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范增论

两汉 / 黄省曾

通宵必醉尊罍。强说天堂难到,又言地狱长开。
天上人间更问谁。山衲静披云片片,铁刀凉削鬓丝丝。
今来老劣难行甚,空寂无缘但寄诗。"
秋风声入诵经台。闲云不系从舒卷,狎鸟无机任往来。
窗中山色青翠粘,主人于我情无厌。
自解刹那知佛性,不劳更喻几尘沙。"
横云点染芙蓉壁,似待诗人宝月来。
色分蓝叶青,声比磬中鸣。七月初七夜,吾当示汝形。
仙郎独邀青童君,结情罗帐连心花。"
遥望城隍处,惟闻闹喧喧。"
朝游北越暮苍梧,袖里青蛇胆气粗。
"子美曾吟处,吾师复去吟。是何多胜地,销得二公心。
更待阳和信催促,碧梢青杪看凌空。"
唯我流阳叟,深云领毳徒。尽骑香白象,皆握月明珠。
"日日沧江去,时时得意归。自能终洁白,何处误翻飞。
"拥翠扪萝山屐轻,飘飖红旆在青冥。仙科朱绂言非贵,


范增论拼音解释:

tong xiao bi zui zun lei .qiang shuo tian tang nan dao .you yan di yu chang kai .
tian shang ren jian geng wen shui .shan na jing pi yun pian pian .tie dao liang xiao bin si si .
jin lai lao lie nan xing shen .kong ji wu yuan dan ji shi ..
qiu feng sheng ru song jing tai .xian yun bu xi cong shu juan .xia niao wu ji ren wang lai .
chuang zhong shan se qing cui zhan .zhu ren yu wo qing wu yan .
zi jie sha na zhi fo xing .bu lao geng yu ji chen sha ..
heng yun dian ran fu rong bi .si dai shi ren bao yue lai .
se fen lan ye qing .sheng bi qing zhong ming .qi yue chu qi ye .wu dang shi ru xing .
xian lang du yao qing tong jun .jie qing luo zhang lian xin hua ..
yao wang cheng huang chu .wei wen nao xuan xuan ..
chao you bei yue mu cang wu .xiu li qing she dan qi cu .
.zi mei zeng yin chu .wu shi fu qu yin .shi he duo sheng di .xiao de er gong xin .
geng dai yang he xin cui cu .bi shao qing miao kan ling kong ..
wei wo liu yang sou .shen yun ling cui tu .jin qi xiang bai xiang .jie wo yue ming zhu .
.ri ri cang jiang qu .shi shi de yi gui .zi neng zhong jie bai .he chu wu fan fei .
.yong cui men luo shan ji qing .piao yao hong pei zai qing ming .xian ke zhu fu yan fei gui .

译文及注释

译文
  只有(you)大丞相魏国公却不是如此,魏国公,是相州人士。先祖世代有美德,都是当时有名的大官。魏国公年轻时就已考取高等的科第,当了大官。全(quan)国的士人们,听闻他传下的风貌,仰望他余下的光彩,大概也有好多年了。所(suo)谓出将入相,富贵荣耀,都是魏国公平素就应有的。而不像那些困厄的士人,靠着侥幸得志于一时一事,出乎庸夫愚妇的意料之外,为了使他们害怕而夸耀自己。如此说(shuo)来(lai),高大的旗帜,不足以显示魏国公的光荣,玉圭官服,也不足以显示魏国公的富贵。只有用恩德施于百姓,使功勋延及国家,让这些都镌刻在金石之上,赞美的诗歌传播在四面八方,使荣耀传于后世而无穷无尽,这才是魏国公的大志所在,而士人们也把这些寄希望于他。难道只是为了夸耀一时,荣耀一乡吗?
秋夜床席冰冷梦也难以做成,天空碧蓝如水夜云像沙样轻。
寒冷的冬夜,觉(jue)得特别漫长。一个女子久久地坐在北堂沉吟。
掠过庭院南飞的孤雁,长声哀吖真使人伤神。
先前那些辛勤种桃的道士如今那里去了呢?前次因看题诗而被贬出长安的我——刘禹锡又回来了啊!
春天的气息蓬勃奋发,万物繁荣急遽地生长。
昔日石人何在,空余荒草野径。
座席中吹过萧萧的哀风,水面上漾起(qi)淡淡的波纹。
  从前吴起外出遇到了老朋友,就留他吃饭。老朋友说:“好啊,等我回来就(到你家)吃饭。”吴起说:“我(在家里)等待您一起进餐。”(可是)老朋友到了傍晚还没有来,吴起不吃饭而等候他。第二天早晨,(吴起)派人去找老朋友,老朋友来了,才同他一起进餐。吴起不吃饭而等候老朋友的原因是怕自己说了话不算数。他坚守信用到如此程度,这是能使军队信服的缘由吧!要想使军队信服,(作为将领)不守信用是不行的。
我想排解紧(jin)紧缠(chan)绕的愁怨,可它总是自己寻觅到我心上;原本与老年没有约定,它却不知不觉地向我入侵。
雨后初晴天色朗,纤云舒卷碧空尽。
傍晚时挑出杏帘儿招徕顾客,高高的大船落帆靠岸停下来。
你是大贤之后,继承祖宗远大事业,来南藩宣城作虎竹太守。
也许饥饿,啼走路旁,

