赠别从甥高五
"初发强中作，题诗与惠连。多惭一日长，不及二龙贤。
瓶冰知冬寒，霜露欺远客。客似秋叶飞，飘飖不言归。
"单于犯蓟壖，虏骑略萧边。南山木叶飞下地，
"胜景门闲对远山，竹深松老半含烟。
蟠螭吐火光欲绝。"
衰莲送馀馥，华露湛新秋。坐见苍林变，清辉怆已休。"
登舻望落月，击汰悲新秋。倘遇乘槎客，永言星汉游。"
皆言贱妾红颜好，要自狂夫不忆家。"
"主第岩扃驾鹊桥，天门阊阖降鸾镳。历乱旌旗转云树，
旧史遗陈迹，前王失霸符。山河寸土尽，宫观尺椽无。
赠别从甥高五拼音解释:
.chu fa qiang zhong zuo .ti shi yu hui lian .duo can yi ri chang .bu ji er long xian .
ping bing zhi dong han .shuang lu qi yuan ke .ke si qiu ye fei .piao yao bu yan gui .
.dan yu fan ji ruan .lu qi lue xiao bian .nan shan mu ye fei xia di .
.sheng jing men xian dui yuan shan .zhu shen song lao ban han yan .
pan chi tu huo guang yu jue ..
shuai lian song yu fu .hua lu zhan xin qiu .zuo jian cang lin bian .qing hui chuang yi xiu ..
deng lu wang luo yue .ji tai bei xin qiu .tang yu cheng cha ke .yong yan xing han you ..
jie yan jian qie hong yan hao .yao zi kuang fu bu yi jia ..
.zhu di yan jiong jia que qiao .tian men chang he jiang luan biao .li luan jing qi zhuan yun shu .
jiu shi yi chen ji .qian wang shi ba fu .shan he cun tu jin .gong guan chi chuan wu .
译文及注释
译文
漫天的(de)烈火把云海都映烧得通红，那是周瑜用火攻把曹操击败。
满地的芦苇花和我一(yi)样老去，人民流离失所，国亡无归。
“家(jia)族聚会人都到齐，食品丰富多种多样。
我刚回来要宽慰心情，生活料理、生计问题，那里还顾得谈论？
遥想东户季子世，余粮存放在田间。
春风请继续吹动它的花瓣，希望这美丽的花朵能飘落在皇宫大殿的玉石台阶上。
李白饮酒一斗，立可赋诗百篇，他去长安街酒肆饮酒，常常醉眠于酒家。天子在湖池游宴，召他为诗作序，他因酒醉不肯上船，自称是酒中之仙。
金陵年轻朋友，纷纷赶来相送。欲走还留之间，各自畅饮悲欢。
啼声越来越远，带着深深的漆黑的影子，惊醒了我的梦，让人清泪欲洒。年已半百，一畸零人，漂泊在孤旅的路上，想那只故园的杜鹃，带着故园的山水，让我不堪听闻矣。
长安城头，伫立着一只白头乌鸦，
