"谏官非不达，诗义早知名。破的由来事，先锋孰敢争。
唯羡君为周柱史，手持黄纸到沧洲。"
载感贾生恸，复闻乐毅书。主忧急盗贼，师老荒京都。
鲈鲙剩堪忆，莼羹殊可餐。既参幕中画，复展膝下欢。
裴回野泽间，左右多悲伤。日出见阙里，川平知汶阳。
"国有干坤大，王今叔父尊。剖符来蜀道，归盖取荆门。
良久问他不开口。笋皮笠子荷叶衣，心无所营守钓矶。
"夫子欻通贵，云泥相望悬。白头无藉在，朱绂有哀怜。
酒尽寒花笑，庭空暝雀愁。今朝落帽客，几处管弦留。"
白首多年疾，秋天昨夜凉。洞庭无过雁，书疏莫相忘。"
"郑公瑚琏器，华岳金天晶。昔在童子日，已闻老成名。
"束薪已零落，瓠叶转萧疏。幸结白花了，宁辞青蔓除。
荡海吞江制中国，回天运斗应南面。隐隐都城紫陌开，
.jian guan fei bu da .shi yi zao zhi ming .po de you lai shi .xian feng shu gan zheng .
wei xian jun wei zhou zhu shi .shou chi huang zhi dao cang zhou ..
zai gan jia sheng tong .fu wen le yi shu .zhu you ji dao zei .shi lao huang jing du .
lu kuai sheng kan yi .chun geng shu ke can .ji can mu zhong hua .fu zhan xi xia huan .
pei hui ye ze jian .zuo you duo bei shang .ri chu jian que li .chuan ping zhi wen yang .
.guo you gan kun da .wang jin shu fu zun .po fu lai shu dao .gui gai qu jing men .
liang jiu wen ta bu kai kou .sun pi li zi he ye yi .xin wu suo ying shou diao ji .
.fu zi xu tong gui .yun ni xiang wang xuan .bai tou wu jie zai .zhu fu you ai lian .
jiu jin han hua xiao .ting kong ming que chou .jin chao luo mao ke .ji chu guan xian liu ..
bai shou duo nian ji .qiu tian zuo ye liang .dong ting wu guo yan .shu shu mo xiang wang ..
.zheng gong hu lian qi .hua yue jin tian jing .xi zai tong zi ri .yi wen lao cheng ming .
.shu xin yi ling luo .hu ye zhuan xiao shu .xing jie bai hua liao .ning ci qing man chu .
dang hai tun jiang zhi zhong guo .hui tian yun dou ying nan mian .yin yin du cheng zi mo kai .
