娇养翠娥无怕惧，插人头上任风吹。"
"飞来绣户阴，穿过画楼深。重傅秦台粉，轻涂汉殿金。
古渡风高渔艇稀。云抱四山终日在，草荒三径几时归。
叶乱田田绿，莲馀片片红。激波才入选，就日已生风。
"梁王池苑已苍然，满树斜阳极浦烟。
祝寿思明圣，驱傩看鬼神。团圆多少辈，眠寝独劳筋。
"常将公道选诸生，不是鸳鸿不得名。天上宴回联步武，
清歌响断银屏隔。堤外红尘蜡炬归，楼前澹月连江白。"
"漠漠微霜夕，翩翩出渚鸿。清声流迥野，高韵入寥空。
"寄居延寿里，为与延康邻。不爱延康里，爱此里中人。
此花不逐溪流出，晋客无因入洞来。"
"长担犊车初入门，金牙新酝盈深樽。
长天独遇宋都风。此时泣玉情虽异，他日衔环事亦同。
jiao yang cui e wu pa ju .cha ren tou shang ren feng chui ..
.fei lai xiu hu yin .chuan guo hua lou shen .zhong fu qin tai fen .qing tu han dian jin .
gu du feng gao yu ting xi .yun bao si shan zhong ri zai .cao huang san jing ji shi gui .
ye luan tian tian lv .lian yu pian pian hong .ji bo cai ru xuan .jiu ri yi sheng feng .
.liang wang chi yuan yi cang ran .man shu xie yang ji pu yan .
zhu shou si ming sheng .qu nuo kan gui shen .tuan yuan duo shao bei .mian qin du lao jin .
.chang jiang gong dao xuan zhu sheng .bu shi yuan hong bu de ming .tian shang yan hui lian bu wu .
qing ge xiang duan yin ping ge .di wai hong chen la ju gui .lou qian dan yue lian jiang bai ..
.mo mo wei shuang xi .pian pian chu zhu hong .qing sheng liu jiong ye .gao yun ru liao kong .
.ji ju yan shou li .wei yu yan kang lin .bu ai yan kang li .ai ci li zhong ren .
ci hua bu zhu xi liu chu .jin ke wu yin ru dong lai ..
.chang dan du che chu ru men .jin ya xin yun ying shen zun .
chang tian du yu song du feng .ci shi qi yu qing sui yi .ta ri xian huan shi yi tong .
译文