注释
⑹无情:无动于衷。
(25)鸣驺(zōu):指使者的车马。鸣,喝道;驺,随从骑士。
声名藉甚:名声很大。藉甚,盛大,很多。
⑷大愤不收:此指三大愤不收:何进欲尽诛宦官而败,何进被杀;袁绍发病捕诸宦者,无长幼,皆杀之,得一时之快而至董卓得肆其毒;王允既诛董卓,使皇甫嵩领其众,因李傕等求赦而赦,终至兵连祸结。
⑽石磴(dèng):石级;石台阶。悬肠草:又名思子蔓、离别草等。这里用作生死离别的象征和见证。
(25)深造道德:在道德修养上深造,指在道德修养上有很高的成就。
9.洛中:即洛阳,洛阳多山。李白《金陵三首》:“山似洛阳多。”

赏析

  由于《毛诗序》中有“陈佗无良师傅,以至于不义,恶加于万民焉”数语,郑笺孔疏曲为之说,遂生出了歧义。诗中的“夫”,即彼,犹言那个人(ren),就是指陈佗,但毛传却释为:“夫,傅相也。”郑笺则云:“陈佗之师傅不善,群臣皆知之,”“国人皆知其(按指师傅)有罪恶而不诛退,终致祸难。”孔疏进一步发挥道:“陈佗亡身不明,由希(稀)睹良师之教,故有此恶……故又戒之云:‘汝之师傅不善,国内之人皆知之矣,何以不退去之乎?’欲其退恶傅就良师也。”经过这样的曲解,这首诗的矛头所向就从陈佗转到了他的师傅身上。孔疏一方面称陈佗之恶“由其师傅不良,故至于此”,一方面又称“故作此诗以刺佗”,明显地不能自圆其说。郑笺云:“不义者谓弑君而自立。”孔疏谓:“不义之大,莫大于弑君也。……陈佗弑君自立之事也。……陈佗所杀大子免,而谓之弑君者,以免为大子,其父卒,免当代父为君,陈佗杀之而取国,故以弑君言之。”既肯定陈佗为窃国弑君之元凶,罪莫大焉,而又归咎于师傅之不良,期望陈佗诛退恶师,悬崖勒马。这种荒谬的伦理逻辑只能暴露出笺疏作者为统治者开脱罪责的意图,统治者即使有弑逆之行,也要让别人为之承担罪责,这或许是温柔敦厚的诗教使然。胡承珙《毛诗后笺》指出:“若在桓公卒后,则佗已身为大逆,而尚鳃鳃然追咎于其傅之不良,纵罪魁而诛党恶,无此断狱之法。”
  第三,写山林的幽静,不是以静写静,而是以动写静。有了知了的鸣叫,山鸟的啼鸣,诗人才感到更加幽静,诚如钱钟书先生在《管锥编》中指出的“寂静之幽深者,每以得声音衬托而愈觉其深”。
  这首诗以第一人称的口吻,诉说了自己的(ji de)不幸遭遇,抒发怀才不遇的愤慨心情。
  “秋江岸边莲子多,采莲女儿并船歌”,清秋时节,莲子成熟了,碧荷沿江连绵无际,正是收获的季(de ji)节。采莲女们笑着,唱着驶船来江上采莲。“并船歌”,几只船儿紧紧相靠,并驾齐驱。一个“并”字,突出了采莲是群体活动,以及采莲女们的爽朗和快乐。她们的船摇到哪里,她们那优美的歌声就飞到哪里。江流蜿蜒向前,欢快悠扬的歌声随着江流一路飘荡。这阵阵甜美的歌声,为清秋江面增添了无限风光。这两句环境描写,烘托出秋江采莲的热闹场景。下面两句具体描绘采莲细节:“青房圆实齐戢戢,争前竞折漾微波。”齐戢戢,形容众多莲蓬露出水面,一个挨一个,戢戢然。这些饱满的莲子,吸引着采莲女们。她们荡着小船,在荷丛里穿梭,在绿色的芙蓉国里你追我赶,相互竞赛,都想多采一些莲子。澄碧的水面,溅起一朵朵晶莹闪亮的水花,荡起一道道翡翠般的波浪。歌声、笑声、桨声,合奏出一支支活泼欢畅的青春曲。绿叶青莲,映衬采莲女红润的面颊,采莲女和粉红的荷花在阳光下相映生辉。