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渔家傲·小雨纤纤风细细

五代 / 严锦

"原生何淡漠,观妙自怡性。蓬户常晏如,弦歌乐天命。
一见嵩山老,吾生恨太迟。问君年几许,曾出上皇时。
柳亦临关发,花应到越开。渔舟谁伴上,依旧恣沿洄。"
猿来触净水,鸟下啄寒梨。可即关吾事,归心自有期。"
明公仗忠节,一言感万夫。物性如蒺藜,化作春兰敷。
清吟绣段句,默念芙蓉章。未得归山去,频升谢守堂。"
风骚味薄谁相爱,欹枕常多梦鲍昭。"
贾岛苦兼此,孟郊清独行。荆门见编集,愧我老无成。"
自是人间轻举地,何须蓬岛访真仙。
"上岁童子,二十受戒。君王不朝,父母不拜。
数篇正始韵,一片补亡心。孤悄欺何谢,云波不可寻。"
山花寂寂香。 ——王步兵
还胜御沟寒夜水,狂吟冲尹甚伤情。"
土肥多孟蕨,道老如婴孺。莫比优昙花,斯人更难遇。
三十年成两鬓霜。芝朮未甘销勇气,风骚无那激刚肠。
六龙齐驾得升干,须觉潜通造化权。真道每吟秋月澹,


渔家傲·小雨纤纤风细细拼音解释:

.yuan sheng he dan mo .guan miao zi yi xing .peng hu chang yan ru .xian ge le tian ming .
yi jian song shan lao .wu sheng hen tai chi .wen jun nian ji xu .zeng chu shang huang shi .
liu yi lin guan fa .hua ying dao yue kai .yu zhou shui ban shang .yi jiu zi yan hui ..
yuan lai chu jing shui .niao xia zhuo han li .ke ji guan wu shi .gui xin zi you qi ..
ming gong zhang zhong jie .yi yan gan wan fu .wu xing ru ji li .hua zuo chun lan fu .
qing yin xiu duan ju .mo nian fu rong zhang .wei de gui shan qu .pin sheng xie shou tang ..
feng sao wei bao shui xiang ai .yi zhen chang duo meng bao zhao ..
jia dao ku jian ci .meng jiao qing du xing .jing men jian bian ji .kui wo lao wu cheng ..
zi shi ren jian qing ju di .he xu peng dao fang zhen xian .
.shang sui tong zi .er shi shou jie .jun wang bu chao .fu mu bu bai .
shu pian zheng shi yun .yi pian bu wang xin .gu qiao qi he xie .yun bo bu ke xun ..
shan hua ji ji xiang . ..wang bu bing
huan sheng yu gou han ye shui .kuang yin chong yin shen shang qing ..
tu fei duo meng jue .dao lao ru ying ru .mo bi you tan hua .si ren geng nan yu .
san shi nian cheng liang bin shuang .zhi shu wei gan xiao yong qi .feng sao wu na ji gang chang .
liu long qi jia de sheng gan .xu jue qian tong zao hua quan .zhen dao mei yin qiu yue dan .

