穿霞日脚直，驱雁风头利。去国来几时，江上秋三至。
可怜苦节士，感此涕盈巾。
"东林寺里西廊下，石片镌题数首诗。
"出作行香客，归如坐夏僧。床前双草屦，檐下一纱灯。
"昔附赤霄羽，葳蕤游紫垣。斗班香案上，奏语玉晨尊。
"厌从薄宦校青简，悔别故山思白云。
清风吹枕席，白露湿衣裳。好是相亲夜，漏迟天气凉。
我随楚泽波中梗，君作咸阳泉下泥。
岂要留离偈，宁劳动别容。与师俱是梦，梦里暂相逢。"
看名知是君，恻恻令我悲。诗人多蹇厄，近日诚有之。
闻有蓬壶客，知怀杞梓材。世家标甲第，官职滞麟台。
水禽翻白羽，风荷袅翠茎。何必沧浪去，即此可濯缨。
"湖上秋泬寥，湖边晚萧瑟。登亭望湖水，水缩湖底出。
亭吏唿人排去马，所惊身在古梁州。"
"烂熳朝眠后，频伸晚起时。暖炉生火早，寒镜裹头迟。
"百人无一直，百直无一遇。借问遇者谁，正人行得路。
chuan xia ri jiao zhi .qu yan feng tou li .qu guo lai ji shi .jiang shang qiu san zhi .
ke lian ku jie shi .gan ci ti ying jin .
.dong lin si li xi lang xia .shi pian juan ti shu shou shi .
.chu zuo xing xiang ke .gui ru zuo xia seng .chuang qian shuang cao ju .yan xia yi sha deng .
.xi fu chi xiao yu .wei rui you zi yuan .dou ban xiang an shang .zou yu yu chen zun .
.yan cong bao huan xiao qing jian .hui bie gu shan si bai yun .
qing feng chui zhen xi .bai lu shi yi shang .hao shi xiang qin ye .lou chi tian qi liang .
wo sui chu ze bo zhong geng .jun zuo xian yang quan xia ni .
qi yao liu li ji .ning lao dong bie rong .yu shi ju shi meng .meng li zan xiang feng ..
kan ming zhi shi jun .ce ce ling wo bei .shi ren duo jian e .jin ri cheng you zhi .
wen you peng hu ke .zhi huai qi zi cai .shi jia biao jia di .guan zhi zhi lin tai .
shui qin fan bai yu .feng he niao cui jing .he bi cang lang qu .ji ci ke zhuo ying .
.hu shang qiu jue liao .hu bian wan xiao se .deng ting wang hu shui .shui suo hu di chu .
ting li hu ren pai qu ma .suo jing shen zai gu liang zhou ..
.lan man chao mian hou .pin shen wan qi shi .nuan lu sheng huo zao .han jing guo tou chi .
.bai ren wu yi zhi .bai zhi wu yi yu .jie wen yu zhe shui .zheng ren xing de lu .
译文
秋天(tian)一眼望去清旷无极，远处隐隐约约荡起层云。
在马上与你相遇无纸笔，请告家人说我平安无恙。
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以(yi)推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但(dan)也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠(zhong)言，献出(chu)诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报(bao)，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
经常与人在马上比试胜负，从不珍惜七尺身躯。
白龙改换常服，变化为鱼，被渔翁豫且制服。
哪年才有机会回到宋京？
猪肉酱和略带苦味的狗肉，再加点切细的香菜茎。
今晚是怎样的晚上啊河中漫游。
《招魂》屈原 古诗的器具已经齐(qi)备，快发出长长的呼叫声。
美人梳洗妆扮的时候，满头遍插金银和珠翠。怎知道两片云一般的发髻上华丽佩饰，抵得上几个乡的赋税。
西风起，蟋蟀声声鸣响；不让忧愁的人儿睡下；秋天还是去年的秋天，可为什么面对秋景，泪水总想流上我的脸庞？
