题张十一旅舍三咏·葡萄
不寄他人先寄我，应缘我是别茶人。"
浮生同过客，前后递来去。白日如弄珠，出没光不住。
书谬偏求伏，诗亡远听申。雄推三虎贾，群擢八龙荀。
"深院虎溪竹，远公身自栽。多惭折君节，扶我出山来。
敛翠凝歌黛，流香动舞巾。裙翻绣鸂鶒，梳陷钿麒麟。
谁知厚俸今无分，枉向秋风吹纸钱。"
唯有诗魔降未得，每逢风月一闲吟。"
爱此天气暖，来拂溪边石。一坐欲忘归，暮禽声啧啧。
"多见朱门富贵人，林园未毕即无身。
文王长在苑中猎，何日非熊休卖屠。
题张十一旅舍三咏·葡萄拼音解释:
bu ji ta ren xian ji wo .ying yuan wo shi bie cha ren ..
fu sheng tong guo ke .qian hou di lai qu .bai ri ru nong zhu .chu mei guang bu zhu .
shu miu pian qiu fu .shi wang yuan ting shen .xiong tui san hu jia .qun zhuo ba long xun .
.shen yuan hu xi zhu .yuan gong shen zi zai .duo can zhe jun jie .fu wo chu shan lai .
lian cui ning ge dai .liu xiang dong wu jin .qun fan xiu xi chi .shu xian dian qi lin .
shui zhi hou feng jin wu fen .wang xiang qiu feng chui zhi qian ..
wei you shi mo jiang wei de .mei feng feng yue yi xian yin ..
ai ci tian qi nuan .lai fu xi bian shi .yi zuo yu wang gui .mu qin sheng ze ze .
.duo jian zhu men fu gui ren .lin yuan wei bi ji wu shen .
wen wang chang zai yuan zhong lie .he ri fei xiong xiu mai tu .
译文及注释
译文
骏马赤兔没人用，只有吕布能乘骑。
殷纣已受妲己迷惑，劝谏之言又有何用？
离情缭乱似漫空漂浮的游丝，离人漂泊如随风(feng)飞舞的柳絮。离别时凝定了泪眼空自相觑。整条河溪烟雾弥漫杨柳树万丝千缕，却无法将那木兰舟维系。夕阳斜照下(xia)大雁向远方迁徙，烟雾覆盖了沙洲草树迷离。到如今离愁郁积，多得不可胜计。明天(tian)姑且不去思量他，可是今夜如何熬得过去？
武王将纣王裂体斩首，周(zhou)公姬旦却并不赞许。
我就像那绕树飞鸣的乌鹊，找不到个栖息的地方；又如同无能的鸠，没法谋造个安定的巢穴。
天色晚了伯劳鸟飞走了，晚风吹拂着乌桕树。
