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陇西行四首

清代 / 邦哲

白头厌伴渔人宿,黄帽青鞋归去来。"
窄转深啼狖,虚随乱浴凫。石苔凌几杖,空翠扑肌肤。
飞锡去年啼邑子,献花何日许门徒。"
季子黑貂敝,得无妻嫂欺。尚为诸侯客,独屈州县卑。
岂无朝夕轩车度,其奈相逢非所亲。巩树甘陵愁远道,
南行更入山深浅,岐路悠悠水自分。"
且休怅望看春水,更恐归飞隔暮云。
安得造化功,旷然一扫除。滴沥檐宇愁,寥寥谈笑疏。
此乡之人气量窄,误竞南风疏北客。若道土无英俊才,
道州手札适复至,纸长要自三过读。盈把那须沧海珠,
用心霜雪间,不必条蔓绿。非关故安排,曾是顺幽独。
隳形不敢栖华屋,短翮唯愿巢深丛。穿皮啄朽觜欲秃,


陇西行四首拼音解释:

bai tou yan ban yu ren su .huang mao qing xie gui qu lai ..
zhai zhuan shen ti you .xu sui luan yu fu .shi tai ling ji zhang .kong cui pu ji fu .
fei xi qu nian ti yi zi .xian hua he ri xu men tu ..
ji zi hei diao bi .de wu qi sao qi .shang wei zhu hou ke .du qu zhou xian bei .
qi wu chao xi xuan che du .qi nai xiang feng fei suo qin .gong shu gan ling chou yuan dao .
nan xing geng ru shan shen qian .qi lu you you shui zi fen ..
qie xiu chang wang kan chun shui .geng kong gui fei ge mu yun .
an de zao hua gong .kuang ran yi sao chu .di li yan yu chou .liao liao tan xiao shu .
ci xiang zhi ren qi liang zhai .wu jing nan feng shu bei ke .ruo dao tu wu ying jun cai .
dao zhou shou zha shi fu zhi .zhi chang yao zi san guo du .ying ba na xu cang hai zhu .
yong xin shuang xue jian .bu bi tiao man lv .fei guan gu an pai .zeng shi shun you du .
hui xing bu gan qi hua wu .duan he wei yuan chao shen cong .chuan pi zhuo xiu zi yu tu .

译文及注释

译文
天上诸神遮天蔽日齐降,九疑山的众神纷纷迎迓。
宦海的风波,使人与人之间的情感变得非常脆弱;而仕途上的是(shi)非往往是无事(shi)生非,谁又能说得清楚。问问篱边的黄菊,不知是为谁而开?不要随便说什么愁总是跟酒在一起,酒能留住愁;其实,酒还没有醒,愁就已经先回来了。凭栏沉思了很久,月亮渐渐西沉,苍苔上已生出点点白露。
寻得芳菲不觉被美酒陶醉,倚着花树酣眠红日已西斜。
你如果喜爱她的幽静居处,就不妨住下,与她一道修炼。贤妻是宰相的后代,也喜欢学道修炼神仙术。
我很想登临此山,借以保有我的闲逸之致。观览奇异遍及各个名山,所见却都不能与这座山匹(pi)敌。
深蒙错爱啊不以我鄙陋为耻。
六七处堂屋一座挨着一座,梁栋和屋檐相互联接伸延。
  生活在今世,记住古代的道理是要把它当作镜子来对照自己,可(ke)不一定今天就与古代完全一样。帝王们完全可以制定不同的利益而采取不同的统治方法,主要还是以成就功业为原则,岂能完全一样?观察功臣侯门为什么受到尊荣恩宠和为什么受到废黜羞辱,也是当今政治得失的经验教训,何必非得古代的传闻!在此,我考察了功臣侯们的始末,把关于他们的文献改列成下表,其中有有些没能完全弄清本末之处。不过,以后如果有人想继续推究和说明其中的道理,这个表还是可以参阅的。
  要是进献上,那就成了贵国君王府库中的财物,不经过进献的丁式,是不敢进献的。如果把礼物放在露天里,又怕日晒雨淋而腐烂生虫,加重敝国的罪过。我听说文公从前做(zuo)盟主时,宫室低小,没有门阙和台榭,”却把接待宾客的馆舍修得十分高大,宾馆像国君的寝宫一样。仓库和马棚也修得很好,司空按时平整道路,泥水工匠按时粉刷馆舍房间;诸侯的宾客来到,甸人点起庭院中的火把,仆人巡(xun)视客舍,存放车马有地方,宾客的随从有代劳的人员,管理车辆的官员给车轴加油,打扫房间的,伺养牲口的,各自照看自己份内的事;各部门的属官要检查招待宾客的物品;文公从不让宾客们多等,也没有被延误了的事;与宾客同忧共乐,出了事随即巡查,有不懂的地方就指教,有所要就加以接济。宾客到来就好像回到家里一样,哪里会有灾患啊;不怕有人抢劫偷盗,也不用担心干燥潮湿。现在晋侯的缇别宫方圆数里,却让诸侯宾客住在像奴仆住的房子里,车辆进不了大门,又不能翻墙而入;盗贼公然横行,天灾难防。接见宾客没有定时,召见命令也不知何时发布。如果还不拆毁围墙,就没有地方存放礼品,我们的罪过就要加重。斗胆请教您,您对我们有什么指示?虽然贵国遇上鲁国丧事,可这也是敝国的忧伤啊。如果能让我们早献上礼物,我们会把围墙修好了再走,这是贵君的恩惠,我们哪敢害怕辛劳?”士文伯回去报告了。赵文子说:“的确是这样。我们实在不注重培养德行,用像奴仆住的房舍来招待诸侯,这是我们的过错啊;”于是,他派士文伯前去道歉,承认自己不明事理。
What can a short-lived man do with the fleeting year and soul-consuming separations from his dear? Refuse not banquet when fair singing girls appear!

