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小重山令·赋潭州红梅

明代 / 王陶

圣人垂大训,奥义不苟设。天道殃顽凶,神明祐懿哲。
悉向生民陷成血。胸中豹略张阵云,握内蛇矛挥白雪。
心心心不住希夷,石屋巉岩鬓发垂。养竹不除当路笋,
圣圣贤贤显子孙。腰间跨玉骑骄马,瞥见如同隙里尘。
"珍重岁寒烟,携来路几千。只应真典诰,消得苦磨研。
锦江增古翠,仙掌减元精。自此为风格,留传诸后生。"
蓄意多添线,含情更着绵。今生已过也,结取后生缘。"
六条消息心常苦,一剑晶荧敌尽摧。木铎声中天降福,
画舸春眠朝未足,梦为蝴蝶也寻花。
"空江平野流,风岛苇飕飕。残日衔西塞,孤帆向北洲。
钵帽绝朝宗,簪裾翻拜伏。东林多隐士,为我辞荣禄。"
传心休问祖师山。禅中不住方为定,说处无生始是闲。
"沧海成尘几万秋,碧桃花发长春愁。
"洞庭栽种似潇湘,绿绕人家带夕阳。霜裛露蒸千树熟,


小重山令·赋潭州红梅拼音解释:

sheng ren chui da xun .ao yi bu gou she .tian dao yang wan xiong .shen ming you yi zhe .
xi xiang sheng min xian cheng xue .xiong zhong bao lue zhang zhen yun .wo nei she mao hui bai xue .
xin xin xin bu zhu xi yi .shi wu chan yan bin fa chui .yang zhu bu chu dang lu sun .
sheng sheng xian xian xian zi sun .yao jian kua yu qi jiao ma .pie jian ru tong xi li chen .
.zhen zhong sui han yan .xie lai lu ji qian .zhi ying zhen dian gao .xiao de ku mo yan .
jin jiang zeng gu cui .xian zhang jian yuan jing .zi ci wei feng ge .liu chuan zhu hou sheng ..
xu yi duo tian xian .han qing geng zhuo mian .jin sheng yi guo ye .jie qu hou sheng yuan ..
liu tiao xiao xi xin chang ku .yi jian jing ying di jin cui .mu duo sheng zhong tian jiang fu .
hua ge chun mian chao wei zu .meng wei hu die ye xun hua .
.kong jiang ping ye liu .feng dao wei sou sou .can ri xian xi sai .gu fan xiang bei zhou .
bo mao jue chao zong .zan ju fan bai fu .dong lin duo yin shi .wei wo ci rong lu ..
chuan xin xiu wen zu shi shan .chan zhong bu zhu fang wei ding .shuo chu wu sheng shi shi xian .
.cang hai cheng chen ji wan qiu .bi tao hua fa chang chun chou .
.dong ting zai zhong si xiao xiang .lv rao ren jia dai xi yang .shuang yi lu zheng qian shu shu .