寸寸柔肠痛断，行(xing)行盈淌(tang)粉泪，不要登高楼望远把栏杆凭倚。平坦的草地尽头就是重重春山，行人还在那重重春山之外。
在万里炎荒之地频频回首往事，夜深时听见百姓的笛声使人徒自悲哀。
既然都说没有可担忧，为何不让他尝试？
晓山翠色遥连秦地树木，汉宫砧声报讯寒秋来临。
注释
（12）用：任用。
⑸须知胡骑纷纷在：一作“虽随胡马翩翩去”。胡：指回鹘，也称回纥。
（59）善驰突：长于骑射突击。
[3]烽火：边防告警的烟火，古代边防发现敌情，便在高台上燃起烽火报警。咸阳：城名，秦曾建都于此，借指京城。
12.怫然：盛怒的样子。
②四方：指各处；天下。
⑻更（gèng）：再。
赏析
古来绘秋景的(de)诗不胜枚举；即便是写山径秋行的，也不乏其作。杜牧的《山行》色彩斑斓，充满了对秋光的爱恋，属这类诗的珍品；保暹的《《秋径》保暹 古诗》清新淡雅，表现出僧人淡泊的情怀，也是这类诗中别具一格之作。九僧皆师承贾岛、姚合，崇尚苦吟，诗作“清苦工密”（方回《瀛奎律髓》）。此诗语言平易自然。“凉生初过雨”，“峰顶下层层”，语言明白如话，凝聚诗人匠心。“虫迹穿幽(chuan you)穴”，描绘工切。清代学者汪景龙评说此诗时称它“得幽淡之旨”。
全诗着意鲜明，前两段十句，全以画意为诗，笔墨酣畅。“明眸皓齿”两句转入主题，作轻微的感叹。末段四句(si ju)，揭示意图，语意新警，亦讽亦慨，而千古恨事亦在其中，如此题图，大笔淋漓，有如史论，引人深思。
“山上离宫宫上楼，楼前宫畔暮江流”这两句写了四种景物，句中的“山”指巫山，“离宫”是楚宫，“江”即长江。这两句采用顶针的句式，重叠楼、宫，加重加深其意，强调其主体地位，以扣紧题中“楚”字。头一句由“山上”到“离宫”，再到宫上之楼，由下而上，一层一层向高处描写；次句又由楼而宫，由宫而江，由上而下，一层一层向低处描写，这样描写凸显出了明显的立体感。“暮江流”的“流”字，又透露出时光流驰的无穷无尽。从此宫此楼出现之日，流到此时，以后还将流到永远。昔日的楚国已成陈迹，只有离宫依旧，暮江东流，景中充满古今变迁和岁月易逝的慨叹。
语言平浅简易，情态缠绵凄凉，含蓄蕴藉，言短意长。“含蓄有古意”、“直接国风之遗”，在理解李白诗歌的时候应该注意这些。古代的“美人”不是一个普通的词，与现代的“美女”很不一样。《离骚》里的“香草美人”指贤臣明君；《诗经》中的美人指容德俱美的年轻女子，“有美一人，清扬婉兮”。“美人卷珠帘”是指品性容貌都美好的闺中女子，李白诗歌的“含蓄蕴藉”是指诗歌中主人公情韵的婉转，而非指寄托兴寓，所以说它“直接国风之遗”。
一个问题是，什么叫美，《《桃夭》佚名 古诗》篇所表达的先秦人美的观念是什么样的？“桃之夭夭，灼灼其华”，很美，艳如桃花，还不美吗？但这还不行，“之子于归，宜其室家”，还要有使家庭和睦的品德，这才完满。这种美的观念，在当时社会很为流行。关于真善美的概念，在春秋时期已经出现。楚国的伍举就“何为美”的问题和楚灵王发生了争论。伍举说：“夫美也者，上下、内外、大小、远近皆无害焉，故曰美。若于目观则美，缩于财用则匮，是聚民利以自封而瘠民也，胡美之为？”（《国语·楚语》）很清楚，伍举的观点是“无害即是美”，也就是说，善就是美。而且要对“上下、内外、大小、远近”各方面都有分寸、都无害。