注释
凄清:凄凉。
②园陵:指南京钟山的明太祖朱元璋墓。
北国:该词源于中国古代的分裂时期,如宋称辽、金为北国,东晋称十六国等为北国,南北朝时代南方的各朝代称在北方与之对抗的各朝代为北国等。毛泽东诗中的“北国”使人在不觉中产生出一种我国疆土广大的民族自豪感。
(45)奉守先王之宗庙:守住祖先的宗庙。意思是保存祖先留下的国土。
⑴武威:即凉州,今甘肃武威。判官:官职名,为地方长官的僚属。碛西:即沙漠之西,指安西。行军:指出征的军队。
《山海经》:从极之渊,深三百仞,维冰夷恒都焉。冰夷,人面,乘两龙。郭璞注:冰夷,冯夷也。
④来日:指自己一生剩下的日子。

赏析

  诗人在凭吊屈原时,正处于满怀壮志而前程莫测之际,屈原举世都找不到知己,不容于朝廷,被谗言中伤,敢逐沅、湘。行吟泽畔。不能为国尽力,眼睁睁看着楚国为虎狼之秦所灭,最终投江自尽的遭遇和命运引起了(liao)(liao)他强烈的共鸣。
  《《五噫歌》梁鸿 古诗》在艺术上的突出成就是:(1)选材上,描写诗(xie shi)人登高所见最强烈的印象,突出主体,删除一切枝叶,非常凝练。(2)结构上,一句紧扣一句,一气呵成。先描写诗人动作:登山,登上高处再回头望(顾瞻),看见“宫阙崔嵬”,感叹“民之劬劳”。如同电影剪辑一样形象、直观、合乎逻辑。(3)语气上,每句结尾都用一个感叹词“兮”,每句终了,又有一个“噫”字停顿,表现出一言难尽、欲言又止、满腹忧愤、无穷悲痛的感情,很有独创性。清代张玉彀在《古诗赏析》中评此诗:“无穷悲痛,全在五个‘噫’字托出,真是创体。”(4)构思上,《《五噫歌》梁鸿 古诗》即事兴情,并非拼凑字句作文章。何况周颐在《蕙风词话》卷五中说写诗词有“流露于不自知,触发于弗克自已”的情况。梁鸿由于出身家贫,亲自耕织,了解人民苦难,所以看到帝王“宫阙崔嵬”时“弗克自已”,想到人民的苦难,深刻揭示了一种社会现象的本质。
  齐、梁之间的江淹曾经把离别的感情概括为“黯然销魂”四字。但这种感情的表现,却因人因事的不同而千差万别,这种感情本身,也不是“悲”、“愁”二字所能了得。杜牧此诗不用“悲”、“愁”等字,却写得坦率、真挚,道出了离别时的真情实感。
  还需注意的是诗中的“岁月多”、“近来”、“旧时”等表示时间的词语贯穿而下,使全诗笼罩在一种低回沉思、若不胜情的气氛之中。与第一首相比较,如果说诗人初进家门见到儿童时也曾感到过一丝置身于亲人之中的欣慰的话,那么,到他听了亲朋介绍以后,独立于波光粼粼的镜湖之旁时,无疑已变得愈来愈感伤了。
  颔联两句,与首联“天兵”照应。“虎竹”,兵符,分铜虎符与竹使符两种,合称虎竹,由朝廷和将领各执一半,发兵时相对合作为凭证。“将军分虎竹”,是指将领接到征战的诏令。“战士卧龙沙”,指军队已抵达塞外战场。“龙沙”,指白沙堆沙漠,在楼兰国附近。这两句属对工整,气势磅礴。从将军到战士,同仇敌忾,威严整肃,争相建功报国。刚刚颁发诏令,很快就已深入敌区,表明进军神速,所向无敌。清人吴汝纶说这两句“有气骨有采泽,是太白才华过人处”(《唐宋诗举要》),是深中肯綮的。
