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水调歌头·亭皋木叶下

金朝 / 焦焕炎

"足下复不第,家贫寻故人。且倾湘南酒,羞对关西尘。
"輶车骆马往从谁,梦浦兰台日更迟。
超阻绝兮凌踔。诣仙府兮从羽人,饵五灵兮保清真。"
"宗室刘中垒,文场谢客儿。当为天北斗,曾使海西陲。
"祈门官罢后,负笈向桃源。万卷长开帙,千峰不闭门。
"杨柳青青莺欲啼,风光摇荡绿苹齐,金阴城头日色低。
鸡犬逐人静,云霞宜地偏。终朝数峰胜,不远一壶前。
幸沐千年圣,何辞一尉休。折腰知宠辱,回首见沉浮。
"我有阴江竹,能令朱夏寒。阴通积水内,高入浮云端。
"何处多明月,津亭暑夜深。烟霞不可望,云树更沉沉。
江山满词赋,札翰起凉温。吾见风雅作,人知德业尊。


水调歌头·亭皋木叶下拼音解释:

.zu xia fu bu di .jia pin xun gu ren .qie qing xiang nan jiu .xiu dui guan xi chen .
.you che luo ma wang cong shui .meng pu lan tai ri geng chi .
chao zu jue xi ling chuo .yi xian fu xi cong yu ren .er wu ling xi bao qing zhen ..
.zong shi liu zhong lei .wen chang xie ke er .dang wei tian bei dou .zeng shi hai xi chui .
.qi men guan ba hou .fu ji xiang tao yuan .wan juan chang kai zhi .qian feng bu bi men .
.yang liu qing qing ying yu ti .feng guang yao dang lv ping qi .jin yin cheng tou ri se di .
ji quan zhu ren jing .yun xia yi di pian .zhong chao shu feng sheng .bu yuan yi hu qian .
xing mu qian nian sheng .he ci yi wei xiu .zhe yao zhi chong ru .hui shou jian chen fu .
.wo you yin jiang zhu .neng ling zhu xia han .yin tong ji shui nei .gao ru fu yun duan .
.he chu duo ming yue .jin ting shu ye shen .yan xia bu ke wang .yun shu geng chen chen .
jiang shan man ci fu .zha han qi liang wen .wu jian feng ya zuo .ren zhi de ye zun .

