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浣溪沙·麻叶层层苘叶光

金朝 / 彭仲衡

萧萧和断漏,喔喔报重城。欲识诗人兴,中含君子情。"
因驾五龙看较艺,白鸾功用不如妻。
摆履跨乱云,侧巾蹲怪树。三休且半日,始到毛公坞。
"清晨整冠坐,朗咏三百言。备识天地意,献词犯干坤。
"龟山下最深,恶气何洋溢。涎水瀑龙巢,腥风卷蛟室。
"行尘不是昔时尘,谩向朱门忆侍臣。一榻已无开眼处,
况公珪璋质,近处谏诤垣。又闻虚静姿,早挂冰雪痕。
"恋别山灯忆水灯,山光水焰百千层。
船头系个松根上,欲待逢仙不拟归。"
"造化生微物,常能应候鸣。初离何处树,又发去年声。
凌香稽首罢,嘹哓□□□。高户乘北风,声号大波白。
"潭底锦鳞多识钓,未投香饵即先知。
时有慕道者,作彼投龙术。端严持碧简,斋戒挥紫笔。
少有行人辍棹攀。若在侯门看不足,为生江岸见如闲。
光参筠席上,韵雅金罍侧。直使于阗君,从来未尝识。"


浣溪沙·麻叶层层苘叶光拼音解释:

xiao xiao he duan lou .wo wo bao zhong cheng .yu shi shi ren xing .zhong han jun zi qing ..
yin jia wu long kan jiao yi .bai luan gong yong bu ru qi .
bai lv kua luan yun .ce jin dun guai shu .san xiu qie ban ri .shi dao mao gong wu .
.qing chen zheng guan zuo .lang yong san bai yan .bei shi tian di yi .xian ci fan gan kun .
.gui shan xia zui shen .e qi he yang yi .xian shui pu long chao .xing feng juan jiao shi .
.xing chen bu shi xi shi chen .man xiang zhu men yi shi chen .yi ta yi wu kai yan chu .
kuang gong gui zhang zhi .jin chu jian zheng yuan .you wen xu jing zi .zao gua bing xue hen .
.lian bie shan deng yi shui deng .shan guang shui yan bai qian ceng .
chuan tou xi ge song gen shang .yu dai feng xian bu ni gui ..
.zao hua sheng wei wu .chang neng ying hou ming .chu li he chu shu .you fa qu nian sheng .
ling xiang ji shou ba .liao xiao ....gao hu cheng bei feng .sheng hao da bo bai .
.tan di jin lin duo shi diao .wei tou xiang er ji xian zhi .
shi you mu dao zhe .zuo bi tou long shu .duan yan chi bi jian .zhai jie hui zi bi .
shao you xing ren chuo zhao pan .ruo zai hou men kan bu zu .wei sheng jiang an jian ru xian .
guang can jun xi shang .yun ya jin lei ce .zhi shi yu tian jun .cong lai wei chang shi ..