  这首诗在艺术上善于映衬与妙用指代。一、二句对环境的描写,竭力突出自然环境的恶劣,用浓重氛围映衬从军将士无所畏惧的精神风貌。如果是在风和日丽、山明水净的条件下行军,便难能见出士气的昂扬坚强了。适应氛围描写的需要,在押韵上采用了入声的韵脚,一、二、四句末一字入韵,“裂”、 “折”、“雪”都是入声“屑”韵字,韵尾为舌尖音,收音短促,适宜于抒写或悲或壮的诗情。
  这是一首骚体诗,最早见于徐陵编的《玉台新咏》。作者徐淑与其夫秦嘉俱为陇西(今甘肃东南部)人。东汉桓帝时,秦嘉“为郡上计”(汉郡国每年年终遣吏送簿纪到京师,曰上计;所遣之吏,曰上计吏)入洛阳,当时徐淑正卧病母家,夫妇没能面别,秦嘉作《留郡赠妇诗》三首与妻话别。徐淑以此诗作答。
  全诗分五大段,按照“《北征》杜甫 古诗”,即从朝廷所在的凤翔到杜甫家人所在的鄜州的历程,依次叙述了蒙恩放归探亲、辞别朝廷登程时的忧虑情怀;归途所见景象和引起的感慨;到家后与妻子儿女团聚的悲喜交集情景;在家中关切国家形势和提出如何借用回纥兵力的建议;最后回顾了朝廷在安禄山叛乱后的可喜变化和表达了他对国家前途的信心、对肃宗中兴的期望。这首诗像上表的奏章一样,写明年月日,谨称“臣甫”,恪守臣节,忠悃陈情,先说离职的不安,次叙征途的观感,再述家室的情形,更论国策的得失,而归结到歌功颂德。这一结构合乎礼数,尽其谏职,顺理成章,而见美刺。读者不难看到,诗人采用这样的陈情表的构思,是出于他“奉儒守官”的思想修养和“别裁伪体”的创作要求,更凝聚着他与国家、人民休戚与共的深厚感情。
  五、六两句诗人内心的怒火转化为憎恶怨恨,从而使全诗的内蕴更加深邃和丰富。“牛羊践履”既是实写眼前景,又是对异族侵略者的微妙讥讽。作为刚从游牧部族进入关内的清人,牛羊的践踏锦绣江山,就如同他们的铁蹄在蹂躏着大江南北。“多新草”三字含义深长,形象地描绘出了被牛羊践踏的田园一片荒芜,只有野草时时更新的景况,黎民百姓的悲惨处境也就可想而知了。与此相对的却是雍容华贵的官府车盖,前呼后拥,招摇过市。更令人触目惊心者还是“半旧卿”三字,那些曾在明朝为官为宦的权贵们,在异族入侵着面前卑躬屈膝,侧姿求媚,腰身又变成了当朝的新贵。他们毫无民族气节,不顾国家生死危亡,只知追求个人安乐,不正是这些民族败类葬送了明代的江山吗?这就与上一联“谁使山河全破碎”紧紧呼应起来。“冠盖雍容”与诗人“柴荆”“麻鞋”的身份相映衬,表露出“冠盖满京华,斯人独憔悴”之意,诗人强烈的民族气节也就愈加分明。“多新草”与“半旧卿”,一新一旧,新草遮盖的是旧日山河,旧卿却扮演了新贵的角色。由此不难见出诗人锤字炼句之功。
  这首诗反映了先秦时代汉族民间婚恋的现实状况:一方面,人们在政令许可的范围内仍享有一定的性爱自由,原始婚俗亦有传承;另一方面普遍的情况已是“取妻如之何?必告父母”、“取妻如之何?非媒不得”(《齐风·南山》),礼教已通过婚俗和舆论干预生活。所以诗中女子既自行择欢,却又受到母亲的制约。而哪里有压迫哪里就有反抗,诗中也就表现了青年男女为了争取婚恋自由而产生的反抗意识,这是一个很新很有价值的信息。
