"常多簪组客，非独看高松。此地堪终日，开门见数峰。
千竿竹里花枝动，只道无人似有人。"
"潮去潮来洲渚春，山花如绣草如茵。
"漠漠沙堤烟，堤西雉子斑。雉声何角角，麦秀桑阴闲。
"五色如丝下碧空，片帆还绕楚王宫。文章已变南山雾，
露重蝉鸣急，风多鸟宿难。何如西禁柳，晴舞玉阑干。"
"多为裁诗步竹轩，有时凝思过朝昏。篇成敢道怀金璞，
踊跃鞍马来相过。仰看楼殿撮清汉，坐视世界如恒沙。
独向柏台为老吏，可怜林木响馀声。"
"越溪渔客贺知章，任达怜才爱酒狂。鸂鶒苇花随钓艇，
曲躬牵窗网，衉唾拭琴漆。有时看临书，挺立不动膝。
斋钟不散槛前云。阴移竹柏浓还淡，歌杂渔樵断更闻。
未知谁与传金箓，独向仙祠拜老君。"
待得上顶看，未拟归枕函。强步望寝斋，步步情不堪。
.chang duo zan zu ke .fei du kan gao song .ci di kan zhong ri .kai men jian shu feng .
qian gan zhu li hua zhi dong .zhi dao wu ren si you ren ..
.chao qu chao lai zhou zhu chun .shan hua ru xiu cao ru yin .
.mo mo sha di yan .di xi zhi zi ban .zhi sheng he jiao jiao .mai xiu sang yin xian .
.wu se ru si xia bi kong .pian fan huan rao chu wang gong .wen zhang yi bian nan shan wu .
lu zhong chan ming ji .feng duo niao su nan .he ru xi jin liu .qing wu yu lan gan ..
.duo wei cai shi bu zhu xuan .you shi ning si guo chao hun .pian cheng gan dao huai jin pu .
yong yue an ma lai xiang guo .yang kan lou dian cuo qing han .zuo shi shi jie ru heng sha .
du xiang bai tai wei lao li .ke lian lin mu xiang yu sheng ..
.yue xi yu ke he zhi zhang .ren da lian cai ai jiu kuang .xi chi wei hua sui diao ting .
qu gong qian chuang wang .kai tuo shi qin qi .you shi kan lin shu .ting li bu dong xi .
zhai zhong bu san jian qian yun .yin yi zhu bai nong huan dan .ge za yu qiao duan geng wen .
wei zhi shui yu chuan jin lu .du xiang xian ci bai lao jun ..
dai de shang ding kan .wei ni gui zhen han .qiang bu wang qin zhai .bu bu qing bu kan .
译文
生命托付与造化，内心恬淡长(chang)安闲。
像卞山这样深厚沉静当然喜欢，也喜欢太湖吞吐云天，无所不(bu)容的旷荡气度。