随后我便拿起马鞭拂净坐垫，抖掉衣帽上的浮尘，在丰，高一带徘徊，心中好像在想追求什么。心神向往地崇敬着，具有一种无以复加的敬意。我哪里敢梦见古代的三圣，私下认为梦见治世的十位良臣就足矣。当年周文王在修建灵(ling)台时，没用多久就修成了；他在丰，高一带建立了王室；百姓们听说后像子女一样来投奔他，神灵在天上也赐给他以福祉；由于他积德为善的缘故使得周室绵长地存(cun)在下去，成为历史上独一无二的长命朝代。这个朝代存在如此之悠久，谁又能说出其中道理。只能说出个大概的道理，而难以说出其根本的原因所在。秦国的儿子把农具借给父亲使用，根椐秦的法制这可以认为有德之举而感到自豪。看到了周境的居民让畔让路的风气，深受姬周的感化而自伤。苏秦，张仪擅长用诈骗的手段，虞，芮的国君感到羞愧而停止争讼。这样看来，百姓们并没有一成不变的习俗，而教化却有一定的规律；朝廷对百姓实行教化，就好像将黏土塑造成陶器一样随心所欲。虽然在各种人员杂处的地方，风俗混杂无序；懒汉只图追逐利益，不肯(ken)勤劳务农。在接近北方匈奴的边境，经常发生战乱，执政者必须当机立断，其关键在于掌权的人。人们的前进或后退，是跟随着政令来决定的，依靠信用办事就会使百姓实心诚意，没有贪婪欲望的人即便奖他也不会行窃。虽说智慧还不能清晰，观察还不能明细，但只要(yao)凭着无欲之心，就不会犯罪了。至于用礼乐进行教化，那要等待后来贤人来做了。
那西方驰来了谁家男儿，自说是新近里立功封官，
清晨从天河的渡口出发，最远的西边我傍晚到达。
魂啊不要前去！
回头俯视人间，长安已隐，只剩尘雾。
“二十年朝市变面貌”，此语当真一点不虚。
公卿官僚犹如犬羊，忠诚正直的人变为肉酱。
高大的树木上翻滚吞吐着云气，我们为了瞻仰大宋中兴英雄韩世中的业绩，追思前朝的旧事，而共同来到这里。当年的东风是多么的吝(lin)惜，甚至不肯让将军的战舰借一点儿力，给战船乘风破敌的便利。致使抗金，恢复神州河山大业功亏一箦，致使将军收复中原的大志，如同梦境般虚幻(huan)迷离。韩将军只好含恨返回故里，在吴宫旧址筑起一座休闲的小筑。如果他能化成仙鹤落在这个华表上，一定会深深叹息从前繁茂的花竹，如今却如此萧条冷寂。枝头花梢上洒落清露点点，仿佛是淌下无数清冷的泪滴。
注释
（202）惓惓——一片真诚的样子。
（8）徒然：白白地。
95.刎（wěn）颈之交：指能够共患难、同生死的朋友。刎颈，杀头。刎，割。
④天寒日暮：杜甫诗：“天寒翠袖薄，日暮倚修竹。”
⑤银屏：镶有银饰的屏风。
（13）子规：即杜鹃鸟，蜀地最多，鸣声悲哀，若云“不如归去”。《蜀记》曰：“昔有人姓杜名宇，王蜀，号曰望帝。宇死，俗说杜宇化为子规。子规，鸟名也。蜀人闻子规鸣，皆曰望帝也。”这两句也有断为“又闻子规啼，夜月愁空山”的，但不如此文这种断法顺。
赏析
二妃，即虞舜的两个妃子娥皇与女英。相传虞舜巡视南方，中途死于苍梧之野，遂葬在九嶷山。娥皇、女英起先没有随行，后来追到洞庭、湘水地区，得悉舜已去世，便南望痛哭，投水而殉。后人为祭祀她俩，特于湘水之侧建立了二妃庙(又称黄陵庙)。《方舆胜览》云:“黄陵庙在潭州湘阴北九十里。”这首诗歌颂了娥皇与女英对爱情的执著与忠贞不渝。