这种观点最主要的特点是强调“善”与“美”的一致性，以善代替美，实际上赋予(fu yu)了美以强烈的政治、伦理意义。“聚民利以自封而瘠民也，胡美之为？”那意思是说，统治者重赋厚敛，浪费人力、物力，纵欲无度，就不是美。应该说，这种观点在政治上有一定的意义。但它否定了“善”与“美”的差别，否定了美的相对独立性，它不承认“目观”之美，是其严重局限。这种美的观念，在当时虽然也有其对立面，也有人注意到了“目观”之美，但这种善即是美的观点，在先秦美学中应该说是具有代表性的，而且先秦儒家的美学观念，主要是沿着这个方向发展的。
这篇文章表现了赵威后的政治思想，同时也对齐国的政治状况有所批判。战国以前，民本思想已逐渐掘起。一些思想家、政治家都已意识到人民的作用，提出了诸如“民，神之主也”，“上思利民，忠也”等主张。这种思潮在战国时继续发展。孟子有“民贵君轻”一说，田于方、颜斶也有“士贵王不贵”的思想。赵威后提出“苟无岁，何有民？苟无民，何有君”的思想，是与历史上这一民本思潮相一致的。齐王使者问候赵威后，信函还没有拆开，威后就连续发问：“年成还好吧？百姓安乐吧？齐王安康吧？”她把收成放在第一位，因为“仓禀食而知礼节”，“国以民为本，民以食为天”。接着，她问到百姓，而把国君齐王放在末位，这明显地反映出了她的民本位思想。收成好自然百姓安乐，百姓安乐自然国君无恙，逐步推理，简明而正确，却使“使者不悦”，他诘问赵威后“先贱后尊”，威后的回答清晰明了，层层递进，驳得使者无话可说。
在中国古典诗歌中，咏菊佳作颇多。但文人墨客笔下的菊花，往往以孤高傲世的姿态出现；在唐代农民起义领袖黄巢笔下，菊花则以“冲天香阵透长安，满城尽带黄金甲”的战斗风姿出现。张煌言的这首诗可与黄巢诗媲美，赋予菊花独特的战斗风貌，读起来荡气回肠。
“十二楼中月自明”。前面三句，分别从女主人公所感、所见、所闻的角度写，末句却似撇开女主人公，只画出沉浸在明月中的“十二楼”。《史记·孝武本纪》集解引应劭曰：“昆仑玄圃五城十二楼，此仙人之所常居也。”诗中用“十二楼”，或许借以暗示女主人公是女冠者流，或许借以形容楼阁的清华，点明女主人公的贵家女子身份。“月自明”的“自”字用得很有情味。孤居独处的离人面对明月，会勾起别离的情思，团圆的期望，但月本无情，仍自照临高楼。“玉户帘中卷不去，捣衣砧上拂还来。”诗人虽只写了沉浸在月光中的高楼，但女主人公的孤寂、怨思，却仿佛融化在这似水的月光中了。这样以景结情，更增添了悠然不尽的余韵。
《怀古绝句》不是真正的咏史诗，也不是纯粹为了发思古之幽情而制的春灯谜。它对历史人物、事件的某些鉴赏，并不一定代表作者或小说人物的历史观。
本诗首二句主要是说冯著刚从长安以东的地方来，还是一派名士兼隐士的风度。接着，诗人自为问答，料想冯著来长安的目的和境遇。“采山”句是俏皮话，打趣语，大意是说冯著来长安是为采铜铸钱以谋发财的，但只得到一片荆棘，还得买斧斫除。其寓意即谓谋仕不遇，心中不快。诗人自为问答，诙谐打趣，显然是为了以轻快的情绪冲淡友人的不快，所以下文便转入慰勉，劝导冯著对前途要有信心。但是这层意思是巧妙地通过描写眼前的春景来表现的。
郑思肖的这首画菊诗，与一般赞颂菊花不俗不艳不媚不屈的诗歌不同，托物言志，深深隐含了诗人的人生遭际和理想追求，是一首有特定生活内涵的菊花诗。