颜色的相互映衬,使画面明丽多姿;荷叶和莲子是静态的,采莲女和江水是动态的,静态和动态相互转换,衬托出画面的中心——采莲女轻盈、敏捷。“争前,”描写她们争着划船向前,使轻舟竞采的动人画面跃然纸上。“竞折”,突出她们争相采摘莲子的情态,把她们的青春风采写活了。从“争前”到“竞折”,采莲画面的动态感越来越强。诗人连用争、折、漾几个动词,描绘出采莲女们神速、灵敏的动作、兴奋欢快的心境,活灵活现地表现出她们轻盈飞动的神彩。前四句押“歌”韵,为第一段,展现出广阔而热闹的秋江采莲场景,情调悠扬甜美。
  这首诗,如果只停留在抒写行军艰险、思欲东归上,那就失之平平了。它高就高在诗人将自身征途之苦同士卒思归之情、广大人民倒悬之急融为一体,将自己的理想抱负同周公事业联系起来,扩大了内涵,升华了主题,因而具有强烈的感染力和巨大的生命力。
  此诗的开头很有特色。它描写丰收,纯以静态:许许多多的粮食谷物(黍、稌),贮藏粮食的高大仓廪,再加上抽象的难以计算的数字(万、亿、秭)。这些静态汇成一片壮观的丰收景象,自然是为显示西周王朝国势的强盛,而透过静态,表现出后面亿万农夫长年辛劳的动态。寓动于静之中,写来笔墨十分经济,又给读者留下思想驰骋的广阔天地。不过,在周王室看来,来之不易的丰收既是人事,更是天意,所谓“谋事在人,成事在天”,丰收归根结底是上天的恩赐,所以诗的后半部分就是感谢上天。
  前两句完全点出题目。“洛阳”指明地点,紧扣题目的“洛中”,“才子”即指袁拾遗;“江岭作流人”,暗点“不遇”,已经作了“流人”,自然无法相遇了。这两句是对偶句。孟浩然是襄阳人,到了洛阳以后,特意来拜访袁拾遗,足见二人感情之厚。称之为“才子”,暗用潘岳《西征赋》“贾谊洛阳之才子”的典故,以袁拾遗与贾谊相比,说明作者对袁拾遗景仰之深。
  这是一首写景抒情绝句,题写在黄河边一座亭子的壁上。既然以秋天的景色为主,自然而然也就染上些“愁”色。
  五、六句言祭祀之器具。鼎是古代的炊具,又是祭祀时盛熟牲的器具。此处无疑用作后者。鼐和鼒其实也是鼎,只是大小不同。鼐最大,用以盛牛,《说文解字》:“鼐,鼎之绝大者。”段玉裁注:“绝大谓函牛之鼎也。”鼎次之,用以盛羊,鼒最小,用以盛豕。陈奂《诗毛氏传疏》曰:“上句‘堂’‘基’‘羊’‘牛’以内外小大作俪耦,至本句变文。”也就是说,由上句的从小及大,变为此句的从大及小。“兕觥”又称爵,《诗毛氏传疏》:“兕觥为献酬(chou)宾客之爵,绎祭行旅酬(祭礼完毕后众人聚在一起宴饮称为‘旅酬’),故设兕觥焉。”
  “也知人、悬望久,蔷薇谢、归来一笑”——前六个字代所思者设想。词人笔锋陡转,从对方着想来写。宕开一笔,转出新意。词人想象女子也在想念自己,“蔷薇谢”七字表达明年暮春蔷薇花谢时,就可以相逢一笑了。“也知人、悬望久”代所思之人设想。“蔷薇谢时”已望归来,“自春徂秋,足见其‘久”’,并且为“霜空”蓄势。
  这是一个古老的传说:帝尧曾经将两个女儿(长曰娥皇、次曰女英)嫁给舜。舜南巡,死于苍梧之野。二妃溺于湘江,神游洞庭之渊,出入潇湘之浦。这个传说,使得潇湘洞庭一带似乎几千年来一直被悲剧气氛笼罩着,“《远别离》李白 古诗,古有皇英之二女;乃在洞庭之南,潇湘之浦,海水直下万里深,谁人不言此离苦?”一提到这些诗句,人们心理上都会被唤起一种凄迷的感受。那流不尽的清清的潇湘之水,那浩淼的洞庭,那似乎经常出没在(mei zai)潇湘云水间的两位帝子,那被她们眼泪所染成的斑竹,都会一一浮现在脑海里。所以,诗人在点出潇湘、二妃之后发问:“谁人不言此离苦?”就立即能获得读者强烈的感情共鸣。