译文及注释

译文
天上的浮云不能与此山平齐,山峦云雾苍苍远望反更迷离。
给我驾车啊用飞龙为马,车上装饰着美玉和象牙。
回到家进门惆怅悲愁。
你巨灵一般,咆哮而进,擘山开路,一往而前。
鲧将身躯化为黄熊,巫师如何使他复活?
此时,面对雪景,自然遥遥相思,何况赶上送别客人,恰逢腊梅迎春,不由想起故人。
驱车出了上东门,回头遥望城北,看见邙山墓地。
金粟山玄宗墓前的树木,已经合抱,瞿塘峡白帝城一带,秋草萧瑟荒凉。
曾经的歌台,曾经的舞榭,曾经的园林,曾经的宫殿(dian),如今都已经荒废,只有杨柳叶儿青青,还有那湖中的采菱(ling)女在清唱着青春永恒的歌谣。
刺史提名赦免观察使扣压,命运坎坷只能够迁调荒漠。
计议早定专心不能改啊,愿推行良策行善建功。
那墙角的几枝梅花,冒着严寒独自盛开。
顿时就如没有暖气的寒谷,没有炎烟的死灰,没有希望了。
什么时候能够给骏马套上镶金的笼头,让它在秋日辽阔的原野尽情驰骋。
既然我未逢盛世,姑且隐居浇菜园。
巫峡里面波浪滔天,上空的乌云则像是要压到地面上来似的,天地一片阴沉。
不由人缅怀那诸葛孔明, 出师表真可谓名不虚传,有谁像诸葛亮鞠躬尽瘁, 率三军复汉室北定中原!
  我认为要做到上下通气,不如恢复古代内朝的制度。周代的时候有三种朝见的方式:库门的外面是正朝,顾问大臣(chen)守候在这里;路门的外面是治朝,皇上每天在这里受百官朝见;路门的里面是内朝,也叫燕朝。《礼记·玉藻》上说:“君主在太阳出来的时候去上朝,退下来到路寝处理政事。”上朝接见群臣,是用来端正上下的名分;处理政事却到路寝,是用来疏通远近的意见。汉朝的制度:大司马,左、右、前、后将军,侍中,散骑,诸吏是中朝;丞相以下到六百石的官员,是外朝。唐代皇城北面靠南的第三门,叫承天门,元旦和冬至节,接受各国的朝贺过贡皇上才来到这里,原来就是古代的外朝呢。它的北面叫太极门,它的西面叫太极殿,每月的初一和十五,皇上就坐在这里受建群臣朝见,原来就是古代的正朝呢。再北面叫做两(liang)仪殿,平日在这里上朝和处理政务,原来就是古代的内朝呢。宋朝时候,平时朝见在文德殿;五天一问皇上的起居,在垂拱殿;元旦、冬至、皇上的生日,祝颂、受贺在大庆殿;赐宴在紫宸殿或者集英殿;面试进士在崇政殿。自侍从官以下,每五天由一名官司员上殿,叫做轮班奏对,他必须进来陈说当政治得失;在内殿引见,也有时赐坐,有时免穿靴子。这大概还保留有三朝的意思呢。因为上天有三垣,天子就仿效它:正朝,仿效太极;外朝,仿效天市,内朝,仿效紫微(wei)。自古以来就是这样的。
翘首遐观,我只见初月挂在高高的树上;微风吹过,好似觉得酣酒已经醒了一半。
高车丽服显贵塞满京城,才华盖世你却容颜憔悴。
听厌了杜鹃朝朝暮暮的啼叫,不料忽然间传来了黄鹂的鸣唱。

注释
9.赖:恃,凭借。
(39)《象箾(shuò )》:舞名,武舞。《南龠)(yuè):舞名,文舞。
岭表:岭外,即五岭以南的两广地区,作者此前为官广西。岭表一作“岭海”。
机阱:设置机弩的陷阱。这里比喻陷害人的圈套
(10)禹:大禹,传说中古代部落联盟的领袖。曾奉舜之命治理洪水,足迹遍于九州。故称九州大地为“禹迹”、“禹域”。揜:同“掩”。
③题红:在红叶上题诗。唐僖宗时,有一名宫女在红叶上写了一首诗:“流水何太急,深宫尽日闲。愍憨谢红叶,好去到人间。”树叶顺着御沟水流出宫墙。书生于祐拾到后添写道:“曾闻叶上题红怨,叶上题诗寄阿谁?”置于流水上游又流入宫中。后两人终成良缘。
⑹征雁:南飞的大雁。
【王谢】王导、谢安,晋相,世家大族,贤才众多,皆居巷中,冠盖簪缨,为六朝(吴、东晋、宋齐梁陈先后建都于建康即今之南京)巨室。至唐时,则皆衰落不知其处。