译文及注释

译文
我玩弄靠着矮墙青梅树的(de)枝桠(ya),君骑着白马立在垂杨边上。
趁琼枝上花朵还未凋零,把能受馈赠的美女找寻。
长江向东滚滚而去,我也在外滞留太久。故乡远隔万里,令我时时思念。
她正(zheng)在用水舂提炼云母以炼丹药,茅庐傍边一定还种有石楠花。
河水曲折,河水弯弯,飞鹭双双对对,在那碧波上回旋。哪儿有他乘坐的归舟?在夕阳的余晖里,我独立江边小楼。上天都憎恨梅花,开得太多太盛,用大雪封盖梅的枝头。在幽凄的深院,卷帘看外边,真痛惜寒江上正在归来的那条船。
而今,人已暮年(nian),两鬓已是白发苍苍,独自一人在僧庐下,听细雨点点。人生的悲欢离合的经历是无情的,还是让台阶前一滴滴的小雨下到天亮(liang)吧。
人们的好恶本来不相同,只是这邦小人更加怪异。
伟大辉煌的太宗奠定了强盛的基业,他所创立建树的功绩,实在恢宏发达。
南人张助在田里种庄稼,看见一个李核,想把它带回去 ,又回头看见根部枯空的桑树里有土,所以就种了进去,用剩下的水浇灌。后来有人看见桑树中忽然长出了李子,以为是神,就互相转告,有一个眼痛的病人在树下乘凉,说:李树使我的病好了,我要用一只小猪祭谢。眼痛的小病,自己也会痊愈,众人盲目(mu)符合,说是失明的人重见了光明,远近轰动,在边上下车马的常有数千,李树旁摆满了酒肉,过了一年,张助从远处回来,看见了惊讶地说:"这算什么神呀,这是我种的啊。"于是就跑去把树砍了。
古殿傍边吴王种植的花草,深深宫院里美女穿戴着的晋朝样式的绮罗绸缎的服装。
我潦倒穷困漂泊落魄,唯有借酒消愁,主人持酒相劝,相祝身体健康。
我在南山下种植豆子,地里野草茂盛豆苗豌稀。
院子里长着一株珍奇的树,种下它已有三十个秋春。
沙丘城边有苍老古树,白日黑夜沙沙有声与秋声相连。
  我听俗语说:“看到兔子后,才想到呼唤猎犬捕捉。也不算太晚。在一些羊逃跑之后,立即去补修羊圈,也还不算太迟”。我过去听说汤王,武王。起初只有一百多里的地方,而能够兴盛起来;桀、纣有了天下,而免不了要灭亡。今楚国的地方虽然小,但是截长补短,一共算起来,还有好几千里,何止一百里呢?
一百辆车换一条狗,交易不成反(fan)失禄米。
夜深人散客舍静,只有墙上孤灯和我人影相映。浓浓的酒意已经全消,长夜漫漫如何熬到天明?
一处处毁坏倒塌的矮墙,缭绕着废弃的水井;这里与那里,原先都住满了人家。
岳阳楼很多人都在看秋天的景色,看日落君山。
凤凰清晨饮用甘甜的泉水,黄昏时栖息在高高的山冈
先施威严后行仁政,政治清廉既美好又光明。

注释
⑺一生拚:舍弃一生。拚,舍弃,不顾惜,一作“拌”。
修短随化:寿命长短听凭造化。化,自然。
【过蒙拔擢,宠命优渥(南朝《文选》加),岂敢盘桓,有所希冀】
“张后”句:《旧唐书·后妃传》:“张后宠遇专房,与辅国持权禁中,干预政事。帝颇不悦,无如之何”。上,指肃宗。
⑤霁:雨止天晴。
⑷无那:无奈,指无法消除思亲之愁。一作“谁解”。

