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马嵬

未知 / 汪志伊

正色鸿焘,神思化伐。穹施后承,光负玄设。呕沦吐萌,
男子怀胎岂等闲。内丹成,外丹就,内外相接和谐偶。
重德须朝觐,流年不可轻。洪才传出世,清甲得高名。
言之有兮不可居。谷兮谷兮太玄妙,神兮神兮真大道。
鲸目光烧半海红,鳌头浪蹙掀天白。(见《诗话总龟》)
烟洞几年悲尚在,星桥一夕帐空含。 ——威
我今学得长生法,未肯轻传与世人。
"一身赍万卷,编室寄烟萝。砚滴穿池小,书衣种楮多。
沧浪万顷三更月,天上何如水底深。"
圣后求贤久,明公得隽稀。乘秋好携去,直望九霄飞。"
红兰浦暖携才子,烂醉连题赋白苹."
故可以越圆清方浊兮不始不终,
千岩万壑路倾欹,杉桧濛濛独掩扉。劚药童穿溪罅去,


马嵬拼音解释:

zheng se hong dao .shen si hua fa .qiong shi hou cheng .guang fu xuan she .ou lun tu meng .
nan zi huai tai qi deng xian .nei dan cheng .wai dan jiu .nei wai xiang jie he xie ou .
zhong de xu chao jin .liu nian bu ke qing .hong cai chuan chu shi .qing jia de gao ming .
yan zhi you xi bu ke ju .gu xi gu xi tai xuan miao .shen xi shen xi zhen da dao .
jing mu guang shao ban hai hong .ao tou lang cu xian tian bai ..jian .shi hua zong gui ..
yan dong ji nian bei shang zai .xing qiao yi xi zhang kong han . ..wei
wo jin xue de chang sheng fa .wei ken qing chuan yu shi ren .
.yi shen ji wan juan .bian shi ji yan luo .yan di chuan chi xiao .shu yi zhong chu duo .
cang lang wan qing san geng yue .tian shang he ru shui di shen ..
sheng hou qiu xian jiu .ming gong de juan xi .cheng qiu hao xie qu .zhi wang jiu xiao fei ..
hong lan pu nuan xie cai zi .lan zui lian ti fu bai ping ..
gu ke yi yue yuan qing fang zhuo xi bu shi bu zhong .
qian yan wan he lu qing yi .shan hui meng meng du yan fei .zhu yao tong chuan xi xia qu .

译文及注释

译文
当年汉兵直指白登山道,吐蕃觊(ji)觎青海大片河山。
  老子说:“古代太平之世达到极盛时期的(de)时候,虽然邻国的百姓彼此望得见,鸡犬之声彼此听得见,但人们各自以为自家的食物最香甜,衣裳最漂亮,习俗最安适,职业最快乐。以至于老死也不相往来。”要是谁以此为目标,而在近代去涂饰堵塞老百姓的耳目,使他们再回复到往古的时代,那就几乎是行不通的了。太史公说:神农以前的事,我已无从考知了。至于《诗经》、《尚书》所记载的虞、夏以来的情况,还是可以考知的:人们的耳朵、眼睛要竭力享受声、色之乐,嘴里要吃尽各种美味。身体安于舒适快乐,而心里又羡慕夸耀有权势、有才干的光(guang)荣。这种风气浸染民心已经很久了。即使用高妙的理论挨家挨户去劝导,到底也不能使他们改变,所以,对于人民最好的做法是顺其自然,其次是因势利导,再其次是进行教育,再其次是制定规章,限制他们的发展。而最坏的做法是与民争利。
天的中央与八方四面,究竟在哪里依傍相连?
  唐临是万泉县令的下属官员。县监狱里关押着十几个囚犯,都是因为没缴租税而被关押的。当时恰好赶上了晚春时节,雨水及时,正是耕种的好时候。唐临禀报县令:“囚犯也有妻子和儿女,不劳作怎么让他们生活,请把他们放出来。”县令害怕(pa)他们被放出后逃跑,不准许。唐临说:“大人如果有所怀疑,我一个人承担全部罪名。”县令就请假回乡。唐临于是将囚犯全都召集起来让他们回家耕种,并且和他们约定:春种结束,都要回到监狱里去。囚犯们感激唐临的恩情,到春种结束时全部集中在县的监狱里了。唐临由于这件事出名了。
我们就去原先营垒就食,练兵也依凭着洛阳。
奉命去远离乡关清淮,敬告大家我要归隐云山。
  天禧初年的时候,真宗下诏设立谏官六名,来监督皇帝的行为。庆历中的时候,钱君开始将谏官的名字书写在专门的文书上,我恐怕日子长了名字会磨灭掉。(于是)在嘉祐八年时,将谏官的名字刻在石头上。(这样)以后的人就可以逐个对着名字议论道:“这个人是忠臣,这个人是奸臣,这个人正直,这个人偏邪。”哎,真是令人警戒啊!
落日金光灿灿,像熔化的金水一般,暮云色彩波蓝,仿佛碧玉一样晶莹鲜艳。景致如此美好,可我如今又置身于何地哪边?新生的柳叶如绿烟点染,《梅花落》的笛曲中传出声声幽怨。春天的气息已露倪端。但在这元宵佳节融和的天气,又怎能知道不会有风雨出现?那些酒朋诗友驾着华丽的车马前来相召,我只能报以婉言,因为我心中愁闷焦烦。
我常为春光逝去无处寻觅而怅恨,却不知它已经转到这里来。
我们又在长安城外设酒饯别,同心知己如今又要与我分开。
我田桑麻日渐长高,我垦土地日渐增广。
放眼中原,满目疮痍,河山不复繁荣如旧,周颐情结大伤。
无尽的离愁别恨化为无尽的春雨。使春江水涨,浩浩荡荡,一派东流去,尽管盛情挽留,但朋友还是不得不登船离去。耳听那越来越小的橹声,为你前程坎坷难卜担忧。
树下就是她的家,门里露出她翠绿的钗(cha)钿。