  下面四句转入刻画采莲人。“白练束腰袖半卷,不插玉钗妆梳浅”这两句用白描手法描绘采莲女的妆扮。她们用白色的带子系着腰,显示出形体曲线美和俊俏优美的风姿。她们不插玉钗,只施淡妆,表现出采莲女的自然风采,表现出一种朴素大方的美,“船中未满度前洲,借问阿谁家住远”,莲子还没有把船舱装满,她们便相互鼓劲:“我们结伴到前面的洲边继续采吧。”她们边采边相互关切地询问:“我们越往前采,离家就越远了,谁家住得远一些?”一句亲切的问话,揭示出她们善良的心地和开朗的性格,突出了她们相互的友爱和关切。这浓厚的人情显示出她们美的心灵、美的情操,她们的形体美和内在美互为表里、相得益彰,给人美的享受。
  黄莺在这里是被赞美的,它的勤劳换来了洛阳的美丽,而这里面如果没有春天的力量,鸟儿固然不会飞来编织锦绣,柳树的枝条也没有翠绿的颜色,织起来也就不会那么艳丽了。所以赞美黄莺其实就是在赞美春天的勃勃生机,赞美春天带来了万物的欣欣向荣。诗人心中对春天的崇敬之情,通过“多少功夫织得成”来表达,一句感叹将情绪宣泄了出来,和前面的诗句相辅相成,浑然一体。
  《赤壁赋》分前后两篇,珠联璧合,浑然一体。文章通过同—地点(赤壁),同一方式(月夜泛舟饮酒),同—题材(大江高山清风明月),反映了不同的时令季节,描绘了不同的大自然景色,抒发了不同的情趣,表达了不同的主题。字字如画,句句似诗,诗画合一,情景交融,真是同工异曲,各有千秋。
  第四段,是苏轼针对客之人生无常的感慨陈述自己的见解,以宽解对方。客曾“羡长江之无穷”,愿“抱明月而长终”。苏轼即以(ji yi)江水、明月为喻,提出“逝者如斯,而未尝往也;盈虚者如彼,而卒莫消长也”的认识。如果从事物变化的角度看,天地的存在不过是转瞬之间;如果从不变的角度看,则事物和人类都是无穷尽的,不必羡慕江水、明月和天地。自然也就不必“哀吾生之须臾”了。这表现了苏轼豁达的宇宙观和人生观,他赞成从多角度看问题而不同意把问题绝对化,因此,他在身处逆境中也能保持豁达、超脱、乐观和随缘自适的精神状态,并能从人生无常的怅惘中解脱出来,理性地对待生活。而后,作者又从天地间万物各有其主、个人不能强求予以进一步的说明。江上的清风有声,山间的明月有色,江山无穷,风月长存,天地无私,声色娱人,作者恰恰可以徘徊其间而自得其乐。此情此景乃缘于李白的《襄阳歌》:“清风明月不用一钱买,玉山自倒非人推”,进而深化之。
  王维晚年诗笔常带有一种恬淡宁静的气氛。这首诗,就是以他沉湎(chen mian)于佛学的恬静心境,描绘出山林古寺的幽邃环境,从而造成一种清高幽僻的意境。王国维谓“不知一切景语,皆情语也”。这首诗的前六句纯乎写景,然无一处不透露诗人的心情,可以说,王维是把“晚年惟好静”的情趣融化到所描写的景物中去的了。因此最后“安禅制毒龙”,便是诗人心迹的自然流露。
  读到这里,颇有点儿秋风依旧人非旧的味道,然而颈联“马思边草拳毛动,雕眄青云睡眼开”,用力一转,精神顿作。到了尾联,由于有颈联“马思边草”、“雕眄青云”为比兴,这里的迎秋风上高台,翘首四望的形象的寓意也就自在不言之中了。“为君”二字照应开头,脉络清晰,结构完整。“扶病”二字暗扣第四句,写出一年颜状衰变的原因。但是,尽管如此,豪情不减,犹上高台,这就更表现出他对秋的爱,更反映了诗人自强不息的意志。可见前言“一年颜状镜中来”,是欲扬先抑,是为了衬托出颜状虽衰,心如砥石的精神。所以沈德潜说:“下半首英气勃发,少陵操管不过如是。” 

