芰荷生欲遍，桃李种仍新。好住湖堤上，长留一道春。"
何须广居处，不用多积蓄。丈室可容身，斗储可充腹。
八人同着彩衣裳。自言行乐朝朝是，岂料浮生渐渐忙。
出入麾幢引，登临剑戟随。好风迎解榻，美景待搴帷。
十上方一第，成名常苦迟。纵有宦达者，两鬓已成丝。
佳人许伴鹓雏食，望尔化为张氏钩。
莫学二郎吟太苦，才年四十鬓如霜。"
定将禅不别，明与诚相似。清能律贪夫，淡可交君子。
此地来何暮，可以写吾忧。"
夫行竟不归，妇德转光明。后人高其节，刻石像妇形。
尔母溺情连夜哭，我身因事有时悲。
西京尘浩浩，东海浪漫漫。金门不可入，琪树何由攀。
"宪台文法地，翰林清切司。鹰猜课野鹤，骥德责山麋。
ji he sheng yu bian .tao li zhong reng xin .hao zhu hu di shang .chang liu yi dao chun ..
he xu guang ju chu .bu yong duo ji xu .zhang shi ke rong shen .dou chu ke chong fu .
ba ren tong zhuo cai yi shang .zi yan xing le chao chao shi .qi liao fu sheng jian jian mang .
chu ru hui chuang yin .deng lin jian ji sui .hao feng ying jie ta .mei jing dai qian wei .
shi shang fang yi di .cheng ming chang ku chi .zong you huan da zhe .liang bin yi cheng si .
jia ren xu ban yuan chu shi .wang er hua wei zhang shi gou .
mo xue er lang yin tai ku .cai nian si shi bin ru shuang ..
ding jiang chan bu bie .ming yu cheng xiang si .qing neng lv tan fu .dan ke jiao jun zi .
ci di lai he mu .ke yi xie wu you ..
fu xing jing bu gui .fu de zhuan guang ming .hou ren gao qi jie .ke shi xiang fu xing .
er mu ni qing lian ye ku .wo shen yin shi you shi bei .
xi jing chen hao hao .dong hai lang man man .jin men bu ke ru .qi shu he you pan .
.xian tai wen fa di .han lin qing qie si .ying cai ke ye he .ji de ze shan mi .
译文
宝剑虽利却不在我的(de)手掌之中，无援助之力而结交很多朋友又有何必？
向朝廷举荐的品德高尚因孝顺而闻名的人，真实的情况是父母长辈被赶出家门，无所依靠。
淡淡的阴云薄雾傍晚自行散开，万里青天白日朗朗映照着楼台。
春光(guang)幻照之下，山景气象万千。何必初见阴云，就要匆匆回家？
江水悠悠长又长，乘筏渡过不可能。柴草丛丛错杂生，用刀割取那荆条。
