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玉漏迟·咏杯

金朝 / 李良年

红楼日暮莺飞去,愁杀深宫落砌花。
明月珠难识,甘泉赋可称。但将忠报主,何惧点青蝇。"
但似前朝萧与蒋,老僧风雪亦相寻。"
"山花零落红与绯,汀烟濛茸江水肥。人担犁锄细雨歇,
"一身无定处,万里独销魂。芳草迷归路,春衣滴泪痕。
"枕上角声微,离情未息机。梦回三楚寺,寒入五更衣。
瓶子如金玉子黄,上升下降续神光。
尘埃中更有埃尘,时复双眉十为颦。赖有年光飞似箭,
白猿真雪色,幽鸟古琴声。吾子居来久,应忘我在城。"
"瀑布小更奇,潺湲二三尺。细脉穿乱沙,丛声咽危石。
朝泛苍梧暮却还,洞中日月我为天。
"刻形求得相,事事未尝眠。霖雨方为雨,非烟岂是烟。
"长安人扰扰,独自有闲心。海上山中去,风前月下吟。


玉漏迟·咏杯拼音解释:

hong lou ri mu ying fei qu .chou sha shen gong luo qi hua .
ming yue zhu nan shi .gan quan fu ke cheng .dan jiang zhong bao zhu .he ju dian qing ying ..
dan si qian chao xiao yu jiang .lao seng feng xue yi xiang xun ..
.shan hua ling luo hong yu fei .ting yan meng rong jiang shui fei .ren dan li chu xi yu xie .
.yi shen wu ding chu .wan li du xiao hun .fang cao mi gui lu .chun yi di lei hen .
.zhen shang jiao sheng wei .li qing wei xi ji .meng hui san chu si .han ru wu geng yi .
ping zi ru jin yu zi huang .shang sheng xia jiang xu shen guang .
chen ai zhong geng you ai chen .shi fu shuang mei shi wei pin .lai you nian guang fei si jian .
bai yuan zhen xue se .you niao gu qin sheng .wu zi ju lai jiu .ying wang wo zai cheng ..
.pu bu xiao geng qi .chan yuan er san chi .xi mai chuan luan sha .cong sheng yan wei shi .
chao fan cang wu mu que huan .dong zhong ri yue wo wei tian .
.ke xing qiu de xiang .shi shi wei chang mian .lin yu fang wei yu .fei yan qi shi yan .
.chang an ren rao rao .du zi you xian xin .hai shang shan zhong qu .feng qian yue xia yin .

译文及注释

译文
绝代佳人与红艳牡丹相得益彰,美人与名花长使君王带笑观看。动人姿色似春风能消无限怨恨,在沉香亭北君王贵妃双依栏杆。
  秦穆公又问:“你们对国君的(de)命运有(you)什么看法?”阴饴甥说:“小人发愁,认为国君不免灾祸;君子宽心,以为国君必定回来。小人说:‘我对秦国太无情了,秦国岂肯还我国君?’君子说:‘我已认罪了,秦国必定还我国君。’他背叛了,就抓起来;他认罪了,就放回来。恩德再没有比这更厚的了,刑罚也没有比这更威严的了。内心臣服的自然感恩怀德,那怀有二心的也会畏惧刑罚。这一仗如此了结,秦国真可成就霸业了。不然的话,当初帮他回国登位,又不让他安于其位;后来废了他的君位,又不让他复位,以致原来施的恩德,反变成仇恨,秦国总不会出此下策吧!”
教人悲伤啊秋天的气氛,大地萧瑟啊草木衰黄凋零。
从长沙又遭贬谪离开那里令人伤感失意,怀人的情思像江岸潭边的香草那样浓郁。
莫说你不回来,即使回来,春天也过去了。
女主人试穿后觉得很舒服,却左转身对我一点也不理,又自顾在头上戴象牙簪子。正因为这女人心肠窄又坏,所以我要作诗把(ba)她狠狠刺。
天上的织女这一晚不再织布,暂停了辛劳,人间却有千家万户忙着向她乞巧(qiao)。想牛郎织女互诉一年的心事,悄悄话一定不少。七月七日佳节好,禁不住回首把唐明皇笑。
群鸟(niao)高飞无影无踪,孤云独去自在悠闲。
世上的人都爱成群结伙,为何对我的话总是不听?”
常常记着宓子贱弹琴治理单父的故事。过往红润颜容和乌黑头发映照着垂柳。如今已有数根鬓发白得就像霜雪一般。
但是他却因此被流放,长期漂泊。
能挽弯弓如满月,箭箭中的无虚发,一箭穿空落双枭。
北方不可以停留。
天色渐晚,它在湘江边凄凉鸣叫,使归家的船只行人悲愁之至。
她在溪边浣纱的时候拨动绿水,自在的像清波一样悠闲。
事物可贵之处是合(he)其情性,身心劳累的原因是喜好追求功名。
精心构思撰写文章,文采绚丽借得幽兰香气。
即使拥有利箭,又能把它怎么样?

