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竹石

金朝 / 徐宗襄

"天宫高阁上何频,每上令人耳目新。前日晚登缘看雪,
尚可以斧斤,伐之为栋梁。杀身获其所,为君构明堂。
官职欲高身已老。万茎白发真堪恨,一片绯衫何足道。
松筠与金石,未足喻坚密。在车如轮辕,在身如肘腋。
晒篆看沙鸟,磨刀绽海鲛。罗灰修药灶,筑垛阅弓弰。
缓行轻踏破纹波。言辞雅措风流足,举止低回秀媚多。
梨叶已成阴,柳条纷起絮。波绿紫屏风,螺红碧筹箸。
陋巷能无酒,贫池亦有船。春装秋未寄,谩道有闲钱。"
谁能救其失,待君佐邦柄。峨峨象魏门,悬法彝伦正。
宋沇尝传天宝季,法曲胡音忽相和。明年十月燕寇来,
"早闻一箭取辽城,相识虽新有故情。清句三朝谁是敌,
人家低湿水烟中。菰蒋喂马行无力,芦荻编房卧有风。


竹石拼音解释:

.tian gong gao ge shang he pin .mei shang ling ren er mu xin .qian ri wan deng yuan kan xue .
shang ke yi fu jin .fa zhi wei dong liang .sha shen huo qi suo .wei jun gou ming tang .
guan zhi yu gao shen yi lao .wan jing bai fa zhen kan hen .yi pian fei shan he zu dao .
song jun yu jin shi .wei zu yu jian mi .zai che ru lun yuan .zai shen ru zhou ye .
shai zhuan kan sha niao .mo dao zhan hai jiao .luo hui xiu yao zao .zhu duo yue gong shao .
huan xing qing ta po wen bo .yan ci ya cuo feng liu zu .ju zhi di hui xiu mei duo .
li ye yi cheng yin .liu tiao fen qi xu .bo lv zi ping feng .luo hong bi chou zhu .
lou xiang neng wu jiu .pin chi yi you chuan .chun zhuang qiu wei ji .man dao you xian qian ..
shui neng jiu qi shi .dai jun zuo bang bing .e e xiang wei men .xuan fa yi lun zheng .
song yan chang chuan tian bao ji .fa qu hu yin hu xiang he .ming nian shi yue yan kou lai .
.zao wen yi jian qu liao cheng .xiang shi sui xin you gu qing .qing ju san chao shui shi di .
ren jia di shi shui yan zhong .gu jiang wei ma xing wu li .lu di bian fang wo you feng .

译文及注释

译文
王孙啊,回(hui)来吧,山中险恶不可久(jiu)留居!
然而春天(tian)的景色却使人心烦意乱,只看见随着月亮的移动,花木的影子悄悄地爬上了栏杆。
既然你从天边而来,如今好像要直飞上高空的银河,请你带上我扶摇直上,汇集到银河中去,一同到牛郎和织女的家里做客吧。
  我常常乘着小船,穿着轻便的衣服到亭上游玩,到了亭上就率性玩乐忘记回去,或把酒赋诗,或仰天长啸,即使是隐士也不来这里,只与鱼、鸟同乐。形体已然安适,神思中就没有了烦恼;所听所闻都是至纯的,如此人生的道理就明了了。回过头来反思以前的名利场,每天与细小的利害得失相计较,同这样的情趣相比较,不是太庸俗了吗!
花开时我们一同醉酒以销春之愁绪,醉酒后盼着了花枝当做喝酒之筹码。
天上浮云日日飘来飘去,远游的故人却久去不归。
欢言笑谈得到放松休息,畅饮美酒宾主频频举杯。
  苏辙出生已经十九年了。我住在家里时,所交往的,不过是邻居同乡这一类人。所看到的,不过是几百里之内的景物,没有高山旷野可以登临观览以开阔自己的心胸。诸子百家的书,虽然无所不读,但是都是古人过去的东西,不能激发自己的志气。我担心就此而被埋没,所以断然离开家乡,去寻求天下的奇闻壮观,以便了解天地的广大。我经过秦朝、汉朝的故都,尽情观览终南山、嵩山、华山的高峻,向北眺望黄河奔腾的急流,深有感慨地想起了古代的英雄豪杰。到了京城,抬头看到天子宫殿的壮丽,以及粮仓、府库、城池、苑(yuan)囿的富庶而且巨大,这才知道天下的广阔富丽。见到翰林学士欧阳公,聆听了他宏大雄辩的议论,看到了他秀美奇伟的容貌,同他的学生贤士大夫交游,这才知道天下的文章都汇聚在这里。太尉以雄才大略称冠(guan)天下,全国人依靠您而无忧无虑,四方异族国家惧怕您而不敢侵犯,在朝廷之内像周公、召公一样辅君有方,领兵出征像方叔、召虎一样御敌立功。可是我至今还未见到您呢。
今天是什么日子啊与王子同舟。
在采石江边,无边的野草围绕坟地,远接白云。
请问《潼关吏》杜甫 古诗:你们重新修筑潼关是为了防御叛军吗?
离宫别馆有修长的大幕,消闲解闷她们侍奉君王。
十五岁时,她背对着秋千,在春风中哭泣,怕春天的消逝。
感觉到娥皇女英二妃哭处(chu)山重重,娥皇女英死后云势盛大翻动。
宜阳城外,长满了繁盛的野草,连绵不绝,山涧溪水向东流去,复又折回向西。

