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下陵阳沿高溪三门六剌滩

元代 / 姚前机

与郎酣梦浑忘晓,鸡亦留连不肯啼。"
夜夜忆故人,长教山月待。今宵故人至,山月知何在。
"似鹤如云一个身,不忧家国不忧贫。
"何意廉从事,还来会默仙。寒空惊雪遍,春意入歌偏。
边鸿渡汉口,楚树出吴头。终入高云里,身依片石休。"
"紫衣居贵上,青衲老关中。事佛门相似,朝天路不同。
"巨鳌转侧长鰌翻,狂涛颠浪高漫漫。李琼夺得造化本,
"谁运干坤陶冶功,铸为双剑倚苍穹。
何事玉郎久离别,忘忧总对岂忘忧。
鸟幽声忽断,茶好味重回。知住南岩久,冥心坐绿苔。"
如闻魔王宫殿拉金瓦落。次听妙音大随求,
梧桐凋绿尽,菡萏堕红稀。却恐吾形影,嫌心与口违。"
橡栗堆行径,猿猴绕定身。傥然重结社,愿作扫坛人。"
如今憔悴荆枝尽,一讽来书一怆然。"
紫芋白薤肥濛濛。鸥鸭静游深竹里,儿孙多在好花中。
直上心终劲,四垂烟渐宽。欲知含古律,试剪凤箫看。"
解把五行移,能将四象易。传余造化门,始悟希夷则。
有时取势气更高,忆得春江千里涛。张生奇绝难再遇,
金镜悬千古,彤云起四维。盛行唐典法,再睹舜雍熙。


下陵阳沿高溪三门六剌滩拼音解释:

yu lang han meng hun wang xiao .ji yi liu lian bu ken ti ..
ye ye yi gu ren .chang jiao shan yue dai .jin xiao gu ren zhi .shan yue zhi he zai .
.si he ru yun yi ge shen .bu you jia guo bu you pin .
.he yi lian cong shi .huan lai hui mo xian .han kong jing xue bian .chun yi ru ge pian .
bian hong du han kou .chu shu chu wu tou .zhong ru gao yun li .shen yi pian shi xiu ..
.zi yi ju gui shang .qing na lao guan zhong .shi fo men xiang si .chao tian lu bu tong .
.ju ao zhuan ce chang qiu fan .kuang tao dian lang gao man man .li qiong duo de zao hua ben .
.shui yun gan kun tao ye gong .zhu wei shuang jian yi cang qiong .
he shi yu lang jiu li bie .wang you zong dui qi wang you .
niao you sheng hu duan .cha hao wei zhong hui .zhi zhu nan yan jiu .ming xin zuo lv tai ..
ru wen mo wang gong dian la jin wa luo .ci ting miao yin da sui qiu .
wu tong diao lv jin .han dan duo hong xi .que kong wu xing ying .xian xin yu kou wei ..
xiang li dui xing jing .yuan hou rao ding shen .tang ran zhong jie she .yuan zuo sao tan ren ..
ru jin qiao cui jing zhi jin .yi feng lai shu yi chuang ran ..
zi yu bai xie fei meng meng .ou ya jing you shen zhu li .er sun duo zai hao hua zhong .
zhi shang xin zhong jin .si chui yan jian kuan .yu zhi han gu lv .shi jian feng xiao kan ..
jie ba wu xing yi .neng jiang si xiang yi .chuan yu zao hua men .shi wu xi yi ze .
you shi qu shi qi geng gao .yi de chun jiang qian li tao .zhang sheng qi jue nan zai yu .
jin jing xuan qian gu .tong yun qi si wei .sheng xing tang dian fa .zai du shun yong xi .