居延城外胡人正在狩猎，白草连天大火漫天燃烧。
为《太史(shi)公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地(di)没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他(ta)智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队(dui)之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干(gan)和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
经过了几千里江上扬帆，竟然都没遇到一座名山。
你的歌声酸楚歌辞也悲苦，没有听完热泪就纷纷下落。
你傲然独往，长啸着开劈岩石筑室。
微微的秋风正在细细吹拂，梧桐树叶正在飘飘坠下。初尝香醇绿酒便让人陶醉，在小窗之前一枕酣眠浓睡。紫薇和朱槿在秋寒里凋残，只有夕阳映照着楼阁栏杆。双燕到了将要南归的季节，镶银的屏风昨夜已微寒。
听说三梁冠帽子的衬里用《竹》李贺 古诗做成，我砍下一节《竹》李贺 古诗子准备献给王孙戴上！
呼啸的钱塘涛声春夜传入伍员庙，娇嫩的绿柳春色包蕴在苏小小家。
他曾描绘玄宗先帝的“照夜白”，画得象池龙腾飞十日声如雷。
注释
拿云：高举入云。
98、众女：喻群臣。
②班：同“斑”，指幼雉毛羽色彩斑斓。
①采芳人：指游春采花的女子。 杳（yǎo）：没有踪迹。 顿觉：顿时觉得。 游情：游玩的心情。
捍：抵抗。
3.姓字：姓名。古代男子二十而冠，冠后另立别名称字。
（66）一代红妆：指陈圆圆。
其一宋仁宗嘉佑五年，苏轼被任命为河南福昌县今河南伊阳西主簿属正九品。苏轼未赴任，经欧阳修、杨畋等推荐，寓居怀远驿，精心准备制科考试。试前，苏轼上杨畋、富弼等人二十五篇《进策》、二十五篇《进论》。苏轼所上策、论词理俱佳，被推荐参加秘阁考试。
谢迁 （1449—1531）明浙江馀姚人，字于乔，号木斋。成化十一年进士第一，授修撰。累迁左庶子。弘治初，与日讲，帝屡称善。八年入内阁参预机务，累官太子太保、兵部尚书兼东阁大学士，与刘健、李东阳同辅政。秉节直亮，见事尤敏，时人有“李公谋，刘公断，谢公尤侃侃”之称。武宗嗣位，请诛刘瑾不纳，致仕。旋被诬夺职，瑾诛，复职。致仕。世宗即位，即遣使慰问。嘉靖六年，再起入阁，仅数月，以老辞归。卒谥文正。有《归田稿》。
吾有二道友，蔼蔼崔与钱。同飞青云路，独堕黄泥泉。
"已题一帖红消散，又封一合碧云英。凭人寄向江陵去，
名作棣华来早晚，自题诗后属杨家。"
"三载卧山城，闲知节物情。莺多过春语，蝉不待秋鸣。
霅溪殊冷僻，茂苑太繁雄。唯此钱唐郡，闲忙恰得中。"
各各人宁宇，双双燕贺巢。高门受车辙，华厩称蒲捎。
名冠壮士籍，功酬明主恩。不然合身弃，何况身上痕。
寺路随江曲，宫墙夹道斜。羡君犹壮健，不枉度年华。"
"红粒陆浑稻，白鳞伊水鲂。庖童唿我食，饭热鱼鲜香。
郑袖见捐西子浣。阴山鸣雁晓断行，巫峡哀猿夜唿伴。
才与世会合，物随诚感通。德星降人福，时雨助岁功。
一鳌既顿颔，诸鳌齐掉头。白涛与黑浪，唿吸绕咽喉。
寺闇烟埋竹，林香雨落梅。别桥怜白石，辞洞恋青苔。
回念发弘愿，愿此见在身。但受过去报，不结将来因。
暮竹寒窗影，衰杨古郡濠。鱼虾集橘市，鹤鹳起亭皋。
驿舫妆青雀，官槽秣紫骝。镜湖期远泛，禹穴约冥搜。
笛怨音含楚，筝娇语带秦。侍儿催画烛，醉客吐文茵。