赏析

  这首诗语言优美,节奏平缓,寓情于景,以景写情,写出了征人眼前之景,心中之情,感人肺腑。诗意婉曲深远,让人回味无穷。刘禹锡《和令孤相公言怀寄河中杨少尹》中提到李益,有“边月空悲芦管秋”句,即指此诗。可见此诗在当时已传诵很广。《唐诗纪事》说这首诗在当时便被度曲入画。仔细体味全诗意境,的确也是谱歌作画的佳品。因而被谱入弦管,天下传唱,成为中唐绝句中出色的名篇之一。
  “旋歩”四句写出主人哀求免交不行,缓期无望,而吏又岂能善罢甘休!主人只得转身环顾家中,东寻西觅,但粮钱终无所获。看来唯有的一线希望是向邻人借贷了,但在府记的贪财重(zhong)赋下,邻居也同样赤贫如洗。“邻人言已匮”这一句看似寻常,实为崎崛。它写出了像主人这样粮钱匮尽的人家何止一户!这无疑大大增强了作品的思想性,使主题更典型、更有(geng you)普遍性。这种“点”——主人的赤贫,“面”——邻人的“已匮”,点面结合的表现手法,使得这首诗的思想性既有深度(点),又有广度(面)。
  第五、六句写州郡长官前去观看竞渡。第七、八句用“罗衣”、“银钗”借代观看竞渡的女士,从味觉、视觉两方面形容观看比赛的人多。
  清人李子德说:“只叙明妃,始终无一语涉议论,而意无不包。后来诸家,总不能及。”这个评语说出了这首诗最重要的艺术特色,它自始至终,全从形象落笔,不着半句抽象的议论,而“独留青冢向黄昏”、“环佩空归月夜魂”的昭君的悲剧形象,却在读者的心上留下了难以磨灭的深刻印象。
  全诗共分三章,第一章写诗人对当权者不制止祸乱深为叹息,指出祸乱发生,有父母的人会更加忧伤。第二章写诗人看到那些不法之徒为非作歹,便坐立不安,忧伤不止。第三章写无人止谗息乱,诗人心中愤慨不平,劝告友人应自警自持,防止为谗言所伤。一方面由于环境险恶,另一方面这是一首抒情诗,所以诗中对祸乱没有加以具体叙述,而只是反映了一种不安和忧虑的心情。忽而写丧乱不止忧及父母,忽而写忧丧畏谗,忽而劝朋友警戒。透过诗句使读者看到了诗人的形象。他生当乱世,却不随波逐流,具有强烈的忧患意识,关心国事,对丧乱忧心忡忡。动荡的社会让他不得安宁,与“不肯念乱”的当权者形成强烈的对比。他爱憎分明,既担心丧乱殃及父母,也担心兄弟朋友遭谗受害,对作乱之徒充满了憎恨。
  全诗前三联皆是诗人想象的这位天台僧人远去的情景。首联“远梦归华顶,扁舟背岳阳”中的“扁舟”直接地将天台僧一路孤寂的情景展现在读者面前;“背岳阳”点明了天台僧人的离去,即乘坐扁舟朝着背离岳阳的方向驶去,此处即交代出了诗人与天台僧送别的地点,又饱含了诗人对天台僧浓浓的赠别之情。颔联“寒蔬修静食,夜浪动禅床”是进一步想象天台僧在途中的情景,通过僧人的饮食与坐禅两个方面来表现出了僧人清心寡欲与孤寒清寂。颈联“雁过孤峰晓,猿啼一树霜”僧人这一路之中大雁相伴,孤峰相随,更有猿啼之声在耳畔萦绕。这句中,一个“孤”字,一个“霜”进一步升华了僧人孤寒清寂的形象。尾联“身心无别念,余习在诗章”,即说明了僧人的“心中无一物”,同时也是诗人的自比。
  《竹马子》是柳永的自度曲。从意境上讲,这首词属柳永的雅词,其中不只抒发了个人的离愁别恨,而且也是对封建文人命运的凭吊,整体情绪沉郁深远。
  以上六句渲染“游侠子”豪放的生活,其势如铜丸走板,风驰电掣。“未知肝胆向谁是,令人却忆平原君”二句,气势陡转,诗笔转入对“邯郸少年”内心的揭示。他们对于纵性任侠的生活远远感到不满足,而希望凭自己的侠肝义胆为国建功立业,施展自己的宏图抱负。不料,这美好的愿望却得不到现实社会的理解,反而遭到排斥和压制。使之不由得神游千古,怀念“倾以待士”,使之能纵横捭阖,为国排难的平原君。这两句,充盈着诗人知音难觅的怅惆,功业难成的愤懑以及对现实的强烈针砭和对历史的深沉反思!同时,感情的激流也由前面的飞逸转入沉实,增强了诗歌的顿挫之力。
  诗的第三句“东风不为吹愁去”,不说自己愁重难遣,而怨东风冷漠无情,不为遣愁。这在诗思上深一层、曲一层,使诗句有避平见奇之妙。第四句“春日偏能惹恨长”,不说因愁闷而百无聊奈,产生度日如年之感(zhi gan),却反过来说成是春日惹恨,把恨引长,其立意就更新奇,遣词就更有深意。
  诗以“《送远》杜甫 古诗”为题,但从后四句看,“当是就道后作”(浦起龙语)。这样,前四句应是“从道中追写起身时之情事”(浦起龙语)。沈德潜极赞此诗开头是“何等起手”,浦起龙更用“感慨悲歌”四字盛誉前四句。