赏析

  元稹的(de)这首《《行宫》元稹 古诗》是一首抒发盛衰之感的诗,这首短小精悍的五绝具有深邃的意境,富有隽永的诗味,倾诉了宫女无穷的哀怨之情,寄托了诗人深沉的盛衰之感。
  《《天问》屈原 古诗》是屈原楚辞中的一篇“奇”文:说它奇,不仅是艺术的表现形式不同于屈原的其他作品,更主要是从作品的构思到作品所表现出来的思想的“奇”——奇绝的内容显示出其惊人的艺术才华,表现出诗人非凡的学识和超卓的想像力!
  本诗首二句主要是说冯著刚从长安以东的地方来,还是一派名士兼隐士的风度。接着,诗人自为问答,料想冯著来长安的目的和境遇。“采山”句是俏皮话,打趣语,大意是说冯著来长安是为采铜铸钱以谋发财的,但只得到一片荆棘,还得买斧斫除。其寓意即谓谋仕不遇,心中不快。诗人自为问答,诙谐打趣,显然是为了以轻快的情绪冲淡友人的不快,所以下文便转入慰勉,劝导冯著对前途要有信心。但是这层意思是巧妙地通过描写眼前的春景来表现的。
  字透露出佛门清静空寂的永恒。“鹫岭”、“龙宫”,连用两个典故,上下对得精切自然,神话色彩浓郁,引人浮想联翩。排律首联一般不对偶,而这里对得流走自然,给读者以整齐和谐的美感。
  诗人完全沉醉在山中月下的美景之中了。唯兴所适,根本不去计算路程的远近。而当要离开时,对眼前的一花一草不能不怀依依惜别的深情。这就是诗人在写出“胜事”的基础上,接着铺写的“兴来无远近,欲去惜芳菲”二句的诗意。这两句写赏玩忘归,“欲去”二字又为折入末两句南望楼台埋下伏笔。
  诗的巧思源于生活的实感。戴复古家居浙东,偏安一隅,却能把离乱景象写得如此真切。南宋文士忧国忧民,“难禁满目中原泪”,他们对沦入敌手的中原,铭记心中,正如戴复古感叹的那样:“最苦无山遮望眼,淮南极目尽神州!”所以,他在《久客还乡》中写道:“生长此方真乐土,江淮百姓正流离。”正因心存沦亡后的中原,心存流离中的百姓,方能心心相印,方能写出如此真切的劫难后的荒村景象。
  “笑别庐山远,何烦过虎溪。”东晋高僧慧远法师是庐山佛教道场的奠基人,在他之后,庐山佛教长盛不衰。慧远深通经论,兼习儒术,戒律精严,发誓一生脚迹不越庐山虎溪,以杜绝世间尘埃。慧远又是净土宗的始祖,在中国佛教中享有崇高的威望。李白这里把为他送行的僧人全都笑呼为“远上人”,在送行之时,可不要坏了规矩,越过“虎溪”这一条禁戒线。
  第九、十句“嚣尘自兹隔,赏心于此遇”,作者自己说,从此我将离开这烦嚣的是非之地,赏心乐事从此开始了。这只是作者一种天真的想法,实际是不可能的;如有,也只能是公务入之外逍遥吟咏的散淡生活,并非真正的避世远遁。
  诗的开头两句:“日击收田鼓,称大有年。”写秋收日程已到,《村豪》梅尧臣 古诗们每天敲击收田之鼓,召集佃农们为他们收割,他们督催别人辛苦劳动,让人家头顶烈日,脚踩污泥,汗水滴在田地里,自己只在一旁监收。他们占有绝大部份的土地,剥夺别人的劳动果实。除了打鼓催唤佃农刈禾之外,还不时在啧啧称道说:“今年是大有的丰年。”他们沾沾自喜,恬不知耻,自居田地的主人,在他们看来,连佃农们最低限度的穷苦生活,也全出于他们的恩赐。
  在漫(zai man)长的封建社会中,“穷则独善其身,达则兼济天下”是一般尤为仕人遵奉的信条,李白亦不例外。这首诗中以傅说和伊尹两典来写“达”。要“达”,一要仕人必须是一个人才,是池中之“龙”,要发圣贤之光,怀圣贤之德,具“佐皇极”之才能;要“达”,二要君主必须慧眼识贤才。殷高宗思贤若渴,梦得圣人,遍访天下,终于在从事筑墙劳动的努力中找到了贤相傅说;伊尹不过是商汤妻有莘氏的奴隶,又当过厨子,商汤却不嫌其地位低贱,委以(wei yi)相位。这样,“达”者就能“兼济天下”,一展宏图。殷商时期不被人理解的傅说曾运筹帷幄,大兴殷室,死后亦化为天上星宿,他确是古(shi gu)来圣贤璀璨星群中的佼佼者。伊尹的治绩更为辉煌,他助汤攻击夏桀,又历佐卜丙、仲壬两王,当太甲无道时,他果断地将其放逐于桐宫,自己摄政,直至三年后太甲悔过修道,才复其帝位,忠心辅助。这种政绩,不由得使诗人无限虔诚地吟出了“旷哉至人心,万古可为则”的赞美。由此可见,“达”既是有才、适才、用才、成才的过程,又是君臣相悦、共治国政的过程。因此,“达”成了有为仕人、贤才政治上的最高理想。