译文及注释

译文
连绵的青山(shan)似乎非要把我留住,百转千回层层围住这崖州郡城。
仰看房梁,燕雀为患;
  天鹅的遭遇还是其中的小事啊,蔡灵侯也是这样。他南游高(gao)丘,北登巫山,在茹(ru)溪河畔饮马,吃湘(xiang)江的鲜鱼。他左手抱着年轻的爱妾,右手搂着心爱的美女,和她们一起奔驰在高蔡的路上,而不把国家的安危当作正事。可是没想到子发正从楚王那里接受了攻打蔡国的命令,最后他自己被红绳拴上去见楚王。
一整天也没织成一段布,哭泣的眼泪如同下雨般零落。
驿站之外的断桥边,梅花孤单寂寞地绽开了花,无人过问。暮色降临,梅花无依无靠,已经够愁苦了,却又遭到了风雨的摧残。
西伯姬昌八九十岁,仍然执鞭受命作牧。
  褒禅山也称为华山。唐代和尚慧褒当初在这里筑室居住,死后又葬在那里;因为这个缘故,后人就称此山为褒禅山。如今人们所说的慧空禅院,就是慧褒和尚的墓舍。距离那禅院东边五里,是人们所说的华山洞,因为它在华山南面而这样命名。距离山洞一百多步,有(you)一座石碑倒在路旁,上面的文字已被剥蚀、损坏近乎磨灭,只有从勉强能认得出的地方还可以(yi)辨识出“花山”的字样。如今将“华”读为“华实”的“华”,是(因字同而产生的)读音上的错误。  由此向下的那个山洞平坦而空阔,有一股山泉从旁边涌出,在这里游览、题记的人很多,(这就)叫做“前洞”。经由山路向上五六里,有个洞穴,一派幽深的样子,进去便(感到)寒气逼人,打问它的深度,就是那些喜欢游险的人也未能走到尽头——这是人们所说的“后洞”。我与四个人打着火把走进去,进去越深,前进越困难,而所见到的景象越奇妙。有个懈怠而想退出的伙伴说:“再不出去,火把就要熄灭了。”于是,只好都跟他退出来。我们走进去的深度,比起那些喜欢游险的人来,大概还不足十分之一,然而看看左右的石壁,来此而题记的人已经很少了。洞内更深的地方,大概来到的游人就更少了。当决定从洞内退出时,我的体力还足够前进,火把还能够继续照明。我们出洞以后,就有人埋怨那主张退出的人,我也后悔跟他出来,而未能极尽游洞的乐趣。  对于这件事我有所感慨。古人观察天地、山川、草木、虫鱼、鸟兽,往往有所得益,是因为他们探究、思考深邃而且广泛。平坦而又近的地方,前来游览的人便多;危险而又远的地方,前来游览的人便少。但是世上奇妙雄伟、珍异奇特、非同寻常的景观,常常在那险阻、僻远,少有人至的地方,所以,不是有意志的人是不能到达的。(虽然)有了志气,也不盲从别人而停止,但是体力不足的,也不能到达。有了志气与体力,也不盲从别人、有所懈怠,但到了那幽深昏暗而使人感到模糊迷惑的地方却没有必要的物件来支持,也不能到达。可是,力量足以达到目的(而未能达到),在别人(看来)是可以讥笑的,在自己来说也是有所悔恨的;尽了自己的主观努力而未能达到,便可以无所悔恨,这难道谁还能讥笑吗?这就是我这次游山的收获。  我对于那座倒地的石碑,又感叹古代刻写的文献未能存留,后世讹传而无人弄清其真相的事,哪能说得完呢?这就是学者不可不深入思考而谨慎地援用资料的缘故。  同游的四个人是:庐陵人萧君圭,字君玉;长乐人王回,字深甫;我的弟弟王安国,字平甫;王安上,字纯甫。至和元年七月,临川人王安石记。
风潇潇呀雨潇潇,窗外鸡鸣声声绕。《风雨》佚名 古诗之时见到你,心病怎会不全消。
君王远弃贤士却不觉悟啊,虽想尽忠又怎能心满意足。
越过梅岭谁与我同路,回到家乡却身(shen)为俘囚。
猪肉酱和略带苦味的狗肉,再加点切细的香菜茎。
清炖甲鱼火烤羊羔,再蘸上新鲜的甘蔗糖浆。
一弯秀美的新月高高悬挂在夜空中。寒夜里,江流澄静,听不到一点波涛的声音,北斗星斜挂在山头。我辗转难眠,心绪不宁,披衣而起,只见窗纸上映现着疏落的几枝梅影。
  至于亭亭玉立超然物外,洁身自好志趣高洁,视千金如芥草,不屑一顾,视万乘如敝屣,挥手抛弃,在洛水之滨仙听人吹笙作凤鸣,在延濑遇到高人隐士采薪行歌,这种人固然也是有的。
传说这君山上曾居住着神仙可惜未能得见,我的心潮随着那荡漾的湖水绵远悠长。
你看这六幅描摹南朝往事的画中,枯老的树木和寒凉的云朵充满了整个金陵城。
  我隐居在 孤山山下,每日长掩苔扉,深居简出,但一箪食、一瓢水足矣。我常常羡慕青山安详宁静,好象在凝神沉思似的;也羡慕以前的隐士们以鹤、梅为伴,因忘记了人世的权谋机变,而能时刻保持着一颗恬然自得的心。
  夏日的水亭格外凉爽,水中倒映着藤萝青竹,潭间散发出芰荷的芳香。村野小童扶着醉步蹒跚的老翁,山间的鸟儿欢叫助人高歌。如此清爽幽静、怡然自得的境界,使人游赏忘返。
陶渊明的语言平淡、自然天成,摒弃纤丽浮华的敷饰,露出真朴淳厚的美质,令人读来万古常新。
大雁都已飞走了,书信再难寄出。愁绪多得让人难以入眠。

注释
3.眇眇(miǎo):望而不见的徉子。愁予:使我忧愁。
⑵露井:指没有井亭覆盖的井。
(10)期:期限。
(14)“相看”二句,以前兄弟会面情景仿佛还像是昨天的事,但已过去了许多年月。
7、哲匠:指贤明有才之士.这里指谢安。
⒅盘桓:留恋不忍离去。
瀛洲:古代传说中的东海三座仙山之一(另两座叫蓬莱和方丈)。烟涛:波涛渺茫,远看像烟雾笼罩的样子。微茫:景象模糊不清。信:确实,实在。

