题张十一旅舍三咏·井
"三载羊公政，千年岘首碑。何人更堕泪，此道亦殊时。
野客沾恩归未得，萧萧霜叶满柴关。"
堪嗟世事如流水，空见芦花一钓船。"
恩爱苦情抛未得，不堪回首步迟迟。"
"移得仙居此地来，花丛自遍不曾栽。庭前亚树张衣桁，
离歌犹宛转，归驭已踟躇。今夕庾公意，西楼月亦孤。"
独为诗情到上头。白日有馀闲送客，紫衣何啻贵封侯。
大驾苍黄发六龙。妆匣尚留金翡翠，暖池犹浸玉芙蓉。
"正法何曾执贝，空门不积馀财。白日既能赌博，
朝理曲，暮理曲，独坐窗前一片玉。行也娇，坐也娇，
题张十一旅舍三咏·井拼音解释:
.san zai yang gong zheng .qian nian xian shou bei .he ren geng duo lei .ci dao yi shu shi .
ye ke zhan en gui wei de .xiao xiao shuang ye man chai guan ..
kan jie shi shi ru liu shui .kong jian lu hua yi diao chuan ..
en ai ku qing pao wei de .bu kan hui shou bu chi chi ..
.yi de xian ju ci di lai .hua cong zi bian bu zeng zai .ting qian ya shu zhang yi heng .
li ge you wan zhuan .gui yu yi chi chu .jin xi yu gong yi .xi lou yue yi gu ..
du wei shi qing dao shang tou .bai ri you yu xian song ke .zi yi he chi gui feng hou .
da jia cang huang fa liu long .zhuang xia shang liu jin fei cui .nuan chi you jin yu fu rong .
.zheng fa he zeng zhi bei .kong men bu ji yu cai .bai ri ji neng du bo .
chao li qu .mu li qu .du zuo chuang qian yi pian yu .xing ye jiao .zuo ye jiao .
译文及注释
译文
谁说人生就不能再回到少年时期？ 门前的(de)溪(xi)水还能向西边流淌！不要在老年感叹时光的飞逝啊！
年年骑着高头大马在京城里东奔西跑，竟(jing)然把客舍当成了家里，家里反而像成了寄宿的地方一样。每(mei)天都拿着青铜大钱买酒狂饮，整日吊儿郎当，无所事事一天混到晚，每天晚上点起红烛掷骰赌博，经常都是彻夜不眠一直到天亮。
失意停琴见孤月残席，何年从仙界寄我(wo)书信？
我做女儿的时光，不论黑夜还是白天，爹妈从不让我抛头露面；
奉皇命来收租税的使臣，难道还比不上盗贼慈善？
太阳高升，霜雪融落，山林显得愈加寂静空荡，笨熊正在缓慢地爬着大树，鹿儿正在悠闲地喝着小溪的潺潺流水。
战死在野外没(mei)人会为我们埋葬，这些尸体哪能从你们的口逃掉呢？”
猫头鹰你这恶鸟，已经夺走了我的雏子，再不能毁去我的窝巢。我含辛茹苦，早已为养育雏子病了！
他不知道怎么掩藏踪迹，水面的浮萍上留下了一条船儿划过的痕迹。
隐居偏远少应酬，常忘四季何节候。
注释