译文
梁惠王说：“嘻，好啊！（你解牛的）技术怎么竟会高超到这种程度啊？”
给我驾车啊用飞龙为马，车上装饰着美玉和象牙。
那燕赵宛洛之地本来就有很多的佳人美女，美女艳丽其颜如玉般的洁白秀美。
吴国公子季札前来鲁国访问……请求观赏周朝的音乐和舞蹈。鲁国人让乐工为他歌唱《周南》和《召南》。季礼说：“美好啊！教化开始奠基了，但还没有完成，然而百姓辛劳而不怨恨了。”乐工为他歌唱们《邶风》、《庸风》和《卫风》。季礼说：“美好啊，多深厚啊！虽然有忧思，却不至于困窘。我听说卫国的康叔、武公的德行就像这个样子，这大概是《卫风》吧！”乐工为他歌唱《王风》。季札说：“美好啊！有忧思却没有恐惧，这大概是周室东迁之后的乐歌吧！”乐工为他歌唱《郑风》。季札说：“美好啊！但它烦琐得太过分了，百姓忍受不了。这大概会最先亡国吧。”乐工为他歌唱《齐风》。季礼说：“美好啊，宏大而深远，这是大国的乐歌啊！可以成为东海诸国表率的，大概就是太公的国家吧？国运真是不可限量啊！”乐工为他歌唱《南风》。季札说：“美好啊，博大坦荡！欢乐却不放纵，大概是周公东征时的乐歌吧！”乐工为他歌唱《秦风》。季礼说：“这乐歌就叫做正声。能作正声自然宏大，宏大到了极点，大概是周室故地的乐歌吧！”乐工为他歌唱《魏风》。季礼说：“美好啊，轻飘浮动！粗扩而又婉转，变化曲折却又易于流转，加上德行的辅助，就可以成为贤明的君主了”乐工为他歌唱《唐风》。季礼说：“思虑深远啊！大概是帝尧的后代吧！如果不是这样，忧思为什么会这样深远呢？如果不是有美德者的后代，谁能像这样呢？”，乐工为他歌唱《陈风》。季札说：“国家没有主人，难道能够长久吗？”再歌唱《郐风》以下的乐歌，季礼就不作评论了。
拿着柔软蕙草揩抹眼泪，热泪滚滚沾湿我的衣裳。
独出长安的盘儿，在荒凉的月色下孤独影渺。
君不见汉时的柏梁台，魏时的铜雀楼都早已灰飞烟灭，难道有谁还能够听到古时候的清音管乐？其四
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也(ye)曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名(ming)声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列(lie)中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守(shou)节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书(shu)传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
所以，管仲说：“仓库储备充实、老百姓才能懂得礼节，衣食丰足，老百姓才能分辨荣辱。”礼仪是在富有的时候产生的，到贫困的时候就废弃了。因此，君子富了，才肯施恩德；平民富了，才能调节自己的劳力。水深，鱼自然会聚集；山深，兽自然会奔去；人富了，仁义自然归附。富人得了势，声名就更显著；一旦失势，就会如同客居的人一样没有归宿，因而不快活。在夷狄外族，这种情况则更厉害。俗话说： “家有千金的人，不会死在市上。”这不是空话啊。所以说：“天下的人乐融融，都是为财利而来；天下的人闹嚷嚷，都是为着财利而往。”兵车千辆的国君，食邑万户的诸侯，食禄百户的大夫，尚且还都怕穷，更何况普通的平民百姓呢！