译文及注释

译文
  鲁仲连见到辛垣衍却一言不发。辛垣衍说:“我看留在这座围城中的(de),都是有求于平原君的人(ren);而今,我看先生(sheng)的尊容,不像是有求于平原君的人,为什么还长久地留在这围城之中而不离去呢?”鲁仲连说:“世人认为鲍焦没有博大的胸怀而死去,这种看法都错了。一般人不了解他耻居浊世的心意,认为他是为个人打算。那秦国,是个抛弃礼仪而只崇尚战功的国家,用权诈之术对待士卒,像对待奴隶一样役使百姓。如果让它无所忌惮地恣意称帝,进而统治天下,那么,我只有跳进东海去死,我不忍心作它的顺民,我所以来见将军,是打算帮助赵国啊。”辛垣衍说:“先生怎么帮助赵国呢?”鲁仲连说:“我要请魏国和燕国帮助它,齐、楚两国本来就帮助赵国了。”辛垣衍说:“燕国嘛,我相信会听从您的;至于魏国,我就是魏国人,先生怎么能让魏国帮助赵国呢?”鲁仲连说:“魏国是因为没看清秦国称帝的祸患,才没帮助赵国。假如魏国看清秦国称帝的祸患后,就一定会帮助赵国。”
门额上的横幅粗锦焕发出鲜红的色彩,烈日烤得粗锦褪了色,项羽仍然没有醉。
园林中传出鸟儿婉转的叫声,    
  北斗七星高挂在西楼,寂寞的金屋只有萤火流动。月光即使照到长门宫殿,恐怕在凄凉的深官后院,也只是会生出许多哀愁。
世情本来就是厌恶衰落,万事象随风抖动的蜡烛。
漫漫长夜难以成眠,独自伏枕翻复辗转。
看如今,在这低矮的楼阁中,帘幕无精打采地低垂着,你晚妆脱落,一脸憔悴,首饰、器物摆放得一片狼藉,泪水挂满了你的脸庞。人们都说,忧伤可用酒来驱散,可无奈的是我们的忧伤那么深重,而酒却这么薄浅,怎么能消解我们的愁苦呢?为解忧我们能做的只有弹几下焦尾琴,摇几下细绢扇而已。我告诉你,千万不要到江边弹奏那凄切的琵琶曲,我真怕会招惹得荻花也跟我们一起伤心,枫叶也和我们一起凄怨。云海层(ceng)层高如山,但怎能比得上我们心中积压着的那么多的伤感?
  周王下令给申伯,要树表率于南国。依靠谢地众百姓,修筑封地新城郭。周王下令给召伯,申伯田界重划过。周王下令给傅御,迁去家臣同生活。
春天到了,院子里曲折的回廊非常的安静。山上的桃花、溪边的杏树,三三两两地种在一起。不知道它们是为谁开放,为谁凋零?
你操持高尚,不入巢穴,冰清玉洁。
虽说是百花凋落,暮春时节的西湖依然是美的,残花轻盈飘落,点点残红在纷杂的枝叶间分外醒目;柳絮时而飘浮,时而飞旋,舞弄得迷迷蒙蒙;杨柳向下垂落,纵横交错,在和风中随风飘荡,摇曳多姿,在和煦的春风中,怡然自得,整日轻拂着湖水。
顿时就如没有暖气的寒谷,没有炎烟的死灰,没有希望了。
我将要与天地合而为一,浩然与元气涅为一体。
  任何事物都有可观赏的地方。如有可观赏的地方,那么都可使人有快乐,不必一定要是怪异、新奇、雄伟、瑰丽的景观。吃酒糟、喝薄酒,都可以使人醉,水果蔬菜草木,都可以充饥。以此类推,我到哪儿会不快乐呢?  人们之所以要追求幸福,避开灾祸,因为幸福可使人欢喜,而灾祸却使人悲伤。人的欲望是无穷的,而能满足我们欲望的东西却是有限的。如果美好和丑恶的区别在胸中激荡,选取和舍弃的选择在眼前交织,那么能使人快活的东西就很少了,而令人悲哀的事就很多,这叫做求祸避福。追求灾祸,躲避幸福,难道是人们的心愿吗?这是外物蒙蔽人呀!他们这些人局限在事物之中,而不能自由驰骋在事物之外;事物本无大小之别,如果人拘于从它内部来看待它,那么没有一物不是高大的。它以高大的形象横在我们面前,那么我常常会眼花缭乱反复不定了,就象在缝隙中看人争斗,又哪里能知道谁胜谁负呢?因此,心中充满美好和丑恶的区别,忧愁也就由此产生了;这不令人非常悲哀吗!  我从杭州调移到密州任知州,放弃了乘船的舒适快乐,而承受坐车骑马的劳累;放弃墙壁雕绘的华美漂亮的住宅,而蔽身在粗木造(zao)的屋舍里;远离杭州湖光山色的美景,来到桑麻丛生的荒野。刚到之时,连年收成不好,盗贼到处都有,案件也多不胜数;而厨房里空荡无物,每天都以野菜充饥,人们一定都怀疑我会不快乐。可我在这里住了一年后,面腴体丰,头发白的地方,也一天天变黑了。我既喜欢这里风俗的淳朴,这里的官吏百姓也习惯了我的愚拙无能。于是,在这里修整花园菜圃,打扫干净庭院屋宇,砍伐安丘、高密的树木,用来修补破败的房屋,以便勉强度日。 在园子的北面,靠着城墙筑起的高台已经很旧了,稍加整修,让它焕然一新。我不时和大家一起登台观览,在那儿尽情游玩。从台上向南望去,马耳、常山时隐时现,有时似乎很近,有时又似乎很远,或许有隐士住在那里吧?台的东面就是卢山,秦人卢敖就是在那里隐遁的。向西望去是穆陵关,隐隐约约象一道城墙,姜太公、齐桓公的英雄业绩,尚有留存。向北俯视潍水,不禁慨叹万分,想起了淮阴侯韩信的赫赫战功,又哀叹他不得善终。这台虽然高,但却非常安稳;这台上居室幽深,却又明亮,夏凉冬暖。雨落雪飞的早晨,风清月明的夜晚,我没有不在那里的,朋友们也没有不在这里跟随着我的。我们采摘园子里的蔬菜,钓取池塘里的游鱼,酿高粱酒,煮糙米,大家一边吃一面赞叹:“多么快活的游乐啊!”  这个时候,我的弟弟苏辙字子由恰好在济南做官,听说了这件事,写了一篇文章,并且给这个台子取名“超然”,以说明我之所以到哪儿都快乐的原因,大概就是在于我的心能超乎事物之外啊!