注释
〔51〕敛容:收敛(深思时悲愤深怨的)面部表情。
烟霏:烟气浓重。霏,散扬。
(42)致足乐也:十分令人快乐。致,至,极。
①是事可可:对什么事情都不在意,无兴趣。一切事全含糊过去。可可:无关紧要;不在意。
(71)汉中房陵县:汉中郡房陵县,在今湖北房县。
⑾抚背:抚摩肩背;长辈对晚辈的抚爱举动。
37.遒:迫近。

赏析

  文章的结构也颇有巧妙之处。作者借用小说笔法,以一个捕渔人的经历为线索展开故事。开头的交代,时代、渔人的籍贯,都写得十分肯定,似乎真有其事。这就缩短了读者与作品的心理距离,把读者从现实世界引入到迷离惝恍的桃花源。相反,如果一开头就是“山在虚无缥缈间”,读者就会感到隔远,作品的感染力也就会大打折扣。“不足为外人道也”及渔人返寻所志,迷不得路,使读者从这朦胧飘忽的化外世界退回到现实世界,心中依旧充满了对它的依恋。文末南阳刘子骥规往不果一笔,又使全文有余意不(yi bu)穷之趣。
  此诗可分三部分。前六句为一部分,描写诗人汉江泛舟和登江中孤屿的情景。先写潮水退后,清悠悠的汉水中,小岛显得更加突兀。这两句诗扣题面而不直接写登孤屿,而只以“水落沙屿出”暗示。紧接着重写汉江:大石下的回水潭,深不可测。岸边的翠竹,密密匝匝。传说中的鲛人,潜伏在水中。江上的渔父唱着歌儿,怡然自得。张华《博物志》载:“南海外有鲛人,水居如鱼,不废绩,其眼能泣珠。”诗人将汉江、汉江两岸的景色、传说中的鲛人、江上的渔父交织在一起,多角度地表现汉江的神奇美丽。既写游汉江,同时也为后文回忆与王迥泛舟作铺垫。
  第二段从“广文先生”转到“杜陵野客”,写诗人和郑广文的忘年之交,二人像涸泉里的鱼,相濡以沫,交往频繁。“时赴郑老同襟期”和“得钱即相觅”,仇兆鳌注说,前句是杜甫去,后句是郑虔来。他们推心置腹、共叙怀抱,开怀畅饮(chang yin),聊以解愁。
  其次,赋的手法的运用也很有特色。“赋者,敷陈其事而直言之者也。”皮日休在这首诗中落笔便直截了当地写橡媪被逼拾橡子的形象和促其行动的原因,不事假借,不用比兴,没有状物绘景,没有刻意求工,而只是把自己的所见所闻浸泡在浓烈的诗情中,按照事物发展的时间顺序和逻辑顺序,充满感情地对事情加以层层敷陈。这里,可以说,事件是骨肉,情感是血液,骨肉血液有机配合,才使诗中的形象能站能行,能歌能泣,从而收到情景逼真、深切动人的艺术效果。
  第一首,前六句写“秋”,后两句写怀。起句“秋阴细细压茅堂”,写秋阴透入屋里。“细细”二字,既蒙上“秋阴”,表示其不浓;又作下面“压”的状语,表示不断沁透,用字细微。“压”字称得上是“诗眼”,“细”而能“压”,颇出奇,是积渐的力量,有此一字,全句显得雄健。次句“吟虫啾啾昨夜凉”,写虫声。着“昨夜”二字,表明诗所写的是翌日的白天;“凉”字与下句“雨”字照应。第三句“雨开芭蕉新间旧”;写雨后芭薰的开放。“新间旧”,新叶与旧叶相间,可见观物之细。第四句“风撼筼筜宫应商”,写风吹竹声作响。筼筜,竹名(zhu ming);“撼”,指风力大,摇动出声;“宫”、“商”都是五音之一,以之写竹声,表现其有音乐性,可见作者体察事物之美。第五六句:“砧声已急不可缓,檐景既短难为长。”古代妇女,多在秋天捣洗新布,替家人做御寒的衣服,故捣衣的“石砧”的声音四起,便是秋天到来的象征;秋天日短,故屋檐外日影(景即影)不长。砧声到了“急不可缓”,便是秋意已深,寒衣应该赶制了。第七八句:“狐裘断缝弃墙角,岂念晏岁多繁霜!”