宿：投宿；借宿。
⑦斗：比赛的意思。
④且加餐：《古诗十九首》：“弃捐勿复道，努力加餐饭。”李白《代佳人寄翁参枢先辈》：“直是为君餐不得，书来莫说更加餐。”
⒀河：黄河。
2.光、黄：光州、黄州，两州连界。光州州治在今河南潢川县。
赏析
接着作者引出与童子对话，从浮想联翩，又回到现实，增强了艺术真实感。作者对童子说：“此何声也？汝出视之。”童子回答：“星月皎洁，明河在天，四无人声，声在树间。”童子的回答，质朴简明，意境优美、含蓄。这里，作者的(zhe de)“悚然”与童子的若无其事，作者的悲凉之感与童子的朴拙稚幼形成鲜明对比，对秋声的两种不同的感受相映成趣，富于意味。作者在第一段通过悬念式的对声音的生动描绘，点明了文章主题即秋声。文章起始，就写得脉络清晰，波澜起伏，摇曳多姿，读者有一种身临其境之感。
这首小诗，字面上“读君诗”，主题是“忆斯人”，又由“斯人”的遭际飘零，转见自己“同是天涯沦落人”的感慨，诗境一转一深，一深一痛。“眼痛灭灯犹暗坐”，已经读了大半夜了，天也快要亮了，诗人还要“暗坐”，不肯就寝。读者自然而然要想到：由于想念微之，更想起坏人当道，朝政日非，因而，满腔汹涌澎湃的感情，使得他无法安枕。此刻，他兀坐在一个小船内。船下江中，不断翻卷起狂风巨浪；心头眼底，像突然展现一幅大千世界色彩黯淡的画图。这风浪，变成了“逆风吹浪打船声”；这是一幅富有象征意义的画图，悲中见愤，熔公义私情于一炉，感情复杂，容量极大。
此诗反映了作者追念往日的政治活动，伤叹自己老而无成的感慨。这不只是个人的遭遇，而更主要的是国家的治乱问题。因此，渗透于这首诗中的感情，主要是政治性的。
全诗场面宏大，鲜艳富丽，笔调细腻生动，同时又含蓄不露，诗中无一断语处，却能使人品出言外之意。语极铺排，富丽华美中蕴含清刚之气。虽然不见(bu jian)讽刺的语言，但在维妙维肖的描摹中，隐含犀利的匕首，讥讽入木三分。
后一小段写郭橐驼种树的特异技能。他种树的特点有二：一是成活率高；二是长得硕茂，容易结果实，即所谓“寿且孳”。作者在后文没有写郭橐驼种树的移栽易活的特点，只提到栽了树不妨害其成长的这一面。其实这是省笔。盖善植者必善移树，只有掌握了事物发展的内部规律才能得到更大的自由。所以这里为了使文章不枝不蔓，只点到而止。在这一小段的收尾处还布置了一个悬念。即“他植者虽窥伺效慕，莫能如也”。读者从这儿必然急于想知道郭橐驼种树到底有什么诀窍。而下文却讲的是极其平凡而实际却很难做到的道理：“顺木之天以致其性。”可见郭并不藏私，而是“他植者”的修养水平和掌握规律的深度太不够了。从这里，作者已暗示给我们一个道理，即“无为而治”并不等于撒手不管或放任自流。这个道理从下面两大段完全可以得到证明。[6-7]
李商隐写作曾被人讥为“獭祭鱼”，因为他很喜欢用典。其实李商隐诗的许多典故都是用得很成功的，比如这首诗，在用典上就有两点很值得注意：一是自然巧妙。诗人是从眼前的荆山联想到卞和得玉石的荆山，又由这一荆山联想到卞和献玉的不幸遭遇，又由卞和之不幸联想到自己之不幸，所以就非用这一典不可。二是花样翻新。它不是一般的比附或替代式(dai shi)的用典，而是根据内容需要来用典，“典”只是辅，只是宾，是诗人此时那种强烈愤懑之情的映衬，一个“羡”字，真是惊心动魄，令人不忍卒读。
次句境中有人，第三句中人已露面：他正连夜从清溪驿出发进入岷江，向三峡驶去。“仗剑去国，辞亲远游”的青年，乍离乡土，对故国故人不免恋恋不舍。江行见月，如见故人。然明月毕竟不是故人，于是只能“仰头看明月，寄情千里光”了。末句“思君不见下渝州”依依惜别的无限情思，可谓语短情长。