注释
①因循:本为道家语,意谓顺应自然。此处则含有不得不顺应自然之义。
⑵朝曦:早晨的阳光。
80.持:握持。
(18)独:反诘副词,有“难道”的意思。
58.尘筵:铺在地上的竹席。

赏析

  第一部分写江上送客,忽闻琵琶声,为引出琵琶女作交代。从“浔阳江头夜送客”至“犹抱琵琶半遮面”,叙写送别宴无音乐的遗憾,邀请商人妇弹奏琵琶的情形,细致描绘琵琶的声调,着力塑造了琵琶女的形象。首句“浔阳江头夜送客”,只七个字,就把人物(主人和客人)、地点(浔阳江头)、事件(主人送客人)和时间(夜晚)一一作概括的介绍;再用“枫叶荻花秋瑟瑟”一句作环境的烘染,而秋夜送客的萧瑟落寞之感,已曲曲传出。惟其萧瑟落寞,因而反跌出“举酒欲饮无管弦”。“无管弦”三字,既与后面的“终岁不闻丝竹声”相呼应,又为琵琶女的出场和弹奏作铺垫。因“无管弦”而“醉不成欢惨将别”,铺垫已十分有力,再用“别时茫茫江浸月”作进一层的环境烘染,构成一种强烈的压抑感,使得“忽闻水上琵琶声”具有浓烈的空谷足音之感,为下文的突然出现转机作了准备。从“夜送客”之时的“秋萧瑟”“无管弦”“惨将别”一转而为“忽闻”“寻声”“暗问”“移船”,直到“邀相见”,这对于琵琶女的出场来说,已可以说是“千呼万唤”了。但“邀相见”还不那么容易,又要经历一个“千呼万唤”的过程,她才肯“出来”。这并不是她在意身份。正象“我”渴望听仙乐一般的琵琶声,是“直欲摅写天涯沦落之恨”一样,她“千呼万唤始出来”,也是由于有一肚子“天涯沦落之恨”,不便明说,也不愿见人。诗人正是抓住这一点,用“琵琶声停欲语迟”“犹抱琵琶半遮面”的肖像描写来表现她的难言之痛的。这段琵琶女出场过程的描写历历动人,她未见其人先闻其琵琶声,未闻其语先已微露其内心之隐痛,为后面的故事发展造成许多悬念。
  颈联“以物观物”,“霜禽”指白鹤,“偷眼”写其迫不及待之情,因为梅之色、梅之香这种充满了诱惑的美;“粉蝶”与“霜禽”构成对比,虽都是会飞的生物,但一大一小,一禽一虫,一合时宜一不合时,画面富于变化,“断魂”略显夸张,用语极重,将梅之色、香、味推崇到“极致的美”。
  简单朴素的语言,却是那般深入到位地描绘出诗中女子复杂曲折的心理,这归功于诗人巧妙的笔法和细腻独到的心思。一字一句,虽是平淡,却都是精雕细琢,勾勒出无尽的意境的;二是诗中反衬手法的妙用,初春乍始的景色,亦引发出女子心底相思之情的萌动,她尽情的游乐,反却徒增相思之苦,末句那双宿双飞的燕子,更是反衬出少女内心的伤感。
  《《长恨歌》白居易 古诗》一方面是一个重大的历史题材和政治题材,另一方面又是一个来自民间的具有悠久传统的人性题材、心理题材。白居易在创作中服从于民族的文化心理和诗人的个性思想,即传统模式与作者主观能动作用同时并存,这固然是与诗人的生活经历和人生观是分不开的。白居易一生跨中晚唐,他的(ta de)思想以贬官江州司马为界,经历了由积极入世到消极出世两个阶段,实践了他所信奉的“达则兼济天下,穷则独善其身”的儒家人生模式。白居易所谓“独善”的基本内涵是乐天知命、知足保和,并由此而与释、老相通,以随缘任运、委顺自然为应世态度。在他的整个思想体系中,“独善”与“兼济”并行不悖,“施之乃伊吕事业,蓄之则庄老道德”(《君子不器赋》),它们是一个完整人生观的两个侧面。还在遭贬以前,他努力为云龙、为风鹏,并与元稹大力倡导新乐府运动。也正是因为他年轻时候的胸怀大志,颇有挽唐室于既衰,拯生民于水火的政治气概,才使得他有足够的气魄处理这样一个重大的历史题材,并以“不惑”来总结唐明皇后半生的政治得失,写就了《《长恨歌》白居易 古诗》。这样,在他心目中对唐明皇的一分为二,必然要在塑造形象中反映出来。