  此词艺术造诣确有独到之处。论意境乃如梦如幻,梦中有梦,幻中有幻。好花象征美人,烟波象征离绝,此是词中第一境界。木兰双桨,梦中美人,乃梦中之梦,幻中之幻,是第二境界。第一境界实为词人平生遭际之写照,第二境界则为其平生理想之象征。营造出如此奇幻之意境,真是匪夷所思。论意脉则如裁云缝月,无迹可求。上片以玉钿喻好花,遂幻出如花之美人,下片用盈盈喻好花,又由美人幻为好花。故过片梦境之呈现,真如空中之音,水中之月,玲珑剔透,不可凑泊。论声韵则如敲金戛玉,极为美听。全词八拍,句句叶韵,用平声真文等韵,诵之如闻笙簧。句中兼采双声、叠韵、叠字,如好花、浪粼为双声,成阴、双桨、梦中为叠韵,粼粼、山山、盈盈为叠字,尤增音节之美。这是因为白石不仅精于填词,亦妙解音律,以音乐人的身份写词,自是千锤百炼,刻意求工了。杨万里曾激赏白石之诗“有裁云缝月之妙思,敲金戛玉之奇声”(见《直斋书录解题》引),可以移评此词。
  此文又因作者感情的流注而别具韵味。作者对右溪不仅作了观赏性的描绘,还进一步为其久不为人重视的遭遇而慨叹不已。此景无论置于山野或是都邑都会受到青睐,在这里却遭受冷遇。作者以为与此景相称的人物当是“逸民退士”或清心静欲者,这是作者对右溪美景特有的体悟,它与上文的描写文字相辅相成,突出景色清幽宁静的特征。与作者的慨叹相呼应的,是其自我形象的出现。此景无人赏爱,唯独他怅然徘徊流连。这一略觉寂寞而沉郁的意态,与环境气氛相应和,作者形象和客观景色融为一体,构成一幅透着淡淡的怅意而带有幽幽的美感的图画。
  特点三,传神的描写刻画,兼之与比喻、烘托共用,错综变化巧妙得宜,给人一种浩而不烦、美而不惊之感,使人感到就如在看一幅绝妙丹青,个中人物有血有肉,而不会使人产生一种虚无之感。在对洛神的体型、五官、姿态等描写时,给人传递出洛神的沉鱼之貌、落雁之容。同时,又有“清水出芙蓉,天然去雕饰”的清新高洁。在对洛神与之会面时的神态的描写刻画,使人感到斯人浮现于眼前,风姿绰约。而对于洛神与其分手时的描写“屏翳收风,川后静波,冯来鸣鼓,女娲清歌。”爱情之真挚、纯洁,一切都是这样美好,以致离别后,人去心留,情思不断,洛神的倩影和相遇相知时的情景历历在目,浪漫而苦涩,心神为之不宁徘徊于洛水之间不忍离去。
  《《答客难》东方朔(shuo) 古诗》是东方朔晚年的作品。他从二十岁负才自荐 可以为天子大臣以来近四十年间,虽然 武帝既招英俊,程其器能,用之如不及。时方外事胡、越,内兴制度,国家多事,自公孙弘以下至司马迁皆奉使方外,或为郡国守相至公卿 ,而对他,却一直与对枚皋、郭舍人一样, 诙啁而已 , 终不见用.因此内心幽愤难以平衡,遂作此篇,发泄牢骚,自慰表志。
  将杜甫七律《客至》与此诗比较一番是很有趣的。律诗篇幅倍于绝句,四联的起承转合比较定型化,宜于景语、情语参半的写法。杜诗就一半写景,一半抒情,把客至前的寂寞,客至的喜悦,主人的致歉与款待一一写出,意尽篇中。绝句体裁有天然限制,不能取同样手法,多融情入景。刘诗在客将至而未至时终篇,三四句法倒装(按理是“青苔黄叶满贫家”,才“欲扫柴门迎远客”),使末句以景结情,便饶有余味,可谓长于用短了。
  (上四暮春之景,下四春日感怀。吴论:肃肃,落声。菲菲,落貌。【黄注】红素乃地下花絮。【顾注】惟鸟雀,见过客之稀。独柴扉,见村居之僻。关中数乱,谓吐蕃、党项入寇。剑外未清,谓吐蕃近在西山。故乡尚有军营,则欲归不得矣。)
  前两联写“独宿”之景,而情含景中。后两联则就“独宿”之景,直抒“独宿”之情。“风尘”句紧承“永夜”句。“永夜角声”,意味着战乱未息。那悲凉的、自言自语的“永夜角声”,引起诗人许多感慨。“风尘荏苒音书绝”,就是那许多感慨的中心内容。“风尘荏苒”,指战乱延续的时间很长。诗人时常想回到故乡洛阳,却由于“风尘荏苒”,连故乡的音信都得不到。“关塞”句紧承“中天”句。诗人早在《恨别》一诗里写道:“洛城一别四千里,胡骑长驱五六年。草木变衰行剑外,兵戈阻绝老江(lao jiang)边。思家步月清宵立,忆弟看云白日眠。”好几年又过去了,诗人却仍然流落剑外,一个人在这凄清的幕府里长夜不眠,仰望中天明月,不由得心事重重。“关塞萧条行路难”,就是那重重心事之一。思家、忆弟之情有增无已,因为他还是没有办法回到洛阳。这一联直抒“《宿府》杜甫 古诗”之情。但“《宿府》杜甫 古诗”时的心情很复杂,用两句诗无法写完。于是用“伶俜十年事”加以概括,意蕴深远。
  第三、四句诗人呼唤创新意识,希望诗歌写作要有时代精神和个性特点,大胆创新,反对演习守旧。
东君不与花为主,何似休生连理枝。