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽(sui)然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当(dang)做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长(chang)辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法(fa)：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大(da)变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖(zu)先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤(gu)立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
木屐上那双不穿袜子的脚，细白如霜。吴地的女孩白皙如玉，好做荡田的游戏。
清风作为她的衣衫，碧玉作为她的玉佩。
正义高祖刚刚平定天下，表明有功劳的臣子会封侯，像萧何，曹参等等。太史公说，古时人臣的功绩有五等：依靠仁德安定国家的称“勋”；依靠出谋划策的称“劳”；借助武力的称“功”；明确功劳等级的称“伐”；凭借资历长短的称“阅”。我朝的封爵誓词上讲：“即使黄河细得像衣带，泰山平的象磨刀石了，你们的封国也会永远安宁，还要把对你们的恩泽延及给后代。”朝廷最初不是不想稳固这些功臣们的根本，但那些枝枝叶叶却渐渐的衰微了。
看到这种情景我很伤心，因而忧愁容颜衰老。
唐大历二年十月十九日，我在夔府别驾元持家里，观看临颍李十二娘跳剑器舞，觉得舞姿矫健多变非常壮观， 就问她是向谁学习的？她说：“我是公孙大娘的学生”。玄宗开元三年，我还年幼，记得在郾城看过公孙大娘跳《剑器》和《浑脱》舞，流畅(chang)飘逸而且节奏明朗，超群出众，当代第一，从皇宫内的宜春、梨园弟子 到宫外供奉的舞女中，懂得此舞的，在唐玄宗初年，只有公孙大娘一人而已。当年她服饰华美，容貌漂亮，如今我已是白首老翁，眼前她的弟子李十二娘，也已经不是年轻女子了。既然知道了她舞技的渊源，看来她们师徒的舞技一脉相承，抚今追昔，心中无限感慨，姑且写了《剑器行》这首诗。 听说过去吴州人张旭，他擅长书写草书字帖，在邺县经常观看公孙大娘跳一种《西河剑器》舞，从此草书书法大有长进，豪放激扬，放荡不羁，由此可知公孙大娘舞技之高超了。从前有个漂亮女人，名叫公孙大娘，每当她跳起剑舞来，就要轰动四方。
千门万户的楼阁成了野草，只因为一曲《玉树后庭花》。
我家的高楼就连着皇家的花园，我丈夫拿着长戟在皇宫里值班。
哎，我听说马周客居新丰之时，天荒地老无人赏识。
我虽然工于写词作赋，可是没有任何经济效益，估计去山林隐居的日子也不远了。不如把诗书典籍全卖了，和你一起隐居算了。 园中的水塘如沧江涌来，假山是开采的碣石堆成。风儿吹折了绿笋，枝枝下垂；雨儿催肥了红梅，朵朵绽开。
你看，一个胡人解开猎鹰脚上的绳索，让它飞出去追捕鸟雀，自己则骑着当地产的骏马驰骋在辽阔的秋原上，四处游猎。
注释
⑶重门：重重的大门。
16.盖：表猜测的发语词，大概。尚：还。不能十一：不及十分之一。不能：不及，不到。
庾幕：幕府僚属的美称。此指苏州仓台幕府。
2.秋香：秋日开放的花；
西州：治所在今新疆吐鲁番东南哈拉和卓。
天堑：天然沟壑，人间险阻。一般指长江，这里借指钱塘江。
诗人王建一生沉沦下僚，生活贫困，了解人民疾苦。这首诗写于王建游玩山村时所作，描绘了山村人民的生活。
"离居星岁易，失望死生分。酒瓮凝馀桂，书签冷旧芸。
蒹葭行广泽，星月棹寒流。何处江关锁，风涛阻客愁。"
"花深桥转水潺潺，甪里先生自闭关。看竹已知行处好，
"天上高高月桂丛，分明三十一枝风。满怀春色向人动，
"江岸一相见，空令惜此分。夕阳行带月，酌水少留君。
"文学宗师心秤平，无私三用佐贞明。恩波旧是仙舟客，
暖见醯鸡傍酒来。箭发尚忧杨叶远，愁生只恐杏花开。
刘郎旧香炷，立见茂陵树。云孙帖帖卧秋烟，
"青女丁宁结夜霜，羲和辛苦送朝阳。
病令新作少，雨阻故人来。灯下南华卷，袪愁当酒杯。"