注释
①扶苏:树木名。一说桑树。
⑦心乖:指男子变了心。
(46)伯邑考:文王长子。
74. 衡击:横行劫掠攻击。衡,通“横”。
⑶夜:一作“日”。霏霏(fēi):雨雪盛貌。
9.黤(yǎn)黕(dǎn):深黑不明。形容颜色的两字,都带“黑”旁。
(28)失:意思是表面看来是错误。得:意思是道理正确。

赏析

  这首《《吊岳王墓》高启 古诗》作于何年已不可考,但可以说是诗人亲临栖霞岭岳飞墓,有感而作。
  诗的首联首句:“非银非水映窗寒”,写的便是月色,并未真正切题。只有到了次句:“试看晴空护玉盘”才正式进入咏月本意。这一句的“护玉盘”之喻,是较为形象生动的。然而这种比况并非始于香菱,在李白《古朗月行》一诗中,就已有“小时不识月,呼作白玉盘”之句,只不过香菱在这里把它借用过来罢了。较之前诗“玉镜”、“冰盘”等词,这一借用显然要高明一些,表达的意思也就雅致一些。
  综观全诗,可以看出:作诗不借比兴而全用赋法,只要体物入微、逼真传神,一样能创造高妙的诗境。此诗不仅描摹精妙,而且笔底蕴情,在展现放牧牛羊的动人景象时,又强烈地透露着诗人的惊异、赞美之情,表现着美好的展望和祈愿。一位美学家说:“使情趣与意象融化到恰到好处,便是达到最高理想的艺术。”不必说《小雅·《无羊》佚名 古诗》就一定达到了这种“理想”境界,但也已与此境界相去不远。
  从“人生”句到“分曹”句为第二段。由感情方面说,诗人更加激昂,苦闷之极转而为狂放。由诗的径路方面说,改从排解忧怀角度着笔,由低徊掩抑一变而为旷放豪纵,境界一新,是大开大阖的章法。诗人以“达命”者自居,对不合理的人生遭遇采取藐视态度,登高楼,饮美酒,遣愁放怀,高视一切。奴子摇扇,暑热成秋,环境宜人;玉盘鲜梅,吴盐似雪,饮馔精美。对此自可开怀,而不(er bu)必象伯夷、叔齐那样苦苦拘执于“高洁”。夷齐以薇代粮,不食周粟,持志高洁,士大夫们常引以为同调。这里“莫学”两字,正可看出诗人理想破灭后极度悲愤的心情,他痛苦地否定了以往的追求,这就为下文火山爆发一般的愤激之情拉开了序幕。
  作者是个富有正义感的诗人。《唐才子传》说他在少年时期“尚义行侠,旁观切齿,因被酒杀人亡命,会赦乃出,更改志从学。”这位年少时因爱打抱不平而闹过人命案的人物,虽然改志从学,却未应举参加进士考试,继续过着浪迹江湖的生活。他自幼形成的“尚义行侠”的秉性,也没有因“从学”而有所改变,而依然保持着傲岸刚直的性格。只是鉴于当年杀人亡命的教训,手中那把尚义行侠的有形刀早已弃而不用,而自古以来迭代相传的正义感、是非感,却仍然珍藏在作者胸怀深处,犹如一把万古留传的宝刀,刀光熠烁,气冲斗牛。然而因为社会的压抑,路见不平却不能拔刀相助,满腔正义怒火郁结在心,匡世济民的热忱只能埋藏心底而无法倾泻,这是十分苦痛的事情。他胸中那把无形的刀,那把除奸佞、斩邪恶的正义宝刀,只能任其销蚀,听其磨损,他的情绪十分激愤。诗人正是以高昂响亮的调子,慷慨悲歌,唱出了他自己的心声。