我今天把花儿埋葬，人们都笑我痴情。等到我死去的时候，有谁把我掩埋？
注释
托意：寄托全部的心意。
③楼南：一作“楼台”。
（11）二千石：汉代内自九卿郎将，外至郡守，俸禄为二千石。，即月俸百二十斛，这里是以禄俸为职务的代称。
⑵适：恰好。野情：喜爱山野之情。惬（qiè）：心满意足。
⒅高阁：即诗题中的“门楼”。曈昽：月光隐约的样子。
50、阮嗣宗：阮籍，字嗣宗，与嵇康同为“竹林七贤”之一。不拘礼法，常用醉酒的办法，以“口不臧否人物”来避祸。
乌鸟私情：乌鸦反哺之情，比喻人的孝心
此诗当作于唐玄宗开元十四年（726年）。李白在出蜀当年的秋天，往游金陵（今江苏南京），大约逗留了大半年时间。开元十四年春，诗人赴扬州，临行之际，朋友在酒店为他饯行，李白作此诗留别。
城上冬冬鼓，朝衙复晚衙。为君慵不出，落尽绕城花。
寂历闲吟动，冥濛暗思生。荷塘翻露气，稻垄泻泉声。
言长本对短，未离生死辙。假使得长生，才能胜夭折。
十岁解读书，十五能属文。二十举秀才，三十为谏臣。
大道全生棘，中丁尽执殳。江关未撤警，淮寇尚稽诛。
料得小来辛苦学，又因知向峡中弹。
圆醆飞莲子，长裾曳石榴。柘枝随画鼓，调笑从香球。
"风吹笋箨飘红砌，雨打桐花尽绿莎。
小萍加泛泛，初蒲正离离。红鲤二三寸，白莲八九枝。
三年为刺史，饮冰复食檗。唯向天竺山，取得两片石。
江南腊月半，水冻凝如瘀。寒景尚苍茫，和风已吹嘘。
平生赏心事，施展十未一。会笑始哑哑，离嗟乃唧唧。
但得如今日，终身无厌时。"
阗咽沙头市，玲珑竹岸窗。巴童唱巫峡，海客话神泷。
金谷风光依旧在，无人管领石家春。"
头风不敢多多饮，能酌三分相劝无。"
"闲夜思君坐到明，追寻往事倍伤情。同登科后心相合，
五千子弟守封疆。阖闾城碧铺秋草，乌鹊桥红带夕阳。
"轻衣稳马槐阴路，渐近东来渐少尘。耳闹久憎闻俗事，
"等闲相见销长日，也有闲时更学琴。
独倚帆樯立，娉婷十七八。夜泪如真珠，双双堕明月。
不如闻此刍荛言。"
叶如裙色碧绡浅，花似芙蓉红粉轻。
巧妇才人常薄命，莫教男女苦多能。"
不明不暗胧胧月，不暖不寒慢慢风。
早梅结青实，残樱落红珠。稚女弄庭果，嬉戏牵人裾。
年颜日枯藁，时命日蹉跎。岂独我如此，圣贤无奈何。
霁月当窗白，凉风满簟秋。烟香封药灶，泉冷洗茶瓯。
百忧当二月，一醉直千金。到处公卿席，无辞酒醆深。"
司马九江城，无人一言理。为师陈苦言，挥涕满十指。
天宝遗馀事，元和盛圣功。二凶枭帐下，三叛斩都中。
物少尤珍重，天高苦渺茫。已教生暑月，又使阻遐方。
都绣六七枝，斗成双孔雀。尾上稠叠花，又将金解络。
荡风波眼急，翻雪浪心寒。忆得瞿唐事，重吟行路难。"
愿君扫梁栋，莫遣蝼蚁附。次及清道涂，尽灭豺狼步。
春非我独春，秋非我独秋。岂念百草死，但念霜满头。
最爱近窗卧，秋风枝有声。"
累累四贯骊龙珠。毛诗三百篇后得，文选六十卷中无。
良姻在嘉偶，顷克为单独。入仕欲荣身，须臾成黜辱。
除却醉来开口笑，世间何事更关身。"
暂来不宿归州去，应被山唿作俗人。"
主人命方舟，宛在水中坻。亲宾次第至，酒乐前后施。
赖有青毡帐，风前自张设。复此红火炉，雪中相暖热。
青紫行将吏，班白列黎氓。一时临水拜，十里随舟行。
亲宾盛辉赫，妓乐纷晔煜。宿醉才解酲，朝欢俄枕麹.
万里月明同此夜，黄河东面海西头。"
梵部经十二，玄书字五千。是非都付梦，语默不妨禅。
"乐事难逢岁易徂，白头光景莫令孤。弄涛船更曾观否，
"荷芰绿参差，新秋水满池。早凉生北槛，残照下东篱。
华阳洞里秋坛上，今夜清光此处多。"
"弄玉潜过玉树时，不教青鸟出花枝。
帝曰予一人，继天承祖宗。忧勤不遑宁，夙夜心忡忡。
波上一叶舟，舟中一尊酒。酒开舟不系，去去随所偶。
更从赵璧艺成来，二十五弦不如五。"
我性愚且蠢，我命薄且屯。问我何以知，所知良有因。
"眷眄情无恨，优容礼有馀。三年为郡吏，一半许山居。
薜衣换簪组，藜杖代车马。行止辄自由，甚觉身潇洒。
李郭小船何足问，待君乘过济川舟。"
谁移尔至此，姑苏白使君。初来苦憔悴，久乃芳氛氲。
陋巷能无酒，贫池亦有船。春装秋未寄，谩道有闲钱。"
筹箸随宜放，投盘止罚啀。红娘留醉打，觥使及醒差。
槐花满田地，仅绝人行迹。独在一床眠，清凉风雨夕。
何处台无月，谁家池不春。莫言无胜地，自是少闲人。
雕题虽少有，鸡卜尚多巫。乡味尤珍蛤，家神爱事乌。
安得遗耳目，冥然反天真。"
何处春深好，春深潮户家。涛翻三月雪，浪喷四时花。
问君何以然，道胜心自平。虽为南迁客，如在长安城。
"雁思欲回宾，风声乍变新。各携红粉伎，俱伴紫垣人。
"同事空王岁月深，相思远寄定中吟。
岐下寻时别，京师触处行。醉眠街北庙，闲绕宅南营。
此时闲坐寂无语，药树影中唯两人。"
谁知郡府内，景物闲如此。始悟喧静缘，何尝系远迩。"
病后能吟否，春来曾醉无。楼台与风景，汝又何如苏。
"道林谈论惠休诗，一到人天便作师。香积筵承紫泥诏，
"处世非不遇，荣身颇有馀。勋为上柱国，爵乃朝大夫。
悲火烧心曲，愁霜侵鬓根。一生苦如此，长羡村中民。"
日西引杖屦，散步游林塘。或饮茶一醆，或吟诗一章。
莫嫌鬓上些些白，金紫由来称长年。"
水色窗窗见，花香院院闻。恋他官舍住，双鬓白如云。"
闲卧白云歌紫芝。彼为菹醢机上尽，此为鸾皇天外飞。