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周颂·烈文

宋代 / 钱清履

夜雨新田湿,春风曙角鸣。人传府公政,记室有参卿。"
孤青似竹更飕飗,阔白如波长浩渺。能方正,不隳倒,
胡虏凭陵大道销。河水东流宫阙尽,五陵松柏自萧萧。"
"化佛示持帚,仲尼称执鞭。列生御风归,饲豕如人焉。
"西域传中说,灵台属雍州。有泉皆圣迹,有石皆佛头。
"南楼渚风起,树杪见沧波。稍觉征帆上,萧萧暮雨多。
郡内裁诗暇,楼中迟客情。凭君减千骑,莫遣海鸥惊。"
涧底盘陀石渐稀,尽向坟前作羊虎。谁家石碑文字灭,
捕蝗归来守空屋,囊无寸帛瓶无粟。十月移屯来向城,
开目为晨光,闭目为夜色。一开复一闭,明晦无休息。
"粲粲美仍都,清闲一贵儒。定交分玉剑,发咏写冰壶。
潘岳方称老,嵇康本厌喧。谁堪将落羽,回首仰飞翻。"
奸雄窃命风尘昏,函谷重关不能守。龙蛇出没经两朝,
"小园休沐暇,暂与故山期。树杪悬丹枣,苔阴落紫梨。


周颂·烈文拼音解释:

ye yu xin tian shi .chun feng shu jiao ming .ren chuan fu gong zheng .ji shi you can qing ..
gu qing si zhu geng sou liu .kuo bai ru bo chang hao miao .neng fang zheng .bu hui dao .
hu lu ping ling da dao xiao .he shui dong liu gong que jin .wu ling song bai zi xiao xiao ..
.hua fo shi chi zhou .zhong ni cheng zhi bian .lie sheng yu feng gui .si shi ru ren yan .
.xi yu chuan zhong shuo .ling tai shu yong zhou .you quan jie sheng ji .you shi jie fo tou .
.nan lou zhu feng qi .shu miao jian cang bo .shao jue zheng fan shang .xiao xiao mu yu duo .
jun nei cai shi xia .lou zhong chi ke qing .ping jun jian qian qi .mo qian hai ou jing ..
jian di pan tuo shi jian xi .jin xiang fen qian zuo yang hu .shui jia shi bei wen zi mie .
bo huang gui lai shou kong wu .nang wu cun bo ping wu su .shi yue yi tun lai xiang cheng .
kai mu wei chen guang .bi mu wei ye se .yi kai fu yi bi .ming hui wu xiu xi .
.can can mei reng du .qing xian yi gui ru .ding jiao fen yu jian .fa yong xie bing hu .
pan yue fang cheng lao .ji kang ben yan xuan .shui kan jiang luo yu .hui shou yang fei fan ..
jian xiong qie ming feng chen hun .han gu zhong guan bu neng shou .long she chu mei jing liang chao .
.xiao yuan xiu mu xia .zan yu gu shan qi .shu miao xuan dan zao .tai yin luo zi li .