宿昔愁身不得老，如今恨作白头翁。"
蚕役投筐妾，耘催荷莜翁。既蒸难发地，仍送懒归鸿。
"夜沐早梳头，窗明秋镜晓。飒然握中发，一沐知一少。
子晋少姨闻定怪，人间亦便有霓裳。"
珍重刘繇因首荐，为君送和碧云诗。"
"腥血与荤蔬，停来一月馀。肌肤虽瘦损，方寸任清虚。
"靖安客舍花枝下，共脱青衫典浊醪。今日洛桥还醉别，
南国方谴谪，中原正兵戈。眼前故人少，头上白发多。
喧喧车马来，贺客满我门。不以我为贪，知我家内贫。
寝食都忘倦，园庐遂绝窥。劳神甘戚戚，攻短过孜孜。
若并如今是全活，纡朱拖紫且开眉。"
年事渐蹉跎，世缘方缴绕。不学空门法，老病何由了。
"夕照红于烧，晴空碧胜蓝。兽形云不一，弓势月初三。
厨灯斜影出，檐雨馀声滴。不是爱闲人，肯来同此夕。"
千万人家无一茎。"
乘胜同三捷，扶颠望一词。希因送目便，敢恃指纵奇。
天子建明堂，此材独中规。匠人执斤墨，采度将有期。
报道前驱少唿喝，恐惊黄鸟不成啼。"
大尾曳作长红裳。徐徐行傍荒村路，日欲暮时人静处。
泪垂捍拨朱弦湿，冰泉呜咽流莺涩。因兹弹作雨霖铃，
辉赫车舆闹，珍奇鸟兽驯。猕猴看枥马，鹦鹉唤家人。
松门待制应全远，药树监搜可得知。（《文昌杂录》
肯向泥中抛折剑，不收重铸作龙泉。"
人事行时少，官曹入日稀。春寒游正好，稳马薄绵衣。"
日出起盥栉，振衣入道场。寂然无他念，但对一炉香。
梦魂良易惊，灵境难久寓。夜夜望天河，无由重沿溯。
鬓雪多于砌下霜。三峡南宾城最远，一年冬至夜偏长。
嗟余牵世网，不得长依止。离念与碧云，秋来朝夕起。"
亦须惭愧桑弘羊。桑弘羊，死已久，不独汉时今亦有。"
"我年五十七，荣名得几许。甲乙三道科，苏杭两州主。
谁教一片江南兴，逐我殷勤万里来。"
晚日东园一树花。小醆吹醅尝冷酒，深炉敲火炙新茶。
平生好诗酒，今亦将舍弃。酒唯下药饮，无复曾欢醉。
慎勿琴离膝，长须酒满瓶。大都从此去，宜醉不宜醒。"
助歌林下水，销酒雪中天。他日升沉者，无忘共此筵。"
玉轸临风久，金波出雾迟。幽音待清景，唯是我心知。"
枝干日长大，根荄日牢坚。不归天上月，空老山中年。
何言十年内，变化如此速。此理固是常，穷通相倚伏。
"帝下真符召玉真，偶逢游女暂相亲。
浦屿崎岖到，林园次第巡。墨池怜嗜学，丹井羡登真。
有琴慵不弄，有书闲不读。尽日方寸中，澹然无所欲。
满空飞舞应为瑞，寡和高歌只自娱。莫遣拥帘伤思妇，
本性便山寺，应须旁悟真。"
幽泉镜泓澄，怪石山欹危。春葩雪漠漠，夏果珠离离。
"自知群从为儒少，岂料词场中第频。桂折一枝先许我，
旌铭官爵是浮云。伯伦每置随身锸，元亮先为自祭文。
绝境应难别，同心岂易求。少逢人爱玩，多是我淹留。
迹为烧丹隐，家缘嗜酒贫。经过剡溪雪，寻觅武陵春。
等闲弄水浮花片，流出门前赚阮郎。"
满江风雨独醒时。心超几地行无处，云到何天住有期。
绝境应难别，同心岂易求。少逢人爱玩，多是我淹留。
托根附树身，开花寄树梢。自谓得其势，无因有动摇。
"晚日宴清湘，晴空走艳阳。花低愁露醉，絮起觉春狂。
妾不忍见姑郎忍见，为郎忍耐看姑面。"
唯觅少年心不得，其馀万事尽依然。"
文章虚被配为邻。湖翻白浪常看雪，火照红妆不待春。
鱼烂缘吞饵，蛾焦为扑灯。不如来饮酒，任性醉腾腾。
岂无啄木鸟，觜长将何为。"
雁思来天北，砧愁满水南。萧条秋气味，未老已深谙。"
敛手炎凉叙未毕，先说旧山今悔出。岐阳旅宦少欢娱，
别有夜深惆怅事，月明双鹤在裴家。"
睡少钟偏警，行迟漏苦摧。风霜趁朝去，泥雪拜陵回。
宿露凝金掌，晨晖上璧珰。砌筠涂绿粉，庭果滴红浆。