承上“砧声”而来。户外捣衣声急,触动作者想到寒衣问题。他想起来却是裘破无人缝补,这一是作客在外,一是为官清贫,四字意含两层。“弃墙角”,不自收拾,接以不念岁晚(岁晏)严霜多,难以对付,更见缺少谋虑。这两句写意态的颓唐,但却是作者曲述自己心情的洒脱,因为在作者的心目中,所谓“达者”对待未来之事,是不应该戚戚于怀,多作预先的谋虑的。这两句是写“怀”。诗篇写秋是每联一句写景,一句写声,幽美中带点凄清,渐渐从不相干处写到切身之事;写怀又把切身的事排开,用达观的态度对待它,使人觉得作者所关心的倒是那些不相干的景物和天然的声籁,凄清之感又在洒脱的情趣中冲淡了。
  这诗是王维《辋川集》中的一首,描写《白石滩》王维 古诗月夜景色,清新可喜,颇堪玩味。
  诗的前两句写花与叶的两种不同命运。世上的花与叶,本是同根生,同枝长,花儿万紫千红,千姿百态,各自与众不同而独具芳馨。一旦被慧眼识中。便移栽金盆,倍受呵护。但绿叶却受到遗弃,飘零落地,在凄风苦雨中化作尘土。花入盆,叶作尘,这是世间花和叶的各自的命运。这两句总写花的万幸和叶的不幸,以它们的“不相伦”反映出荷花独特品质的可贵。
  最后二句,这“幽人”,既指庞德公,也是自况,因为诗人彻底领悟了“遁世无闷”的妙趣和真谛,躬身实践了庞德公“采药不返”的道路和归宿。山岩之内,柴扉半掩,松径之下,自辟小径。这里没有尘世干扰,唯有禽鸟山林为伴,隐者在这里幽居独处,过着恬淡而寂寥的生活。
  第三段(从“攀龙附凤势莫当”至“后汉今周喜再昌”)一开头就揭示一种政治弊端:朝廷赏爵太滥,许多投机者无功受禄,一时有“天下尽化为侯王”之虞。“汝等”二句即对此辈作申斥语,声调一变而为愤激。继而又将张镐、房琯等作为上述腐朽势力的对立面来歌颂,声调复转为轻快,这样一张一弛,极富擒纵唱叹之致。“青袍白马”句以南朝北来降将侯景来对比安史之乱中的叛将,说明叛将不堪一击;“后汉今周”句则以周、汉的中兴比喻时局。当时,房琯、张镐都已经罢相,诗人希望朝廷能复用他们,所以特加表彰,与赞扬“中兴诸将”互为表里。张镐于758年(乾元元年)五月罢相,改任荆王府长史。这里说“幕下复用”,措意深婉。这一段表明杜甫的政治眼光。
  王粲在陈王授意之下,先是一番的谦虚,述说自己的不才,幸蒙陈王的恩宠,不敢有负此恩,只好姑且一试,接著就说道:“日以阳德,月以阴灵。”以类此“日”、“月”的对比,及其延伸出的“阳”、“阴”观念做为开头,引领出种种附着人的价值观的“月”和“月”的神话传说,可以说是铺陈、说理的成分多,而写景、抒情的成分甚少,“朒朓警阙,朏魄示冲”,将“月”相的变化说成了是在警示人君的作为须合德,须谦冲;“委照而吴业昌,沦精而汉道融”,更引用了梦“月”入怀的神秘传说,让“月”与朝代、家国的兴衰产生了一定的系连,凡此种种,想必是汉赋“铺采摛文”和“劝百讽一”的遗型。
  此诗中最精彩的是“荷花娇欲语”一句,其间运用了非常巧妙而又隐微的比喻手法,须仔细体味方可悟出。荷花是极其娇柔纯净的花卉,清秀妩媚,出于污泥而不染,这正像白璧无瑕的少女。“欲语”二字尤其传神深蕴,人之“欲语”则显现出刚要张口的样子,花之“欲语”也正是花苞正欲绽开,花瓣将要张口时的景象。说其巧妙,不仅是因为此时的花朵最为美丽诱人,还因为她最形象而又恰如其分地象征着诗中主人公那青春的活力与少女情窦乍开的年龄特征。大概正是因为客体与主体如此相像契合,才能深深地拨动主体的心弦,触动了那位荡舟人的春心。可见这两句诗所蕴涵的情感内容极为丰富隽永。