译文及注释

译文
溪柴烧的(de)小火和裹在(zai)身上的毛毡都很暖和,我和猫儿都不愿出门。我直挺挺躺在孤寂荒凉的乡村里,没有为自己的处境而感到悲哀,心中还想着替国家防卫边疆。
上人你乃是我们宗族的骄傲,你聪慧有余,能翻译印度佛家经典,你的书法深得(de)张旭的精髓。远远飞去的仙鹤没有伴侣可追逐,孤单的白云漂浮于浩渺的太空之中,你单身远离家乡已经很久。你写起狂草来眼里全然没有了时空宇宙,醉后舞墨更能展现世界万象的真谛。你离开家乡,四海云游,时间太久;你如今在这腊月之初回乡探望,亲人该是多么高兴。你的故园池塘中满是残雪,柳条稀疏,烟雨迷蒙。你祝寿敬酒,熬汤侍药,晨餐素食,精心侍奉父母。我远在千里之外,也知道你在家除了诵经之外,还健笔如飞,赋诗闲居的生活。
王山人剖析仙道的高论,微言透彻秋毫。
  郭橐驼,不知道他起初叫什么名字。他患了脊背弯曲的病,脊背突起而弯腰行走,就像骆驼一(yi)样,所(suo)以乡里人称呼他叫“橐驼”。橐驼听说后,说:“这个名字很好啊,这样称呼我确实恰当。”于是他舍弃了他原来的名字,也自称起“橐驼”来。  他的家乡叫丰乐乡,在长安城西边。郭橐驼以种树为职业,凡是长安城里经营园林游览和做水果买卖的豪富人,都争着把他接到家里奉养。观察橐驼种的树,有的是移植来的,也没有不成活的;而且长得高大茂盛,结果实早而且多。其他种树的人即使暗中观察、羡慕效仿,也没有谁能比得上。  有人问他种树种得好的原因,他回答说:“我郭橐驼不是能够使树木活得长久而且长得很快,只不过能够顺应树木的天性,来实现其自身的习性罢了。但凡种树的方法,它的树根要舒展,它的培土要平均,它根下的土要用原来培育树苗的土,它捣土要结实。已经这样做了,就不要再动,不要再忧虑它,离开它不再回顾。栽种时要像对待子女一样细心,栽好后要像丢弃它一样放在一边,那么树木的天性就得以保全,它的习性就得以实现。所以我只不过不妨碍它的生长罢了,并不是有能使它长得高大茂盛的办法;只不过不抑制、减少它的结果罢了,也并不是有能使它果实结得早又多的办法。别的种树人却不是这样,树根拳曲又换了生土;他培土的时候,不是过紧就是太松。如果有能够和这种做法相反的人,就又太过于吝惜它们了,担心它太过分了,在早晨去看了,在晚上又去摸摸,已经离开了,又回头去看看。更严重的,甚至掐破树皮来观察它是死是活着,摇晃树根来看它是否栽结实了,这样树木的天性就一天天远去了。虽然说是喜爱它,这实际上是害了它,虽说是担心它,这实际上是仇视它。所以他们都不如我。我又能做什么呢?”  问的人说:“把你种树的方法,转用到做官治民(min)上,可行吗?”橐驼说:“我只知道种树罢了,做官治民,不是我的职业。但是我住在乡里,看见那些官吏喜欢不断地发号施令,好像是很怜爱(百姓)啊,但百姓最终反因此受到祸害。在早上在晚上那些小吏跑来大喊:‘长官命令:催促你们耕地,勉励你们种植,督促你们收获,早些煮茧抽丝,早些织你们的布,养育你们的小孩,喂大你们的鸡和猪。’一会儿打鼓招聚大家,一会儿鼓梆召集大家,我们这些小百姓停止吃早、晚饭去慰劳那些小吏尚且不得空暇,又怎能使我们繁衍生息,使我们民心安定呢?所以我们既困苦又疲乏,像这样(治民反而扰民),它与我种树的行当大概也有相似的地方吧?”  问的人说:“不也是很好吗!我问种树的方法,得到了治民的方法。”我为这件事作传把它作为官吏们的鉴戒。
女主人试穿后觉得很舒服,却左转身对我一点也不理,又自顾在头上戴象牙簪子。正因为这女人心肠窄又坏,所以我要作诗把她狠狠刺。
漫漫长夜让人提不起一点精神,心情也郁郁不欢,只能在梦里梦见京城,还能认出那些熟悉的京都街道。为了报答眼下的好春色,花儿与月影也是相互相映照。
陇下黄沙弥漫,上面白云飘飞,未报朝廷恩情怎能轻易言归。
其一
跟随孙子仲,平定陈、宋(两国)。不允许我回家,(使我)忧心忡忡。
穆公在生时同(tong)三良就像一个人一样,死了也不肯同三良分身。
如何才能把五彩虹化为凌空的长桥,以便直通天堂。
  我来为你唱歌,你请听着。我唱道:连绵的山峰高接云天啊,飞鸟不通。怀念家乡的游子啊,不知西东。不知西东啊,顶上的苍天却一般相同。地方纵然相隔甚远啊,都在四海的环绕之中。想得开的人儿到处为家,又何必守住那旧居一栋?魂灵啊,魂灵啊,不要悲伤,不要惊恐!
清明前夕,春光如画,
我就要到剑外任职路途很遥远,没有家你再也不能给我寄寒衣。
小院幽深寂静,我躺在竹席上,浑身清凉;窗外的石榴花盛开,透过垂挂的竹帘,映红了虚堂。
  转眼间树木就变绿了,微风过处,散发着满树的芳香。这芳香并非一片叶子所能发出来的。一叶经历春风,众叶都开始散发芳香,芳气相接,才有这般春风醉。只是秋天一来,树木的叶子就要变黄枯萎了,颜色也在秋风的相逼(bi)下呈现出衰飒的样子,众花也纷纷而落。满眼都是黄花堆积,看到这般萧瑟的情景千万不能想太多,勾起了年华易逝的感伤怎能让人心情舒畅呢?