注释
①闻道:听说。黄龙戍:即黄龙,在今辽宁开原县西北,此指边地。解兵:放下兵器。
里胥:古代指地方上的一里之长,负责管理事务。
(21)休牛: 放牛使休息。
⑴天末:天的尽头。秦州地处边塞,如在天之尽头。当时李白因永王李璘案被流放夜郎,途中遇赦还至湖南。
(6)被荒蹊:覆盖着荒芜的小路。地为罕人远:所至之地因为人迹罕至而显得偏远。
(24)怵(chù)然:警惧的样子。
破:破除,解除。

赏析

  诗起头的“青青河畔草,绵绵思远道。”是作者借著景色的铺陈,引发妇人触景(chu jing)生情,对远离家(li jia)乡的丈夫的思念。“绵绵”两字传达了两层的意义:妇人“思绪的绵绵”是由“草的绵延不绝”引起的。由于路途的遥远,思念也是突然的,只好在梦中求得相会,然而才在梦中实现的愿望,醒过来后又是遥远的空间隔绝,依旧是“他乡各异县”,彼此无法相见。这一段可以说是故事的前提,在修辞技巧上,“绵绵思远道,远道不可思,”中的“远道”,“宿昔梦见之。梦见在我旁,”中的“梦见”,以及“忽觉在他乡;他乡各异县,”中的“他乡”,都是修辞技巧中的“顶针”句法。这样的连缀句子的方式,使得全段读起来有一种流畅的音乐性。
  宋王朝得臣(麈史)谓:“予熙宁初调官(熙宁元年,系公元一零六八年)泊报恩寺,同院阳翟徐秀才,出其父屯田忘名所为诗,见其清苦平淡,有古人风致不能传抄。”其过工部坟一诗云:“水与汨罗接,天心深在存。远移工部死,来伴大夫魂。流落同千古,风骚共一源。江山不受吊,寒日下西原。”
  诗人的情绪并不高,但把客观风物写得很美,并在其中织入“鸟去鸟来山色里”、“落日楼台一笛风”这样一些明丽的景象,诗的节奏和语调轻快流走,给人爽利的感觉。明朗、健爽的因素与低回惆怅交互作用,在这首诗里体现出了杜牧诗歌的所谓拗峭的特色。
内容点评
  “深坐颦蛾眉”,“深”的意思是有多层的。“庭院深深深几许,杨柳堆烟,幕帘无重数。”(欧阳修《蝶恋花》)女子所住的闺房在“幕帘无重数”的深院里,十分幽深,十分寂寞,这是第一层;“深”还有深情的意思,所谓“美人卷珠帘”,古人思念亲人,总要登高望远,那是男子的做法,女子“养在深闺人未识”,不能抛头露面,于是只好“卷珠帘”望着离人去的方向以寄托思念之情,期待离人回来,这是第二层;“深”的第三层意思便是“久”,指坐的时间很长了。颦是皱的意思,吴宫里的西施“颦”起来的样子比平日更加美丽,更加楚楚可怜,才有了东施的效颦。“颦蛾眉”更显出了“美人”之美。
  首句“板桥人渡泉声”,截取了行途中的一景。当作者走过横跨山溪的木板桥时,有淙淙的泉声伴随着他。句中并没有出现“山”字,只写了与山景相关的“板桥”与“泉声”,便颇有气氛地烘托出了山行的环境。“人渡泉声”,看似无理,却真切地表达了人渡板桥时满耳泉声淙淙的独特感受。“泉声”的“声”字,写活了泉水,反衬出山间的幽静。这一句写出农家附近的环境,暗点“过”字。“人渡”的“人”,实即诗人自己,写来却似画外观己,抒情的主体好像融入客体,成为景物的一部分了。短短一句,使人如临其境,如闻其声,仿佛分享到作者步入幽境时那种心旷神怡之情。
  尾联与开头照应,组织得当。这里用张衡作《归田赋》的典故暗寓诗人想要回归田圆的愿望。
  “轩辕休制律”,典出自《汉书·律历志》:“黄帝使泠沦,自大夏之西,昆仑之阴,取竹制十二筒以听凤之鸣,其雄鸣之六,雌鸣亦六,比黄钟之宫,而皆可以生之,是为律本。至治之世,天地之气合以生风;天地之风气正,十二律定。”