诗人对鲁国辉煌的历史进行讴歌，叙述鲁公军队攻无不克，战无不胜的战绩。“戎狄是膺”是北部边境平安，不受侵扰，“荆舒是惩”则指僖公从齐侯伐楚之事。“泰山岩岩”以下，写鲁国疆域广大，淮夷、徐宅、蛮貊、南夷，莫不率从，莫敢不诺。因为此时鲁国对淮夷用兵最多，成绩最大，故诗人一再言之。大致鲁国在以后的发展中，初封的土地或有损失，而此时又有所收复，故诗曰：“居常与许，复周公之宇。”从全诗看，诗人着重从祭祀和武事两方面反映出鲁国光复旧业的成就，而又统一在僖公新修的閟宫上，閟宫之祭本是周王室对鲁国的特(de te)殊礼遇，同时诗人又认为鲁国的种种成功也来自那些受祀先祖在天之灵的庇佑，这样，诗的末章又描写作庙情况，和“閟宫有恤”前后呼应，使全诗成为一个完整的结构。
诗题四字概括揭示了全诗内容。诗中有雪，有晴，有晚，有望，画面就在“望”中一步步舒展于读者面前。
贺铸是词坛上一位怪杰，其生活际遇，其艺术风格，其内心世界都是复杂而多彩的。他有许多词都是写骚情艳思的，但这首《阳羡歌》却透露着隐逸之情，充满了沉郁悲愤之气。
首联中“茅茨”为“茅屋”之意，在这里指的是诗人简朴的书斋。“薜帷”指“薜荔的墙帷”。应理解为墙上长满了薜荔，显示了居所的自然状态。句中用得最妙的是“带”字，应为动词“像带子一样环绕”，与第二句中的“生”相对应，能充分的引发读者的想象：山泉沟壑萦绕着诗人的小屋，浮云彩霞似从小院中升(zhong sheng)腾而起。此联为全诗的起笔，远观书斋，山环水绕，云蒸霞蔚，如赏人间仙境。
这首诗艺术上值得称道的有两点：第一，诗人拿《黄河》罗隐 古诗来讽喻科举制度，构思巧妙；其次，句句紧扣《黄河》罗隐 古诗，而又句句别有他指，手法也颇为高明。诗人对唐王朝科举制度的揭露，痛快淋漓，切中要害，很有代表性。诗中语气激烈，曾有人说它是“失之大怒，其词躁”（见刘铁冷《作诗百法》），即不够“温柔敦厚”。
最后看看两章诗的起兴(xing)有何意味。首先，周民搬出引以为豪的周地名山起兴，显示了王都之民的身分和某种程度的优越感，也可使初来乍到的秦公不至(bu zhi)小觑他们。就此意义而言，或有借当地名胜以壮胆撑门面的虚荣心理吧。其次，更为重要的是，《终南》佚名 古诗山又名中南山，巍峨险峻，为万众仰慕。《尚书·禹贡》：“《终南》佚名 古诗悖物。”《左传·昭公四年》：“荆山、中南，九州之险。”皆指此山。《终南》佚名 古诗山有丰富的物产，尤以根深叶茂的林木为代表。还有宽衍险奥气象万千的山势。这些表面物象，明眼人都不难看清。那么作者何以要如数家珍不惜饶舌呢？一层意思是以隆崇的《终南》佚名 古诗山，暗寓对秦公尊严身分的褒扬，有以伟物兴伟人的奉承之意。另一层意思是让秦公好好思忖一下：你真的能像《终南》佚名 古诗山一样的受人尊崇吗？你只有修德爱民，不负众望，才能与名山的地位相媲美。正如后世曹操《短歌行》诗所云：“山不厌高，水不厌深。周公吐哺，天下归心。”其寓戒于颂一石两鸟的用意非常含蓄巧妙。
此诗向来被誉为杜甫律诗中的典范性作品。诗人围绕题目，从几个重要侧面抒写夜宿西阁的所见所闻所感，从寒宵雪霁写到五更鼓角，从天空星河写到江上洪波，从山川形胜写到战乱人事，从当前现实写到千年往迹。气象雄阔，有上天下地、俯仰古今之概。明代胡应麟称赞此诗：“气象雄盖宇宙，法律细入毫芒”，并说它是七言律诗的“千秋鼻祖”，是很有道理的。
在表现方法上，作者恰如其分地使用了一些贴切新奇的比喻，“如山如阜，如冈如陵，如川之方至”及“如月之恒，如日之升，如南山之寿”等，既使得作者对新王的深切期望与美好祝愿得到了细致入微的体现，也使得全诗在语言风格上产生了融热情奔放于深刻含蓄之中的独特效果。