注释
28.运遇:命运遭遇。领会:对于命运的领悟和理解。
8、闲人:作者自称,乃愤激之辞。
⑺竹篱茅舍:用竹子做成的篱笆,用茅草搭盖的小房子。
(35)出:产生。自:从。
⑿杆拨:弹琵琶的工具。春风手:形容手能弹出美妙的声音。
206、县圃(pǔ):神山,在昆仑山之上。
44.武帝:汉武帝,亦代指唐玄宗。唐玄宗为攻打南诏,曾在昆明池演习水兵。旌旗:指楼船上的军旗。《汉书·食货志(下)》:“乃大修昆明池,列馆环之,治楼船,高十余丈,旗帜加其上,甚壮。”

赏析

  “花开不并百花丛,独立疏篱趣未穷”这两句咏菊诗,是人们对菊花的共识。菊花不与百花同时开放,它是不随俗不媚时的高士。
  “升清质之悠悠”对“降澄辉之蔼蔼”
  这是篇短文,记录了周天子赏赐给齐桓公祭肉的场面。文中对齐桓公受宠若惊的神态,写得细腻生动。我们看了这篇文字(wen zi),体会能是身临其境、如闻其声。胙:(读zuò)祭祀用的肉,按照周朝礼节,胙是天子祭祀社稷宗庙的物品,事后只能赐予宗室、也就是和天子同姓的诸侯。在异姓的诸侯之中,则只有夏商二王的后代才能得到,这一项规定应该是周天子对前代帝王的礼让,也是因为这两朝相隔不甚久远,他们后人的身份很明确。不像三皇五帝,根本无法确知其后人,即使是他们的本人,也多属于氏族部落或部落联盟的领袖,或干脆是象征性的人物,周朝实际上把他们的族系也列入蛮夷一类,还不如一般的诸侯们,就更无缘受胙了。齐桓公也非姬姓宗室,没有受赏的资格,但由于齐桓公特殊的地位,其祖姜子牙和王室的特殊关系,周襄王也就给予他特殊的礼遇。
  最后的第七章共十二句,在赠诗惜别的情意之中,表示了诗人对天命的怀疑和对神仙的否定。作者后半生形同囚禁,动辄得咎,生活没有乐趣,前途没有希望。经过这次“会节气”和归国途中受到的刁难,使他对统治阶级内部的矛盾和弟兄骨肉之间的权力之争的残酷性,有了深刻的认识。以前还认为命运不好,“天命与我违”;如今知道“天命信可疑”了。似乎意识到,他的遭遇,不是上天意志的安排,而是人世斗争的产物。至于神仙,更是骗人已久了。汉末建安时期,求仙之风很盛行,曹操的诗有一半是描写神仙世界的。曹植也有不少游仙题材的诗。略早于建安产生的《古诗十九首·驱车上东门》里也有“服食求神仙,多为药所(yao suo)误”的抒写。曹植对神仙的虚无有所认识,不能不说是一种觉悟。曹植感到“变故在斯须”,顷刻之间就会发生曹彰暴死的惨剧。那么,人生百年,谁能把握不了,曹丕随时都可能加害于他,所以他说“离别永无会,执手将何时”,不然,和年青的兄弟分手是不会有诀别之感的。在这作者看来是生离死别的时刻,只能祝愿对方保重身体,并且互相祝福而已。诗人与白马王曹彪最后洒泪而别。
  文章第一段,作者力排众说,对蔺相如“完璧归赵”一事“未敢以为信也”。开门见山,毫无遮拦。接着分述其观点,展开全文。《史记》所载的“完璧归赵”始末,事启端于秦昭王“愿以十五城请易璧”,结束于“秦亦不以城予赵,赵亦终不予秦璧”。作者据此断言,虽秦强赵弱,但秦“言取璧者情也,非欲以窥赵也”。也就是说秦当时的本意只是想要得到和氏璧,而没有打算以此为借口进攻赵国。作者开始就把注意力集中在和氏璧事件的本质方面,而不去纠缠其中令人眼花缭乱的具体情节,根据史实得出了使人信服的论断。然而作者并没有以事后的认识去苛求古人,而是允许赵国对秦的实情本意有“得”与“不得”的两种选择;对秦的威胁有“畏”与“弗畏”的不同反应。偏执一言,就不近情理;面面俱到,才让人心服口服。赵国的“得”与“不得”,“畏”与“弗畏”都无可非议,作者要批评的是蔺相如“既畏之而复挑其怒”的自相矛盾的做法。换句话说,无论蔺相如如何智勇,而做出可能招致“武安君十万众压邯郸”的事,也是不足取法的。作者跳出前人只见个人不见大局的窠臼,正本寻源(xun yuan),一新读者耳目。
