译文
“魂啊回来吧！
山涧中适宜生长灵芝白术，石床上滋满了厚厚的苔藓。
我将这些话告诉陈公后，下来为他写了这篇记。
雨师蓱翳号呼下雨，他是怎样使雨势兴盛？
沅水芷草绿啊澧水兰花香，思念湘夫人啊却不敢明讲。
为何我不与故人同归去？因(yin)为淮上有秀美的秋山。
请问春天从这去，何时才进长安门。
晋阳已被攻陷远远抛在了后主脑后，冯(feng)淑妃请求后主再重新围猎一次。
太史公司马迁说：学者(zhe)多称赞五帝，久远了。然而最可征而信的《尚书》，记载的独有尧以来，而不记载皇帝、颛顼、帝喾。诸子百家虽言黄帝，又涉于神怪，都不是典雅之训，所以当世缙绅们都不敢说，不可以取以为证啊。孔子所传的《宰予问五帝德》及《帝系姓》，虽称孔子所传，但儒者怀疑不是圣人之言，所以不传以为实。我曾经西至崆峒山黄帝问道于广成子处，北到(dao)黄帝尧舜之都涿鹿，东到海，南到江淮，我所经历的地方，所见过的长老，往往称颂黄帝尧舜的旧绩与其(qi)风俗教化，固来与别处有所不同。那么别的书说到黄帝的，也或者可以为证。总之，大要不背离《尚书》所记载的接近这些。我看《春秋》《国语(yu)》，这两篇发挥阐释《五帝德》《帝系姓》很彰(zhang)著。顾儒者但不深考而且有的不传讲。这两篇所发挥阐述得很显著，验之风俗教化固然不同一般，都是事实，一点也不虚。况《尚书》缺亡的内容多了，岂能因为它缺亡而算了呢？它所遗失的，像黄帝以下的事情，就时时见于其他的传说中，如百家《五帝德》之类，都是其他学说。有怎么可以因为缙绅难言，儒者不传，而不选取了呢？非好学深思，心知其意的人，不能择取。而浅见寡闻者本来就难为它讲说。我按照黄帝、颛顼、帝喾、尧、舜的次序(xu)，选择其中语言比较典雅的。所以写成本纪的开头。
云彩横出于南山，我的家在哪里？在白雪厚积的蓝田关外，马也停住脚步。
自古以来这里黄尘迷漫，遍地白骨零乱夹着野草。一位大将从宫中奉旨出征，全权征调天下的兵马。
长堤下，春水碧明一片悠悠，和漳河一起慢慢流。
江中的沙洲渐渐长了杜若。料想她沿着变曲的河岸划动小舟，人儿在天涯海角飘泊。空记得，当时情话绵绵，还有音书寄我，而今那些闲言闲语令我睹物愁苦，倒不如待我全都烧成赤灰末。春天又回到水边驿舍，希望她还能寄我，一枝江南的梅萼。我不惜一切对着花，对着酒，为她伤心流泪。
有时群峰顶上的气候，刮起的风像飞霜一样。
月光灯影下的歌妓们花枝招展、浓妆艳抹，一面走，一面高唱《梅花落》。
元丰六年十一月初一，赵郡苏辙记。
注释
⑵空蒙：一作“霏霏”。
貙（chū）：一种体小凶猛的野兽。
76.凿：当作"错",即措，措施。
⑵玉山：神话中的山名。《山海经》：“玉山是西王母所居也。”
（30）刍荛（chú ráo）：割草为刍，打柴为荛，刍荛指草野之人。也是作者用以谦称自己的作品。
②宅的女主人韦丛，贞元十八年（公元802）嫁给元稹，时年二十。卒于元和四年（公元809）七月九日，时年二十七。生五子及一女。
⑺芳草：散发出香气的草。也指春天刚出土的青草。