  首联先从户外的景色着笔,点明客人来访的时间、地点和来访前夕作者的心境。“舍南舍北皆春水”,把绿水缭绕、春意荡漾的环境表现得十分秀丽可爱。这就是临江近水的成都草堂。“皆”字暗示出春江水势涨溢的情景,给人以江波浩渺、茫茫一片之感。群鸥,在古人笔下常常作水边隐士的伴侣,它们“日日”到来,点出环境清幽僻静,为作者的生活增添了隐逸的色彩。“但见”,含弦外之音:群鸥固然可爱,而不见其他的来访者,不是也过于单调么!作者就这样寓情于景,表现了他在闲逸的江村中的寂寞心情。这就为贯串全诗的喜客心情,巧妙地作了铺垫。
  《毛诗序》云:“《《君子偕老》佚名 古诗》,刺卫夫人也。夫人淫乱,失事君子之道,故陈人君之德,服饰之盛,宜与《君子偕老》佚名 古诗也。”孔疏云:“毛以为由夫人失事君子之道,故陈别有小君内有贞顺之德,外有服饰之盛,德称其服宜与《君子偕老》佚名 古诗者,刺今夫人有淫泆之行,不能与《君子偕老》佚名 古诗。”他们认为此诗所写的服饰仪容之美属于理想的“小君”(国君之妻)。而朱熹《诗集传》则说:“言夫人当与《君子偕老》佚名 古诗,故其服饰之盛如此,而雍容自得,安重宽广,又有以宜其象服。今宣姜之不善乃如此,虽有是服,亦将如之何哉!言不称也。”他以为服饰仪容之美乃是反衬宣姜人品行为之丑。在这点上今之学者又多从朱熹之说。
  这首诗写了碧水青山,白帆红日,交映成一幅色彩绚丽的画面。但这画面不是静止的,而是流动的。随着诗人行舟,山断江开,东流水回,青山相对迎出,孤帆日边驶来,景色由远及近再及远地展开。诗中用了六个动词“断、开、流、回、出、来”,山水景物呈现出跃跃欲出的动态,描绘了天门山一带的雄奇阔远。一、二句写出了天门山水雄奇险峻不可阻遏的气势,给人惊心动魄之感;三、四句写足也写活了浑阔茫远的水势。
  这是一种“兴”起的手法,诗很自然地进入第二联。作者面对眼前景物,思乡之情,不免油然而生。“襄水”,亦即“襄河”。汉水在襄阳一带水流曲折,所以作者以“曲”概括之。“遥隔”两字,不仅表明了远,而且表明了两地隔绝,不能归去。这个“隔”字,已透露出思乡之情。作者家住襄阳,古属楚国,故诗中称“楚云端”,既能表现出地势之高(与长江下游相比),又能表现出仰望之情,可望而不可即,也能透露出思乡的情绪。“我家襄水曲,遥隔楚云端”,看来句意平淡,但细细咀嚼,是很能体味到作者炼句之妙、造意之苦的。
  观此诗作,以七绝近体而存古韵,以平实质朴而寄深情,中唐以后少有人能及。东坡尝评子厚之诗:发纤秾于古简,寄至味于淡泊。此诗没有刻意渲染,只是平实的语句,却能感人至深;没有刻意表白,只是普通的叙述,却是发自肺腑。诗中写江中遇风,并未具体写风的表现,而是以人生的经历、体验作为主要表现内容,将“春风”作一点缀,以此与作者那乐观的心境相互映衬。
  次联紧承首联,层层深入,抒发了对郑虔的同情,表现了对“严谴”的愤慨,的确是一字一泪,一字一血。对于郑虔这样一个无罪、无害的人,本来就不该“谴”。如今却不但“谴”了,还“谴”得那样“严”,竟然把他贬到“万里”之外的台州去,真使人伤心。这是第一层。郑虔如果还年轻力壮,或许能经受那样的“严谴”,可是他已经“鬓成丝”了,眼看是个“垂死”的人了,却被贬到那么遥远、那么荒凉的地方去,不是明明要他早一点死吗?这是第二层。如果不明不白地死在乱世,那就没什么好说;可是两京都已经收复了,大唐总算“中兴”了,该过太平日子了,而郑虔偏偏在这“中兴”之时受到了“严谴”,真是太不幸了。这是第三层。由“严谴”和“垂死”激起的情感波涛奔腾前进,化成后四句,真“不辨是诗是情。”
  汪元量生于宋末元初,是南宋“遗民”,在其词篇中,怀旧词占有相当大的比重。他善于鼓琴,在进士及第之后,一直供奉于内廷。
  此诗通篇都是祝福词。全诗以“既”字领起,用的虽是赋法,但并不平直,相反,其突兀的笔致深堪咀嚼。而“《既醉》佚名 古诗以酒”,表明神主已享受了祭品;“既饱以德”,表明神主已感受到主祭者周王的一片诚心,更为下文祝官代表神主致辞祝福作了充分的铺垫。享受了主祭者献上的丰盛的美酒佳肴,对他的拳拳之意不能无动于衷。因此,神主愿意赐给献祭人各种福分,自然是顺理成章之事。
结构分析  诗的结构,从时间上说,是从眼前翻到回忆,又从回忆回到现实。从感情上说,首先写哀,触类伤情,无事不哀;哀极而乐,回忆唐玄宗、杨贵妃极度逸乐的腐朽生活;又乐极生悲,把亡国的哀恸推向高潮。这不仅写出“乐”与“哀”的因果关系,也造成了强烈的对比效果,以乐衬哀,今昔对照,更好地突出诗人难以抑止的哀愁,造成结构上的波折跌宕,纡曲有致。文笔则发敛抑扬,极开阖变化之妙,“其词气如百金战马,注坡蓦涧,如履平地,得诗人之遗法”(见魏庆之《诗人玉屑》卷十四)。