创作背景

  王安石之父(名益,字损之)曾为江宁通判.宋仁宗宝元二年(1039)卒于官,葬于江宁牛首山(今江宁县南).皇四年壬辰(1052)王安石自舒州通判任上回江宁祭扫父亲墓时写下此诗.诗人用比喻和夸张的修辞方法,生动形象地抒发了自己省墓时沉痛的心情以及变法尚未能推行而意欲归隐的愿望.语言清新峻拔,感人至深. 王安石虽然是大有作为之人,但他同样有山林之思,并非一味追求进取。

  

邦哲( 清代 )

收录诗词 (6151)
简 介

邦哲 邦哲,生平、里籍均不详。其姓名及曲作仅见于清人何梦华藏本《太平乐府》。

满庭芳·落日旌旗 / 哈水琼

道者带经出,洞中携我游。欲骖白霓去,且为紫芝留。
勐虎卧在岸,蛟螭出无痕。王子自爱惜,老夫困石根。
"鸡鸣孤烟起,静者能卜筑。乔木出云心,闲门掩山腹。
妙誉期元宰,殊恩且列卿。几时回节钺,戮力扫欃枪。
长安冬菹酸且绿,金城土酥静如练。兼求富豪且割鲜,
郭钦上书见大计,刘毅答诏惊群臣。他日更仆语不浅,
秋水清无底,萧然静客心。掾曹乘逸兴,鞍马到荒林。能吏逢联璧,华筵直一金。晚来横吹好,泓下亦龙吟。
奈何冰雪操,尚与蒿莱群。愿托灵仙子,一声吹入云。"


三部乐·商调梅雪 / 楼新知

"看取庭芜白露新,劝君不用久风尘。
草色同春径,莺声共高柳。美景百花时,平生一杯酒。
直讶杉松冷,兼疑菱荇香。雪云虚点缀,沙草得微茫。
塞草迎军幕,边云拂使轩。至今闻陇外,戎虏尚亡魂。
若是雁门寒月夜,此时应卷尽惊沙。
"远游怅不乐,兹赏吾道存。款曲故人意,辛勤清夜言。
城里人迎露网车。长沙地近悲才子,古郡山多忆旧庐。
相见应朝夕,归期在玉除。"


国风·陈风·东门之池 / 公冶连胜

转忆秦中相忆人。万里莺花不相见,登高一望泪沾巾。"
"暮倚高楼对雪峰,僧来不语自鸣钟。孤城返照红将敛,
海运同鹍化,风帆若鸟飞。知君到三径,松菊有光辉。"
"两年戴武弁,趋侍明光殿。一朝簪惠文,客事信陵君。
"蕙叶青青花乱开,少年趋府下蓬莱。甘泉未献扬雄赋,
昨夜相知者,明发不可见。惆怅西北风,高帆为谁扇。"
晨奔九衢饯,暮始万里程。山驿风月榭,海门烟霞城。
百年已过半,秋至转饥寒。为问彭州牧,何时救急难。


王孙满对楚子 / 富察聪云

"由来山水客,复道向新安。半是乘潮便,全非行路难。
溽暑销珍簟,浮凉入绮疏。归心从念远,怀此复何如。"
到扉开复闭,撞钟斋及兹。醍醐长发性,饮食过扶衰。
揽辔隼将击,忘机鸥复来。缘情韵骚雅,独立遗尘埃。
暴尪或前闻,鞭巫非稽古。请先偃甲兵,处分听人主。
独馀慕侣情,金石无休歇。"
"东郭访先生,西郊寻隐路。久为江南客,自有云阳树。
"虫鸣归旧里,田野秋农闲。即事敦夙尚,衡门方再关。