  从诗中所写景物表现出来的新鲜感看来,似为他初贬岭南时所作。开头四句,点题中的“早发”,交代了时间是在“春”、“晓”,并以晨空特有的“宿云”、“残月”极力渲染早发时的景象。这里用以借指从始兴县的江口地方至虚氏村途中经过的高山峻岭。从诗题看,当时诗人已经抵达虚氏村,村子离动身地点江口在一日行程之内,距离广州尚有数百里之遥,是无法望见越王台的。宋之问与沈佺期一样,上承齐梁余绪,讲究词采声律,从“宿云”二句的铺张笔法中,也可想见其“如锦绣成文”(《新唐书》本传)的诗风。
  第二层意思是:那些凶暴的官吏到乡下催租逼税的时候,到处狂呼乱叫,到处喧闹骚扰,那种吓人的气势,就连鸡犬也不得安宁.而这时他小心翼翼地起来看看自己的瓦罐,只见捕来的蛇还在,便可以放心地躺下了。他细心地喂养蛇,到规定的时间把它当租税缴上去。回来后;就能美美地享用自己田里的出产,安度岁月。
  纵观全诗,诗人在驰骋丰富的想象时,把美丽的神话传说融入瑰丽奇伟的艺术境界,塑造出瑰奇壮观,多姿多彩的艺术形象,洋溢着浓郁而热烈的浪漫主义色彩。文辞如行云流水,极富表现力,体现了诗人雄奇奔放,清新飘逸的风格。他以吞吐千古,囊括六合的胸襟和气魄,天马行空般地驰骋想象,从思想到艺术都表现出极大的创造性,在继承借鉴前人的同时作了重大的突破,比如,“北斗酌美酒”就是反用《诗·小雅·大东》“唯北有斗,不可以挹酒浆”的典故。前人的《《短歌行》李白 古诗》在慨叹人生短促时,往往流露出一种及时行乐,纵情声色的颓废情绪。同样的歌题,在李白的笔下,虽也同样发出“百年苦易满”的叹喟,然而,全诗贯穿的却是乐观浪漫、昂扬奋发的基调。这是诗人的个性及盛唐时代的精神风貌使然。再如,屈原在《离骚》中唱道:“吾令曦和弭节兮,望崦嵫而勿迫”、“折若木以拂日兮,聊逍遥以徜徉”。李白显然对此是有所借鉴的。但同样的素材到他手里,便刻意铺排为新颖、诡谲的艺术境界、包蕴着更为深广的内涵。“真正的创造就是艺术想象力的活动。”(黑格尔语)李白的创作实践证实了这一论断。正如皮日休对他的评价:“言出天地外,思出鬼神表,读之则神驰八极,测之则心怀四溟,磊磊落落,真非世间语者”。李白是当之无愧的。
  颔联“春风对青冢,白日落梁州”,“春风”,并非实指,而是虚写。“青冢”,是汉朝王昭君的坟墓。这使人由王昭君和亲的事迹联想到目下边关的安宁,体会到民族团结正是人们长期的夙愿,而王昭君的形象也会像她墓上的青草在春风中摇荡一样,长青永垂。“梁州”,当指“凉州”。唐梁州为今陕西南郑一带,非边地,而曲名《凉州》也有作《梁州》的,故云。凉州,地处今甘肃省内,曾一度被吐蕃所占。王昭君的墓在今内蒙古呼和浩特市南,与凉州地带一东一西遥遥相对。傍晚时分,当视线从王昭君的墓地又移到凉州时,夕阳西下,余辉一片,正是一派日丽平和的景象。令人想见,即使在那更为遥远广阔的凉州地带,也是十分安定的。
  其一
  最后四句描绘西陵之下凄风苦雨的景象:风凄雨零之中,有光无焰的鬼火,在闪烁着暗淡的绿光。这一部分紧承“油壁车,夕相待”而来。翠烛原为情人相会而设。有情人不能如约相会,翠烛就如同虚设。有烛而无人,更显出一片凄凉景象。“翠烛”写出鬼火的光色,加一“冷”字,就体现了人的感觉,写出人物内心的阴冷:“光彩”是指“翠烛”发出的光焰,说“劳光彩”,则蕴涵着人物无限哀伤的感叹。期会难成,希望成灰,翠烛白白地在那里发光,徒费光彩而一无所用。用景物描写来渲染哀怨的气氛,同时也烘托出人物孤寂幽冷的心境,把那种怅惘空虚的内心世界,表现得淋漓尽致。
  这是一首记梦诗,也是一首游仙诗。意境雄伟,变化(bian hua)惝恍莫测,缤纷多采的艺术形象,新奇的表现手法,向来为人传诵,被视为李白的代表作之一。