译文及注释

译文
箭靶已树起目标鲜明,大幅的布侯也挂定。
汉江滔滔宽又广,想要渡过不可能。
就(像家父管理的)这样已经很好了!恩惠和恩泽已经远扬于天下了!
作者走在新安县的大路上,听到《新安吏》杜甫 古诗在按户籍册点兵。
荆王射猎时正逢巫山雨意云浓,夜卧高山之上梦见了巫山神女。
  王冕是(shi)诸暨县人。七八岁时,父亲叫他在田地上放牛(niu),他偷偷地跑进学堂去听学生念书。听完以后,总是默默地记住。傍晚回家,他把放牧的牛都忘记了,有人牵着牛来责骂他们家的牛践踏田地,踩坏了庄稼。王冕的父亲大怒,打了王冕一顿。事情过后,他仍是这样。他的母亲说:“这孩子想读书这样入迷,何不由着他呢?”王冕从此以后就离开家,寄住在寺庙里。一到夜里,他就暗暗地走出来,坐在佛像的膝盖上,手里拿着书就借着佛像前长明灯的灯光诵读,书声琅琅一直读到天亮。佛像大多是泥塑的,一个个面目狰狞凶恶,令人害怕。王冕虽是小孩,却神色安然,好像没有看见似的。安阳的韩性听说以后对此感到很惊讶,收他做弟子,后来他成了大学问家。韩性死后,他的门人像侍奉韩性一样的侍奉王冕。那时王冕的父亲已死,王冕便将母亲带入越城供养。时间久了,母亲想念故乡,王冕就买了头白牛驾着母亲,自己穿戴着古式的帽子衣服跟随在车子后面,乡里的小孩都聚集在道两旁笑,王冕也笑。
西城的杨柳逗留着春天的柔情,使我想起离别时的忧伤,眼泪很难收回。还(huan)记得当年你为我拴着归来的小舟。绿色的原野,红色的桥,是我们当时离别的情形。而如今你不在,只有水孤独地流着。
(孟子说:)“如今您的恩德足以推及禽兽,而老百姓却得不到您的功德,却是为什么呢?这样看来,举不起一根羽毛,是不用力气的缘故;看不见整车的柴草,是不用目力的缘故;老百姓没有受到爱护,是不肯布施恩德的缘故。所以,大王您不能以王道统一天下,是不肯干,而不是不能干。”
  越王同意了,派诸稽郢向吴求和,说:“敝国君主勾践,派遣小臣诸稽郢前来,不敢公然献上玉帛,在天王驾前行礼,只好冒昧的私下向天王左右的官员说:从前,越国不幸冒犯天王,天王亲自出动(dong)玉趾,本来打算灭我勾践,又宽恕了我。天王对我越国的恩德,真是让死人复活,让白骨生肌,我勾践既不敢忘记天降的灾祸,又怎敢忘记天王的厚赐呢?如今我勾践既因无德而重遭天祸,我们这些草野的鄙贱之人,又怎敢忘记天王的大德,只因边境的小怨而耿耿于怀,以至再次得罪天王的左右呢?勾践因此率领几个老臣,亲自承担重罪,在边境上叩着响头。天王未了解下情,勃然大怒,出兵讨伐。越国本来就是向天王称臣进贡的城邑啊,天王不用鞭(bian)子驱使它,却使您尊贵的将士们受屈,来执行讨伐,更使越国不安了。因此勾践请求盟约。今送来一个嫡(di)生的女儿,在王宫拿着簸箕扫帚;还送来一个嫡生的儿子,捧着盘子和脸盆,随同侍卫们服侍天王。春秋两季,向天王的府库进贡,决不丝毫懈怠。天王又何必御驾亲征?这本是天子向诸侯征税之礼啊!谚语说:‘狐狸埋下它,狐狸又扒出来,所以劳而无功。’如今天王既已扶植了越国,您的明智已传遍天下;倘又消灭它,天王岂不也是劳而无功吗?如何使四方的诸侯信服吴国呢?因此命我下臣把话儿说清楚,请天王就利和义两方面多加权衡吧!”
大鸟金乌多么肥壮,为何竟会体解命丧?
秋天的景象萧索,西风凄厉,使梧桐落尽叶子,又送来了几声新燕的鸣叫声,几声稀疏的号角声。秋景秋声都那么悲凉,促动游子思归的心。四处漂泊,又加上离愁时时压着心头。当初分别时曾相约在秋天菊花盛开时重逢,然而年年辜负了这约会的日期,无法相见。遥想在那深深的庭院里、重重的帘幕内,对方一定不知怎样地在忍受着这相思的煎熬和独处的寂寞。
我沮丧地凝神伫立,寻(xun)思那位玲珑娇小的旧情人。那日清晨初见时,她恰好倚门观望。她前额头上抹着淡淡的宫黄,扬起彩袖来遮挡晨风,嘴里发出银铃般的笑语。

注释
[34]污渎:污水沟。
③莎鸡:虫子名。在这里指纺织娘。又名络纬、络丝娘。
③杜鹃啼血:传说杜鹃日夜悲号于深林中,口为流血,常用以形容哀痛之极。(见《尔雅·翼·释鸟》)。
(24)朱泚(cǐ):昌平(今北京市昌平县)人。时为凤翔府尹。
[3]蛰(zhé折):蛰居,即动物冬眠,藏起来不食不动。
118.榜人:划船的人。按:“榜人”即“舫人”,《说文》:“舫人,习水者。”流喝:声音悲凉嘶哑。