后两句，上句说“不见乡书”，下句道“唯看新月”，从这对举成文的语气里，显示了诗人对家书的时时渴盼：他多么想望能像古代传说那样，突见雁足之上，系着妻子的信件啊！乡书不见，唯见新月，一个“唯”字，透露出诗人无可奈何的怅惘。诗人对月怀人，浮想联翩，仿佛那弯弯新月就像娇妻的蛾眉。
对这首诗表现特点的理解，要反美为刺。即是说，全诗不用一个讥刺的词，更没有斥责之语，诗人只是冷静而客观地抉取大夫日常生活中习见的一个小片断，不动声色用粗线条写真。先映入诗人眼帘的是那官员的服饰——用白丝线镶边的羔裘。毛传说“大夫羔裘以居”，故依其穿戴是位大夫。头两句从视觉来写，暗示其人的身份，第三句是所见也是所想，按常规大夫退朝用公膳，故诗人见其人吃饱喝足由公门出来，便猜想其是“退食自公”。《左传·襄公二十八年》：“公膳，日双鸡。”杜预注：“谓公家供卿大夫之常膳。”这与当时民众的生活水准相对照，有天上地下之别，《孟子·梁惠王上》中孟子阐述的符合王道的理想社会，在丰收年成，也才是“七十者可以食肉矣”，而大夫公膳常例竟是“日双鸡”，非常奢侈。诗人虽然没有明言“食”是什么，以春秋襄公时代的公膳例之，大约相差无几。诗人生活在同时代，一见其人“退食自公”必然有所触动，想得很多，也许路有饿殍的惨象浮现在他眼前。正因为如此，所以厌恶之情不觉油然而生，“委蛇委蛇”诗句涌出笔端。这第四句“美中寓刺”，可谓点睛之笔，使其人仿佛活动起来：你看他，慢条斯理，摇摇摆摆，多么逍遥惬意。把这幅貌似悠闲的神态，放在“退食自公”这个特定的场合下，便不免显出滑稽可笑又丑陋可憎了，言外诗人的挖苦嘲弄可以想见：这个自命不凡的家伙，实则是个白吃饭的寄生虫！三章诗重复这个意思，回环咏叹，加深了讥刺意味。各章三、四两句，上下前后颠倒往复。
这首诗的体裁是五言律诗。自从南朝齐永明年间，沈约等人将声律的知识运用到诗歌创作当中，律诗这种新的体裁就已酝酿着了。到初唐的沈佺期、宋之问手里律诗遂定型化，成为一种重要的诗歌体裁。而早于沈、宋六十余年的王绩，已经能写出《《野望》王绩 古诗》这样成熟的律诗，说明他是一个勇于尝试新形式的人。这首诗首尾两联抒情言事，中间两联写景，经过情──景──情这一反复，诗的意思更深化了一层。这正符合律诗的一种基本章法。
这篇文章由买卖一个坏了的柑橘的小事引起议论，假托卖柑者的一席话，以形象、贴切的比喻，揭示了当时盗贼蜂起，官吏贪污，法制败坏，民不聊生的社会现实，有力地讽刺了那些冠冕堂皇、声威显赫的达官贵人们本质上都是“金玉其外，败絮其中”的欺世盗名的人物，从而有利抨击了元末统治者及统治集团的腐朽无能还有社会当下的黑暗，抒发了作者愤世嫉俗的情感。
三、四句写情。秋气肃杀，满目萧条，诗人触景生情，直抒胸臆，表达了深沉的痛苦。李贺二十一岁应河南府试。初试告捷，犹如雏鹰展翅，满以为从此便可扶摇直上，不料有人以李贺“父名晋肃，子不(zi bu)得举进士”为由，阻挠他参加进士考试。“我当二十不得意，一心愁谢如枯兰”正是这种抑郁悲愤心境的写照。这里的“枯兰”是由眼前的秋花引起的联想，用它来形容受到沉重打击之后忧伤绝望的“心”，奇特而又妥帖，形象鲜明，含义深厚。兰花素雅，象征诗人高洁的胸怀；兰花枯谢，则是他那颗被揉碎了的心的生动外现。