  这个诗题下的两首诗,虽可相对独立,但就思想内容而言,前一首要有后一首才更高,后一首则必须有前一首才完足。如果诗意仅止于同归颍水,追踪许由,那还只是一般诗人的手笔,而到了第二首把诗意翻进一层,才是李白所独到的境界。第二首起句便好:“君思颍水绿,忽复归嵩岑。”前一句的意思是:“您想念着碧绿清澄的颍水。”这一句把归隐的愿望写得十分形象,抽象的思想、意念化成了具体的、美好的、能够感触的形象。“忽复归嵩岑”,“忽复”两字表现出人的个性和情态,十分洒落、爽快,看淡功名富贵尽在不言之中了。“归时莫洗耳,为我洗其心。洗心得真情,洗耳徒买名。”许由洗耳的典故,用得灵活入妙。诗人在这里把许由这位上古的高士,临时拉来指桑骂槐,这是因为唐代以隐居为手段达到向上爬的目的之人,大有人在。李白很鄙视这种假隐士,所以他说不洗心而只洗耳,是矫情作伪,欺世盗名。诗人认为不论是进是退,是隐居还是出世,只有真正有经世济民的抱负和才干的人,才是超越流俗的大贤。李白平生最仰慕的古人之一谢安,正是这种典型。“谢公终一起,相与济苍生。”末句是诗人与友人临别赠言,相互劝勉、慰藉之词,洋溢着积极向上的精神。  
  诗的首句“迟日园林悲昔游”,是因眼前的春光回忆起往昔的春游。当年,春日迟迟,园林如绣,游目骋怀,该是心旷神怡的。而这里追叙“昔游”时却用了一个“悲”字。这个悲,是今天的悲,是从今天的悲追溯昔日的乐;而反过来,也可以说,正因为想起当时的游乐,就更觉得当前处境之可悲。吴乔在《围炉诗话》中说:“情能移境,境亦能移情。”这一句诗是用现在的情移过去的境,为昔日的欢乐景物注入了此时的悲伤心情。
  诗中没有具体去描写弃妇的内心痛苦,而是着重于弃妇的心理刻画。女主人公的内心世界是很复杂的,有种被遗弃后的幽愤,指责丈夫无定止。同时她又很怀念她的丈夫,仍希望丈夫能回心转意,能够“顾”(想念)她,“报”(答理)她。理智上,她清醒地认识到丈夫“德音无良”;但情感上,她仍希望丈夫“畜我”以“卒”。朱熹《诗集传》说:“见弃如此,而犹有望之之意焉。此诗之所为厚也。”这种见弃与有望之间的矛盾,又恰恰是弃妇真实感情的流露。因此,《《日月》佚名 古诗》能强烈震撼读者的心灵。[2]延伸解析古代学者以为这是首弃妇声诉幽怨的愤诗,且很多人认定是“卫庄姜”(卫庄公夫人)感喟“州吁之难”(卫庄公庶子“公子州吁” 弑杀庄姜养子、卫桓公“姬完”的宫廷政变)的穷困诗。这种观点看似成立的理由是比较充分的,《日月》佚名 古诗比喻国君与夫人,未亡人庄姜目睹宫廷剧变(卫公子州吁首开弑杀犯上之风,挑衅姬周宗法制度,被时人认为大逆不道),所以作诗追念先君亡夫,痛惜枉死的嗣君养子,哀叹自己的不良遭际但是仔细研究诗中细节,弃妇之说则疑窦颇多。尤其是抱怨父母一节,既不合于周人礼法(强调“孝悌”),也语意突兀:常人以给父母养老送终为俗,怎可颠倒要求父母终养自己?实际上结合周初历史和邶人的渊源,综合看待《国风.邶风》的低闷、忧郁风格,将这首诗同样视为殷遗怀旧的歌谣可能才更靠谱。熟悉中国上古史的研究者都知道:周朝推翻商朝后,最初的政策对亡国民众比较友好,武王君臣采取了各种措施极力安抚;后来因殷顽叛乱、周公旦才在镇压平叛后对其施以重大惩罚。如果扩大思路,将周人、商人这段恩怨变化的背景套入到《邶风.《日月》佚名 古诗》篇中,则很多细节就更容易对号入座、解释通畅。《日月》佚名 古诗起兴,是因为天道有恒,衬托人世容易变幻,暗喻商族亡国亡族(没有灭族,大贵族微子、萁子和其他小贵族保留了商族血脉,但纣王和武庚禄父这条主根化为浮云了)的沧海桑田悲剧。两厢难处,是当年周、商两族复杂关系的真实写照。处境飘摇窘困,是因为大叛乱后惩罚加身。