赏析

  至于前面说的此三首陶诗极有新意,是指其艺术构思而言的。在陶渊明之前,贤如孔孟,达如老庄,还没有一个人从死者本身的角度(du)来设想离开人世之后有哪些主客观方面的情状发生;而陶渊明不但这样设想了,并且把它们一一用形象化的语言写成了诗,其创新的程度可以说是前无古人。当然,艺术上的创新还要以思想上的明彻达观为基础。没有陶渊明这样高水平修养的人,是无法构想出如此新奇而真实、既是现实主义的、又是浪漫主义的作品来的。
  这句写得细腻、雅致。从“蚁贼满长安”来看,这里必是明火执仗的场面,诗句却如此纤丽、文雅,可见运思之巧。“楼头柳”化用王昌龄《闺怨》:“闺中少妇不知愁,春日凝妆上翠楼。忽见陌头杨柳色,悔教夫婿觅封侯。”强调思妇的贞洁,“天边粉絮”,满天游荡的杨花柳絮,意指轻浮。
  《《五噫歌》梁鸿 古诗(gu shi)》在艺术上的突出成就是:(1)选材上,描写诗人登高所见最强烈的印象,突出主体,删除一切枝叶,非常凝练。(2)结构上,一句紧扣一句,一气呵成。先描写诗人动作:登山,登上高处再回头望(顾瞻),看见“宫阙崔嵬”,感叹“民之劬劳”。如同电影剪辑一样形象、直观、合乎逻辑。(3)语气上,每句结尾都用一个感叹词“兮”,每句终了,又有一个“噫”字停顿,表现出一言难尽、欲言又止、满腹忧愤、无穷悲痛的感情,很有独创性。清代张玉彀在《古诗赏析》中评此诗:“无穷悲痛,全在五个‘噫’字托出,真是创体。”(4)构思上,《《五噫歌》梁鸿 古诗》即事兴情,并非拼凑字句作文章。何况周颐在《蕙风词话》卷五中说写诗词有“流露于不自知,触发于弗克自已”的情况。梁鸿由于出身家贫,亲自耕织,了解人民苦难,所以看到帝王“宫阙崔嵬”时“弗克自已”,想到人民的苦难,深刻揭示了一种社会现象的(xiang de)本质。
  这诗是陶集赠答诗中的名篇。诗中念古伤今,流露着作者对时局的观感和政治态度,也体现了“君子赠人以言”的古训,对友人进行讽示、忠告,大有别于一般伤离惜别、应酬敷衍之作。羊长史,名松龄,是和作者周旋日久的友人,当时任江州刺史、左将军檀韶的长史。这次是奉使去关中,向新近北伐取胜的刘裕称贺。秦川,今陕西一带。
  与人约会而久候不至,难免焦躁不安,这大概是每个人都会有的经验,以此入诗,就难以写得蕴藉有味。然而赵师秀的这首小诗状此种情致,却写得深蕴含蓄,余味曲包。
  杜牧不但长于文学,而且具有政治、军事才能,渴望为国家作出贡献。当时他在京城里任吏部员外郎,投闲(tou xian)置散,无法展其抱负,因此请求出守外郡。对于这种被迫无所作为的环境,他当然是很不满意的。诗从安于现实写起,反言见意。武宗、宣宗时期,牛李党争正烈,宦官擅权,中央和藩镇及少数民族政权之间都有战斗,根本算不上“清时”。诗的起句不但称其时为“清时”,而且进一步指出,既然如此,没有才能的自己,倒反而可以借此藏拙,这是很有意趣的。次句承上,点明“闲”与“静”就是上句所指之“味”。而以爱孤云之闲见自己之闲,爱和尚之静见自己之静,这就把闲静之味这样一种抽象的感情形象地显示了出来。
  此诗既具有叙事诗的结构,又充满抒情诗的实质。全诗叙述古迹有关的历史人物和眼前景象,抒发诗人的情怀和感触,运用多种艺术手法,提炼精美的语言,铸成不同的艺术形象,错综而层次清楚地表达主题思想。
  最后两句表明自己的态度:决心饿死殉国。他出之以言,继之山行,于是开始绝食,意欲死在家乡。而在绝食第五天时,即已行过庐陵,没有能死在家乡。又过了三天,在监护人的强迫下,只好开始进食。诗中用伯夷、叔齐指责周武王代商为“以暴易暴”,因而隐居首阳山,不食周粟,采薇而食,以至饿死的故事(见《史记·伯夷列传》),表示了蓄不投降的决心。“饿死真吾事”,说得斩钉截铁,大义察然,而且有实际行动,不是徒托空言,感人肺腑。