  读书使吕蒙的言谈大有智慧,所以鲁肃的语气重在惊叹:“卿今者才略,非复吴下阿蒙!”吕蒙也仅说了一句话:“士别三日,即更刮目相待,大兄何见事之晚乎!”话中既有对鲁肃大惊小怪的不以为然,更有一种书中多阅历,胸中有丘壑的自信,令人油然而生一种敬羡之情。吕蒙读书的功效是通过鲁肃的与吕蒙的对话从侧面展现出来的,他的惊叹衬托出了吕蒙今非昔比的事实。而话中的“吴下阿蒙”又将吕蒙的过去与现在进行了一个纵向的对比,得出了“变”的结论,而吕蒙之“变”的核心正是“才略”的猛增。
  “一水”“两山”被转化为富于生命感情的亲切的形象,而为千古传诵。但后二句所以广泛传诵,主要还在于这样两点:一、拟人和描写浑然一体,交融无间。“一水护田”加以“绕”字,正见得那小溪曲折生姿,环绕着绿油油的农田,这不恰像一位母亲双手护着小孩的情景吗?著一“护”字,“绕”的神情明确显示。至于“送青”之前冠以“排闼”二字,更是神来之笔。它既写出了山色不只是深翠欲滴,也不只是可掬,而竟似扑向庭院而来!这种描写给予读者的美感极为新鲜、生动。它还表明山的距离不远,就在杨家庭院的门前,所以似乎伸手可及。尤其动人的,是写出了山势若奔,仿佛刚从远方匆匆来到,兴奋而热烈。所有这些都把握住了景物的特征,而这种种描写,又都和充分的拟人化结合起来那情调、那笔致,完全像在表现“有朋自远方来”的情景:情急心切,竟顾不得敲门就闯进庭院送上礼物。二者融合无间,相映生色,既奇崛又自然,既经锤炼又无斧凿之痕,清新隽永,韵味深长。二、这两句诗也与杨德逢的形象吻合。在前联里,已可看到一个人品高洁、富于生活情趣的湖阴先生。所居仅为“茅檐”,他不仅“扫”,而且“长扫”(即常扫),以至于“静无苔”;“花木成畦”,非赖他人,而是亲“手自栽”。可见他清静脱俗,朴实勤劳。这样一位高士,徜徉于山水之间,当然比别人更能欣赏到它们的美,更感到“一水”“两山”的亲近(jin);诗人想象山水有情,和湖阴先生早已缔结了深厚的交谊。诗以“书湖阴先生壁”为题,处处关合,处处照应,由此也可见出诗人思致的绵密。此诗对于“一水”“两山”的拟人化,既以自然景物的特征为基础,又与具体的生活内容相吻合,所以气足神完,浑化无迹,成为古今传诵的名句。
  最后写诗人感情的波涛为琵琶女的命运所激动,发出了“同是天涯沦落人,相逢何必曾相识”的感叹,抒发了同病相怜,同声相应的情怀。诗韵明快,步步映衬,处处点缀。
  “与君论心握君手”—一结尾,为第四段:是表明谢决官场和仕途。
  西天的太阳渐渐贴近地平线,草原的牛儿羊儿们,身披夕阳的金辉,拖着圆滚滚的大肚皮,散散落落,蹒蹒跚跚,从四面八方向帐篷归拢而来。忙碌了一天的牧人,将牛羊安顿好,坐在挂起毡帘的帐篷里,喝着浓浓的砖茶,吃着甜甜的奶酪,同时透过栅木欣赏着外面的风光,一阵阵清风带着野草的香气徐徐吹来,清爽得沁人心脾。多么恬静的草原暮色啊!但是,突然狂风席卷大地,打乱了草原的平静,家家户户(hu hu)慌手忙脚,将毡帘扯下,躲进帐篷里面去了,只剩下咆哮的狂风和漫天的大雪――那不是雪,那是飞腾翻滚的白沙。许多人见过鹅毛大的雪片,读过“燕山雪花大如席”(李白)的诗句。然而北方草原的大雪,有时并不是一片征的白絮,而是一团团的颗粒,简直就是密密的冰雹。“卷地朔风沙似雪”,只有萨都拉这样熟悉北国景物的诗人,才能描绘出这种草原上独有的奇观。 