正是因为一往情深的唐明皇同重色轻国的唐明皇是对立统一体,所以,白居易把这个故事写成一个好皇帝的悲剧。好皇帝有所惑,终于造成了自己和百姓的悲哀。我们从作品中看到的唐明皇性格的塑造已排斥了理想化,乃是另一种理想化的结果。排斥的是封建统治阶级为皇帝们头上加足光圈使其上升为半神的理想化。而这排斥本身,就包含了城市居民的另一种理想在内,他们从现实生活中皇帝权威下降的土壤出发,把封建统治阶级的头子想象为和他们自己一样的普通人,一个有爱欲、有苦恼、有错误、有缺点的人情味十足的痴情皇帝,简直同一般爱情故事中的主人公并无差别!他们从另一角度把皇帝理想化了,理想化的皇帝应该和百姓一样是有血有肉的人,不是神!而白居易从民本思想出发,有条件、并有所扬弃地接受了城市居民的这种对唐明皇的理想化,这样完成了对唐明皇形象的塑造。诗人被贬江州以后,“独善”与“兼济”的地位才发生了转化,他的精神生活与仕宦生涯逐渐转轨,终于以“独善”消释了“兼济”,在精神自救的过程中,白居易逐渐从关注社会政治转向关注个体生命,对于自由人格的钟爱逐渐超越了对道德人格的执著。    作为一首千古绝唱的叙事诗,《《长恨歌》白居易 古诗》在艺术上的成就是很高的。古往今来,许多人都肯定这首诗的特殊的艺术魅力。《《长恨歌》白居易 古诗》在艺术上以什么感染和诱惑着读者呢?宛转动人,缠绵悱恻,恐怕是它最大的艺术个性,也是它能吸住千百年来的读者,使他们受感染、被诱惑的力量。
  这首诗是作者科举落第离开长安时赠别友人王维的作品。首联直接说出“自归”,颔联则写题意“惜别”,颈联说明“自归”之故——乃是知音既少,当道不用,此时不走,更待何时。尾联叙写决心隐居不仕,归隐田园。诗以失意后的牢骚贯穿全诗。语言平淡朴实,近于口语,不讲究对偶,顺其自然。
  在这八句中,作者强调他非常发愁,愁得不得了。那么愁的是什么呢?原来他是苦于得不到众多的“贤才”来同他合作,一道抓紧时间建功立业(li ye)。试想连曹操这样位高权重的人居然在那里为“求贤”而发愁,那该有多大的宣传作用。假如庶族地主中真有“贤才”的话,看了这些话就不能不大受感动和鼓舞。他们正苦于找不到出路呢,没有想到曹操却在那里渴求人才,于是那真正有才或自以为有才的许许多多人,就很有可能跃跃欲试,向他“归心”了。 “对酒当歌”八句,猛一看很像是《古诗十九首》中的消极调子,而其实大不相同。这里讲“人生几何”,不是叫人“及时行乐”,而是要及时地建功立业。又从表面上看,曹操是在抒个人之情,发愁时间过得太快,恐怕来不及有所作为。实际上却是在巧妙地感染广大“贤才”,提醒他们人生就像“朝露”那样易于消失,岁月流逝已经很多,应该赶紧拿定(na ding)主意,到我这里来施展抱负。所以一经分析便不难看出,诗中浓郁的抒情气氛包含了相当强烈的政治目的。这样积极的目的而故意要用低沉的调子来发端,这固然表明曹操真有他的愁思,所以才说得真切;但另一方面也正因为通过这样的调子更能打开处于下层、多历艰难、又急于寻找出路的人士的心扉。所以说用意和遣词既是真切的,也是巧妙的。在这八句诗中,主要的情感特征就是一个“愁”字,“愁”到需要用酒来消解(“杜康”相传是最早造酒的人,这里就用他的名字来作酒的代称)。“愁”这种感情本身是无法评价的,能够评价的只是这种情感的客观内容,也就是为什么而“愁”。由于自私、颓废、甚至反动的缘故而愁,那么这愁就是一种消极的感情;反之,为着某种有进步意义的目的而愁,那就成为一种积极的情感。放到具体的历史背景中看,曹操在这里所表达的愁绪就是属于后者,应该得到恰当的历史评价。清人陈沆在《诗比兴笺》中说:“此诗即汉高祖《大风歌》思猛士之旨也。‘人生几何’发端,盖传所谓古之王者知寿命之不长,故并建圣哲,以贻后嗣。”这可以说基本上懂得了曹操发愁的含意;不过所谓“并建圣哲,以贻后嗣”还未免说得迂远。曹操当时考虑的是要在他自己这一生中结束战乱,统一全中国。与汉高祖唱《大风歌》是既有相通之处,也有不同之处的。