  谢榛说:“熟读所作,有雄浑如大海奔涛,秀拔如孤峰峭壁。”(《四溟诗话》)《《吊古战场文》李华 古诗》在构思和表现手法上富有创造性。过去的吊文多以抒情为主,而《《吊古战场文》李华 古诗》则以议论为主。这些“带情韵以行”的议论,高屋建瓴,一泻直下,气势甚壮。中间用感叹句、反诘句调节节奏,使音调铿锵,参差成趣。运用夸张、对偶、排比、拟人等多种修辞手法,造成了一唱三叹的韵致,增强了文章的感染力。段与段之间又以“吾闻夫”、“吾想夫”、“吾闻之”等散文性质的词语连接,使全篇始终保持着像“大海奔涛”一样“沛然莫之能御”的磅礴气势,一扫历来骈文那种绮丽柔弱的文风。这对后世的文赋有着颇大的影响。
  《霜花腴》,双调,一百零四字,上下片各十句五平韵。这是吴文英的一首自度曲。南宋周密《萍洲渔笛谱》中有《玉漏迟·题吴梦窗词集》(一题作题吴梦窗《霜花腴》词集),将《霜花腴》作为梦窗的词集名。南宋张炎《山中白云词》中有《声声慢·题吴梦窗遗笔》(一题作题梦窗自度曲《霜花腴》卷后),以此词作为梦窗词的压卷之作。这些都说明梦窗的这首自度曲在南宋末年已受到广泛推崇。“石湖”,据《舆地纪胜》说,在苏州盘门西南十里处。  
  “能翻梵王字,妙尽伯英书。”怀素也可能懂(neng dong)印度梵文。中国的草书,始于张芝,而怀素集其大成。
  第十四章慨叹同僚朋友,专利敛财,虐民为政,不思翻然悔改,反而对尽忠的诗人进行威吓,所以诗人再作告诫。诗人说:“嗟尔朋友,予岂不知而作,如彼飞虫,时亦弋获。”意思是说:可叹你们这些同僚,我难道不知你们的所作所为?你们对国家有极大的危害,好比那些飞鸟,有时候也会被人捕获,国家动乱危亡,你们也不会有好的下场。诗人如此警诫,可渭声情俱历。可惜(ke xi)此辈小人,无动于衷,所以诗人在此章的结尾,以“既之阴女,反予来赫”作结,再次警告这些人说:我已熟悉你们的底细,你们对我也无所施其威吓了。
  全诗没有空发议论,而是通过对《文王》佚名 古诗功业和德行的歌颂,以事实为依据,动之以情,晓之以理。如歌颂《文王》佚名 古诗福泽百世,启发对《文王》佚名 古诗恩德的感戴之情,弦外之音就是:如果没有《文王》佚名 古诗创立的王朝,就没有今日和后世的荣显。作者又以殷商的亡国为鉴戒,殷商人口比原来的周国多得多,却因丧失民心而失败,再用殷贵族沦为周朝的服役者这一事实,引起警戒。全诗恳切叮咛,谆谆教导,有劝勉,有鼓励,有启发,有引导,理正情深,表现了老政治家对后生晚辈的苦口婆心。在《文王》佚名 古诗颂歌中,这是思想深刻、艺术也较为成功的一篇。
  神归嵩岳风雷变,气哇烟云草树荒。
  诗的第一章,交代本事。当诗人听到卫国灭亡、卫侯逝世的凶讯后。立即快马加鞭,奔赴漕邑,向兄长的家属表示慰问。可是目的地未到,她的丈夫许穆公便派遣大夫跋山涉水,兼程而至,劝她马上停止前进。处此境地,她内心极为忧伤。这一章先刻画了诗人策马奔驰、英姿飒爽的形象,继而在许国大夫的追踪中展开了剧烈的矛盾冲突。其情景就好似京剧《萧何月下追韩信》中的场景。
  卢纶《塞下曲》共六首一组,分别写发号施令、射猎破敌、奏凯庆功等等军营生活。语多赞美之意。此为第二首,描写将军夜里巡逻时景况。
  为了使这种道理更令人信服,更容易被人接受,孟子接着用具体的事例来说明。“一箪食,一豆羹,得之则生,弗得(fu de)则死。呼尔而与之,行道之人弗受;蹴尔而与之,乞人不屑也。”“箪”是古代盛饭的圆形竹篮,“豆”是古代盛肉或其他食品的器皿,“呼尔”是大声呼喝着,“蹴尔”是用脚踢着。这几句说:只要得到一小筐饭、一小碗汤就可以保全生命,不能得到就要饿死,如果是轻蔑地呼喝着叫别人吃,哪怕是饥饿的过路人都不愿接受,如果是用脚踢着给别人吃,那就连乞丐都不屑要了。《礼记·檀弓》有一段故事与此相类似:“齐大饥,黔敖为食于路,以待饿者而食之。有饿者,蒙袂辑屦,贸贸然来。黔敖左奉食,右执饮,曰:‘嗟!来食!’扬其目而视之曰:‘予唯不食嗟来之食,以至于斯也!”人厌恶,所以宁愿饿死也不愿接受别人侮辱性的施舍。连无人认识的路人和贫困低贱的乞丐都能这样做,常人更不用说了。这一事例生动地说明了人们把义看得比生更为珍贵,在二者不可兼得时就会舍生取义。
  一般来说,表现雄强的力,需要用悍峭、豪放的笔墨。但有时候,轻淡的语言和从容的语调,更能达到力透纸背的艺术效果。储光羲这首诗的后两句,就可以给读者以启发。