结句“情虽不厌住不得，薄暮归来车马疲”，风景虽好，但不是自己的久居之地。“情虽不厌”回应了首句的“发船迟”，天色已晚，“住不得”说出了心中的无奈，薄暮催人回，车马也劳顿了一天了。
如果说首联是作者对梅花所发的感喟，那么颔联则是进入到对梅花具体形象的描绘：“疏影横斜水清浅，暗香浮动月黄昏。”这一联简直把梅花的气质风姿写尽绝了，它神清骨秀，高洁端庄，幽独超逸。尤其是“疏影”、“暗香”二词用得极好，它既写出了梅花不同于牡丹、芍药的独特形成；又写出了它异于桃李浓郁的独有芬芳。极真实地表现诗人在朦胧月色下对梅花清幽香气的感受，更何况是在黄昏月下的清澈水边漫步，那静谧的意境，疏淡的梅影，缕缕的清香，使之陶醉。这两句咏梅诗，在艺术上可说臻于极至，故一直为后人所称颂。陈与义说：“自读西湖处士诗，年年临水看幽姿。晴窗画出横斜影，绝胜前村夜雪时。”（《和张矩臣水墨梅》）他认为林逋的咏梅诗已压倒了唐齐己《早梅》诗中的名句“前村深雪里，昨夜一枝开”。辛弃疾在《念奴娇》中奉劝骚人墨客不要草草赋梅：“未须草草赋梅花，多少骚人词客。总被西湖林处士，不肯分留风月。”可见林逋的咏梅诗对后世文人影响之大。
全诗着意鲜明，前两段十句，全以画意为诗，笔墨酣畅。“明眸皓齿”两句转入主题，作轻微的感叹。末段四句(si ju)，揭示意图，语意新警，亦讽亦慨，而千古恨事亦在其中，如此题图，大笔淋漓，有如史论，引人深思。
“山上离宫宫上楼，楼前宫畔暮江流”这两句写了四种景物，句中的“山”指巫山，“离宫”是楚宫，“江”即长江。这两句采用顶针的句式，重叠楼、宫，加重加深其意，强调其主体地位，以扣紧题中“楚”字。头一句由“山上”到“离宫”，再到宫上之楼，由下而上，一层一层向高处描写；次句又由楼而宫，由宫而江，由上而下，一层一层向低处描写，这样描写凸显出了明显的立体感。“暮江流”的“流”字，又透露出时光流驰的无穷无尽。从此宫此楼出现之日，流到此时，以后还将流到永远。昔日的楚国已成陈迹，只有离宫依旧，暮江东流，景中充满古今变迁和岁月易逝的慨叹。
语言平浅简易，情态缠绵凄凉，含蓄蕴藉，言短意长。“含蓄有古意”、“直接国风之遗”，在理解李白诗歌的时候应该注意这些。古代的“美人”不是一个普通的词，与现代的“美女”很不一样。《离骚》里的“香草美人”指贤臣明君；《诗经》中的美人指容德俱美的年轻女子，“有美一人，清扬婉兮”。“美人卷珠帘”是指品性容貌都美好的闺中女子，李白诗歌的“含蓄蕴藉”是指诗歌中主人公情韵的婉转，而非指寄托兴寓，所以说它“直接国风之遗”。
一个问题是，什么叫美，《《桃夭》佚名 古诗》篇所表达的先秦人美的观念是什么样的？“桃之夭夭，灼灼其华”，很美，艳如桃花，还不美吗？但这还不行，“之子于归，宜其室家”，还要有使家庭和睦的品德，这才完满。这种美的观念，在当时社会很为流行。关于真善美的概念，在春秋时期已经出现。楚国的伍举就“何为美”的问题和楚灵王发生了争论。伍举说：“夫美也者，上下、内外、大小、远近皆无害焉，故曰美。若于目观则美，缩于财用则匮，是聚民利以自封而瘠民也，胡美之为？”（《国语·楚语》）很清楚，伍举的观点是“无害即是美”，也就是说，善就是美。而且要对“上下、内外、大小、远近”各方面都有分寸、都无害。这种观点最主要的特点是强调“善”与“美”的一致性，以善代替美，实际上赋予(fu yu)了美以强烈的政治、伦理意义。