赏析

  这一节写虎对驴认识的最后完成。为了彻底摸清驴的底细,改变自己“终不敢搏”的心理,虎进行了(xing liao)一系列的试探活动。首先,“稍近”,慢慢靠拢驴子。注意,这里的“近”,比“近出前后”的“近”,又进了一步,说明虎已经非常贴近驴子了。“稍近”之后,“益狎”,越来越轻佻起来——这是对驴进行戏弄;进而又“荡倚冲冒”,摇摇它,靠着它,撞击它,甚至扒着它的脊背(“冒”,古代同衣帽的“帽”,覆盖的意思)——这是对驴进行挑逗。这里,我们不仅看到了虎一系列的挑衅性的行动,而且通过它得寸进尺、逐步发展的行动,还可以察知它大胆而谨慎、既藐视对方又重视敌手的思想。由“近出前后”的观察到“稍近”的试探,已经大胆了,但这毕竟只是距离的逼近;见对方没有反应,才进而由“稍近”的试探到“益狎”的戏弄,但这毕竟只是态度上的不恭;见对方仍然没有反应,最后才由态度上的“益狎”到动作上的“荡倚冲冒”。看到虎越来越无理和放肆,“驴不胜怒,蹄之”,驴再也压抑不住愤怒了,就踢了虎。这一下驴在虎的面前终于暴露了自己的全部秘密。所以,“虎因喜”,老虎因而非常高兴。显然,它是在为自己终于摸清了对手的老底——最大能耐不过一“蹄”而已——而在窃窃自喜。然而尽管如此,虎在下最后结论之前,还得要“计之”,在心里掂掇掂掇。掂掇什么呢?是不是对方还有更厉害的招儿没有使出来呢?想了想,不可能;因为自己对它“荡倚冲冒”,已经使它到了“不胜怒”的程度了,盛怒之下,不顾一切,哪里还能保留一手呢?一个“计”字,又一次有力地说明了虎对陌生之敌的格外重视。经过审慎地“计之”以后,才“曰:‘技止此耳’”,说:它的本领也不过这么一点点罢了。
  首先,此歌起句“《江南》佚名 古诗可采莲”,其中的“可”字已透露出消息。莲花本来是大《江南》佚名 古诗北湖泽沟塘中常见的人工栽培植物,可这位歌者(亦即诗中未露的男主人公)却偏要说“《江南》佚名 古诗可采莲”,这是因为莲花栽培的地区虽然很广,但却以《江南》佚名 古诗最盛;而《江南》佚名 古诗采莲人大都是青年男女,尤以青年妇女为主;同时《江南》佚名 古诗民风柔靡,青年男女在采莲时调情求爱之事极为常见,故盛行于南朝时期的民间情歌,在汉代的《江南》佚名 古诗实际上就很流行。在这类民间情歌中常用比兴、双关手法,以“莲”谐“怜”,象征爱情。由此可见,此歌用的显然也是比兴、双关手法。起句中的“采莲”,也含有寻欢求爱的意思。由此可推知这位歌者乃是一个风流小生,他可能不是《江南》佚名 古诗人,而是从外乡来到《江南》佚名 古诗的。他来《江南》佚名 古诗名为采莲,实际上是“醉翁之意不在酒”,否则何处不可采莲,而独留恋于《江南》佚名 古诗,可见“可”字之中的寓意。
  如此说来,对于寡廉鲜耻、心狠手毒之徒不应当以仁义道德之心去对待,最好是以强硬的态度,以其人之道,还治其人之身。虞国的灭亡,就灭在太相信同宗亲情,对不义之徒抱着不切实际的幻想,以为对方跟自己是一类人,以一种近乎于农夫的心肠,去对待凶狠的毒蛇。如果说这也是一场悲剧的话,那么则是由自己推波助澜、助纣为虐而导致的。如果灭亡的结果是自己一时糊涂、认识不清,被披着羊皮的狼蒙蔽了,尚还可以寄予一点同情,然而有贤臣坦诚相谏,苦口婆心地开导,在这种情况下仍然执迷不悟,固执己见,则可以说是咎由自取,不值(bu zhi)得一点同情。
  诸多愤世之气,尽在深蕴之中