这首小诗，字面上“读君诗”，主题是“忆斯人”，又由“斯人”的遭际飘零，转见自己“同是天涯沦落人”的感慨，诗境一转一深，一深一痛。“眼痛灭灯犹暗坐”，已经读了大半夜了，天也快要亮了，诗人还要“暗坐”，不肯就寝。读者自然而然要想到：由于想念微之，更想起坏人当道，朝政日非，因而，满腔汹涌澎湃的感情，使得他无法安枕。此刻，他兀坐在一个小船内。船下江中，不断翻卷起狂风巨浪；心头眼底，像突然展现一幅大千世界色彩黯淡的画图。这风浪，变成了“逆风吹浪打船声”；这是一幅富有象征意义的画图，悲中见愤，熔公义私情于一炉，感情复杂，容量极大。
此诗反映了作者追念往日的政治活动，伤叹自己老而无成的感慨。这不只是个人的遭遇，而更主要的是国家的治乱问题。因此，渗透于这首诗中的感情，主要是政治性的。
全诗场面宏大，鲜艳富丽，笔调细腻生动，同时又含蓄不露，诗中无一断语处，却能使人品出言外之意。语极铺排，富丽华美中蕴含清刚之气。虽然不见(bu jian)讽刺的语言，但在维妙维肖的描摹中，隐含犀利的匕首，讥讽入木三分。
后一小段写郭橐驼种树的特异技能。他种树的特点有二：一是成活率高；二是长得硕茂，容易结果实，即所谓“寿且孳”。作者在后文没有写郭橐驼种树的移栽易活的特点，只提到栽了树不妨害其成长的这一面。其实这是省笔。盖善植者必善移树，只有掌握了事物发展的内部规律才能得到更大的自由。所以这里为了使文章不枝不蔓，只点到而止。在这一小段的收尾处还布置了一个悬念。即“他植者虽窥伺效慕，莫能如也”。读者从这儿必然急于想知道郭橐驼种树到底有什么诀窍。而下文却讲的是极其平凡而实际却很难做到的道理：“顺木之天以致其性。”可见郭并不藏私，而是“他植者”的修养水平和掌握规律的深度太不够了。从这里，作者已暗示给我们一个道理，即“无为而治”并不等于撒手不管或放任自流。这个道理从下面两大段完全可以得到证明。[6-7]
李商隐写作曾被人讥为“獭祭鱼”，因为他很喜欢用典。其实李商隐诗的许多典故都是用得很成功的，比如这首诗，在用典上就有两点很值得注意：一是自然巧妙。诗人是从眼前的荆山联想到卞和得玉石的荆山，又由这一荆山联想到卞和献玉的不幸遭遇，又由卞和之不幸联想到自己之不幸，所以就非用这一典不可。二是花样翻新。它不是一般的比附或替代式(dai shi)的用典，而是根据内容需要来用典，“典”只是辅，只是宾，是诗人此时那种强烈愤懑之情的映衬，一个“羡”字，真是惊心动魄，令人不忍卒读。
次句境中有人，第三句中人已露面：他正连夜从清溪驿出发进入岷江，向三峡驶去。“仗剑去国，辞亲远游”的青年，乍离乡土，对故国故人不免恋恋不舍。江行见月，如见故人。然明月毕竟不是故人，于是只能“仰头看明月，寄情千里光”了。末句“思君不见下渝州”依依惜别的无限情思，可谓语短情长。
后两句，上句说“不见乡书”，下句道“唯看新月”，从这对举成文的语气里，显示了诗人对家书的时时渴盼：他多么想望能像古代传说那样，突见雁足之上，系着妻子的信件啊！乡书不见，唯见新月，一个“唯”字，透露出诗人无可奈何的怅惘。诗人对月怀人，浮想联翩，仿佛那弯弯新月就像娇妻的蛾眉。
对这首诗表现特点的理解，要反美为刺。即是说，全诗不用一个讥刺的词，更没有斥责之语，诗人只是冷静而客观地抉取大夫日常生活中习见的一个小片断，不动声色用粗线条写真。先映入诗人眼帘的是那官员的服饰——用白丝线镶边的羔裘。毛传说“大夫羔裘以居”，故依其穿戴是位大夫。头两句从视觉来写，暗示其人的身份，第三句是所见也是所想，按常规大夫退朝用公膳，故诗人见其人吃饱喝足由公门出来，便猜想其是“退食自公”。《左传·襄公二十八年》：“公膳，日双鸡。”杜预注：“谓公家供卿大夫之常膳。”