创作背景

  这首诗当作于唐文宗大和八年(835年)。当时李商隐离开崔家,旅宿在骆姓人家的园亭里,寂寥中怀念起崔雍、崔衮两位从表兄弟,写下了这首很有情韵的小诗。

  

汪志伊( 未知 )

收录诗词 (1927)
简 介

汪志伊 (1743—1818)安徽桐城人,字稼门。干隆三十六年举人。充四库馆校对,授山西知县。累擢浙江布政使。嘉庆间,官至湖广总督,时值教军起义结束,诛捕颇严。调闽浙,以偏执坐事夺职永不叙用。有《近腐斋集》。

武陵春·人道有情须有梦 / 朱高煦

幽鸟晚从何处来。笔砚兴狂师沈谢,香灯魂断忆宗雷。
足垂岩顶石,缨濯洞中渠。只见僧酬答,新归绝壑书。"
放歌还倚瑟,讲道亦观书。为我留禅位,来逢此会疏。"
"月到君山酒半醒,朗吟疑有水仙听。
"夫子垂竿处,空江照古台。无人更如此,白浪自成堆。
全觉此身离俗境,玄机亦可照迷方。"
白发老僧听,金毛师子声。同流有谁共,别着国风清。"
亦知白而守黑。百姓日用而不知,上士勤行而必克。


玉真公主别馆苦雨赠卫尉张卿二首 / 杨万里

(章武再答王氏)
"田家老翁无可作,昼甑蒸梨香漠漠。只向阶前曝背眠,
风吹窗树老,日晒窦云干。时向圭峰宿,僧房瀑布寒。"
"相公经文复经武,常侍好今兼好古。
护讲龙来远,闻经鹤下频。应机如一雨,谁不涤心尘。"
此别不能为后约,年华相似逼衰容。"
此日多君可俦侣,堆珠叠玑满玄圃。终日并辔游昆仑,
烟霞欲去如何去,先须肘后飞金晶。金晶飞到上宫里,


野菊 / 仓央嘉措

茫茫区中想,寂寂尘外缘。从此悟浮世,胡为伤暮年。"
红莲花舌生醍醐。初听喉音宝楼阁,
近乡微有雪,到海渐无鸿。努力成诗业,无谋谒至公。"
天马难拢勒,仙房久闭扃。若非如此辈,何以傲彤庭。"
无韦始得三数载,不知此复是何韦。"
澹泊身心举世嫌。白石桥高吟不足,红霞影暖卧无厌。
有心只恋琵琶坂,无意更登山上山。"
"霜须芸阁吏,久掩白云扉。来谒元戎后,还骑病马归。