  前四句是大笔勾勒,目的在于让人得到火山云的总体印象。次四句笔锋一顿,转写火山云的动态。“平明乍逐胡风断,薄暮浑随塞雨回”,说这些火山云早上刚被风吹散,傍晚又随雨重新聚集起来。同“满山凝未开”的厚重浓浊相比,这种动态的云轻盈灵巧多了。“缭绕斜吞铁关树,氛氲半掩交河戍”两句互文,描写火山云远“侵”近“略”的威力。“斜”“半”分别点出火山云与铁关、交河戍的关系,从空间位置上烘托“吞”“掩”的气势。
  这位深情的妻子,分明是被别离的痛苦折磨够了。在她的心中,再挨不得与夫君的片刻分离。痛苦的“追思”引出她化身为影的奇想,在这奇想的字字句句中,读者所听到的只是一个声音:“不离”!“不离”!“不离”!而诗中那六个连续使用的“兮”字,恰如女主人公痛苦沉吟中的叹息,又如钢琴曲中反复出现的音符,追随着思念的旋律,一个高似一个,一个强似一个,声声敲击在读者的心上,具有极大的感染力。
  “樗”和“散”,见于《庄子·逍遥游》:“吾有大树,人谓之樗,其大本拥肿而不中绳墨,其小枝卷曲而不中规矩。立之涂,匠者不顾。”又《庄子·人间世》载:有一木匠往齐国去,路见一高大栎树,人甚奇之,木匠却说:“‘散木’也,以为舟则沉,以为棺椁则速腐,以为器则速毁,以为门户则液樠,以为柱则蠹,是不材之木也。”说郑公“樗散”,有这样的含意:郑虔不过是“樗栎”那样的“无用之材”罢了,既无非分之想,又无犯“罪”行为,不可能是什么危险人物。何况他已经“鬓成丝”,又能有何作为呢!第二句,即用郑虔自己的言谈作证。人们常说:“酒后见真言。”郑虔酒后,没有什么越礼犯分的言论。他不过常常以“老画师”自居而已,足见他并没有什么政治野心。既然如此,就让这个“鬓成丝”的、“垂死”的老头子画他的画儿去。可见一、二两句,并非单纯是刻画郑虔的声容笑貌;而是通过写郑虔的为人,为郑虔鸣冤。
  《《侠客行》李白 古诗》诗,虽在歌颂任侠,但由于诗人就是尚任侠的,所以把诗人少年的豪情壮志,表现无遗了。
  此诗虽然不是什么“刺王”之作,但却反映了混乱、黑暗的社会生活的一个侧面,还是有其认识意义的。
  这一只孤鸿连双翠鸟也不敢正面去看一眼,“侧见”两字暗示李林甫、牛仙客的气焰熏天,不可一世。他们窃据高位,就如同一对身披翠色羽毛的翠鸟,高高营巢在神话中所说的珍贵的三珠树上。可是,“矫矫珍木巅,得无金丸惧?”意思是说:不要太得意了!你们闪光的羽(de yu)毛这样显眼,不怕猎人们用金弹丸来猎取吗?这两句,诗人假托孤鸿的口吻,对他的政敌提出了诚恳的劝告。不愤怒,也不幸灾乐祸,这是正统儒家的修养,也就是所谓温柔敦厚的诗教。然后很自然地以“美服患人指,高明逼神恶”这两句,点明了全诗的题旨,忠告他的政敌:才华和锋芒外露,只怕别人将以你为猎取的对象;窃据高明的地位,只怕别人不能容忍而对你厌恶。这里“高明”两字是暗用《左传》中“高明之家,鬼瞰其室”的典故,但用得很浑然天成,不着痕迹。
  就全诗来看,一二句尚属平平,三四句却似峰回路转,别有境界。后两句的妙处在于背面敷粉,了无痕迹:虽写哀情,却借欢乐场面表现;虽为写己,却从儿童一面翻出。而所写儿童问话的场面又极富于生活的情趣,即使读者不为诗人久客伤老之情所感染,也不能不被这一饶有趣味的生活场景所打动。
  恬谧的春夜,万物的生息迁化在潜行。“今夜偏知春气暖.虫声新透绿窗纱”,正是诗人全身心地去体察大自然的契机而得到的佳句。从虫介之微而知寒暖之候,说明诗人有着深厚的乡村生活的根柢。因此。这两句非一般人所能道。没有长期乡村生活经验的人固然说不出;便是生活在乡村,也并非人人都说得出来。今夜虫鸣,究竟是第一回还是第几回,谁去注意它,这须得有心人,还应该有一颗诗心。一个“新”字,饱含对乡村生活的深情,既是说清新,又有欣悦之意。