谒金门·秋感 / 淳于晶晶

"颂美驰千古,钦贤仰大猷。晋公标逸气,汾水注长流。
家在长陵小市中,珠帘绣户对春风。
鸣佩长廊静,开冰广殿凉。欢馀剑履散,同辇入昭阳。"
东郭沧江合,西山白雪高。文章差底病,回首兴滔滔。"
樵苏封葬地,喉舌罢朝天。秋色凋春草,王孙若个边。"
芳杜满洲时。无限风烟皆自悲,莫辞贫贱阻心期。
"妇姑城南风雨秋,妇姑城中人独愁。愁云遮却望乡处,
别君只有相思梦,遮莫千山与万山。"


省试湘灵鼓瑟 / 那拉念巧

"白发壮心死,愁看国步移。关山惨无色,亲爱忽惊离。
岂知台阁旧,先拂凤凰雏。得实翻苍竹,栖枝把翠梧。
天寒楚塞雨,月净襄阳秋。坐见吾道远,令人看白头。"
"用法本禁邪,尽心翻自极。毕公在囹圄,世事何纠纆.
衡岳江湖大,蒸池疫疠偏。散才婴薄俗,有迹负前贤。
佳期纵得上宫游,旅食还为北邙客。路出司州胜景长,
"数亩园林好,人知贤相家。结茅书阁俭,带水槿篱斜。
南内开元曲,常时弟子传。法歌声变转,满座涕潺湲。


水龙吟·落叶 / 郦司晨

杨枝晨在手,豆子雨已熟。是身如浮云,安可限南北。
我能泛中流,搪突鼍獭瞋.长年已省柁,慰此贞良臣。"
"启庭户,列芳鲜;目眇眇,心绵绵,因风托雨降琼筵。
"彼岸闻山钟,仙舟过苕水。松门入幽映,石径趋迤逦。
"香花闭一林,真士此看心。行道白云近,燃灯翠壁深。
商山老人已曾识,愿一见之何由得。山中有僧人不知,
天晴云归尽,雨洗月色新。公事常不闲,道书日生尘。
一军偏许国,百战又防秋。请问萧关道,胡尘早晚收。"


和王七玉门关听吹笛 / 塞上闻笛 / 乐正静云

"释子身心无垢纷,独将衣钵去人群。
映物连珠断,缘空一镜升。馀光隐更漏,况乃露华凝。
前朝山水国,旧日风流地。苏山逐青骢,江家驱白鼻。
忡忡去绝境,杳杳更远适。停骖龙潭云,回首白崖石。
紫燕时翻翼,黄鹂不露身。汉南应老尽,霸上远愁人。"
"副相西征重,苍生属望晨。还同周薄伐,不取汉和亲。
讲武威已耀,学仙功未艾。黄金竟何成,洪业遽沦昧。
谓言雨过湿人衣。"


送裴十八图南归嵩山二首 / 植执徐

军中杀气傍旌旗。预知汉将宣威日,正是胡尘欲灭时。
雨洗平沙静,天衔阔岸纡。鸣螀随泛梗,别燕赴秋菰。
马度秦关雪正深,北来肌骨苦寒侵。他乡就我生春色,
鹿角真走险,狼头如跋胡。恶滩宁变色,高卧负微躯。
漠漠世界黑,驱车争夺繁。惟有摩尼珠,可照浊水源。"
东郡时题壁,南湖日扣舷。远游凌绝境,佳句染华笺。
眷眷章梓州,开筵俯高柳。楼前出骑马,帐下罗宾友。
竹斋烧药灶,花屿读书床。更得清新否,遥知对属忙。


生查子·旅夜 / 森光启

云随白水落,风振紫山悲。蓬鬓稀疏久,无劳比素丝。
旷望延驻目,飘摇散疏襟。潜鳞恨水壮,去翼依云深。
万木迎秋序,千峰驻晚晖。行舟犹未已,惆怅暮潮归。"
"郑公瑚琏器,华岳金天晶。昔在童子日,已闻老成名。
"君住澧水北,我家澧水西。两村辨乔木,五里闻鸣鸡。
锡杖倚枯松,绳床映深竹。东谿草堂路,来往行自熟。
蔗浆归厨金碗冻,洗涤烦热足以宁君躯。
读书不及经,饮酒不胜茶。知君悟此道,所未搜袈裟。