阮籍生活在魏、晋之际，他有雄心壮志。《晋书·阮籍传》说：“籍本有济世志，属魏、晋之际，天下多故，名士少有全者，籍由是不与世事，遂酣饮为常。”由于当时政治黑暗，壮志难酬，所以陶醉酒中。其实酒并不能浇愁，他的忧愁和苦闷，终于发而为《咏怀》诗。
“灯前一觉江南梦，惆怅起来山月斜。”孤灯所具有的悲剧意味，透露出诗人的孤独与无奈，而“斜月”意象的加入，使诗人的感伤表露无疑，那是一种凄然的美，仿佛万籁俱寂之夜，只有一盏孤灯，作者企图在黑夜中寻找寄托，然而醒来时却是斜月相迎，此情此景让人愈加惆怅。
从开头到“路远”句为第一段，抒发作者离开长安后抑郁悲苦的情怀。离开长安，意味着政治理想的挫折，不能不使李白感到极度的苦闷和茫然。然而这种低沉迷惘的情绪，诗人不是直接叙述出来，而是融情于景，巧妙地结合登程景物的描绘，自然地流露出来。“挂席欲进波连山”，滔滔巨浪如群峰绵亘起伏，多么使人厌憎的艰难行程，然而这也正是作者脚下坎坷不平的人(de ren)生途程。“天长水阔厌远涉”，万里长河直伸向缥缈无际的天边，多么遥远的前路，然而诗人的希望和追求也正像这前路一样遥远和渺茫。在这里，情即是景，景即是情，情景相生，传达出来的情绪含蓄而又强烈，一股失意厌倦的情绪扑人，读者几乎可以感觉到诗人沉重、疲惫的步履。这样的笔墨，使本属平铺直叙的开头，不仅不显得平淡，而且造成一种浓郁的气氛，笼罩全诗，奠定了基调，可谓起得有势。
这首诗诗意浅显，说理形象，寓意深刻，言简意赅地揭示了“智”、“勇”、“仁”、“义”之间的辩证关系。这不仅对于知人善任具有现实意义，而且，对于读者的自我完善，如何使自己成为智勇双全的有用之才方面，也具有启迪作用。“疾风知劲草，板荡识诚臣”二句，如今引用它，比喻只有经过尖锐复杂斗争的考验，才能考查出一个人的真正品质和节操，才能显示出谁是忠(shi zhong)贞的强者。
宜兴，古称阳羡。贺铸晚年寓居苏州，杭州，常州一带，常常往来于宜兴等地，此篇想是晚年的作品。
诗人对鲁国辉煌的历史进行讴歌，叙述鲁公军队攻无不克，战无不胜的战绩。“戎狄是膺”是北部边境平安，不受侵扰，“荆舒是惩”则指僖公从齐侯伐楚之事。“泰山岩岩”以下，写鲁国疆域广大，淮夷、徐宅、蛮貊、南夷，莫不率从，莫敢不诺。因为此时鲁国对淮夷用兵最多，成绩最大，故诗人一再言之。大致鲁国在以后的发展中，初封的土地或有损失，而此时又有所收复，故诗曰：“居常与许，复周公之宇。”从全诗看，诗人着重从祭祀和武事两方面反映出鲁国光复旧业的成就，而又统一在僖公新修的閟宫上，閟宫之祭本是周王室对鲁国的特(de te)殊礼遇，同时诗人又认为鲁国的种种成功也来自那些受祀先祖在天之灵的庇佑，这样，诗的末章又描写作庙情况，和“閟宫有恤”前后呼应，使全诗成为一个完整的结构。
诗题四字概括揭示了全诗内容。诗中有雪，有晴，有晚，有望，画面就在“望”中一步步舒展于读者面前。
贺铸是词坛上一位怪杰，其生活际遇，其艺术风格，其内心世界都是复杂而多彩的。他有许多词都是写骚情艳思的，但这首《阳羡歌》却透露着隐逸之情，充满了沉郁悲愤之气。