  全诗一唱三叹,在反复重复的数落中,一层层加深着对这一宫廷丑事的批判。在结构上,叠咏而意义递进,无论在内容、思想感情上都是一层深过一层,有效地增强着诗歌的讽刺力量。诗中之“不可埽”、“不可襄”、“不可束”,表面上写墙茨之延伸愈来愈长,几乎到了不可控制的地步,实际上是比兴卫公子顽与其父妻私通已经到了无耻糜烂、昭然无忌的程度。诗中之“所可道也”、“所可详也”、“所可读也”,表明人们对这种宫廷丑事的议论,在一步一步的升级,几乎已经尽人皆知了。诗中之“言之丑也”、“言之长也”、“言之辱也”,写人们对于这种宫廷丑闻的感情态度,由丢脸、气愤到感到耻辱,真有一人之祸,祸及国体的感觉。
  首二句写寄诗之情。“踏阁攀林恨不同”,“踏阁”,即登上楼阁;“攀林”,即攀林登山。楼阁在山上,应是先登山后登楼阁,由于声调关系,这里颠倒来用。
  则骏和终、亦和维字隔句成对;其它各字,相邻成对。此种对偶法,即使在后世诗歌最发达的唐宋时代,也是既颇少见,又难有如此诗所见之自然。
  在这组对偶句中,动词的使用也恰到好处。“浮”字说明鹅儿在水中悠然自得,一动不动。“拨”字则说明鹅儿在水中用力划水,以致掀起了水波。这样,动静相生,写出了一种变化美。
  题名《《洛桥晚望》孟郊 古诗》,突出了一个“望”字。诗中四句都写所见之景,句句写景,没一句写情。然而前三句之境界与末句之境界迥然不同。前三句描摹了初冬时节的萧瑟气氛:桥下(qiao xia)冰初结,路上行人绝,叶落枝秃的榆柳掩映着静谧的楼台亭阁,万籁俱寂,悄无人声。就在这时,诗人大笔一转:“月明直见嵩山雪”,笔力遒劲,气象壮阔,将视线一下延伸到遥远的嵩山,给沉寂的画面增添了无限的生机,在人们面前展示了盎然的意趣。到这时,人们才恍然惊悟,诗人写冰初结,乃是为积雪作张本;写人行绝,乃是为气氛作铺陈;写榆柳萧疏,乃是为远望创造条件。同时,从初结之“冰”,到绝人之“陌”,再到萧疏之“榆柳”、闲静之“楼阁”,场景不断变换,而每一变换之场景,都与末句的望山接近一步。这样由近到远,视线逐步开阔,他忽然发现在明静的月光下,一眼看到了嵩山上那皑皑白雪,感受到极度的快意和美感。而“月明”一句,不仅增添了整个画面的亮度,使得柔滑的月光和白雪的反射相得益彰,而且巧妙地加一“直见”,硬语盘空,使人精神为之一振。
  首段“蜀国多仙山,峨眉邈难匹。周流试登览,绝怪安可悉?”四句突出峨眉山在蜀中尤为名胜,无与伦比,为登览游山,伏下线索。接着写初到名山、亲历奇景。“周流”说登览游赏当遍及峨眉古迹名区。“试登览”即初次登临。“绝怪”指峨眉山岩壑幽深,群峰险怪,阴晴变化,景象万千。“安可悉”极言峨眉山深邃,林泉胜迹,难以尽觅。
  第五,这两句出以工整的对句形式,读起来有一种整齐美。
  《《室思》徐干 古诗》组诗共六章,写的是妻子对丈夫的思念,各章之间并无贯串的故事情节。这里详析第三章和第六章。一则因为以这两章为主,连及其余,也就大致反映了全诗的面貌;二则因为这两章比较精采,也流传较广,在六章之中是具有代表性的。
  如果说陶渊明身居魏晋,慨想羲皇,主要是出于对现实的不满;那么,唐人向往那据说是恬淡无为的太古时代,则多带浪漫的意味。唐时道教流行,此诗作者大约是其皈依者。据《古今诗话》载,这位隐者的来历为人所不知,曾有好事者当面打听他的姓名,他也不答,却写下这首诗。诗人这里以自己的隐居生活和山中的节气变化,向人们展示了一位不食人间烟火的高人形象。