创作背景

  《《望洞庭》刘禹锡 古诗》作于长庆四年(824年)秋。刘禹锡在《历阳书事七十韵》序中称:“长庆四年八月,予自夔州刺史转历阳(和州),浮岷江,观洞庭,历夏口,涉浔阳而东。”刘禹锡贬逐南荒,二十年间去来洞庭,据文献可考的约有六次。其中只有转任和州这一次,是在秋天。而此诗则是这次行脚的生动纪录。

  

严锦( 五代 )

收录诗词 (9879)
简 介

严锦 严锦,字云客,号公绣,桐乡人。同治丁卯副贡。有《懒云楼诗钞》。

蝶恋花·一朵江梅春带雪 / 莱冰海

大月生峰角,残霞在树枝。只应刘越石,清啸正相宜。"
乱雁鸣寒渡,飞沙入废楼。何时番色尽,此地见芳洲。"
"一片又一片,等闲苔面红。不能延数日,开亦是春风。
远思秦云暮,归心腊月春。青园昔游处,惆怅别离人。"
雀静知枯折,僧闲见笋生。对吟殊洒落,负气甚孤贞。
因谈老庄意,乃尽逍遥趣。谁为竹林贤,风流相比附。"
"旧隐梦牵仍,归心只似蒸。远青怜岛峭,轻白爱云腾。
取将白金为鼎器,鼎成潜伏汞来侵。


刘墉行书送蔡明远叙轴 / 牛怀桃

积岫连何处,幽崖越几重。双流湓隐隐,九派棹憧憧。
安得妾身今似雨,也随风去与郎同。"
欲折尔来将赠别,莫教烟月两乡悲。"
"蓊郁新栽四五行,常将劲节负秋霜。
万里无尘一望中。南照微明连莽苍,峨嵋拥秀接崆峒。
"宅成天下借图看,始笑平生眼力悭。地占百湾多是水,
"久闻为客过苍梧,休说携家归镜湖。山水颠狂应尽在,
"窅然灵岫五云深,落翮标名振古今。芝朮迎风香馥馥,


宿建德江 / 戊沛蓝

"巾舄初随入蜀船,风帆吼过洞庭烟。七千里路到何处,
深洞无风草木春。江上玉人应可见,洞中仙鹿已来驯。
莫话桑田变成海。吾有清凉雪山雪,天上人间常皎洁。
"吾师诗匠者,真个碧云流。争得梁太子,重为文选楼。
计谋多不就,心口自相违。已作羞归计,还胜羞不归。"
常言一唿百万何足云,终取封侯之印大如斗。
井声干落绿梧桐。破除闲事浑归道,销耗劳生旋逐空。
草上孤城白,沙翻大漠黄。秋风起边雁,一一向潇湘。"