“聚民利以自封而瘠民也，胡美之为？”那意思是说，统治者重赋厚敛，浪费人力、物力，纵欲无度，就不是美。应该说，这种观点在政治上有一定的意义。但它否定了“善”与“美”的差别，否定了美的相对独立性，它不承认“目观”之美，是其严重局限。这种美的观念，在当时虽然也有其对立面，也有人注意到了“目观”之美，但这种善即是美的观点，在先秦美学中应该说是具有代表性的，而且先秦儒家的美学观念，主要是沿着这个方向发展的。
这篇文章表现了赵威后的政治思想，同时也对齐国的政治状况有所批判。战国以前，民本思想已逐渐掘起。一些思想家、政治家都已意识到人民的作用，提出了诸如“民，神之主也”，“上思利民，忠也”等主张。这种思潮在战国时继续发展。孟子有“民贵君轻”一说，田于方、颜斶也有“士贵王不贵”的思想。赵威后提出“苟无岁，何有民？苟无民，何有君”的思想，是与历史上这一民本思潮相一致的。齐王使者问候赵威后，信函还没有拆开，威后就连续发问：“年成还好吧？百姓安乐吧？齐王安康吧？”她把收成放在第一位，因为“仓禀食而知礼节”，“国以民为本，民以食为天”。接着，她问到百姓，而把国君齐王放在末位，这明显地反映出了她的民本位思想。收成好自然百姓安乐，百姓安乐自然国君无恙，逐步推理，简明而正确，却使“使者不悦”，他诘问赵威后“先贱后尊”，威后的回答清晰明了，层层递进，驳得使者无话可说。
在中国古典诗歌中，咏菊佳作颇多。但文人墨客笔下的菊花，往往以孤高傲世的姿态出现；在唐代农民起义领袖黄巢笔下，菊花则以“冲天香阵透长安，满城尽带黄金甲”的战斗风姿出现。张煌言的这首诗可与黄巢诗媲美，赋予菊花独特的战斗风貌，读起来荡气回肠。
“十二楼中月自明”。前面三句，分别从女主人公所感、所见、所闻的角度写，末句却似撇开女主人公，只画出沉浸在明月中的“十二楼”。《史记·孝武本纪》集解引应劭曰：“昆仑玄圃五城十二楼，此仙人之所常居也。”诗中用“十二楼”，或许借以暗示女主人公是女冠者流，或许借以形容楼阁的清华，点明女主人公的贵家女子身份。“月自明”的“自”字用得很有情味。孤居独处的离人面对明月，会勾起别离的情思，团圆的期望，但月本无情，仍自照临高楼。“玉户帘中卷不去，捣衣砧上拂还来。”诗人虽只写了沉浸在月光中的高楼，但女主人公的孤寂、怨思，却仿佛融化在这似水的月光中了。这样以景结情，更增添了悠然不尽的余韵。
《怀古绝句》不是真正的咏史诗，也不是纯粹为了发思古之幽情而制的春灯谜。它对历史人物、事件的某些鉴赏，并不一定代表作者或小说人物的历史观。
本诗首二句主要是说冯著刚从长安以东的地方来，还是一派名士兼隐士的风度。接着，诗人自为问答，料想冯著来长安的目的和境遇。“采山”句是俏皮话，打趣语，大意是说冯著来长安是为采铜铸钱以谋发财的，但只得到一片荆棘，还得买斧斫除。其寓意即谓谋仕不遇，心中不快。诗人自为问答，诙谐打趣，显然是为了以轻快的情绪冲淡友人的不快，所以下文便转入慰勉，劝导冯著对前途要有信心。但是这层意思是巧妙地通过描写眼前的春景来表现的。
郑思肖的这首画菊诗，与一般赞颂菊花不俗不艳不媚不屈的诗歌不同，托物言志，深深隐含了诗人的人生遭际和理想追求，是一首有特定生活内涵的菊花诗。