  诗作第二层,为“望长楸而太息兮”以下三节,写船开后仍一直心系故都,不知所从。“长楸”意味着郢为故都。想起郢都这个楚人几百年的都城将毁于一旦,忍不住老泪横流。李贺说:“焉洋洋而为客,一语倍觉黯然!”因为它比一般的“断肠人在天涯”更多一层思君、爱国、忧民的哀痛。诗中从“西浮”以下写进入洞庭湖后情形,故说“顺风波”(而非顺江流),说“阳侯之氾滥”,说“翱翔”,等等。
  诗人写到这里,笔锋陡转,开拓出另一个惊心动魄的境界。诗人用“君不闻”三字领起,以谈话的口气提醒读者,把视线从流血成海的边庭转移到广阔的内地。诗中的“汉家”,也是影射唐朝。华山以东的原田沃野千村万落,变得人烟萧条,田园荒废,荆棘横生,满目凋残。诗人驰骋想像,从眼前的闻见,联想到全国的景象,从一点推及到普遍,两相辉映,不仅扩大了诗的表现容量,也加深了诗的表现深度。
  陶渊明田园诗的风格向来以朴素平淡、自然真率见称。这种独特的风格,正是诗人质性自然的个性的外化。从这首诗来看,所写移居情事,原是十分平常的一件事。但在诗人笔下款款写来,读者却感到亲切有味。所用的语言,平常如口语,温和高妙,看似浅显,然嚼之味醇,思之情真,悟之意远。如写移居如愿以偿:“弊庐何必广,取足蔽床席。”纯然日常口语,直抒人生见解。“何必”二字,率直中见深曲,映出时人普遍追名逐利的心态,矫矫脱俗,高风亮节,如松间白鹤,天际鸿鹄。又如诗人写和谐坦诚的邻里友谊,仅以“时时来”出之,可谓笔墨省净,引人遐想。欣赏奇文,状以“共”字,分析疑义,状以“相与”,均是传神笔墨。如果奇文自赏,疑义自析,也无不可,却于情味锐减,更无法深化移居之乐的主题。而“共”与“相与”前后相续则热烈抗言之情态呼之欲出,使“奇文共欣赏,疑义相与析”,成为绝妙的诗句,赢得千古读者的激赏。胡仔《苕溪渔隐丛话后集》评陶渊明《止酒》诗云:“坐止高荫下,步止荜门里。好味止园葵,大欢止稚子。’余反复味之,然后知渊明用意……故坐止于树荫之下,则广厦华堂吾何羡焉。步止于荜门之里,则朝市深利吾何趋焉。好味止于噉园葵,则五鼎方丈吾何欲焉。大欢止于戏稚子,则燕歌赵舞吾何乐焉。”要达到这种心境和生活,是要经过长期的思想斗争和痛苦的人生体验,才能对人生有睿智的领悟的,正如包孕万汇的江海,汪洋恣肆,波涛澎湃之后而臻于平静。陶诗看似寻常,却又令人在低吟回味之中感到一种特殊的魅力——“问君何能尔,心远地自偏”;“弊庐何必广,取足蔽床席”等。读者读着这样的诗句,往昔对生活中一些困惑不解的矛盾,也许会在感悟诗意的同时豁然开朗,得到解释,以坦然旷达的胸怀面对万花筒般的人生。陶诗淡而有味,外质内秀,似俗实雅的韵致,在《移居》一诗中也得到生动地体现。
  此篇是对周王歌功颂德的诗篇,思想上带有局限性。但称颂中带有劝戒之意,所以仍有可取之处。从艺术上来说,全篇规模宏大,结构完整,赋笔之外,兼用比兴,如以“如圭如璋”比贤臣之“顒顒昂昂”,以凤凰百鸟比喻“王多吉士”、“王多吉人”,都很贴切自然,给读者留下了鲜明的印象,同时也对后世产生了广泛的影响。