清平调·其一 / 呼延红凤

瑞烟薰法界,真偈启仁王。看献千秋乐,千秋乐未央。"
国器嗟犹小,门风望益清。抱来芳树下,时引凤雏声。"
"柱史静开筵,所思何地偏。故人为县吏,五老远峰前。
唯有两行公廨泪,一时洒向渡头风。
八威清游气,十绝舞祥风。使我跻阳源,其来自阴功。
欲知圣人姓,田八二十一。欲知圣人名,果头三屈律。
"谁向兹来不恨生,声声都是断肠声。七千里外一家住,
回首何边是空地,四村桑麦遍丘陵。"


浣溪沙·送梅庭老赴上党学官 / 伊秀隽

"客意天南兴已阑,不堪言别向仙官。梦摇玉珮随旄节,
"嘹唳遗踪去,澄明物掩难。喷开山面碧,飞落寺门寒。
谩期王谢来相访,不是支公出世才。"
出门尽是劳生者,只此长闲几个能。"
牛羊久来牧,松柏几成薪。分绝车马好,甘随狐兔群。
桃花红过郡前流。常闻相幕鸳鸿兴,日向神仙洞府游。
"千愁万恨过花时,似向春风怨别离。
"这回相见不无缘,满院风光小洞天。


端午即事 / 长孙梦轩

近枕吴溪与越峰,前朝恩赐云泉额。竹林晴见雁塔高, 石室曾栖几禅伯。荒碑字没莓苔深,古池香泛荷花白。 客有经年别故林,落日啼猿情脉脉。
始知下客不可轻,能使主人功业成。借问高车与珠履,
明日定归台席去,鹡鸰原上共陶钧。"
一官自吴邑,六翮委江壖。始是牵丝日,翻成撤瑟年。
"鸳鸯相见不相随,笼里笼前整羽衣。
轮王千个子,巷伯勿孙儿。 ——讲师"
"我有一腹空谷虚,言之道有又还无。言之无兮不可舍,
浮生不实为轻忽,衲服深藏奇异骨。非是尘中不染尘,


浣溪沙·枕障薰炉隔绣帷 / 濯以冬

手点时难弃,身闲架亦高。何妨成五色,永愿助风骚。"
"自道风流不可攀,却堪蹙额更颓颜。眼睛深却湘江水,
清波滔碧天,乌藏黯黮连。二仪不辨处,忽吐清光圆。
九九道至成真日,三界四府朝元节。气翱翔兮神烜赫,
向晚銮舆归凤阙,曲江池上动青苹."
"孤拙将来岂偶然,不能为漏滴青莲。一从麟笔题墙后,
却笑霞楼紫芝侣,桃源深洞访仙才。"
翻使年年不衰老。


相见欢·秋风吹到江村 / 诸葛寻云

"欲话趋时首重骚,因君倍惜剃头刀。千般贵在能过达,
"一见西山云,使人情意远。凭高发咏何超遥,
谁知卧病不妨禅,迹寄诗流性似偏。叶示黄金童子爱,
晨光金殿里,紫气玉帘前。知祝唐尧化,新恩异往年。"
干雪不死枝,赠君期君识。"
共作云山侣,俱辞世界尘。静思前日事,抛却几年身。
自从到此天台寺,经今早已几冬春。
不意与离恨,泉下亦难忘。"


豫章行 / 华锟

"时既暮兮节欲春,山林寂兮怀幽人。登奇峰兮望白云,
"柳岸晴缘十里来,水边精舍绝尘埃。
久别无消息,今秋忽得书。诸孤婚嫁苦,求己世情疏。
"东城南陌强经过,怨别无心亦放歌。
忆在山中日,为僧鬓欲衰。一灯常到晓,十载不离师。
"门前石路彻中峰,树影泉声在半空。寻去未应劳上下,
八龙三虎森如也,万古千秋瑞圣唐。
老病手疼无那尔,却资年少写风骚。"


虞美人·春情只到梨花薄 / 曹森炎

叮咛与访春山寺,白乐天真在也么。"
留向人间光照夜。"
"曾此栖心过十冬,今来潇洒属生公。檀栾旧植青添翠,
"谁信心火多,多能焚大国。谁信鬓上丝,茎茎出蚕腹。
古墓碑表折,荒垄松柏稀。(《伤古墓》)
研冰濡谏笔,赋雪拥朝袍。岂念空林下,冥心坐石劳。"
丁与水同宫,王将耳口同。尹来居口上,山岫获重重。
"三千功满去升天,一住人间数百年。