作为曾经显赫、现在弱势的“殷顽”,自然会抱怨周朝,很容易将所有灾难都委过周室而不愿意深刻自省。所以诗中屡屡出现“逝不古处”、 “宁不我顾”……、 “德音无良”的抱怨,希冀处境得到改善,如此才“俾也可忘”。抱怨父母其实完全是比喻。犹如说:我们商人的祖先是天下共主,轮到我们这代人却不仅失去(shi qu)霸权,还因两次战败(前为武王克商的“牧野之战”,后为周公东征的二次征服),宗族亲人被离析打散、族群主体被监视居住。“胡能有定?报我不述。”也可以顺理成章解释。中国上古传统,灭人国而不绝其祀,夏、商、周三代均遵循这条重要国际规则。传说夏后(夏朝君主的称号)册封上古著名氏族为诸侯(实际上是认可);汤王灭桀,也专门册封禹王的后人,承认各地氏族部落(bu luo)首领的诸侯地位(夏商封建都不是严格意义的封建制度,所谓封国其实是氏族部落或更大型的联盟而非地域国家,周朝的封建制才是真正意义的叠层封建联盟体制,周朝封国很多都是打破了血缘关系的地域型国家);武王遵守传统,册封周人认定的上迄黄帝、炎帝、下止夏禹、商汤的后裔为诸侯。只是由于武庚组织叛乱,周公才粉碎了武庚的政权,重新安排处置“殷顽民”。诗中的“报我不述”应该是指武庚政权被粉碎的事情,作者认为周朝这样处置不合古礼和惯例。对这首诗的新解属于个人的一家之说,可以存疑,也欢迎有兴趣的朋友深度研究和发掘,权当是对继承发扬我国古老的国学文化略效绵薄之力。如果新说被证明成立,那么《邶风.《日月》佚名 古诗》的创作时间就不是春秋,而是远为久远的周初。这首诗文辞古朴、风格与《邶风.柏舟》雷同也就相当自然,前面仔细分析过“柏舟”、可以更肯定的说和周初的大叛乱关系密切。
  这首“种豆南山下”八句短章,在普普通通、平平常常四十个字的小空间里,表达出了深刻的思想内容,描写了诗人隐居之后躬耕劳动的情景。
  第四,要注意本篇中“而”字的用法。这篇文章里的“而”字有两种用法。一种起连接作用,即“而”字的前后两部分是并列的,如“其妻妾不羞也,而不相泣者,几希矣”的“而”,乃是连接“不羞”和“不相泣”这两个并列成分的,意思说她们是既羞又泣,不羞不泣的是太少见了。另一种则起转折作用,使文章显得透辟有力。如“而未尝有显者来”“而良人未之知也”两句,要是没有这两个“而”字,便缺乏唤醒和点破的作用,文章也就没有波澜而软弱无力了。这两种“而”字的用法必须分清,而后一种对我们用现代汉语写文章也是可以借鉴的。
  元好问的这首诗,内容实在,感情真挚,语言优美而不尚浮华。
  “身在祸难中,何为稽留他家子?”筑城役卒回信说:我自己处在祸难当中,也许今生我们再也没有团圆的可能了,为什么要去拖累别人家的女儿呢?
  “三日入厨下,洗手作羹汤。”古代女子嫁后的第三天,俗称(su cheng)“过三朝”,依照习俗要下厨房做菜。“三日”,正见其为“新嫁娘”。“洗手作羹汤”,“洗手”标志着第一次用自己的双手在婆家开始她的劳动,表现新媳妇郑重其事,力求做得洁净爽利。
  诗借咏隋炀帝行宫,讽谕时政。首联“此地”,即指炀帝行宫。炀帝于此玩美女、杀无辜,极尽荒淫残暴之能事。但曾几何时,一个广袤四海的美好江山,便付诸东流了。开篇以反诘句陡峭而起:“此地曾经翠辇过,浮云流水竟如何?”人言“浮云流水”转眼而逝,但不能赶上隋炀帝败亡的速度。这“竟如何”三字,尽情地嘲弄了这个昏君的迅速亡国。这种寓严肃于调侃的笔法,最为警策。