鲧将身躯化为黄熊，巫师如何使他复活？
身居阳关万里外，不见一人往南归。
楚王思念梦中神女，飕飕起凉风，天亮后只见风吹细雨，苔藓处处生。
人世间的事情，如同流水东逝，说过去就过去了，想一想我这一生，就像做了一场大梦，以前的荣华富贵生活已一去不复返了。醉乡道路平坦，也无忧愁，可常去，别的地方不能去。
透过珠帘，看窗外一叶飘零；掀起珠帘，看帘外萧条的景象。月光照到画楼使人感到寒意；秋风吹起了帘幕，触景怀人，不能不勾起往事的回忆。
从前皖南有(you)一个农妇，在河边拾柴，隐约听到了鸟的叫声，好像在哀鸣，仔细一看，是(shi)一只野(ye)鸭。农妇走近它，看见它的两个翅膀上血迹斑斑，怀疑是受伤了。农妇捧着野鸭回家，治疗了十天左右，伤口慢慢愈合，（野鸭）临行之时，频频点头，好像是在感谢。过了一个多月，有数十只野鸭来到了农妇的园中栖息，并且每天产很多的蛋，农妇不忍心拿去卖，就孵化了它们，孵出的小鸭成群。到了第二年，农妇家渐渐富裕起来了，大概是受伤的野鸭的报答。
豆秸在锅底下燃烧，豆子在锅里面哭泣。
想沿着大道平稳驱车啊，怎样去做却又不知道。
斗柄的轴绳系在何处？天极遥远延伸到何方？
下过小雨后，蝴蝶沾水发腻的粉翅在夕阳的照耀下，发出微光。它刚随着蜜蜂飞进小院，又陪柳絮越过东墙，经常为鲜花奔忙。
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古(gu)以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸(ba)，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
她们捏着犀角筷子久久不动，厨师们快刀细切空忙了一场。
作者客居他乡，看尽鸿雁的北往和燕子的南来，而故乡的消息茫然，不禁惆怅满怀。整个春天都在惦念家乡，人已憔悴有谁怜？于是只好在这落花时节的寒食夜以酒浇愁。
注释
满月：圆月。
潘鬓：未老头白。喻衰老。潘岳《秋兴赋》：“斑鬓髟以承弁兮，素发飒以垂颌。”言斑白鬓须上接帽子，白发飘飘直垂下马。
（3）玉垒浮云变古今：是说多变的政局和多难的人生，捉摸不定，有如山上浮云，古往今来一向如此。
（13）齐纨：山东出产的白色细绢。
⑫长是，经常是。
廖燕于1757年（康熙二十二年）所写的《草亭诗集序》说：“余十年前游羊城，寓友某家，检架上书阅之。”又在《上某郡守书》说：“燕始学为文……家贫无书……走羊城。闻某故老家多书，上书请读。期年，读其书几遍。”
"红霞一抹广陵春，定子当筵睡脸新。
马嘶风雨又归去，独听子规千万声。"
齐马驰千驷，卢姬逞十三。玳筵方喜睐，金勒自遪邅。堕珥情初洽，鸣鞭战未酣。神交花冉冉，眉语柳毵毵。 却略青鸾镜，翘翻翠凤篸。专城有佳对，宁肯顾春蚕。
锡寒秦岭月，杯急楚江风。离怨故园里，小秋梨叶红。"
娇养翠娥无怕惧，插人头上任风吹。"
莫因风雨罢团扇，此曲断肠惟北声。低楼小径城南道，
家乏两千万，时当一百五。飔飔杨柳风，穰穰樱桃雨。
"远树平川半夕阳，锦城遥辨立危墙。闲思胜事多遗恨，
潮摇蛮草落，月湿岛松微。空水既如彼，往来消息稀。"
"燕雁迢迢隔上林，高秋望断正长吟。人间路有潼江险，
欲尘飘处脱儒衣，只携仙籍还金洞，便与时流隔翠微。
"夜程何处宿，山叠树层层。孤馆闲秋雨，空堂停曙灯。
惟恩若雠，母不能子。洪溃既涸，闬闳其虚。以隳我堵，
就养举朝人共羡，清资让却校书郎。"
"山光与水色，独往此中深。溪沥椒花气，岩盘漆叶阴。
"病发干垂枕，临风强起梳。蝶飞魂尚弱，蚁斗体犹虚。