结句“情虽不厌住不得，薄暮归来车马疲”，风景虽好，但不是自己的久居之地。“情虽不厌”回应了首句的“发船迟”，天色已晚，“住不得”说出了心中的无奈，薄暮催人回，车马也劳顿了一天了。
如果说首联是作者对梅花所发的感喟，那么颔联则是进入到对梅花具体形象的描绘：“疏影横斜水清浅，暗香浮动月黄昏。”这一联简直把梅花的气质风姿写尽绝了，它神清骨秀，高洁端庄，幽独超逸。尤其是“疏影”、“暗香”二词用得极好，它既写出了梅花不同于牡丹、芍药的独特形成；又写出了它异于桃李浓郁的独有芬芳。极真实地表现诗人在朦胧月色下对梅花清幽香气的感受，更何况是在黄昏月下的清澈水边漫步，那静谧的意境，疏淡的梅影，缕缕的清香，使之陶醉。这两句咏梅诗，在艺术上可说臻于极至，故一直为后人所称颂。陈与义说：“自读西湖处士诗，年年临水看幽姿。晴窗画出横斜影，绝胜前村夜雪时。”（《和张矩臣水墨梅》）他认为林逋的咏梅诗已压倒了唐齐己《早梅》诗中的名句“前村深雪里，昨夜一枝开”。辛弃疾在《念奴娇》中奉劝骚人墨客不要草草赋梅：“未须草草赋梅花，多少骚人词客。总被西湖林处士，不肯分留风月。”可见林逋的咏梅诗对后世文人影响之大。
创作背景
这是一首应酬诗，诗题下有序云：“韩员外愈、皇甫侍御湜见过，而因命作。”韩愈是唐代古文运动领袖、大诗人，皇甫湜是韩门弟子、著名古文家，二人闻知李贺诗名，特来一会，并要他即景赋诗。就眼前情景当场赋诗，因而排除了宿构的可能，可见二人是有意考考李贺的真诗才。据研究资料表明，此事发生在元和四年（809），韩愈任都官员外郎，皇甫湜任侍御史，而李贺还只是个初出茅庐的青年。
广宣( 元代 )
收录诗词 (5811) 首
简 介
广宣 [唐]（约公元八二o年前后在世）本姓廖氏，蜀中人。生卒年均不详，约唐宪宗元和末前后在世。与令狐楚、刘禹锡最善。元和长庆二朝，并为内供奉，赐居安国寺红楼院。广宣工诗，有红楼集。
虞美人·玉阑干外清江浦
"我来南山阳，事事不异昔。却寻溪中水，还望岩下石。
才闻南陌又东城。忽似上林翻下苑，绵绵蛮蛮如有情。
"林色与溪古，深篁引幽翠。山尊在渔舟，棹月情已醉。
"执事颇勤久，行去亦伤乖。家贫无僮仆，吏卒升寝斋。
"闲门荫堤柳，秋渠含夕清。微风送荷气，坐客散尘缨。
"常闻玉泉山，山洞多乳窟。仙鼠如白鸦，倒悬清溪月。
愁云苍惨寒气多。忆昨去家此为客，荷花初红柳条碧。
凶丑将除蔓，奸豪已负荆。世危看柱石，时难识忠贞。
陪李北海宴历下亭
"献岁抱深恻，侨居念归缘。常患亲爱离，始觉世务牵。
妖娆歌舞出平阳。弹弦本自称仁祖，吹管由来许季长。
青山春满目，白日夜随舟。知到梁园下，苍生赖此游。"
鸟雀垂窗柳，虹霓出涧云。山中无外事，樵唱有时闻。"
徘徊洛阳中，游戏清川浔。神交不在结，欢爱自中心。
"见月出东山，上方高处禅。空林无宿火，独夜汲寒泉。
"龙钟一老翁，徐步谒禅宫。欲问义心义，遥知空病空。
"送君从此去，转觉故人稀。徒御犹回首，田园方掩扉。
圆圆曲
水灵静湍濑，勐兽趋后先。龙楼开新阳，万里出云间。
"结发屡辞秩，立身本疏慢。今得罢守归，幸无世欲患。
不能舍余习，偶被世人知。名字本皆是，此心还不知。"
宁止卧崆峒，直云期汗漫。圣君既理历，族士咸炳焕。
晨期简牍罢，驰慰子忡然。"
乡中饮酒礼，客里行路难。清洛云鸿度，故关风日寒。
不应常在藩篱下，他日凌云谁见心。"
影摇绿波水，彩绚丹霞岑。直干思有托，雅志期所任。