创作背景

  此诗似作于任职前头一年宋哲宗元祐元年(1086年)的除夕。这一年秦觏与诗人同在京师,交往密切。除夕之夜,诗人置酒待客,与朋友们一起开怀畅饮。正当酒酣耳热之际,诗人却想起了自己的遭遇。于是趁着酒兴,发发牢骚,把满肚皮的不合时宜对朋友倾泄一番,希望这样能让自己过得心情舒畅一点。

  

黄省曾( 两汉 )

收录诗词 (5176)
简 介

黄省曾 (1490—1540)明苏州府吴县人,字勉之,号五岳。黄鲁曾弟。通《尔雅》。嘉靖十年,以《春秋》魁乡榜,而会试累不第。从王守仁、湛若水游,又学诗于李梦阳,以任达跅弛终其身。有《西洋朝贡典录》、《拟诗外传》、《客问》、《骚苑》、《五岳山人集》等。

海国记(节选) / 颛孙慧

明月清风旧相得,十年归恨可能赊。"
妆似临池出,人疑向月来。自怜终不见,欲去复裴回。"
"苦被流年迫,衰羸老病情。得归青嶂死,便共白云生。
楼台叠叠运灵泉。青龙乘火铅为汞,白虎腾波汞作铅。
影寒池更澈,露冷树销青。枉值中秋半,长乖宿洞庭。"
谿花不隐乱泉声。渔家远到堪留兴,公府悬知欲厌名。
宾榻寒侵树,公庭夜落泉。会当随假务,一就白云禅。"
"姓字载科名,无过子最荣。宗中初及第,江上觐难兄。


蚊对 / 锐诗蕾

"俟时兼待价,垂棘出尘埃。仄席三旌切,移山万里来。
尽祝庄椿同寿考,人间岁月岂能催。
身固非我有,财亦何足恋。曷不从吾游,骑鲸腾汗漫。"
赤桑大叶时时落。古df侵门桃竹密,仓囤峨峨欲遮日。
"往年长白山,发愤忍饥寒。扫叶雪霜湿,读书唇齿干。
竹花冬更发,橙实晚仍垂。还共岩中鹤,今朝下渌池。"
金玉声利,泥弃唾委。兀兀如顽云,骊珠兮固难价其价,
"烛龙衔火飞天地,平陆无风海波沸。彤云叠叠耸奇峰,


九思 / 凤乙未

比信尚书重,如威太守怜。满庭看玉树,更有一枝连。"
前月已骨立,今朝还貌舒。披衣试步履,倚策聊踌躇。
(穆答县主)
雁行雍穆世所稀。二十年前即别离,凭师一话吟朝饥。"
"得桂为边辟,翩翩颇合宜。嫖姚留不住,昼锦已归迟。
月影才分鹦鹉林。满地云轻长碍屣,绕松风近每吹襟。
"道力自超然,身亡同坐禅。水流元在海,月落不离天。
九天回日却归还。凤茸袄子非为贵,狐白裘裳欲比难。


任光禄竹溪记 / 偕代容

"席帘高卷枕高欹,门掩垂萝蘸碧溪。
谋协事靡从,俄而反诛灭。古来若兹类,纷扰难尽列。
"西去长沙东上船,思量此事已千年。
而今不在花红处,花在旧时红处红。"
提上玄猿更生力。又见吴中磨角来,舞槊盘刀初触击。
白鹿老碧壑,黄猿啼紫烟。谁心共无事,局上度流年。"
"山事由来别,只应中老身。寒园扫绽栗,秋浪拾干薪。
秦原山色近,楚寺磬声微。见说翻经馆,多闻似者稀。"