创作背景

  韩翃的生卒年暂无法确考,此诗的具体创作时间也难以考证。它大概是韩翃后期在汴宋、宣武节度使幕府时期途径太行山夜宿石邑时所作。

  

李良年( 金朝 )

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简 介

李良年 (1635—1694)清浙江秀水人,字武曾。诸生。与兄李绳远、弟李符并着诗名,时称三李。又与朱彝尊称朱李。诗初学唐人,持格律甚严。古文长于议论。曾举博学鸿儒科,罢归。有《秋锦山房集》。

酬崔侍御 / 酬崔侍御成甫 / 吕耀曾

宠渥岂唯分节钺,勋庸须勒上钟彝。神资天赞谁堪比,
案后一腔冻猪肉,所以名为姜侍郎。"
长唿遂刎颈,此节古未闻。两贤结情爱,骨肉何足云。
熠耀游何在,蟾蜍食渐难。棹飞银电碎,林映白虹攒。
如何十万家休戚,只在呜呜咽咽中。"
"古台不见秋草衰,却忆吴王全盛时。千年月照秋草上,
"道情何所寄,素舸漫流间。真性怜高鹤,无名羡野山。
吴头东面楚西边,云接苍梧水浸天。两地别离身已老,


三堂东湖作 / 陈洸

"一论破双空,持行大国中。不知从此去,何处挫邪宗。
海岛无邻里,盐居少物华。山中吟夜月,相送在天涯。"
深山麋鹿尽冻死。"
出门皆凶竖,所向多逆谋。白日忽然暮,颓波不可收。
我羡磷磷水中石。"
安得妾身今似雨,也随风去与郎同。"
在掌如珠异,当空似月圆。他时功满后,直入大罗天。"
"三春桃李本无言,苦被残阳鸟雀喧。


南歌子·倭堕低梳髻 / 大持

三要洞开何用闭,高台时去凭栏干。"
莫言大道人难得,自是功夫不到头。
毕竟入门应始了,愿君争取最前筹。"
"久与寒灰合,人中亦觉闲。重城不锁梦,每夜自归山。
华轩一惠顾,土室以为荣。丈夫立志操,存没感其情。
文火香偏胜,寒泉味转嘉。投铛涌作沫,着碗聚生花。
借问荀家兄弟内,八龙头角让谁先。"
苜蓿根甜沙鼠出。单于右臂何须断,天子昭昭本如日。


蝶恋花·密州上元 / 朱子厚

高鸟随云起,寒星向地流。相思应北望,天晚石桥头。"
谿花不隐乱泉声。渔家远到堪留兴,公府悬知欲厌名。
前山脚下得鱼多,恶浪堆中尽头睡。但得忘筌心自乐,
"鬓髯秋景两苍苍,静对茅斋一炷香。病后身心俱澹泊,
冢穴应藏虎,荒碑只见苔。伊余亦惆怅,昨日郢城回。"
真气独翛然,轩裳讵能绁。都曹风韵整,纲纪信明决。
食大夫之肉。千载之后,犹斯暗伏。将谓唐尧之尊,
危栈通岐触岫云。却念淮阴空得计,又嗟忠武不堪闻。