送王时敏之京
"銮舆巡上苑，凤驾瞰层城。御座丹乌丽，宸居白鹤惊。
"望秩宣王命，斋心待漏行。青衿列胄子，从事有参卿。
"惨惨天寒独掩扃，纷纷黄叶满空庭。孤坟何处依山木，
胡王知妾不胜悲，乐府皆传汉国辞。
绣衣从此来，汗马宣王言。忧愤激忠勇，悲欢动黎元。
报国行赴难，古来皆共然。"
相敦在勤事，海内方劳师。"
昔余闻姮娥，窃药驻云发。不自娇玉颜，方希炼金骨。
鸡鸣埭曲
大笑同一醉，取乐平生年。"
"不愁寻水远，自爱逐连山。虽在春风里，犹从芳草间。
邂逅欢觏止，殷勤叙离隔。谓予搏扶桑，轻举振六翮。
关路迢迢匹马归，垂杨寂寂数莺飞。怜君献策十馀载，
仙人不见我，明月空相知。问我何事来，卢敖结幽期。
云车来何迟，抚几空叹息。"
"旧寺寻遗绪，归心逐去尘。早莺何处客，古木几家人。
独我何耿耿，非君谁为欢。"
杜司勋
高斋属多暇，惆怅临芳物。日月昧还期，念君何时歇。"
阳春美时泽，旭霁望山晖。幽禽响未转，东原绿犹微。
弃象玄应悟，忘言理必该。静中何所得，吟咏也徒哉。"
群水含时泽，野雉鸣朝阳。平生有壮志，不觉泪沾裳。
凉烟浮竹尽，秋月照沙明。何必沧浪去，兹焉可濯缨。"
故人东海客，一见借吹嘘。风涛倘相见，更欲凌昆墟。"
"乔木万馀株，清流贯其中。前临大川口，豁达来长风。
枝上莺娇不畏人，叶底蛾飞自相乱。秦家女儿爱芳菲，
南乡子·风雨满苹洲
"长安邈千里，日夕怀双阙。已是洞庭人，犹看灞陵月。
池荒野筠合，庭绿幽草积。风散花意谢，鸟还山光夕。
帆得樵风送，春逢谷雨晴。将探夏禹穴，稍背越王城。
对人传玉腕，映烛解罗襦。人见东方骑，皆言夫婿殊。
"西山第三顶，茅宇依双松。杳杳欲至天，云梯升几重。
斯民本乐生，逃逝竟何为。旱岁属荒歉，旧逋积如坻。
位以穿杨得，名因折桂还。冯唐真不遇，叹息鬓毛斑。"
行人怀寸禄，小吏献新图。北固波涛险，南天风俗殊。
水龙吟·西湖怀古
翠华稍隐天半云，丹阁光明海中日。羽旗旄节憩瑶台，
丽人纨素可怜色，安能点白还为黑。"
阴崖常抱雪，枯涧为生泉。出处虽云异，同欢在法筵。"
都护征兵日，将军破虏时。扬鞭玉关道，回首望旌旗。"
无生妄已息，有妄心可制。心镜常虚明，时人自沦翳。"
"君家杨柳渡，来往落帆过。绿竹经寒在，青山欲暮多。
山中多法侣，禅诵自为群。城郭遥相望，唯应见白云。
去问珠官俗，来经石砝春。东南御亭上，莫使有风尘。"
秋雨夜眠
登路有三处可憩，或曰三休台，可以邀驭风之客，
客舍盈樽酒，江行满箧诗。更能连骑出，还似洛桥时。"
"闲居枕清洛，左右接大野。门庭无杂宾，车辙多长者。
郡有优贤榻，朝编贡士诏。欲同朱轮载，勿惮移文诮。"
碧毛毡帐河曲游，橐驼五万部落稠，敕赐飞凤金兜鍪。
烟火生闾里，禾黍积东菑。终然可乐业，时节一来斯。"
国以推贤答，家无内举疑。凤池真水镜，兰省得华滋。
"东楚吴山驿树微，轺车衔命奉恩辉。
水调歌头·舟次扬州和人韵
岁月欢无已，风雨暗飕飕。掌宪时持节，为邦邈海头。
"少小客游梁，依然似故乡。城池经战阵，人物恨存亡。
惟有郡斋窗里岫，朝朝空对谢玄晖。"
莫惊侧弁还归路，只为平阳歌舞催。"
那悟今朝见别离。君渡清羌渚，知人独不语，
楚山俯江汉，汴水连谯沛。两持方伯珪，再转诸侯盖。
野旷归云尽，天清晓露新。池荷凉已至，窗梧落渐频。
贤达不能同感激，更于何处问苍苍。"