创作背景

  长安城外,王之涣与友人即将离别,当时正值杨柳生长的春季,于是王之涣有感而发,于是写下了这首《《送别》王之涣 古诗》。

  

彭仲衡( 金朝 )

收录诗词 (1591)
简 介

彭仲衡 彭仲衡,清江(今江西樟树西南)人。与刘昌诗同时。事见《芦浦笔记》卷一○。

/ 卫叶

裴回无烛冷无烟,秋径莎庭入夜天。
"偶发陶匏响,皆蒙组绣文。清秋将落帽,子夏正离群。
"不见明居士,空山但寂寥。白莲吟次缺,青霭坐来销。
惆怅故山归未得,酒狂叫断暮天云。
"南国天台山水奇,石桥危险古来知。
敢献大司谏,置之铃阁前。清如介洁性,涤比扫荡权。
不学韩侯妇,衔冤报宋王。"
"九秋风露越窑开,夺得千峰翠色来。


青衫湿·悼亡 / 祖柏

"陆机西没洛阳城,吴国春风草又青。
"松子落何年,纤枝长水边。斫开深涧雪,移出远林烟。
纵然此事教双得,不博溪田二顷苗。
"大波相拍流水鸣,蓬山鸟兽多奇形。琴心不喜亦不惊,
唯仗十篇金玉韵,此中高旨莫阶升。
水流花开,清露未晞。要路愈远,幽行为迟。
大半生涯在钓船。蜀魄叫回芳草色,鹭鸶飞破夕阳烟。
仙谣珠树曲,村饷白醅缸。地里方吴会,人风似冉厖。


菩萨蛮·春风试手先梅蕊 / 陈彦际

平江流晓月,独鸟伴馀云。且了髫年志,沙鸥未可群。"
"杜门聊自适,湖水在窗间。纵得沧洲去,无过白日闲。
使君马上应含笑,横把金鞭为咏诗。"
暮山逢鸟入,寒水见鱼沈。与物皆无累,终年惬本心。"
西沉浮世日,东注逝川波。不使年华驻,此生能几何。"
古态日渐薄,新妆心更劳。城中皆一尺,非妾髻鬟高。
海涛摏砌槛,山雨洒窗灯。日暮疏钟起,声声彻广陵。"
地寒花不艳,沙远日难低。渐喜秋弓健,雕翻白草齐。"