首联中“茅茨”为“茅屋”之意，在这里指的是诗人简朴的书斋。“薜帷”指“薜荔的墙帷”。应理解为墙上长满了薜荔，显示了居所的自然状态。句中用得最妙的是“带”字，应为动词“像带子一样环绕”，与第二句中的“生”相对应，能充分的引发读者的想象：山泉沟壑萦绕着诗人的小屋，浮云彩霞似从小院中升(zhong sheng)腾而起。此联为全诗的起笔，远观书斋，山环水绕，云蒸霞蔚，如赏人间仙境。
这首诗艺术上值得称道的有两点：第一，诗人拿《黄河》罗隐 古诗来讽喻科举制度，构思巧妙；其次，句句紧扣《黄河》罗隐 古诗，而又句句别有他指，手法也颇为高明。诗人对唐王朝科举制度的揭露，痛快淋漓，切中要害，很有代表性。诗中语气激烈，曾有人说它是“失之大怒，其词躁”（见刘铁冷《作诗百法》），即不够“温柔敦厚”。
最后看看两章诗的起兴(xing)有何意味。首先，周民搬出引以为豪的周地名山起兴，显示了王都之民的身分和某种程度的优越感，也可使初来乍到的秦公不至(bu zhi)小觑他们。就此意义而言，或有借当地名胜以壮胆撑门面的虚荣心理吧。其次，更为重要的是，《终南》佚名 古诗山又名中南山，巍峨险峻，为万众仰慕。《尚书·禹贡》：“《终南》佚名 古诗悖物。”《左传·昭公四年》：“荆山、中南，九州之险。”皆指此山。《终南》佚名 古诗山有丰富的物产，尤以根深叶茂的林木为代表。还有宽衍险奥气象万千的山势。这些表面物象，明眼人都不难看清。那么作者何以要如数家珍不惜饶舌呢？一层意思是以隆崇的《终南》佚名 古诗山，暗寓对秦公尊严身分的褒扬，有以伟物兴伟人的奉承之意。另一层意思是让秦公好好思忖一下：你真的能像《终南》佚名 古诗山一样的受人尊崇吗？你只有修德爱民，不负众望，才能与名山的地位相媲美。正如后世曹操《短歌行》诗所云：“山不厌高，水不厌深。周公吐哺，天下归心。”其寓戒于颂一石两鸟的用意非常含蓄巧妙。
此诗向来被誉为杜甫律诗中的典范性作品。诗人围绕题目，从几个重要侧面抒写夜宿西阁的所见所闻所感，从寒宵雪霁写到五更鼓角，从天空星河写到江上洪波，从山川形胜写到战乱人事，从当前现实写到千年往迹。气象雄阔，有上天下地、俯仰古今之概。明代胡应麟称赞此诗：“气象雄盖宇宙，法律细入毫芒”，并说它是七言律诗的“千秋鼻祖”，是很有道理的。
在表现方法上，作者恰如其分地使用了一些贴切新奇的比喻，“如山如阜，如冈如陵，如川之方至”及“如月之恒，如日之升，如南山之寿”等，既使得作者对新王的深切期望与美好祝愿得到了细致入微的体现，也使得全诗在语言风格上产生了融热情奔放于深刻含蓄之中的独特效果。
阮籍生活在魏、晋之际，他有雄心壮志。《晋书·阮籍传》说：“籍本有济世志，属魏、晋之际，天下多故，名士少有全者，籍由是不与世事，遂酣饮为常。”由于当时政治黑暗，壮志难酬，所以陶醉酒中。其实酒并不能浇愁，他的忧愁和苦闷，终于发而为《咏怀》诗。
“灯前一觉江南梦，惆怅起来山月斜。”孤灯所具有的悲剧意味，透露出诗人的孤独与无奈，而“斜月”意象的加入，使诗人的感伤表露无疑，那是一种凄然的美，仿佛万籁俱寂之夜，只有一盏孤灯，作者企图在黑夜中寻找寄托，然而醒来时却是斜月相迎，此情此景让人愈加惆怅。