创作背景

  这首诗作于哲宗元祐四年(1089年),其时,苏轼54岁,以龙图阁学士出知杭州,苏辙迁翰林学士兼吏部尚书,在汴京。是年八月,苏辙奉命出使辽国,庆贺辽主生辰。

  

徐宗襄( 金朝 )

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简 介

徐宗襄 徐宗襄,近代诗人、词人。字慕云,宜兴人。幼以神童名。弱冠,补诸生。着作有 《古杼秋馆遗稿文》、《柏荫轩絮月词》、《柏荫轩萍云词》、《柏荫轩词续存》等。

浣溪沙·粉上依稀有泪痕 / 仲孙山山

"病与穷阴退,春从血气生。寒肤渐舒展,阳脉乍虚盈。
操之多惴栗,失之又悲悔。乃知名与器,得丧俱为害。
饯筵才收拾,征棹遽排比。后恨苦绵绵,前欢何卒卒。
"辞章讽咏成千首,心行归依向一乘。
伎乐当筵唱,儿童满巷传。改张思妇锦,腾跃贾人笺。
一宿蓬荜庐,一栖明光殿。偶因衔泥处,复得重相见。
回看深浦停舟处,芦荻花中一点灯。"
少睡知年长,端忧觉夜长。旧游多废忘,往事偶思量。


过秦论 / 西门法霞

烟浪始渺渺,风襟亦悠悠。初疑上河汉,中若寻瀛洲。
胸中消尽是非心。妻儿不问唯耽酒,冠盖皆慵只抱琴。
"因下疏为沼,随高筑作台。龙门分水入,金谷取花栽。
火不能销鬓雪。不如饮此神圣杯,万念千忧一时歇。"
"金銮殿里书残纸,乞与荆州元判司。
起向月下行,来就潭中浴。平石为浴床,洼石为浴斛。
瞿塘峡口水烟低,白帝城头月向西。唱到竹枝声咽处,寒猿闇鸟一时啼。竹枝苦怨怨何人?夜静山空歇又闻。蛮儿巴女齐声唱,愁杀江楼病使君。巴东船舫上巴西,波面风生雨脚齐。水蓼冷花红簇簇,江篱湿叶碧凄凄。江畔谁人唱竹枝?前声断咽后声迟。怪来调苦缘词苦,多是通州司马诗。
谁能正婚礼,待君张国维。庶使孝子心,皆无风树悲。"


庆东原·暖日宜乘轿 / 让柔兆

平生尚恬旷,老大宜安适。何以养吾真,官闲居处僻。"
今愁古恨入丝竹,一曲凉州无限情。直自当时到今日,
耒水波文细,湘江竹叶轻。平生思风月,潜寐若为情。"
柴扉日暮随风掩,落尽闲花不见人。"
"喜入山林初息影,厌趋朝市久劳生。早年薄有烟霞志,
左命大迦叶,右召桓提因。千万化菩萨,百亿诸鬼神。
我可奈何兮时既昏,一杯又进兮聊处廓。
织绢未成匹,缲丝未盈斤。里胥迫我纳,不许暂逡巡。


登柳州城楼寄漳汀封连四州 / 以德珉

"红颗珍珠诚可爱,白须太守亦何痴。
"独行独语曲江头,回马迟迟上乐游。
不辨雌雄无本族。穿墉伺隙善潜身,昼伏宵飞恶明烛。
醮起彤庭烛,香开白玉奁。结盟金剑重,斩魅宝刀铦。
本是多愁人,复此风波夕。"
形骸日损耗,心事同萧索。夜寝与朝餐,其间味亦薄。
"吴中白藕洛中栽,莫恋江南花懒开。
"犀带金鱼束紫袍,不能将命报分毫。


