译文
随后我便拿起马鞭拂净坐垫,抖掉衣帽上的浮尘,在(zai)丰,高一带徘徊,心中好像在想追求什么。心神向往地崇敬着,具有一种无以复加的敬意。我哪里敢梦见古代的三圣,私(si)下认为梦见治世的十位良臣就足矣。当年周文王(wang)在修建灵台时,没用多久就修成了;他在丰,高一带建立了王室;百姓们听说后像子女一样来投奔他,神灵在天上也赐给他以福祉;由于他积德为善的缘故使得周室绵长地存在下去,成为历史上独一无二的长命朝代。这个朝代存在如此之悠久,谁又能说出其中道理。只能说出个大概的道理,而难(nan)以说出其根(gen)本的原因所在。秦国的儿子把农具借给父亲使用,根椐秦的法制这可以认为有德之举而感到自豪。看到了周境的居民让畔让路的风气,深受姬周的感化而自伤。苏秦,张仪擅长用诈骗的手段,虞,芮的国君感到羞愧而停止争讼。这样看来,百姓们并没有一成不变的习俗,而教化却有一定的规律;朝廷对百姓实行教化,就好像将黏土塑造成陶器一样随心所欲。虽然在各种人(ren)员杂处的地方,风俗混杂无序;懒汉只图追逐利益,不肯勤劳务农。在接近北方匈奴的边境,经常发生战乱,执政者必须当机立断,其关键在于掌权的人。人们的前进或后退,是跟随着政令来决定的,依靠信用办事就会使百姓实心诚意,没有贪婪欲望的人即便奖他也不会行窃。虽说智慧还不能清晰,观察还不能明细,但只要凭着无欲之心,就不会犯罪了。至于用礼乐进行教化,那要等待后来贤人来做了。
我不能随你去,妇女跟着军队,恐怕会影响士气。
像冯谖那样弹剑作歌发牢骚,在权贵之门卑躬屈节,那不合我心意。
我们夜里在梁园饮酒起舞,春季则在泗水纵情吟唱。
趁旅途的征衫未换,正好去朝见天子,而今朝廷正思贤访贤。料想在深夜的承明庐,正留下来教你检视翰林院草拟的文件,还派遣筹划边防军备。说都故友倘若问到我,只说我依然是愁肠满腹借酒浇愁愁难遣。遥望秋天的云霄里一只落雁消逝不见,我沉醉中听到有谁奏响了空弦!
但即使这样它的每一弦、每一音节,足以表达对那美好年华的思念。(此句为转折句。)
琴高乘着红鲤鱼跃出水面,仙龟为河伯引路,这是像神仙一样的生活。
胡族人民只能痛苦地在山下哭泣,胡人军队战死在沙漠边缘。
没有出现像夏及殷商那样的衰亡,是由于处死了像宠妃褒姒和妲(da)己那样的杨贵妃。
如果不是这里山险滩急,少人来往,树一旦被砍,就没有人知道,这原是猿猴栖息的树枝。
砍柴之人对我言道:“皆已故去并无存余。”
何须临河取水,泪洒便可濯缨。
不遇山僧谁解我心疑。
注释
(16)怠其事者:不认真给他们办事的。怠:懈怠。轻忽。其:指代人民。
⑴鄂(è)州:在今湖北省武汉、黄石一带。南楼:在武昌蛇山顶。
⑷蒺藜:本是有三角刺的植物,这里指铁蒺藜,战地所用障碍物。
⑴腊月:农历十二月。
⑦蝼蚁:蝼蛄和蚂蚁,这里用来比喻安南叛军不堪一击,不成气候。
40若毒之乎:你怨恨(捕蛇)这件事吗。
⑶丝方尽:丝,与“思”谐音,以“丝”喻“思”,含相思之意。
④孤负:同辜负。枕前云雨:此处指夫妇欢合。即宋玉《高唐赋序》中的“旦为朝云,暮为行雨”,借指男女相爱。
楼头画角:楼头,指城上的戍楼。画角,军用的号角,涂了彩色,故称画角。