  古代帝王狩猎场面极其宏伟,司马相如《子虚赋》《上林赋》都极尽铺叙描摹之能事,对此作了生动反映。从扬雄《长杨赋》中“今年猎长杨,……罗千乘于林莽,列万骑于山嵎”也可窥见其规模之一斑。而《秦风·《驷驖》佚名 古诗》之妙却全在以简驭繁,以少胜多,仅三章十二句四十八字即已写尽狩猎全过程(cheng),却同样使人觉得威武雄壮,韵味无穷。
  从描写看,诗人所选取的对象是未和敌军直接交手的后续部队,而对战果辉煌的“前军夜战”只从侧面带出。这是打破常套的构思。如果改成从正面对夜战进行铺叙,就不免会显得平板,并且在短小的绝句中无法完成。现在避开对战争过程的正面描写,从侧面进行烘托,就把绝句的短处变成了长处。它让读者从“大漠风尘日色昏”和“夜战洮河北”去想象前锋的仗打得多么艰苦,多么出色。从“已报生擒吐谷浑”去体味这次出征多么富有戏(you xi)剧性。一场激战,不是写得声嘶力竭,而是出以轻快跳脱之笔,通过侧面的烘托、点染,让读者去体味、遐想。这一切,在短短的四句诗里表现出来,在构思和驱遣语言上的难度,应该说是超过“温酒斩华雄”那样一类小说故事的。
  诗借咏隋炀帝行宫,讽谕时政。首联“此地”,即指炀帝行宫。炀帝于此玩美女、杀无辜,极尽荒淫残暴之能事。但曾几何时,一个广袤四海的美好江山,便付诸东流了。开篇以反诘句陡峭而起:“此地曾经翠辇过,浮云流水竟如何?”人言“浮云流水”转眼而逝,但不能赶上隋炀帝败亡的速度。这“竟如何”三字,尽情地嘲弄了这个昏君的迅速亡国。这种寓严肃于调侃的笔法,最为警策。
  奚禄诒日本篇:“首序禄山之乱,次入永王,次入诸侍御,次自序,末勉诸公以报国。”正道出了全诗的结构及其主题。
  子产对别人的批评采取的这种态度,是完全正确的,用现在的观点来分析,也是符合唯物辩证法的认识论的。两千多年前的子产能够有这样的气度和认识,是十分难能的。孔子对子产的作法也十分赞赏。据《左传》记载:“仲尼闻是语(指上述子产的话)也,曰:‘以是观之,人谓子产不仁,吾不信也。’”孔子把仁当作崇高的政治、伦理道德的标准,从不轻易以仁许人,现在居然据此即称子产为仁。这说明孔子认为这种作法就是仁的一种表现,为什么呢(me ne)?因为这种作法和孔子的中庸学说是一致的。孔子的所谓中庸,并不是要人们对人处事不分是非,模棱两可。对于那种巧言令色的佞人、乡愿,孔子是非常鄙视的。孔子的所谓中庸,就是“执其两端,用其中于民。”(《礼记·中庸》)孔子曾经说过:“君子之行也,度于礼,……事执其中。”(《左传·哀公十一年》)中庸学说承认事物存在着对立的两端,互相矛盾,又互相联结,应取长补短,以得其中,否则就会“过犹不及”(《论语·先进》)。要避免事物的任何一端超过了界限(用现代哲学的术语来说就是“度”),就要求使两端(即矛盾的双方)都能及时暴露出来,使人们及时了解,采取措施,否则就会使问题堆积起来,变得积重难返,甚或酿成大祸。子产说“其所善者,吾则行之;其所恶者,吾则改之;是吾师也”。否则“大决所犯,伤人必多,吾不克救也!不如小决使道(同导),不如吾闻而药之也。”这些话正是这个意思。
  此诗将《牡丹》薛涛 古诗拟人化,用向情人倾诉衷肠的口吻来写,新颖别致,亲切感人,自有一种醉人的艺术魅力。