集灵台·其一 / 西门伟

盗心憎主人,主人不知情。反责镞太利,矢人获罪名。
莫学衔环雀,崎岖谩报恩。"
归来履道宅,下马入柴扉。马嘶返旧枥,鹤舞还故池。
"见月连宵坐,闻风尽日眠。室香罗药气,笼暖焙茶烟。
冰浮水明灭,雪压松偃亚。石阁僧上来,云汀雁飞下。
"九月西风兴,月冷露华凝。思君秋夜长,一夜魂九升。
驿骑来千里,天书下九衢。因教罢飞檄,便许到皇都。
涕泪虽多无哭处,永宁门馆属他人。"


江神子·恨别 / 第五映波

公门衙退掩,妓席客来铺。履舄从相近,讴吟任所须。
"逾年间生死,千里旷南北。家居无见期,况乃异乡国。
西曹旧事多持法,慎莫吐他丞相茵。"
自觉欢情随日减,苏州心不及杭州。
贵重荣华轻寿命,知君闷见世间人。"
"兀兀出门何处去,新昌街晚树阴斜。
频频闻动中门锁,桃叶知嗔未敢迎。"
由来生老死,三病长相随。除却念无生,人间无药治。"


登庐山绝顶望诸峤 / 公西子尧

"深山老去惜年华,况对东溪野枇杷。火树风来翻绛焰,
一日今年始,一年前事空。凄凉百年事,应与一年同。
野花数把黄金英。昼游四看西日暮,夜话三及东方明。
长安多王侯,英俊竞攀援。幸随众宾末,得厕门馆间。
虽甘淡兮谁谓尔为良。济涓涓而缕贯,
陆贾功业少,二疏官秩卑。乘舟范蠡惧,辟谷留侯饥。
醉思诗侣有同年,春叹翰林无暇日。云夫首倡寒玉音,
"清晨临江望,水禽正喧繁。凫雁与鸥鹭,游飏戏朝暾。


乐毅报燕王书 / 性阉茂

昨卧南城月,今行北境春。铅刀磨欲尽,银印换何频。
君疑才与德,咏此知优劣。"
唯欠结庐嵩洛下,一时归去作闲人。
冰井分珍果,金瓶贮御醪。独辞珠有戒,廉取玉非叨。
问君何以然,道胜心自平。虽为南迁客,如在长安城。
忧来起长望,但见江水流。云树霭苍苍,烟波澹悠悠。
不饮浊泉水,不息曲木阴。所逢苟非义,粪土千黄金。
酒酣四向望,六合何空阔。天地自久长,斯人几时活。


渔父·渔父醒 / 博槐

尝登御史府,亦佐东诸侯。手操纠谬简,心运决胜筹。
山静豹难隐,谷幽莺暂还。微吟诗引步,浅酌酒开颜。
银台金阙夕沉沉,独宿相思在翰林。三五夜中新月色,二千里外故人心。渚宫东面烟波冷,浴殿西头钟漏深。犹恐清光不同见,江陵卑湿足秋阴。
鼎腻愁烹鳖,盘腥厌脍鲈。钟仪徒恋楚,张翰浪思吴。
今日别君心更苦,别君缘是在通州。
"李君殁后共谁游,柳岸荷亭两度秋。
独喜同门旧,皆为列郡臣。三刀连地轴,一苇碍车轮。
木秀遭风折,兰芳遇霰萎。千钧势易压,一柱力难支。


西河·大石金陵 / 百里爱景

尧舜求理切,夔龙启沃忙。怀才抱智者,无不走遑遑。
思远镜亭上,光深书殿里。眇然三处心,相去各千里。"
望云骓,尔之种类世世奇。当时项王乘尔祖,
弟病仍扶杖,妻愁不出房。传衣念蓝缕,举案笑糟糠。
有鸟有鸟皆百舌,舌端百啭声咄eu.先春尽学百鸟啼,
与君相遇知何处,两叶浮萍大海中。"
"自知群从为儒少,岂料词场中第频。桂折一枝先许我,
裴回将就寝,徙倚情何极。昔透香田田,今无魂恻恻。