译文
有新鲜甘美的大龟肥鸡,和上楚国的酪浆滋味新。
拥有如此奔腾快捷、堪托死生的良马,真可以横行万里之外,为国立功了。
什么时候能满足我的愿望——挽着鹿车,回到颍(ying)东,耕田植桑。
巴山楚水江上雨水多,巴人擅长吟唱本乡歌(ge)。
从何处得到不死之药,却又不能长久保藏?
孔子说:“用政令来引导(dao)百姓(xing),用刑法来整治百姓,百姓虽能免于犯罪,但无羞耻之心。用道德教导百姓,用礼教来统一他们的言行,百姓们就既懂得羞耻又能使(shi)人心归服。”老子说:“最有道德的人,从不标榜自己有德,因此才真正具有道德;道德低下的人标榜自己没有离失道德,所以他并不真正具有道德。法令愈加严酷,盗贼就愈多。”太史公说:这些说得都对!法律是治理国家的工具,但不是治理好坏的本源。从前在秦朝时国家的法网很严密,但是奸诈欺伪的事经常发生,最为严重的时候,上下互相推诿责任,以致于国家无法振兴。在当时,官吏用法治,就好像抱薪救火、扬汤止沸一样无济于事;倘不采取强硬严酷的手段,如何能胜任其职而心情愉快呢?在此种情况下,一味讲道德的人便要失职了。所以孔子说:“审理案件我和别人一样,所不同的是一定要使案件不再发生!”老子说:“下愚之人听(ting)人讲起道德就大笑。”这不是假话。汉朝初年,修改严厉的刑法,改为宽松的刑法,废除法律繁杂之文,改为简约朴实的条文,法网宽得能漏掉吞舟的大鱼,而官吏的政绩却很显著,使得百姓不再有奸邪的行为,百姓平安无事。由此看来,治理国家的关键在于道德,而不是严酷的刑法。
不要说官事冗杂,年纪老大,已经失去了少年时追赶春天的心情。
有时空闲,步过信陵郡,来点酒饮,脱剑横在膝前。
这种情况不改变,不拟回头(tou)望故乡。
湖光秋色,景色宜人,姑娘荡着小船来采莲。她听凭小船随波漂流,原来是为了看到岸上的美少年。
楼外的垂杨千丝万缕,似乎想借此系住已然远去的春日。在那和风而舞的杨柳,仿佛想要随春而去,找到春天的归宿。
木屐上那双不穿袜子的脚,细白如霜。吴地的女孩白皙如玉,好做荡田的游戏。
当年碧峰上遗留的马蹄痕迹,现在早已被青苔掩盖。
注释
〔亦复何辞〕还有什么好说的!
曩:从前。
(3)春风雨露:比喻帝王的宠爱。
映带左右:辉映点缀在亭子的周围。映带,映衬、围绕。
2. 公子:诸侯的儿子,后来官僚的二子也称公子。
⑸行不在:外出远行。