从开头到“路远”句为第一段，抒发作者离开长安后抑郁悲苦的情怀。离开长安，意味着政治理想的挫折，不能不使李白感到极度的苦闷和茫然。然而这种低沉迷惘的情绪，诗人不是直接叙述出来，而是融情于景，巧妙地结合登程景物的描绘，自然地流露出来。“挂席欲进波连山”，滔滔巨浪如群峰绵亘起伏，多么使人厌憎的艰难行程，然而这也正是作者脚下坎坷不平的人(de ren)生途程。“天长水阔厌远涉”，万里长河直伸向缥缈无际的天边，多么遥远的前路，然而诗人的希望和追求也正像这前路一样遥远和渺茫。在这里，情即是景，景即是情，情景相生，传达出来的情绪含蓄而又强烈，一股失意厌倦的情绪扑人，读者几乎可以感觉到诗人沉重、疲惫的步履。这样的笔墨，使本属平铺直叙的开头，不仅不显得平淡，而且造成一种浓郁的气氛，笼罩全诗，奠定了基调，可谓起得有势。
这首诗诗意浅显，说理形象，寓意深刻，言简意赅地揭示了“智”、“勇”、“仁”、“义”之间的辩证关系。这不仅对于知人善任具有现实意义，而且，对于读者的自我完善，如何使自己成为智勇双全的有用之才方面，也具有启迪作用。“疾风知劲草，板荡识诚臣”二句，如今引用它，比喻只有经过尖锐复杂斗争的考验，才能考查出一个人的真正品质和节操，才能显示出谁是忠(shi zhong)贞的强者。
宜兴，古称阳羡。贺铸晚年寓居苏州，杭州，常州一带，常常往来于宜兴等地，此篇想是晚年的作品。
创作背景
柳如是十五岁即落入风尘，成为歌妓。崇祯年间，和名士陈子龙相恋并同居，但陈子龙的祖母和嫡妻高氏均不相容，被逼迫离异。后来柳嫁钱谦益为妾。这首词其为哀叹自己身世之飘零和爱情的波折之作。
尚廷枫( 未知 )
收录诗词 (7996) 首
简 介
尚廷枫 江西新建人，祖籍陕西兴安，字岳师。以荫任户部主事。干隆元年举博学鸿词，罢归。通经史诸子，在京师时，与万光泰、袁枚有“三异人”之目。诗工送别、言情诸作。有《贺莲集》。
朝中措·代谭德称作
各有诗千首，俱抛海一边。白头吟处变，青眼望中穿。
情性聊自适，吟咏偶成诗。此意非夫子，馀人多不知。"
江人授衣晚，十月始闻砧。一夕高楼月，万里故园心。
何以解宿斋，一杯云母粥。"
宋沇尝传天宝季，法曲胡音忽相和。明年十月燕寇来，
"身觉浮云无所着，心同止水有何情。但知潇洒疏朝市，
"今旦一尊酒，欢畅何怡怡。此乐从中来，他人安得知。
应似朱门歌舞妓，深藏牢闭后房中。"
浣溪沙·七夕年年信不违
肠断正朝梳汉发。近年如此思汉者，半为老病半埋骨。
岫合云初吐，林开雾半收。静闻樵子语，远听棹郎讴。
栖栖远方士，读书三十年。业成无知己，徒步来入关。
雨天连宿草堂中，月夜徐行石桥上。我年渐长忽自惊，
东风来几日，蛰动萌草坼。潜知阳和功，一日不虚掷。
行到城门残酒醒，万重离恨一时来。"
红旆将军昨日归。诗作马蹄随笔走，猎酣鹰翅伴觥飞。
促膝才飞白，酡颜已渥丹。碧筹攒米碗，红袖拂骰盘。
过江
乡国此时阻，家书何处传。仍闻陈蔡戍，转战已三年。"
"七月调神麹，三春酿绿醽。雕镌荆玉盏，烘透内丘瓶。
"闻道北都今一变，政和军乐万人安。绮罗二八围宾榻，
死囚四百来归狱。剪须烧药赐功臣，李勣呜咽思杀身。
俯地唿天终不会，曲成调变当如何。德宗深意在柔远，
置酒延贺客，客容亦欢欣。笑云今日后，不复忧空尊。
荣进虽频退亦频，与君才命不调匀。若不九重中掌事，
禄食分供鹤，朝衣减施僧。性多移不得，郡政谩如绳。"
马伶传
"竹露滴寒声，离人晓思惊。酒醒秋簟冷，风急夏衣轻。
诚知此事非，又过知非年。岂不欲自改，改即心不安。