菩提偈 / 吴柏

"得道年来八百秋,不曾飞剑取人头。
幽人访名士,家在南冈曲。菜实萦小园,稻花绕山屋。
不坐看心石,应随出定云。猿猱非可问,岩谷自空曛。"
日晚长川不计程,离群独步不能鸣。
寻烈士,觅贤才,同安炉鼎化凡胎。若是悭财并惜宝,
觉树垂实,魔辈刺疾。病也不问,终不皴膝。春光冉冉,
杳杳冥冥莫问涯,雕虫篆刻道之华。守中绝学方知奥,
雁去那知有弟兄。客思莫牵蝴蝶梦,乡心自忆鹧鸪声。


湘南即事 / 叶梦鼎

来似蝗虫争奈何。天意岂应容版乱,人心都改太凋讹。
君今远戍在何处,遣妾秋来长望天。"
瑟瑟初离涧,青青未识尘。宁同买花者,贵逐片时春。"
采药聊自给,观书任所悦。风尘不可混,真素比松雪。"
"谁见少年心,低摧向苦吟。后须离影响,得必洞精深。
"发枯身老任浮沉,懒泥秋风更役吟。新事向人堪结舌,
火足数,药方成,便有龙吟虎啸声。三铅只得一铅就,
精里含精性命专。药返便为真道士,丹还本是圣胎仙。


孤雁二首·其二 / 周玉箫

"喜鱼在深处,幽鸟立多时。(《马侍中池亭》,《纪事》)
白云蓊欲归,青松忽消半。客去川岛静,人来山鸟散。
醉倒芦花白,吟缘蓼岸红。相思何以寄,吾道本空空。"
万仞雪峤空参差。枕上已无乡国梦,囊中犹挈石头碑。
真思在杳冥,浮念寄形影。遥得四明心,何须蹈岑岭。
"天地含象,日月贞明。写规万物,洞鉴百灵。
若言聚散定由我,未是回时那得回。"
当夏阴涵绿,临秋色变红。君看药草喻,何减太阳功。"


癸卯岁十二月中作与从弟敬远 / 陆贞洞

军城画角三声歇,云幕初垂红烛新。"
对客弦歌白日长。阶下斗鸡花乍发,营南试马柳初黄。
下瞰日轮天欲晓,定知人世久长生。
"百岁禅师说,先师指此松。小年行道绕,早见偃枝重。
夜深曲曲湾湾月,万里随君一寸肠。"
惭非后主题笺客,得见临春阁上花。"
"绕窗风竹骨轻安,闲借阴符仰卧看。绝利一源真有谓,
"病起见庭石,岂知经夏眠。不能资药价,空自作苔钱。


河满子·秋怨 / 宋匡业

"竹,风吹青肃肃。凌冬叶不凋,经春子不熟。
曾未若轩后顺风兮清静自化,曾未若皋陶迈种兮温恭允塞。
思量画得胜笼得,野性由来不恋人。"
今朝幸捧琼瑶赠,始见玄中更有玄。"
"香炉七岭秀,秋色九江清。自古多禅隐,吾常爱此行。
"负妾当时寤寐求,从兹粉面阻绸缪。
老僧相传道是僧繇手,寻常入海共龙斗。
毒气仍干扇,高枝不立蝉。旧山多积雪,归去是何年。"


思佳客·赋半面女髑髅 / 孔夷

"山花零落红与绯,汀烟濛茸江水肥。人担犁锄细雨歇,
寒浦鸿相叫,风窗月欲沈。翻嫌坐禅石,不在此松阴。"
南山有云鹄在空,长松为我生凉风。高友朗咏乐其中,
支遁高多不惜钱。巨石尽含金玉气,乱峰闲锁栋梁烟。
倏忽维阳岁云暮,寂寥不觉成章句。惟应将寄蕊珠宫,
别,别,若非仙眼应难别。不可说,不可说,
羽服参烟霄,童颜皎冰雪。隐符千魔骇,鸣玉万帝悦。
祝寿干文动,郊天太一随。煌煌还宿卫,亹亹叶声诗。