创作背景

  此诗作年难定。根据《把酒问月》题下自注,此诗是作者应友人之请而作的。有人认为作于唐玄宗天宝三载(744年)。

  

钱清履( 宋代 )

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简 介

钱清履 钱清履,字庆徵,号竹西,嘉善人。干隆甲辰举人,历官湖北白河口同知。有《松风老屋诗稿》、《古芸楼诗钞》。

上李邕 / 叶方霭

伊予诚薄才,何幸复趋陪。偶来尘右掖,空此忆中台。
"晓日天山雪半晴,红旗遥识汉家营。
天明走马入红尘。村童近去嫌腥食,野鹤高飞避俗人。
张果先生进仙药。玉座凄凉游帝京,悲翁回首望承明。
鹤分琴久罢,书到雁应还。为谢登龙客,琼枝寄一攀。"
"柳色新池遍,春光御苑晴。叶依青阁密,条向碧流倾。
欲归江海寻山去,愿报何人得桂枝。"
新安江水月明时。为文易老皆知苦,谪宦无名倍足悲。


人月圆·宴北人张侍御家有感 / 王从之

至心听着仙翁引,今看青山围绕君。"
榆荚钱难比,杨花雪不如。明朝古堤路,心断玉人车。"
进贤黜不肖,错枉举诸直。宦官既却坐,权奸亦移职。
莲叶池通泛,桃花水自浮。还寻九江去,安肯曳泥途。"
举翅云天近,回眸燕雀稀。应随明主意,百中有光辉。"
"玉管潜移律,东郊始报春。銮舆应宝运,天仗出佳辰。
悔学秦人南避地,武陵原上又征师。"
灯孤晦处明,高节殁后彰。芳兰已灰烬,幕府留馀香。


齐天乐·齐云楼 / 易恒

药草诚多喻,沧溟在一毫。仍悲次宗辈,尘事日为劳。"
行乐知无闷,加餐颇自强。心期空岁晚,鱼意久相忘。"
访友多成滞,携家不厌游。惠连仍有作,知得从兄酬。"
"昨日山家春酒浓,野人相劝久从容。独忆卸冠眠细草,
扪虱欣时泰,迎猫达岁丰。原门唯有席,井饮但加葱。
"烟波极目已沾襟,路出东塘水更深。
"离人隔中庭,幸不为远征。雕梁下有壁,闻语亦闻行。
叱我问中寿,教人祈上升。楼居五云里,几与武皇登。"


利州南渡 / 卢条

万木经秋叶,孤舟向暮心。唯馀江畔草,应见白头吟。"
笑言思暇日,规劝多远度。鹑服我久安,荆钗君所慕。
接果移天性,疏泉逐地形。清明来几日,戴胜已堪听。"
"一树笼松玉刻成,飘廊点地色轻轻。
四十年来锦绣衣。节比青松当涧直,心随黄雀绕檐飞。
"早岁能文客,中年与世违。有家孀妇少,无子吊人稀。
下有寒泉流,上有珍禽翔。石门吐明月,竹木涵清光。
铜漏时常静,金门步转徐。唯看五字表,不记八行书。