创作背景

  贺铸妻赵氏,为宋宗室济国公赵克彰之女。赵氏,勤劳贤惠,贺铸曾有《问内》诗写赵氏冒酷暑为他缝补冬衣的情景,夫妻俩的感情很深。

  

姚前机( 元代 )

收录诗词 (3859)
简 介

姚前机 姚前机,字省于,号坚香,金山人。诸生。有《井眉居诗录》。

揠苗助长 / 费莫文瑾

寂寥从鬼出,苍翠到门深。惟有双峰寺,时时独去寻。"
静对沧洲鹤,闲看古寺经。应怜叩关子,了义共心冥。"
江人两至宿秋风。蟾蜍竹老摇疏白,菡萏池干落碎红。
已矣勿用言,忘怀庶自悦。"
欲陪仙侣得身轻,飞过蓬莱彻上清。朱顶鹤来云外接,
竹里行多影,花边偶过踪。犹言谢生计,随我去孤峰。"
更将斑毳被余身,千载空山万般苦。"
"头白已无行脚念,自开荒寺住烟萝。门前路到潇湘尽,


春暮西园 / 西门丁未

"寂寥满地落花红,独有离人万恨中。
酒尽君莫沽,壶倾我当发。城市多嚣尘,还山弄明月。
"江声五十里,泻碧急于弦。不觉日又夜,争教人少年。
他年舍此归何处,青壁红霞裹石房。
"若能相伴陟仙坛,应得文箫驾彩鸾。
岂知西海觅铅难。玄珠窟里行非远,赤水滩头去便端。
"孤棹移官舍,新农寄楚田。晴林渡海日,春草长湖烟。
痛七贵以难寻。夸父兴怀于落照,田文起怨于鸣琴。


送梓州李使君 / 公冶骏哲

"师院清无敌,师心智不知。腊高清眼细,闲甚白云卑。
提挈灵童山上望,重重叠叠是金钱。
元和感异类,勐兽怀德音。不忆固无情,斯言微且深。"
彩云捧足归何处,直入三清谢圣颜。
诗情聊作用,空性惟寂静。若许林下期,看君辞簿领。"
远烧来篱下,寒蔬簇石根。闲庭除鹤迹,半是杖头痕。"
炉养丹砂鬓不斑,假将名利住人间。已逢志士传神药,
耸辔排金阙,乘轩上汉槎。浮名何足恋,高举入烟霞。


冀州道中 / 邛雨灵

"新田绕屋半春耕,藜杖闲门引客行。山翠自成微雨色,
爰从太微上,肆觐虚皇尊。腾我八景舆,威迟入天门。
姓名还动帝王心。道袍薜带应慵挂,隐帽皮冠尚懒簪。
禅地非路岐,我心岂羁束。情生远别时,坐恨清景促。
长绝来怨。是以返迹荒径,息影柴门。
诸境教人认,荒榛引烧烧。吾皇礼金骨,谁□美南朝。
今日笼中强言语,乞归天外啄含桃。"
蠹鱼开卷落,啄木隔花闻。唯寄壶中客,金丹许共分。"


