译文
那里就住着长生不老的丹丘生。
但是道德高尚而(er)又善作文章的人,虽然有时会同时出现,但也许有时几十年甚至一二百年才有一个。因此铭文的流传是如此之难;而遇上理想的作者更是加倍的困难。象先生的道德文章,真正算得上是几百年中才有的。我先祖的言行高尚,有幸遇上先生为其撰写公正而又正确的碑铭,它将流传当代和后世是毫无(wu)疑问的。世上的学者,每每阅(yue)读传记所载古人事迹的时候,看到感人之处,就常常激动得不知不觉地流下了眼泪,何况是死者的子孙呢?又何况是我曾巩呢?我追怀先祖的德行而想到碑铭所以能传之后世的原因,就知道先生惠赐一篇碑铭将会恩泽及于我家祖孙三代。这感激与报答之情,我应该怎样来(lai)表示呢?
唉!我本是穷人家女儿,好不容易(yi)才制办了这套丝(si)绸的嫁衣;
月光静静洒下,凉爽透过衣襟,格外宜人;月亮高高地悬挂天(tian)空,空自对着我挂满泪痕的脸,竟无动于衷。
再大的海风也吹不断,江上月光却能直透其中。
碧绿的薜荔如青气在(zai)摇动,茂密的桄榔树遮蔽着碧台。
听到楼梯响起想登上去又胆怯,灯光明亮透出窗帘欲去探访又很难。
只有皇宫才配生长这种鲜花,哪能忍受让它沾染路上灰尘。
心中惊惧大受震动啊,百般忧愁为何萦绕不休?
经过不周山向左转去啊,我的目的地已指定西海。
为何亲自为武王谋,奠定周朝后又发叹息?
中年以后存有较浓的好道之心,直到晚年才安家于终南山边陲。
如今那些卖奴婢的人,给奴牌穿上绣边的衣服和丝边的鞋子,然后关进交易奴婢的栏中,这种服饰是古代王后穿的,只是进庙祭祀才穿平时都不穿的,但现在平民却用来给奴婢穿。那种白皱纹纱作面子,薄细绢作里子的花边衣服,是古代天子的衣服,如今富人大商人却用于招待客人时装饰墙壁。古代百姓为了侍奉天子和王后而适当节省,今天平民住房的墙壁可以用帝王的衣服做装饰,低贱的歌女艺妓可以用皇后服饰,这样做而要天下的财源不穷尽,恐怕是不可能的。况且皇帝自己也穿质量粗劣的黑色衣服,而那些富民却用华丽的绣织品去装饰房屋墙壁,皇后用来装饰衣领的高级丝绸,平民的小妾却用来装饰鞋子,这就是我所说的悖乱。如果一百个人生产出来的丝绵绸缎,还不够—个富人穿用,要想使天下人免受寒冷,怎么能够办到呢?一个农夫耕作,却有十个人不劳而获,要想使天下人不饥饿,是不可能的。天下百姓饥寒交迫,要想使他们不做违法犯上的事,是不可能的。国家既已贫穷,盗贼在等待时机,然而进谏的人却说“不要变动”,这是在说大话罢了。民众的习俗已经到了最无长幼、最无尊卑、最犯上做乱的时候,然而进谏的人却说“不要作为”,这是应该为之深深叹息的。
秋雨使丛丛紫菊颜色浓淡均匀,金风吹拂片片红(hong)蕉叶飒飒有声。
我将要与天地合而为一,浩然与元气涅为一体。
我喝醉想要睡觉您可自行离开,如果余兴未尽,明天早晨抱着琴再来。
独自怅然拄杖还家,道路不平荆榛遍地。
奔跑的狐狸忙着赶回自己的洞穴,飞翔的鸟儿在鸟巢上盘旋。
我揩着眼泪啊声声长叹,可怜人生道路多么艰难。
注释
③耦耕——两人各持一耜(sì,古时农具)并肩而耕。
(67)惛:同“昏”,思想昏乱不清。 进:前进。于:在。是:这。
郎:年轻小伙子。
斧斤:砍木的工具。
⑻《史记》:秦昭王详为好书遗平原君曰:“寡人闻君之高义,愿与君为十日之饮。”
⒄罝(jū):捕捉兔子的网,泛指捕鸟兽的网。
(28)顷襄王:名熊横,公元前298年至前262年在位。令尹:楚国的最高行政长官。
③纷披:和缓。依回:往复回环。