创作背景

  由于长期的贬谪生活,刘禹锡有机会接触到湘沅巴蜀的民歌民谣。《旧唐书》本传云"禹锡在朗州十年,唯以文章吟咏,陶冶性情。蛮俗好巫,每淫辞鼓舞,必歌俚辞。禹锡或从事于其间,乃依骚人之作,为新辞以教巫祝。故武陵溪洞间夷歌,率多禹锡之辞也。"在唐代,如此认真地学习民歌并取得卓越成绩的,刘禹锡首屈一指。

  

焦焕炎( 金朝 )

收录诗词 (1338)
简 介

焦焕炎 焦焕炎,字晦甫。炳炎弟。理宗绍定二年(一二二九)武举进士。累官知镇江府。事见《至元嘉禾志》卷一三。

雪夜感旧 / 陈德荣

旧国在梦想,故人胡且越。契阔阻风期,荏苒成雨别。
千秋一拭泪,梦觉有微馨。人生相感动,金石两青荧。
巫峡西江外,秦城北斗边。为郎从白首,卧病数秋天。"
"巫山小摇落,碧色见松林。百鸟各相命,孤云无自心。
明公壮年值时危,经济实藉英雄姿。国之社稷今若是,武定祸乱非公谁。凤翔千官且饱饭,衣马不复能轻肥。青袍朝士最困者,白头拾遗徒步归。人生交契无老少,论交何必先同调。妻子山中哭向天,须公枥上追风骠。
猿捷长难见,鸥轻故不还。无钱从滞客,有镜巧催颜。"
愁看野马随官骑,笑取秦人带客旗。使者下车忧疾苦,
翠帐兰房曲且深,宁知户外清霜下。"


潮州韩文公庙碑 / 范炎

"宗室刘中垒,文场谢客儿。当为天北斗,曾使海西陲。
赋得黄金赐,言皆白璧酬。着鞭驱驷马,操刃解全牛。
苦寒赠我青羔裘。霜雪回光避锦袖,龙蛇动箧蟠银钩。
山峻路绝踪,石林气高浮。安得万丈梯,为君上上头。
重忆罗江外,同游锦水滨。结欢随过隙,怀旧益沾巾。
"久客厌江月,罢官思早归。眼看春光老,羞见梨花飞。
"山豁何时断,江平不肯流。稍知花改岸,始验鸟随舟。
明月青山出竹逢。兄弟相欢初让果,乡人争贺旧登龙。


定西番·苍翠浓阴满院 / 黄梦鸿

石城与岩险,铁骑皆云屯。长策一言决,高踪百代存。
杳杳东山携汉妓,泠泠修竹待王归。"
今日南湖采薇蕨,何人为觅郑瓜州。
闲心近掩陶使君,诗兴遥齐谢康乐。远山重叠水逶迤,
祖帐排舟数,寒江触石喧。看君妙为政,他日有殊恩。"
取禽兽之劳,凡二章,章四句)
穷途多俊异,乱世少恩惠。鄙夫亦放荡,草草频卒岁。
"中郎凤一毛,世上独贤豪。弱冠已银印,出身唯宝刀。


井底引银瓶·止淫奔也 / 杨伯岩

"画扇出秦楼,谁家赠列侯。小含吴剡县,轻带楚扬州。
安得自西极,申命空山东。尽驱诣阙下,士庶塞关中。
举酒常叹息,无人达子虚。夜光失隋掌,骥騄伏盐车。
浪逐楼船破,风从虎竹生。岛夷今可料,系颈有长缨。"
藏书闻禹穴,读记忆仇池。为报鸳行旧,鹪鹩在一枝。"
群公纷戮力,圣虑窅裴回。数见铭钟鼎,真宜法斗魁。
杉大老犹在,苍苍数十株。垂阴满城上,枝叶何扶疏。
"空外一鸷鸟,河间双白鸥。飘飖搏击便,容易往来游。