望湘人·春思 / 高棅

世累如尘积,年光剧水流。蹑云知有路,济海岂无舟。
不向图经中旧见,无人知是蔡邕碑。"
泠泠分雅郑,析析谐宫徵。座客无俗心,巢禽亦倾耳。
忽为壮丽就枯涩,龙蛇腾盘兽屹立。驰毫骤墨剧奔驷,
对客默焚稿,何人知谏书。全仁气逾劲,大辨言甚徐。
"二毛非骑省,朝镜忽秋风。丝缕寒衣上,霜华旧简中。
寥落火耕俗,征途青冥里。德绥及吾民,不德将鹿矣。
金銮殿角直三清。方瞻北极临星月,犹向南班滞姓名。


咏史 / 冯元

不记逃乡里,居然长子孙。种田烧险谷,汲井凿高原。
"闲随少年去,试上大堤游。画角栖乌起,清弦过客愁。
冠冕凄凉几迁改,眼看桑田变成海。华堂金屋别赐人,
凡欲攀云阶,譬如火铸金。虚室留旧札,洞房掩闲琴。
"一从持钵别,更未到人间。好静居贫寺,遗名弃近山。
"知音不可遇,才子向天涯。远水下山急,孤舟上路赊。
关山足重叠,会合何时节。莫叹各从军,且愁岐路分。
江南季夏天,身热汗如泉。蚊蚋成雷泽,袈裟作水田。


登科后 / 朱浩

为君壁上画松柏,劲雪严霜君试看。"
虚空无处所,仿佛似琉璃。诗境何人到,禅心又过诗。
饮马逢黄菊,离家值白头。竟陵明月夜,为上庾公楼。"
栈霜朝似雪,江雾晚成云。想出褒中望,巴庸方路分。"
何处最悲辛,长亭临古津。往来舟楫路,前后别离人。"
辨色趋中禁,分班列上台。祥烟初缭绕,威凤正裴回。
"十岁吹箫入汉宫,看修水殿种芙蓉。自伤白发辞金屋,
"丈夫心爱横行,报国知嫌命轻。楼兰径百战,


桂源铺 / 陈杓

迎愁湓浦登城望,西见荆门积水来。"
江湖天阔足风涛。松花酒熟傍看醉,莲叶舟轻自学操。
玉殿中参罢,云輧上汉遥。皇情非不极,空辍未央朝。
出门念衣单,草木当穷秋。非疾有忧叹,实为人子尤。
"旦随三鸟去,羽节凌霞光。暮与双凫宿,云车下紫阳。
"万事伤心在目前,一身垂泪对花筵。
箫管曲长吹未尽,花南水北雨濛濛。
云卷岩巘叠,雨馀松桂鲜。岂烦禽尚游,所贵天理全。"


下终南山过斛斯山人宿置酒 / 沈子玖

"月,月。暂盈,还缺。上虚空,生溟渤。散彩无际,
伊人抚遗叹,恻恻芳又缛。云谁斅美香,分毫寄明牧。"
乡泪正堪落,与君又解携。相思万里道,春去夕阳西。"
"登车君莫望,故绛柳条春。蒲泽逢胡雁,桃源见晋人。
圣人不贵难得货,金玉珊瑚谁买恩。"
"王门别后到沧洲,帝里相逢俱白头。自叹马卿常带疾,
疲羸只欲思三径,戆直那堪备七人。更想东南多竹箭,
为重凌霜节,能虚应物心。年年承雨露,长对紫庭阴。"


除夜寄微之 / 槻伯圜

"陇雁送乡心,羁情属岁阴。惊秋黄叶遍,愁暮碧云深。
如今供奉多新意,错唱当时一半声。"
过客不须频太息,咸阳宫殿亦凄凉。"
幼妹承恩兄尚主。绿窗珠箔绣鸳鸯,侍婢先焚百和香。
"卧君山窗下,山鸟与我言。清风何飕飗,松柏中夜繁。
"里仁无外事,徐步一开颜。荆玉收难尽,齐竽喜暂闲。
既下同建瓴,半空方避石。前危苦未尽,后险何其迫。
诗成三百篇,儒有一亩宫。琴书满座右,芝朮生墙东。