班扇慵裁素，曹衣讵比麻。鹅归逸少宅，鹤满令威家。
自恨身轻不如燕，春来长绕御帘飞。"
至公依旧振寰瀛。云飞太华清词着，花发长安白屋荣。
宛陵楼上瞪目，我郎何处情饶。
日气侵瓶暖，雷声动枕斜。还当扫楼影，天晚自煎茶。"
"樯似邓林江拍天，越香巴锦万千千。滕王阁上柘枝鼓，
地暖无秋色，江晴有暮晖。空馀蝉嘒嘒，犹向客依依。村小犬相护，沙平僧独归。欲成西北望，又见鹧鸪飞。
雾黑连云栈，风狂截海帆。石梯迎雨润，沙井带潮咸。
灯影半临水，筝声多在船。乘流向东去，别此易经年。"
更许下才听白雪，一枝今过郄诜荣。"
高秋凭远槛，万里看新晴。重雾披天急，千云触石轻。
"照曜天山外，飞鸦几共过。微红拂秋汉，片白透长波。
游人过尽衡门掩，独自凭栏到日斜。"
祖业隆盘古，孙谋复大庭。从来师俊杰，可以焕丹青。
菰叶连天雁过时。琴倚旧窗尘漠漠，剑埋新冢草离离。
无钱买松栽，自生蒿草枝。在日赠我文，泪流把读时。
"书剑南归去，山扉别几年。苔侵岩下路，果落洞中泉。
王铎作相，逢有诗云云，铎怨之）"
岳阳微雨鸟来迟。早梅犹得回歌扇，春水还应理钓丝。
直上高峰抛俗羁。"
从官任直道，几处脱长裾。殁后儿犹小，葬来人渐疏。
"北客推车指蜀门，干阳知已近临坤。从辞府郭常回首，
月落珠帘卷，春寒锦幕深。谁家楼上笛，何处月明砧。
银烛不张光鉴帷。瑶光楼南皆紫禁，梨园仙宴临花枝。
秋泊雁初宿，夜吟猿乍啼。归时慎行李，莫到石城西。"
细滴随杯落，来声就浦分。便应半酣后，清冷漱兼云。"
"岐路不在地，马蹄徒苦辛。上国闻姓名，不如山中人。
北向秦何在，南来蜀已无。怀沙悔不及，只有便乘桴。"
欲尘飘处脱儒衣，只携仙籍还金洞，便与时流隔翠微。
"归宁仿佛三千里，月向船窗见几宵。野鼠独偷高树果，
失计抛鱼艇，何门化涸鳞。是谁添岁月，老却暗投人。"
"雨过琉璃宫，佳兴浩清绝。松风冷晴滩，竹路踏碎月。
"一百五日又欲来，梨花梅花参差开。行人自笑不归去，
"延颈全同鹤，柔肠素怯猿。湘波无限泪，蜀魄有馀冤。
月里依稀更有人。虚为错刀留远客，枉缘书札损文鳞。
落叶书胜纸，闲砧坐当床。东门因送客，相访也何妨。"
"暴雨逐惊雷，从风忽骤来。浪驱三岛至，江拆二仪开。
此地虚为别，人间久未容。何时无一事，却去养疏慵。"
山光分首暮，草色向家秋。若更登高岘，看碑定泪流。"
心期仙诀意无穷，采画云车起寿宫。
"何年去此地，南浦满凫雏。云汉知心远，林塘觉思孤。
"晓红初拆露香新，独立空山冷笑人。
"汗漫东游黄鹤雏，缙云仙子住清都。三元麟凤推高座，
"我去君留十载中，未曾相见及花红。
霹雳振秋岳，折松横洞门。云龙忽变化，但觉玉潭昏。
一从凤去千年后，迢递岐山水石秋。"
终南长在茅檐外，别向人间看华山。"
自别知音少，难忘识面初。旧山期已久，门掩数畦蔬。"
荣同内署侍恩私。群莺共喜新迁木，双凤皆当即入池。
"多少乡心入酒杯，野塘今日菊花开。新霜何处雁初下，
平生自有烟霞志，久欲抛身狎隐沦。"
"立马送君地，黯然愁到身。万途皆有匠，六义独无人。
楚色分西塞，夷音接下牢。归舟天外有，一为戒波涛。"
楚樯经雨泊，烟月隔潮生。谁与同尊俎，鸡鸾集虎营。"
自怜羁客尚飘蓬。三春月照千山道，十日花开一夜风。
发寒衣湿曲初罢，露色河光生钓舟。"
五年老，知奈何？来日少，去日多。金锤锤碎黄金镊，
"严恨柴门一树花，便随香远逐香车。
不须辞不酌，更请续新诗。但得心中剑，酬恩会有期。"
听尽暮钟犹独坐，水边襟袖起春风。"
独树依冈老，遥峰出草微。园林自有主，宿鸟且同归。"
"中分岂是无遗策，百战空劳不逝骓。
欲寄相思千里月，溪边残照雨霏霏。"
"自别丘中隐，频年哭路岐。辛勤今若是，少壮岂多时。