这与当时民众的生活水准相对照，有天上地下之别，《孟子·梁惠王上》中孟子阐述的符合王道的理想社会，在丰收年成，也才是“七十者可以食肉矣”，而大夫公膳常例竟是“日双鸡”，非常奢侈。诗人虽然没有明言“食”是什么，以春秋襄公时代的公膳例之，大约相差无几。诗人生活在同时代，一见其人“退食自公”必然有所触动，想得很多，也许路有饿殍的惨象浮现在他眼前。正因为如此，所以厌恶之情不觉油然而生，“委蛇委蛇”诗句涌出笔端。这第四句“美中寓刺”，可谓点睛之笔，使其人仿佛活动起来：你看他，慢条斯理，摇摇摆摆，多么逍遥惬意。把这幅貌似悠闲的神态，放在“退食自公”这个特定的场合下，便不免显出滑稽可笑又丑陋可憎了，言外诗人的挖苦嘲弄可以想见：这个自命不凡的家伙，实则是个白吃饭的寄生虫！三章诗重复这个意思，回环咏叹，加深了讥刺意味。各章三、四两句，上下前后颠倒往复。
这首诗的体裁是五言律诗。自从南朝齐永明年间，沈约等人将声律的知识运用到诗歌创作当中，律诗这种新的体裁就已酝酿着了。到初唐的沈佺期、宋之问手里律诗遂定型化，成为一种重要的诗歌体裁。而早于沈、宋六十余年的王绩，已经能写出《《野望》王绩 古诗》这样成熟的律诗，说明他是一个勇于尝试新形式的人。这首诗首尾两联抒情言事，中间两联写景，经过情──景──情这一反复，诗的意思更深化了一层。这正符合律诗的一种基本章法。
这篇文章由买卖一个坏了的柑橘的小事引起议论，假托卖柑者的一席话，以形象、贴切的比喻，揭示了当时盗贼蜂起，官吏贪污，法制败坏，民不聊生的社会现实，有力地讽刺了那些冠冕堂皇、声威显赫的达官贵人们本质上都是“金玉其外，败絮其中”的欺世盗名的人物，从而有利抨击了元末统治者及统治集团的腐朽无能还有社会当下的黑暗，抒发了作者愤世嫉俗的情感。
三、四句写情。秋气肃杀，满目萧条，诗人触景生情，直抒胸臆，表达了深沉的痛苦。李贺二十一岁应河南府试。初试告捷，犹如雏鹰展翅，满以为从此便可扶摇直上，不料有人以李贺“父名晋肃，子不(zi bu)得举进士”为由，阻挠他参加进士考试。“我当二十不得意，一心愁谢如枯兰”正是这种抑郁悲愤心境的写照。这里的“枯兰”是由眼前的秋花引起的联想，用它来形容受到沉重打击之后忧伤绝望的“心”，奇特而又妥帖，形象鲜明，含义深厚。兰花素雅，象征诗人高洁的胸怀；兰花枯谢，则是他那颗被揉碎了的心的生动外现。
创作背景
关于此词的所作之时，有以为作于作者南渡之前，有以为作于作者南渡之后；关于此词的所作之意，有以为作者悼亡亡夫之词，有以为作者相思其夫之词，皆是莫衷一是，殆已不可切考。
大雅·江汉
春为荷裳暖，霜因葛履消。层崖悬瀑熘，万壑振清飙。
争似出尘地行止，东林苔径入西林。"
鸟外尘中四十秋，亦曾高挹汉诸侯。如斯标致虽清拙，
"冥搜从少小，随分得淳元。闻说吟僧口，多传过蜀门。
（失二句）。"
羽幢泛明霞，升降何缥缈。鸾凤吹雅音，栖翔绛林标。
"浮丘山上见黄冠，松柏森森登古坛。一茎青竹以为杖，
整整师律。髯发垂雪，忠贞贯日。四人苏活，万里丰谧。
松
春至偏无兴，秋来只是眠。（《闲居》）
不问赓桑子，唯师妙吉祥。等闲眠片石，不觉到斜阳。
"偶游洞府到芝田，星月茫茫欲曙天。
"拂局尽消时，能因长路迟。点头初得计，格手待无疑。
"至乐本太一，幽琴和干坤。郑声久乱雅，此道稀能尊。
"欲曙九衢人更多，千条香烛照星河。
恋阙心常积，回轩日不闲。芳辰倚门道，犹得及春还。"
排难知臣节，攻疑定国章。一言明大义，千载揖休光。
咏零陵
忽遇文殊开慧眼，他年应记老师心。"
草堂思偃蹇，麈尾去相随。 ——顾况