至今不善名，高于磨笄山。况此笼中雉，志在饮啄间。
"醉来忘渴复忘饥，冠带形骸杳若遗。耳底斋钟初过后，
劲健孤茎直，疏圆六节匀。火山生处远，泸水洗来新。
独契依为舍，闲行绕作蹊。栋梁君莫采，留着伴幽栖。"
即须千里外抛身。紫垣南北厅曾对，沧海东西郡又邻。
眼逢闹处合，心向闲时用。既得安稳眠，亦无颠倒梦。"
将进酒
随年减欢笑，逐日添衰疾。且遣花下歌，送此杯中物。"
推此自豁豁，不必待安排。"
"漏传初五点，鸡报第三声。帐下从容起，窗间昽昒明。
为感君恩须暂起，炉峰不拟住多年。
勿嫌村酒薄，聊酌论心素。请君少踟蹰，系马门前树。
大抵宗庄叟，私心事竺干。浮荣水划字，真谛火生莲。
唯对大江水，秋风朝夕波。"
"李君殁后共谁游，柳岸荷亭两度秋。
夜半乐·艳阳天气
"三年典郡归，所得非金帛。天竺石两片，华亭鹤一支。
忆昔荣遇日，迨今穷退时。今亦不冻馁，昔亦无馀资。
"开元遗曲自凄凉，况近秋天调是商。爱者谁人唯白尹，
"八月白露降，湖中水方老。旦夕秋风多，衰荷半倾倒。
人生有情感，遇物牵所思。树木犹复尔，况见旧亲知。"
才展凌云翅，俄成失水鳞。葵枯犹向日，蓬断即辞春。
"雨过尘埃灭，沿江道径平。月乘残夜出，人趁早凉行。
上申心款曲，下叙时坎坷。才富不如君，道孤还似我。
马诗二十三首·其九
稻粱暂入口，性已随人迁。身苦亦自忘，同族何足言。
"叶下湖又波，秋风此时至。谁知濩落心，先纳萧条气。
武牢关外虽分手，不似如今衰白时。"
暗入心情懒，先添酒思融。预知花好恶，偏在最深丛。
"春黛双蛾嫩，秋蓬两鬓侵。谋欢身太晚，恨老意弥深。
笑怜从事落乌纱。萸房暗绽红珠朵，茗碗寒供白露芽。
怪得独饶脂粉态，木兰曾作女郎来。"
"沙草新雨地，岸柳凉风枝。三年感秋意，并在曲江池。
浪淘沙·杨花
何乃主人意，重之如万金。岂伊造物者，独能知我心。"
"少年怪我问如何，何事朝朝醉复歌。
我统十郎官，君领百吏胥。我掌四曹局，君管十乡闾。
回头问双石，能伴老夫否。石虽不能言，许我为三友。"
不知雨雪江陵府，今日排衙得免无。"
春榭笼烟暖，秋庭锁月寒。松胶黏琥珀，筠粉扑琅玕.
富贵亦有苦，苦在心危忧。贫贱亦有乐，乐在身自由。"
稀星点银砾，残月堕金环。暗漏犹传水，明河渐下山。
寻鲁城北范居士失道落苍耳中见范置酒摘苍耳作
青山方远别，黄绶初从仕。未料容鬓间，蹉跎忽如此。"
长丝羁野马，密网罗阴兔。物外各迢迢，谁能远相锢。
名宦意已矣，林泉计何如。拟近东林寺，溪边结一庐。"
士生一代间，谁不有浮沉。良时真可惜，乱世何足钦。
浅酌看红药，徐吟把绿杨。宴回过御陌，行歇入僧房。
遍采讴谣天下过。万人有意皆洞达，四岳不敢施烦苛。
马蹄冻且滑，羊肠不可上。若比世路难，犹自平于掌。"
何处曾经同望月，樱桃树下后堂前。"
双调·水仙花
气序凉还热，光阴旦复晡。身方逐萍梗，年欲近桑榆。
更无一事到心中。金章紫绶堪如梦，皂盖朱轮别似空。
我今过半百，气衰神不全。已垂两鬓丝，难补三丹田。
车马煌煌。若此颠倒事，岂非天道短，岂非人道长。
君看裴相国，金紫光照地。心苦头尽白，才年四十四。
脱身冒死奔逃归。昼伏宵行经大漠，云阴月黑风沙恶。
啸傲虽开口，幽忧复满膺。望云鳍拨剌，透匣色腾凌。
羌妇梳头紧，蕃牛护尾惊。怜君闲闷极，只傍白江行。"