创作背景

  宋仁宗庆历四年(1044年)秋冬之际,诗人被政敌所构陷,削职为民,逐出京都。他由水路南行,于次年四月抵达苏州。这首诗是其旅途中泊舟淮上的犊头镇时所作。

  

王陶( 明代 )

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简 介

王陶 (1020—1080)京兆万年人,字乐道。仁宗庆历二年进士。嘉祐初为监察御史里行。以论事不当出知蔡州,复以右正言召。赞韩琦决策,立英宗为皇子。英宗立,加知制诰,进龙图阁学士、知永兴军,召为太子詹事。神宗立,迁枢密直学士,拜御史中丞。初受知于韩琦,骤加奖拔,至是料神宗必易置大臣,欲自规重位,遂力攻韩琦。出知陈州。入权三司使,为吕公着劾罢。卒谥文恪。有文集及《奏议》、《诗说》等。

不见 / 朱稚

从此应多好消息,莫忘江上一闲人。"
一轮火内养黄婆。月圆自觉离天网,功满方知出地罗。
李祜西王逢吉昌,上德兑兴丹莫当。
"高河瑟瑟转金盘,喷露吹光逆凭栏。四海鱼龙精魄冷,
荒乱抛深隐,飘零远寓居。片云无定所,得力是逢渠。
东风花柳折枝枝。药成酒熟有时节,寒食恐失松间期。
江南杨柳树,江北李花荣。杨柳飞绵何处去,
雾散五内,川流百脉。骨变金植,颜驻玉泽。阳德乃敷,


西江月·阻风山峰下 / 蒋白

露滴蓑衣犹半湿。二月三月时,平原草初绿。
趯倒葫芦掉却琴,倒行直上卧牛岑。
当户一轮惟晓月,挂檐数片是秋云。"
鸾凤栖瑶林,雕鹗集平楚。饮啄本殊好,翱翔终异所。
霜禾连岛赤,烟草倚桥枯。何必求深隐,门前似画图。"
梦休寻灞浐,迹已绝潇湘。远忆同吟石,新秋桧柏凉。"
"谁喜老闲身,春山起送君。欲凭莲社信,转入洞庭云。
"平明择钵向风轻,正及隋堤柳色行。


出城寄权璩杨敬之 / 翁氏

"兹亭迹素浅,胜事并随公。法界飘香雨,禅窗洒竹风。
旰食宫莺啭,宵衣禁漏迟。多于汤土地,还有禹胼胝。
耳闻钟鼓兮生丰肌,白发却黑兮自不知。东邻老人好吹笛,
"水荇斜牵绿藻浮,柳丝和叶卧清流。
唤起边风驻明月。大声嘈嘈奔淈淈,浪蹙波翻倒溟渤。
"寻常看不见,花落树多苔。忽向高枝发,又从何处来。
"上玄大帝降坤维,箕尾为臣副圣期。岂比赤光盈室日,
玉钗空中堕,金钏色已歇。独泣谢春风,秋夜伤明月。


书愤 / 谢元光

吾曹陋薄技,馀庆洽微躬。平源已起洛,印手亦还丰。
压畦春露菜花黄。悬灯向后惟冥默,凭案前头即渺茫。
梦觉怀仙岛,吟行绕砌苔。浮生已悟了,时节任相催。"
麟步规矩,凤翥昂枿。岘首仁踪项频跋,商云乳麝香可撮,
芦荻花,此花开后路无家。
看心水磬后,行道雨花间。七叶翻章句,时时启义关。"
"历历数声猿,寥寥渡白烟。应栖多月树,况是下霜天。
"曾寻湘水东,古翠积秋浓。长老禅栖处,半天云盖峰。