（第二天）清早起来，（妻子）便拐弯抹角地跟踪丈夫。（走遍）整个都城，没有谁停下来与他打招呼交谈。最后（他）走到东门城外的坟墓中间，向那些扫墓的人乞讨残羹剩饭。不够，又四下里看看，到别的扫墓人那里。这就是他天天酒醉饭饱的方法。
我的脸蜡黄，没有一点光泽，哪知道人世间的什么荣华富贵。
因而再三叹息，拜他为师，才没有回来。天亮时分，我老到了日观峰，举手就可以扣开云关。
太阳慢慢下山了，在湖面上投下了又红又大的影子，晚风停息绿水泛不起半点涟漪。
游人还记得以前太平时候的盛事。韦庄是晚唐时人，当时社会动荡。
听说巫咸今晚将要降神，我带着花椒精米去接他。
露天堆满打谷场，
你身怀美玉而不露，心有高才而不显。
注释
111、沈湘：自投湘水，即投汨罗江。李善注引《楚辞》：“临沅湘之玄渊兮，遂自忍而沈流。”
吾：我
离席：离开座位。
⑥流光：玲珑剔透，流光溢彩。
18.裛（yì）：通“浥”，沾湿。
⑵菰（gū）叶：多年生草本植物，多生于我国南方浅水中。春天生新芽，嫩茎名茭白，可作蔬菜。秋天结实如米叶菰米，可煮食。
《说文》：“酩酊，醉也。”
冥冥：昏暗
刘禹锡早年曾参加王叔文叔侄领导的永贞改革运动，事败后，遭到长期放逐。白居易被贬后，二人交往渐多，晚年交谊，甚至超过元稹。所以刘死之后，白居易哭之甚恸。
王叔简 王叔简，字敬父，渠江（今四川广安）人。孝宗淳熙五年（一一七八）进士。十年，以太学录兼国史院编修官。十三年，通判潼川府。十六年，迁校书郎兼日历所编类圣政检讨官。光宗绍熙元年（一一九○），除秘书郎。二年，知洋州。事见《南宋馆阁续录》卷八、九。
"故旧谁怜我，平生郑与苏。存亡不重见，丧乱独前途。
"归客自南楚，怅然思北林。萧条秋风暮，回首江淮深。
"剖竹向西蜀，岷峨眇天涯。空深北阙恋，岂惮南路赊。
差池分组冕，合沓起蒿莱。不必伊周地，皆知屈宋才。
"南陵八月天，暮色远峰前。楚竹青阳路，吴江赤马船。
白榜千家邑，清秋万估船。词人取佳句，刻画竟谁传。"
千点斓斒玉勒骢，青丝结尾绣缠騣.鸣鞭晓出章台路，叶叶春衣杨柳风。
"吾衰怯行迈，旅次展崩迫。愈风传乌鸡，秋卵方漫吃。
"伯牙道丧来，弦绝无人续。谁知绝唱后，更有难和曲。
"今兹商用事，馀热亦已末。衰年旅炎方，生意从此活。
白鹤久同林，潜鱼本同河。未知栖集期，衰老强高歌。
薇蕨饿首阳，粟马资历聘。贱子欲适从，疑误此二柄。"
自天衔瑞图，飞下十二楼。图以奉至尊，凤以垂鸿猷。
"久客宜旋旆，兴王未息戈。蜀星阴见少，江雨夜闻多。
驽骀漫深泥，何不避雨色。劝君休叹恨，未必不为福。"
谁谓三杰才，功业独殊伦。感此慰行迈，无为歌苦辛。"
鸣钟竹阴晚，汲水桐花初。雨气润衣钵，香烟泛庭除。
崔嵬扶桑日，照耀珊瑚枝。风帆倚翠盖，暮把东皇衣。
自昔保方正，顾尝无妄私。顺和固鄙分，全守真常规。
露盘侵汉耸，宫柳度鸦疏。静对连云阁，晴闻过阙车。
清和存王母，潜濩无乱黩。谁正好长生，此言堪佩服。"
曾是力井税，曷为无斗储。万事切中怀，十年思上书。
"障深闻道晚，根钝出尘难。浊劫相从惯，迷途自谓安。
欲整还乡旆，长怀禁掖垣。谬称三赋在，难述二公恩。"
烟氛扫晴空，草树映朝光。车马隘百井，里闬盘二江。
高山迥欲登，远水深难渡。杳杳复漫漫，行人别家去。
"鸡鸣孤烟起，静者能卜筑。乔木出云心，闲门掩山腹。
指挥当世事，语及戎马存。涕泪溅我裳，悲气排帝阍。
凭轩望熊湘，云榭连苍梧。天下正炎热，此然冰雪俱。
始知天上文星失。尝恨知音千古稀，那堪夫子九泉归。