渡黄河 / 夏子鎏

耿耿已及旦,曷由开此襟。幽期谅未偶,胜境徒自寻。
清冷之泉候朝汲,桑绠相牵常出入。 ——水桶
落日乱峰青倚天。又惊大舶帆高悬,行涛噼浪凌飞仙。
"潮来逐潮上,潮落在空滩。有来终有去,情易复情难。
玉楼互相晖,烟客何秀颖。一举流霞津,千年在俄顷。
回首便归天上去,愿将甘雨救焦氓。
幸蒙上士甘捞摝,处世输君一个闲。
"侯门初拥节,御苑柳丝新。不是悲殊命,唯愁别近亲。


孤桐 / 姚文鳌

"上方精舍远,共宿白云端。寂寞千峰夜,萧条万木寒。
"求利有何限,将松入市来。直饶人买去,也向柳边栽。
海门连洞庭,每去三千里。十载一归来,辛苦潇湘水。
"见说洞庭无上路,春游乱踏五灵芝。
闻说东周天子圣,会摇金锡却西行。"
"风恶波狂身似闲,满头霜雪背青山。
台榭荒凉七百年。蝉响夕阳风满树,雁横秋岛雨漫天。
紫苔封井石,绿竹掩柴关。若到云峰外,齐心去住间。"


风赋 / 柏坚

"相如曾作凤兮吟,昔被文君会此音。
见说金被烁,终期玉有瑜。移官万里道,君子情何如。
"日日见入寺,未曾含酒容。闲听老僧语,坐到夕阳钟。
惟有红妆回舞手,似持霜刀向猿猱。"
遗此感予怀,沈吟忘夕永。月彩散瑶碧,示君禅中境。
云外听猿鸟,烟中见杉松。自然符幽情,潇洒惬所从。
烟洞几年悲尚在,星桥一夕帐空含。 ——威
纵有青丘吟夜月,无因重照旧云鬟。"


李凭箜篌引 / 贺绿

"病起见庭柏,青青我不任。力扶干瘦骨,勉对岁寒心。
"积旱忽飞澍,烝民心亦倾。郊云不待族,雨色飞江城。
伤嗟个辈亦是人,一生将此关身己。我闻天地之大德曰生,
"重阳千骑出,送客为踟蹰。旷野多摇落,寒山满路隅。
"叹衰草,络纬声切切。良人一去不复还,
乡心缭绕愁夜钟。寺北禅冈犹记得,梦归长见山重重。"
瘴雨无时滴,蛮风有穴吹。唯应李太白,魂魄往来疲。"
景星光里地无灾。百千民拥听经座,始见重天社稷才。"


听流人水调子 / 罗附凤

爰从太微上,肆觐虚皇尊。腾我八景舆,威迟入天门。
"先生卧碧岑,诸祖是知音。得道无一法,孤云同寸心。
海岛无邻里,盐居少物华。山中吟夜月,相送在天涯。"
五月衲衣犹近火,起来白鹤冷青松。"
石火电光看即逝。韶年淑质曾非固,花面玉颜还作土。
为政移风久,承恩就日行。仲容纶綍贵,南巷有光荣。"
"丰衣足食处莫住,圣迹灵踪好遍寻。
溶溶溪口云,才向溪中吐。不复归溪中,还作溪中雨。


望岳三首 / 吴隆骘

"纤纤软玉削春葱,长在香罗翠袖中。
"入寺先来此,经窗半在湖。秋风新菡萏,暮雨老菰蒲。
共作云山侣,俱辞世界尘。静思前日事,抛却几年身。
自古有如此,于今终若何。到头重策蹇,归去旧烟萝。"
"独怜苍翠文,长与寂寥存。鹤静窥秋片,僧闲踏冷痕。
"行心乞得见秋风,双履难留去住踪。红叶正多离社客,
"分竹雄兼使,南方到海行。临门双旆引,隔岭五州迎。
"可怜好个刘文树,髭须共颏颐别住。


大有·九日 / 赵承光

"莱氏道已远,懿妻德弥清。一遁嚣烦趣,永契云壑情。
炼就水中火,烧成阳内阴。祖师亲有语,一味水中金。
莫教烛被风吹灭,六道轮回难怨天。近来世上人多诈,
知进不知退,遂令其道穷。伊昔辨福初,胡为迷祸终。
多惭拂镜理衰容。驰心北阙随芳草,极目南山望旧峰。
欲知修续者,脚下是生毛。
桐江太守社中人,还送郄超米千石。宝书遽掩修章句,
"诸峰翠少中峰翠,五寺名高此寺名。石路险盘岚霭滑,