青玉案·凌波不过横塘路 / 虎念寒

清净遥城外,萧疏古塔前。应随北山子,高顶枕云眠。"
白叠还图象,沧溟亦泛杯。唐人亦何幸,处处觉花开。
君侯圣朝瑞,动只关玄造。谁云倚天剑,含霜在怀抱。
"禅玄无可并,诗妙有何评。五七字中苦,百千年后清。
"景胜银釭香比兰,一条白玉偪人寒。
功满自然居物外,人间寒暑任轮回。
一朝鹏举,万里鸾翔。纵任才辩,游说君王。高车反邑,
菊歇香未歇,露繁蝉不饥。明朝又西去,锦水与峨眉。"


怀锦水居止二首 / 司马曼梦

乞食林花落,穿云翠巘深。终希重一见,示我祖师心。"
老ch寒披衲,孤云静入厨。不知知我否,已到不区区。"
夜深江上解愁思,拾得红蕖香惹衣。
突兀盘水府,参差沓天衢。回瞻平芜尽,洪流豁中区。
江光摇夕照,柳影带残霞。君去应相与,乘船泛月华。"
"若能相伴陟仙坛,应得文箫驾彩鸾。
美人买得偏怜惜,移向金钗重几铢。"
囹圄长空锁,干戈久覆尘。儒僧观子夜,羁客醉红茵。


塘上行 / 衣丁巳

"争那金乌何,头上飞不住。红炉漫烧药,玉颜安可驻。
云薄薄,雨微微,看取妖容露雪肌。"
宿昔峰顶心,依依不可卷。"
二升铛内煮山川。白头老子眉垂地,碧眼胡儿手指天。
何用潺湲洗污闻。北阙会抛红駊騀,东林社忆白氛氲。
鱼灯延腊火,兽炭化春灰。青帝今应老,迎新见几回。"
磬和天籁响,禅动岳神威。莫便言长往,劳生待发机。"
拜月如有词,傍人那得知。归来投玉枕,始觉泪痕垂。"


唐崇徽公主手痕和韩内翰 / 富察淑丽

"古殿清阴山木春,池边跂石一观身。
何处碧山逢长老,分明认取祖师心。"
请回云汉诗,为君歌乐职。"
毒气仍干扇,高枝不立蝉。旧山多积雪,归去是何年。"
"庾公欢此别,路远意犹赊。为出塘边柳,荣归府中花。
"一听玄音下竹亭,却思窗雪与囊萤。只将清净酬恩德,
宿处林闻虎,行时天有星。回期谁可定,浮世重看经。"
紫鳞鱼向海中迎。姮娥月桂花先吐,王母仙桃子渐成。


介之推不言禄 / 森大渊献

喜得逢君传家信,后会茫茫何处期。"
今夕坐愁鬓如雪。(为长须人歌)
三祇不倦陵二车,一足忘劳超九数。定潋江清沐久结,
直为勐风波滚骤,莫怪昌龄不下船。"
楼无一面不当山。荷深似入苕溪路,石怪疑行雁荡间。
半醉好吞龙凤髓,劝君休更认弥陀。
三乐通至道,一言醉孔丘。居常以待终,啸傲夫何忧。"
"太湖东西路,吴主古山前。所思不可见,归鸿自翩翩。


望江南·天上月 / 慎辛

中军杀白马,白日祭苍苍。号变旗幡乱,鼙干草木黄。
依稀纵有寻香饵,知是金钩不肯吞。"
金镜悬千古,彤云起四维。盛行唐典法,再睹舜雍熙。
洞壑藏诸怪,杉松列瘦烟。千秋空树影,犹似覆长禅。"
乡人谋尸祝,不欲闻俎豆。尚贤非至理,尧舜固为陋。"
"宿昔祖师教,了空无不可。枯藁未死身,理心寄行坐。
行人挥汗翻成雨,口燥喉干嗌尘土。西郊云色昼冥冥,
品格宜仙果,精光称玉壶。怜君远相寄,多愧野蔬粗。"