李贺小传 / 见怡乐

"国之东北角,有国每朝天。海力浸不尽,夷风常宛然。
井声干落绿梧桐。破除闲事浑归道,销耗劳生旋逐空。
但得居林啸,焉能当路蹲。渡河何所适,终是怯刘琨。 ——斑寅
蟋蟀啼坏墙,苟免悲局促。道人优昙花,迢迢远山绿。
一时辰内金丹就,上朝金阙紫云生。仙桃熟。摘取饵,
静对春谷泉,晴披阳林雪。境清觉神王,道胜知机灭。
认得东西木与金,自然炉鼎虎龙吟。但随天地明消息,
大启朱门泛碧泉。怒拔昆吾歌圣化,喜陪孤月贺新年。


感弄猴人赐朱绂 / 阿戊午

众美仍罗列,群英已古今。也知生死分,那得不伤心。
"两河兵已偃,处处见归舟。日夜故人散,江皋芳树秋。
韦生能诗兼好异,获此灵瓢远相遗。仙侯玉帖人漫传,
风花日将老,佳期犹渺渺。不结同心人,空结同心草。
玄鬓忽如丝,青丛不再绿。自古争名徒,黄金是谁禄。"
"春雨偶愆期,草木亦未觉。君侯不遑处,退食或闭阁。
蜀国从栖泊,芜城几废兴。忆归应寄梦,东北过金陵。"
伊昔避事心,乃是方袍客。顿了空王旨,仍高致君策。


好时光·宝髻偏宜宫样 / 恭甲寅

"山无绿兮水无清,风既毒兮沙亦腥。
白发添新岁,清吟减旧朋。明朝待晴旭,池上看春冰。"
"珠光龙耀火燑燑,夜接朝云宴渚宫。凤管清吹凄极浦,
五灵华,晓玲珑,天府由来汝府中。惆怅此情言不尽,
"莫疑空手去,无援取高科。直是文章好,争如德行多。
道性宜如水,诗情合似冰。还同莲社客,联唱绕香灯。"
"泉源新涌出,洞澈映纤云。稍落芙蓉沼,初淹苔藓文。
"中林许师友,忽阻夙心期。自顾青緺好,来将黄鹤辞。


白鹭儿 / 宰父付强

以心体之者为四海之主,以身弯之者为万夫之特。
"穿凿堪伤骨,风骚久痛心。永言无绝唱,忽此惠希音。
曾邀相访到仙家,忽上昆仑宴月华。玉女控拢苍獬豸,
楚庙繁蝉断,淮田细雨生。赏心知有处,蒋宅古津平。"
天独何兮有君,君在万兮不群。既冰心兮皎洁,
"疏篁抽笋柳垂阴,旧是休公种境吟。入贡文儒来请益,
龙发红铅向鼎间。仙府记名丹已熟,阴司除籍命应还。
"禅客诗家见,凝寒忽告还。分题回谏笔,留偈在商关。


鹧鸪天·吹破残烟入夜风 / 史屠维

"叹衰草,络纬声切切。良人一去不复还,
宫门一闲入,临水凭栏立。无人知我来,朱顶鹤声急。
石围泉眼碧,秋落洞门虚。莫虑搜贤僻,征君旧此居。"
五明宫内传真诰。传真诰,话幽情,只是真铅炼汞精。
"身着袈裟手杖藤,水边行止不妨僧。
谁为根寻造化功,为君吐出淳元胆。白日当午方盛开,
黍苗侵野径,桑椹污闲庭。肯要为邻者,西南太华青。"
东家阿嫂决一百。"


哥舒歌 / 隋灵蕊

"根本似玫瑰,繁英刺外开。香高丛有架,红落地多苔。
共吟江月看鸿过。时危苦恨无收拾,道妙深夸有琢磨。
"何须问我道成时,紫府清都自有期。
"长讶高眠得稳无,果随征辟起江湖。鸳鸯已列樽罍贵,
愿持此意永相贻,只虑君情中反覆。"
葬向青山为底物。"
旋草阶下生,看心当此时。"
雨馀云脚树,风外日西钟。莫更来东岸,红尘没马踪。"