被衣为啮缺歌 / 章惇

"不惜白日短,乍容清夜长。坐闻风露滴,吟觉骨毛凉。
身执金吾贵,时遭宝运昌。雍容持汉槊,肃穆卫周堂。
"四海孤游一野人,两壶霜雪足精神。
"予读古人书,遂识古人面。不是识古人,邪正心自见。
樵客见之犹不采,郢人何事苦搜寻。"
步碧葳蕤径,吟香菡萏池。何当旧泉石,归去洗心脾。"
拟作飘飘水上仙。三峡浪喧明月夜,万州山到夕阳天。
新鸿喧夕浦,远棹聚空湾。终遂归匡社,孤帆即此还。"


论诗五首 / 释海印

昨夜钟离传一语,六天宫殿欲成尘。"
心期无形影,迹旷成阻修。有客江上至,知君佐雄州。
不免为水府之腥臊。"
一片心闲不那高。山叠好云藏玉鸟,海翻狂浪隔金鳌。
"路入松声远更奇,山光水色共参差。
死后尽为人。曾食灵均之肉兮,个个为忠臣。
"昨日雪山记尔名,吾今坐石已三生。
远书容北雁,赠别谢南金。愧勉青云志,余怀非陆沈。"


念奴娇·宜雨亭咏千叶海棠 / 龙启瑞

云太守酷。如何如何,掠脂斡肉。吴姬唱一曲,
"仙掌空思归未能,焚香冥目对残灯。岂知瑞雪千山合,
"逸格格难及,半先相遇稀。落花方满地,一局到斜晖。
时入思量向何处,月圆孤凭水边楼。"
"之子之东洛,囊中有偈新。红尘谁不入,独鹤自难亲。
"谪居蓬岛别瑶池,春媚烟花有所思。
由来天赞德唯馨,朋祷心期事尽行。玄妙久闻谈佛母,
卧久似慵伸雪项,立迟犹未整霜衣。(《病鹤》,


咏史八首·其一 / 释慧光

真珠帘中,姑射神人。文金线玉,香成暮云。孙秀若不杀,
驾凤吟虚管,乘槎泛浅流。颓龄一已驻,方验大椿秋。"
"六幅故牢健,知君恣笔踪。不求千涧水,止要两株松。
顾我从今日,闻经悟宿缘。凉山万里去,应为教犹偏。"
"寺溪临使府,风景借仁祠。补衮周官贵,能名汉主慈。
江光摇夕照,柳影带残霞。君去应相与,乘船泛月华。"
"四绝堂前万木秋,碧参差影压湘流。
见说面前峰,寻常醉亦登。雨馀多菌出,烧甚古崖崩。


浣溪沙·红蓼渡头秋正雨 / 何昌龄

云鬓双明骨更轻,自言寻鹤到蓬瀛。日论药草皆知味,
不慕需臑类,附势同崩奔。唯寻桃李蹊,去去长者门。
我欲考鼋鼍之心,烹鱼龙之腹。尔既啖大夫之血,
"冲虚冥至理,体道自玄通。不受子阳禄,但饮壶丘宗。
"旌旗江上出,花外卷帘空。夜色临城月,春寒度水风。
昵谀方自圣,不悟祸灭身。箕子作周辅,孙通为汉臣。
醉劝头陀酒,闲教孺子吟。身同云外鹤,断得世尘侵。
山下猎人应不到,雪深花鹿在庵中。"


滁州西涧 / 梁士济

"绛衣披拂露盈盈,淡染胭脂一朵轻。
恋阙心常积,回轩日不闲。芳辰倚门道,犹得及春还。"
常寄溪窗凭危槛,看经影落古龙潭。"
因令朗月当庭燎,不使珠帘下玉钩。
(《道边古坟》)
"须鬓三分白二分,一生踪迹出人群。嵩丘梦忆诸峰雪,
"忽忽枕前蝴蝶梦,悠悠觉后利名尘。无穷今日明朝事,
空愧陪仙列,何阶答圣慈。从今精至理,长愿契无为。"