"双峰开凤翅，秀出南湖州。地势抱郊树，山威增郡楼。
除此更无馀个事，一壶村酒一张琴。
腹心辛苦兮泾水之隅，风霜满鬓兮雨雪罗襦。
吟入峨嵋雪气清。楚外已甘推绝唱，蜀中谁敢共悬衡。
江边惨执行迟迟。向我道云中觅伴未得伴，
洗足临潺湲，销声寄松柏。缃荷采堪服，柔草持可席。
谒金门·双喜鹊
即期寰海隆平日，归佐吾皇侍玉除。
"漳泉两州，分地太平。永安龙溪，山高气清。
悲风不动罢瑶轸，忘却洛阳归客心。"
此日与君聊话别，老身难约更相寻。"
而使空旷年年，常贮愁烟。使我至此，不能无言。"
不远风物变，忽如寰宇殊。背云视层崖，别是登蓬壶。
俭德为全德，无思契十思。丕图非力致，英武悉天资。
"出谷入谷路回转，秋风已至归期晚。
陇西行
水不西归月暂圆，令人惆怅古城边。萧条明早分岐路，
静嫌山色远，病是酒杯偏。蜩响初穿壁，兰芽半出砖。
"为失三从泣泪频，此身何用处人伦。
夜夜忆故人，长教山月待。今宵故人至，山月知何在。
当时正逐秦丞相，腾踯川原喜北风。"
十万精兵尽倒戈。范蠡功成身隐遁，伍胥谏死国消磨。
"六七年不见，相逢鬓已苍。交情终淡薄，诗语更清狂。
珠履三千侍玉除，宫花飘锦早莺初。虽然周孔心相似，
望洞庭湖赠张丞相 / 临洞庭湖赠张丞相
二十四峰皆古隐，振缨长往亦何难。"
"啄木啄啄，鸣林响壑。贪心既缘，利嘴斯凿。
□若长如此，名须远逐身。闲斋舒复卷，留滞忽经旬。"
自然快乐。算是甚命，问什么卜。欺人是祸，饶人是福。
停骖太仪侧，整服金阙前。肃肃承上帝，锵锵会群仙。
的当南游归甚处，莫交鹤去上天寻。
曲江昨日君相遇，当下遭他数十鞭。"
年来摘得黄岩翠，琪树参差连地肺。露飘香陇玉苗滋，
点绛唇·丁未冬过吴松作
"万条江柳早秋枝，袅地翻风色未衰。
"发枯身老任浮沉，懒泥秋风更役吟。新事向人堪结舌，
下山遭离乱，多病惟深藏。一别三十年，烟水空茫茫。
"四象分明八卦周，干坤男女论绸缪。
"久别稀相见，深山道益孤。叶全离大朴，君尚在新吴。
开时九九如数，见处双双颉颃。"
欲附别来千万意，病身初起向残秋。"
莫学颍阳子，请师高山叟。出处藩我君，还来会厓阜。"
殿前欢·畅幽哉
渐变逍遥体，超然自在身。更修功业满，旌鹤引朝真。"
"日日只腾腾，心机何以兴。诗魔苦不利，禅寂颇相应。
作者相收拾，常人任是非。旧居沧海上，归去即应归。"
丹砂一粒名千般，一中有一为丹母。火莫燃，水莫冻，
"宗流许身子，物表养高闲。空色清凉寺，秋声鼓吹山。
□□□□□，□□莫放闲。君闻国风否，千载咏关关。"
咄哉冥冥子，胡为自尘污。"
珍重荆门郑从事，十年同受景升恩。"
柳州二月榕叶落尽偶题
玄门玄理又玄玄，不死根元在汞铅。知是一般真个术，
一水绕孤岛，闲门掩春草。曾无长者辙，枉此问衰老。
故人住南郭，邀我对芳樽。欢畅日云暮，不知城市喧。
"夕阳在西峰，叠翠萦残雪。狂风卷絮回，惊猿攀玉折。
澹泊门难到，从容日易过。馀生消息外，只合听诗魔。"
"静坐黔城北，离仁半岁强。雾中红黍熟，烧后白云香。
"半幅古潺颜，看来心意闲。何须寻鸟道，即此出人间。
"刻形求得相，事事未尝眠。霖雨方为雨，非烟岂是烟。
梓人传
瀑泉微溅石楼经。闲行不觉过天井，长啸深能动岳灵。
词客分张看欲尽，不堪来处隔秋涛。"
藓乱珍禽羽，门稀长者车。冥机坐兀兀，着履行徐徐。
今公之归，公在丧车。
狖争山果落空阶。闲担茶器缘青障，静衲禅袍坐绿崖。
"欲广分何教，心将江汉期。云招望寺处，月待溯杯时。
"近依城北住，幽远少人知。积雪行深巷，闲云绕古篱。
"昨夜西风起，送君归故乡。积愁穷地角，见日上扶桑。