"候馆人稀夜自长，姑苏台远树苍苍。江湖潮落高楼迥，
始若畏人问，及门还具陈。右辅田畴薄，斯民常苦贫。
旧社人多老，闲房树半凋。空林容病士，岁晚待相招。"
"婺女星边去，春生即有花。寒关云复雪，古渡草连沙。
茫茫此群品，不定轮与蹄。喜得舜可禅，不以瞽瞍疑。
日暮灞陵原上猎，李将军是故将军。"
若识跃峤怯，宁劳耀金羁。青刍与白水，空笑驽骀肥。
"太行关路战尘收，白日思乡别沃州。薄暮焚香临野烧，
"少微星动照春云，魏阙衡门路自分。
"卓氏垆前金线柳，隋家堤畔锦帆风。
苏小宅房花正开。解舞细腰何处往，能歌姹女逐谁回。
交亲不念征南吏，昨夜风帆去似飞。"
"晓来庭户外，草树似依依。一夜东风起，万山春色归。
举酒须歌后会难。薄宦未甘霜发改，夹衣犹耐水风寒。
"舍生求道有前踪，乞脑剜身结愿重。大去便应欺粟颗，
璧马谁能带，金虫不复收。银河扑醉眼，珠串咽歌喉。
回望秦川树如荠。依稀南指阳台云，鲤鱼食钩猿失群。
"博山香重欲成云，锦段机丝妒鄂君。粉蝶团飞花转影，
萧寺竹声来晚风。僧宿石龛残雪在，雁归沙渚夕阳空。
褒中秋鼓角，渭曲晚旌旗。仗义悬无敌，鸣攻故有辞。
遍思诸草木，惟此出尘埃。恨为移君晚，空庭更拟栽。"
冥默楚江畔，萧条林巷空。幽鸟事翔翥，敛翼依蒿蓬。
"千万长河共使船，听君诗句倍怆然。
兰亭旧都讲，今日意如何。有树关深院，无尘到浅莎。
唯有汉二疏，应觉还家晚。"
"叠嶂千重叫恨猿，长江万里洗离魂。
"棹倚隋家旧院墙，柳金梅雪扑檐香。朱楼映日重重晚，
秦中已久乌头白，却是君王未备知。"
"绿草闭闲院，悄然花正开。新年人未去，戊日燕还来。
"风暖曲江花半开，忽思京口共衔杯。湘潭云尽暮山出，
西归万里未千里，应到故园春草生。"
遥知阮巷归宁日，几院儿童候马看。"
"轻毛叠雪翅开霜，红觜能深练尾长。名应玉符朝北阙，
"寂寂曙风生，迟迟散野轻。露华摇有滴，林叶袅无声。
雁举之衡翅，河穿入虏流。将军心莫苦，向此取封侯。"
杜若芳洲翠，严光钓濑喧。溪山侵越角，封壤尽吴根。
"静里寒香触思初，开缄忽见二琼琚。
"绿塘漾漾烟濛濛，张翰此来情不穷。雪羽褵褷立倒影，
草深颜巷读书人。征帆又过湘南月，旅馆还悲渭水春。
劝师莫羡人间有，幸是元无免破除。"
日于文苑陪高步，赢得芳尘接武名。"
黄莺不语东风起，深闭朱门伴细腰。
"维摩青石讲初休，缘访亲宗到普州。
世路变陵谷，时情验友朋。达生书一卷，名利付春冰。"
报以漆鸣琴，悬之真珠栊。是时方暑夏，座内若严冬。
阊阖开时召，箫韶奏处听。水精悬御幄，云母展宫屏。
"曾事刘琨雁塞空，十年书剑任飘蓬。东堂旧屈移山志，
"汉帝英雄重武材，崇山险处凿门开。
悲哉堕世网，去之若遗弓。形魄天坛上，海日高瞳瞳。
片云和瘴湿，孤屿映帆低。上客多诗兴，秋猿足夜啼。"
坏墙经雨苍苔遍，拾得当时旧翠翘。"
吾师不语应相怪，频惹街尘入寺飞。"
"初地无阶级，馀基数尺低。天香开茉莉，梵树落菩提。
碧落箫声云叶愁。杳杳蓬莱人不见，苍苍苔藓路空留。
影落杯中过水鸥。送日暮钟交戍岭，叫云寒角动城楼。
"万滴相随万响兼，路尘天产尽旁沾。源从颢气何因绝，
长火千条照栖鸟。马过平桥通画堂，虎幡龙戟风飘扬。
五湖烟水盈归梦，芦荻花中一钓舟。"
莫道野人寻不见，半天云里有钟声。"
淮山桂偃蹇，蜀郡桑重童。枝条亮眇脆，灵气何由同。
还似郢中歌一曲，夜来春雪照西楼。"
烧起明山翠，潮回动海霞。清高宜阅此，莫叹近天涯。"
"绣衣奔命去情多，南国佳人敛翠娥。
自比桃花镜中许。一朝嫁得征戍儿，荷戈千里防秋去。
聚散真漂梗，光阴极转邮。铭心徒历历，屈指尽悠悠。
荔枝卢橘沾恩幸，鸾鹊天书湿紫泥。"
曼倩归来语更多。门枕碧溪冰皓耀，槛齐青嶂雪嵯峨。
冷光邀远目，百里见海色。送云归蓬壶，望鹤灭秋碧。
"同有诗情自合亲，不须歌调更含嚬。
至今乡里风犹在，借问谁传义女铭。"