游兰溪 / 游沙湖 / 毛重芳

日暮远天青,霜风入后庭。洞房寒未掩,砧杵夜泠泠。
凤纪编生日,龙池堑劫灰。湘川新涕泪,秦树远楼台。
明旦之官去,他辰良会稀。惜别冬夜短,务欢杯行迟。
此去不堪别,彼行安可涯。殷勤结香火,来世上牛车。"
无不备全。凡二章,章四句)
浦上童童一青盖。野客频留惧雪霜,行人不过听竽籁。
戏假霜威促山简,须成一醉习池回。"
明朝步邻里,长老可以依。时危赋敛数,脱粟为尔挥。


示三子 / 黄进陛

"欲知愚谷好,久别与春还。莺暖初归树,云晴却恋山。
"蜀王将此镜,送死置空山。冥寞怜香骨,提携近玉颜。
烟霞得情性,身世同刍狗。寄谢营道人,天真此翁有。"
定策神龙后,宫中翕清廓。俄顷辨尊亲,指挥存顾托。
丧马思开卦,占鸮懒发书。十年江海隔,离恨子知予。"
"降士林沾蕙草寒,弦惊翰苑失鸳鸾。
心与白日斗,十无一满百。寓形薪火内,甘作天地客。
夕阳留径草,新叶变庭柯。已度清明节,春秋如客何。"


永遇乐·京口北固亭怀古 / 沈彬

二章四韵十四句)
青海无传箭,天山早挂弓。廉颇仍走敌,魏绛已和戎。
俱游帝城下,忽在梁园里。我今行山东,离忧不能已。"
三径与嚣远,一瓢常自怡。情人半云外,风月讵相思。"
江汉春风起,冰霜昨夜除。云天犹错莫,花萼尚萧疏。
回首追谈笑,劳歌跼寝兴。年华纷已矣,世故莽相仍。
超然侔壮观,已谓殷寥廓。突兀犹趁人,及兹叹冥莫。"
"今兹商用事,馀热亦已末。衰年旅炎方,生意从此活。


丑奴儿·近来愁似天来大 / 赵彦昭

君不见夔子之国杜陵翁,牙齿半落左耳聋。"
佳期碧天末,惆怅紫兰芳。"
积水澄天堑,连山入帝乡。因高欲见下,非是爱秋光。"
每欲孤飞去,徒为百虑牵。生涯已寥落,国步乃迍邅。
梵放时出寺,钟残仍殷床。明朝在沃野,苦见尘沙黄。
欲别云山如弟兄。双鸥为底无心狎,白发从他绕鬓生。
我来遇知己,遂得开清襟。何意阃阈间,沛然江海深。
陈公读书堂,石柱仄青苔。悲风为我起,激烈伤雄才。"


归燕诗 / 梅守箕

落日临川问音信,寒潮唯带夕阳还。"
幽栖地僻经过少,老病人扶再拜难。岂有文章惊海内?漫劳车马驻江干。竟日淹留佳客坐,百年粗粝腐儒餐。不嫌野外无供给,乘兴还来看药栏。
"鸳鸯赭白齿新齐,晚日花中散碧蹄。
"黎阳城南雪正飞,黎阳渡头人未归。河边酒家堪寄宿,
洗足解尘缨,忽觉天形宽。清钟扬虚谷,微月深重峦。
两地由来堪取兴,三贤他日幸留诗。"
"大邑烧瓷轻且坚,扣如哀玉锦城传。
"朱樱此日垂朱实,郭外谁家负郭田。


送陈七赴西军 / 贺一弘

"晴景应重阳,高台怆远乡。水澄千室倒,雾卷四山长。
"春日春盘细生菜,忽忆两京梅发时。盘出高门行白玉,
览镜唯看飘乱发,临风谁为驻浮槎。"
炰炙熏天戟门里。且如歌笑日挥金。应笑禹汤能罪己。
村鼓时时急,渔舟个个轻。杖藜从白首,心迹喜双清。
爱兹清俗虑,何事老尘容。况有林下约,转怀方外踪。"
不复知天大,空馀见佛尊。时应清盥罢,随喜给孤园。"
恐惧禄位高,怅望王土窄。不得见清时,呜唿就窀穸。