四座宾客色不动。请公临深莫相违，回船罢酒上马归。
"光细弦岂上，影斜轮未安。微升古塞外，已隐暮云端。
门传大夫印，世拥上将旗。承家令名扬，许国苦节施。
"江口千家带楚云，江花乱点雪纷纷。
瘦地翻宜粟，阳坡可种瓜。船人近相报，但恐失桃花。
附书与裴因示苏，此生已愧须人扶。致君尧舜付公等，
长乐钟应近，明光漏不遥。黄门持被覆，侍女捧香烧。
居人散山水，即景真桃源。鹿聚入田径，鸡鸣隔岭村。
"九秋旅夜长，万感何时歇。蕙花渐寒暮，心事犹楚越。
超然侔壮观，已谓殷寥廓。突兀犹趁人，及兹叹冥莫。"
悬泉化为冰，寒水近不热。出门望天地，天地皆昏昏。
令善仁兮不害。然后采梫榕以驾深，
公独廷诤守丹陛。禁中决册请房陵，前朝长老皆流涕。
"远师虞秘监，今喜识玄孙。形像丹青逼，家声器宇存。
文体此时看又别，吾知小庾甚风流。"
苦愁正如此，门柳复青青。
相劝早移丹凤阙，不须常恋白鸥群。"
分与玄豹隐，不为湘燕飞。惭君角巾折，犹肯问衡闱。"
伍胥既仗剑，范蠡亦乘流。歌竟鼓楫去，三江多客愁。"
"早岁即相知，嗟君最后时。青云仍未达，白发欲成丝。
"铁马擐红缨，幡旗出禁城。明王亲授钺，丞相欲专征。
臣心寄远水，朝海去如带。周德更休明，天衢伫开泰。"
诸公衮衮登台省，广文先生官独冷。甲第纷纷厌梁肉，广文先生饭不足。先生有道出羲皇，先生有才过屈宋。德尊一代常坎坷，名垂万古知何用！杜陵野客人更嗤，被褐短窄鬓如丝。日籴太仓五升米，时赴郑老同襟期。得钱即相觅，沽酒不复疑。忘形到尔汝，痛饮真吾师。清夜沉沉动春酌，灯前细雨檐花落。但觉高歌有鬼神，焉知饿死填沟壑？相如逸才亲涤器，子云识字终投阁。先生早赋归去来，石田茅屋荒苍苔。儒术于我何有哉，孔丘盗跖俱尘埃。不须闻此意惨怆，生前相遇且衔杯！
"江城五马楚云边，不羡雍容画省年。才子旧称何水部，
景晏楚山深，水鹤去低回。庞公任本性，携子卧苍苔。"
"有瘴非全歇，为冬亦不难。夜郎溪日暖，白帝峡风寒。
升高望京邑，佳气连海浦。宝鼎歊景云，明堂舞干羽。
"化塔屹中起，孤高宜上跻。铁冠雄赏眺，金界宠招携。
"我衰更懒拙，生事不自谋。无食问乐土，无衣思南州。
"凭高送所亲，久坐惜芳辰。远水非无浪，他山自有春。
会取干戈利，无令斥候骄。居然双捕虏，自是一嫖姚。
群盗相随剧虎狼，食人更肯留妻子。
二年客东都，所历厌机巧。野人对膻腥，蔬食常不饱。岂无青精饭，使我颜色好。苦乏大药资，山林迹如扫。李侯金闺彦，脱身事幽讨。亦有梁宋游，方期拾瑶草。
谁道众贤能继体，须知个个出于蓝。"
带经临府吏，鲙鲤待乡人。始见美高士，逍遥在搢绅。"
玉袖凌风并，金壶隐浪偏。竞将明媚色，偷眼艳阳天。
即事壮重险，论功超五丁。坡陀因厚地，却略罗峻屏。
"今日霖雨霁，飒然高馆凉。秋风吹二毛，烈士加慨慷。
浦帆晨初发，郊扉冷未开。村疏黄叶坠，野静白鸥来。
"一门同秘省，万里作长城。问绢莲花府，扬旗细柳营。
粉堞电转紫游缰，东得平冈出天壁。江村野堂争入眼，
"不知造化初，此山谁开坼。双崖倚天立，万仞从地噼。
晏起簪葛巾，闲吟倚藜杖。阮公道在醉，庄子生常养。
华山秦塞长相忆，无使音尘顿寂寥。"
"客里何迁次，江边正寂寥。肯来寻一老，愁破是今朝。
啾啾深众木，噭噭入孤城。坐觉盈心耳，翛然适楚情。"
梁间燕雀休惊怕，亦未抟空上九天。"
应念一身留阙下，阖门遥寄鲁西偏。"
"将军帐下来从客，小邑弹琴不易逢。楼上胡笳传别怨，
"青溪合冥莫，神物有显晦。龙依积水蟠，窟压万丈内。