草句,将非惠连谁。深心紫河车,与我特相宜。


人月圆·玄都观里桃千树 / 邹绍先

仙翁上升去,丹井寄晴壑。山色接天台,湖光照寥廓。 玉洞绝无人,老桧犹栖鹤。我欲掣青蛇,他时冲碧落。
一去已十载,今来复盈旬。清霜入晓鬓,白露生衣巾。
"上德如流水,安仁道若山。闻君秉高节,而得奉清颜。
云雨愁思兮望淮海,鼓吹萧条兮驾龙车。
"昔日曾看瑞应图,万般祥瑞不如无。
长啸出原野,凛然寒风生。幸遭圣明时,功业犹未成。
"我居清空表,君处红埃中。仙人持玉尺,废君多少才。
"寂寂无聊九夏中,傍檐依壁待清风。


西江月·携手看花深径 / 胡僧

冰霜中自结,龙凤相与吟。弦以明直道,漆以固交深。
谁见宣猷堂上宴,一篇清韵振金铛。"
于兹省氓俗,一用劝农桑。诚知虎符忝,但恨归路长。"
"尚书未出守,爱子向青州。一路通关树,孤城近海楼。
岂但小臣添兴咏,狂歌醉舞一家家。"
水声闲与客同寻。清凉会拟归莲社,沈湎终须弃竹林。
往事皆陈迹,清香亦暗衰。相看宜自喜,双鬓合垂丝。"
玉塞梦归残烛在,晓莺窗外啭梧桐。


兰陵王·丙子送春 / 吴情

使人莫错乱愁心。乱愁心,涕如雪。寒灯厌梦魂欲绝,
欲采溪菱上小船。云吐晚阴藏霁岫,柳含馀霭咽残蝉。
"江风久未歇,山雨复相仍。巨浪天涯起,馀寒川上凝。
"岁中始再觏,方来又解携。才留野艇语,已忆故山栖。
刘公领舟楫,汴水扬波澜。万里江海通,九州天地宽。
中有万年之树蓬莱池。世人仰望栖此地,
铜瓶向影落,玉甃抱虚圆。永愿调神鼎,尧时泰万年。"
啜茗翻真偈,然灯继夕阳。人归远相送,步履出回廊。"