读山海经十三首·其十二 / 潘德徵

买药将衣尽,寻方见字迟。如何镊残鬓,览镜变成丝。"
"相看不忍尽离觞,五两牵风速去樯。远驿新砧应弄月,
少年无向易中轻。也知贵贱皆前定,未见疏慵遂有成。
飞燕身更轻,何必恃容华。"
"清才郑小戎,标的贵游中。万里云无侣,三山鹤不笼。
"轧轧推危辙,听鸡独早行。风吹宿霭散,月照华山明。
呜唿!贞观多吁,永徽多俞。廷日发论,殿日发谟。
诗从骚雅得,字向铅椠正。遇敌舞蛇矛,逢谈捉犀柄。


夜半乐·艳阳天气 / 宋鼎

篱落轻寒整顿新,雪晴步屣会诸邻。
草堂只待新秋景,天色微凉酒半酣。
"丈夫十八九,胆气欺韩彭。报仇不用剑,辅国不用兵。
子家负固心强梁。泽车豪马驰似水,锦凤玉龙森若墙。
东归未必胜羁旅,况是东归未有期。"
须臾便可变荣衰。"
"妾颜与日空,君心与日新。三年得一书,犹在湘之滨。
无虑数尺躯,委作泉下骨。唯愁揽清镜,不见昨日发。


采桑子·荷花开后西湖好 / 史九散人

只把枯松塞圭窦。前度相逢正卖文,一钱不直虚云云。
"人吟侧景抱冻竹,鹤梦缺月沈枯梧。清涧无波鹿无魄,
"蒨蒨红裙好女儿,相偎相倚看人时。
吾将自峰顶,便可朝帝扆。尽欲活群生,不唯私一己。
时时侧耳清泠泉。"
地与禾头不相拄。我来愁筑心如堵,更听农夫夜深语。
耕耨以时,饮食得所。或寝或卧,免风免雨。
"少小与君情不疏,听君细话胜家书。


草书屏风 / 程大昌

乳毛松雪春来好,直夜清闲且学禅。"
突兀方相胫,鳞皴夏氏胝。根应藏鬼血,柯欲漏龙漦.
寒岩四月始知春。中天气爽星河近,下界时丰雷雨匀。
"已老金山顶,无心上石桥。讲移三楚遍,梵译五天遥。
"闻道阳都女,连娟耳细长。自非黄犊客,不得到云房。
"霞岛焰难泊,云峰奇未收。萧条千里湾,独自清如秋。
舜唯一鳏民,冗冗作什器。得之贼帝尧,白丁作天子。
忽然山家犬,起吠白日傍。公心与神志,相向如玄黄。


临江仙·丝雨如尘云着水 / 高文秀

"汉江波浪渌于苔,每到江边病眼开。半雨半风终日恨,
不知范蠡乘舟后,更有功臣继踵无。"
才见规模识方寸,知君立意象沧溟。"
"绝境非身事,流年但物华。水梳苔发直,风引蕙心斜。
路要多行客,鱼稀少钓舟。日开天际晚,雁合碛西秋。
万里无云惟一鹤,乡中同看却升天。"
愿作山头似人石,丈夫衣上泪痕深。
所益谅弘多,厥交过亲族。相逢似丹漆,相望如脁肭。


满庭芳·看岳王传 / 袁邮

幽情怜水石,野性任萍蓬。是处堪闲坐,与僧行止同。"
"离亭向水开,时候复蒸梅。霹雳灯烛灭,蒹葭风雨来。
凤押半鹤膝,锦杠杂肥胡。香烟与杀气,浩浩随风驱。
"结构叨冯柱石才,敢期幢盖此裴回。
众鸟自知颜色减,妒他偏向眼前飞。"
带月栖幽鸟,兼花灌冷泉。微风动清韵,闲听罢琴眠。"
"香泉一合乳,煎作连珠沸。时看蟹目溅,乍见鱼鳞起。
犹恨四方无壮士,还乡悲唱大风歌。"


水调歌头·隐括杜牧之齐山诗 / 曲贞

不是向人无用处,一枝愁杀别离情。
棱层立翠节,偃蹇樛青螭。影淡雪霁后,香泛风和时。
"苍苍山阁晚,杳杳隙尘秋。偶上多时立,翻成尽日愁。
野路正风雪,还乡犹布衣。里中耕稼者,应笑读书非。"
"南山低对紫云楼,翠影红阴瑞气浮。一种是春长富贵,
此时才子吟应苦,吟苦鬼神知不知。"
九原郝泚何由起,虚误西蕃八尺金。"
云西斜去雁,江上未归人。又一年为客,何媒得到秦。"