首页 古诗词 木兰歌

木兰歌

隋代 / 张大节

但服镮刚子,兼吟曲素词。须知臣汉客,还见布龙儿。
一曲吴歌齐拍手,十年尘眼未曾开。"
"声望去已远,门人无不知。义行相识处,贫过少年时。
势随双刹直,寒出四墙遥。带月啼春鸟,连空噪暝蜩。
"吾闻池中鱼,不识海水深。吾闻桑下女,不识华堂阴。
"傍雨依风冷渐匀,更凭青女事精神。来时将得几多雁,
划尽寒灰始堪叹,满庭霜叶一窗风。"
向日餐霞转肥白。欲卖耕牛弃水田,移家且傍三茅宅。"
好向松窗卧跂风。持赠敢齐青玉案,醉吟偏称碧荷筒。
"八年刀笔到京华,归去青冥路未赊。今日风流卿相客,
品格齐辽鹤,年龄等宝龟。将怀宿地力,欲负拔山姿。
唯馀金谷园中树,残日蝉声送客愁。"
梦寐空前事,星霜倦此身。尝期结茅处,来往蹑遗尘。"
今日便成卢子谅,满襟珠泪堕霜风。"
汉卒闻笳泣,胡儿击剑歌。番情终未测,今昔谩言和。"
"风清地古带前朝,遗事纷纷未寂寥。三泖凉波鱼蕝动,


木兰歌拼音解释:

dan fu huan gang zi .jian yin qu su ci .xu zhi chen han ke .huan jian bu long er .
yi qu wu ge qi pai shou .shi nian chen yan wei zeng kai ..
.sheng wang qu yi yuan .men ren wu bu zhi .yi xing xiang shi chu .pin guo shao nian shi .
shi sui shuang sha zhi .han chu si qiang yao .dai yue ti chun niao .lian kong zao ming tiao .
.wu wen chi zhong yu .bu shi hai shui shen .wu wen sang xia nv .bu shi hua tang yin .
.bang yu yi feng leng jian yun .geng ping qing nv shi jing shen .lai shi jiang de ji duo yan .
hua jin han hui shi kan tan .man ting shuang ye yi chuang feng ..
xiang ri can xia zhuan fei bai .yu mai geng niu qi shui tian .yi jia qie bang san mao zhai ..
hao xiang song chuang wo qi feng .chi zeng gan qi qing yu an .zui yin pian cheng bi he tong .
.ba nian dao bi dao jing hua .gui qu qing ming lu wei she .jin ri feng liu qing xiang ke .
pin ge qi liao he .nian ling deng bao gui .jiang huai su di li .yu fu ba shan zi .
wei yu jin gu yuan zhong shu .can ri chan sheng song ke chou ..
meng mei kong qian shi .xing shuang juan ci shen .chang qi jie mao chu .lai wang nie yi chen ..
jin ri bian cheng lu zi liang .man jin zhu lei duo shuang feng ..
han zu wen jia qi .hu er ji jian ge .fan qing zhong wei ce .jin xi man yan he ..
.feng qing di gu dai qian chao .yi shi fen fen wei ji liao .san mao liang bo yu jue dong .

译文及注释

译文
雄的虺蛇九个头颅,来去迅捷生在何处?
幽(you)幽沼泽仙《鹤鸣》佚名 古诗,声传四野真亮清。深深渊潭(tan)游鱼潜,有时浮到渚边停。在那园中真快乐,檀树高高有浓荫,下面灌木叶凋零。他方山上有佳石,可以用来磨玉英。
豪杰贤能的臣子掌握权柄,德泽遍施百姓感恩。
楚山横亘,耸出地面,汉水水势浩淼,仿佛与云天相连,转折迂回而去。
  梁惠王(wang)说:“我对于国家,总算尽了心啦。河内遇到饥荒,就把那里的老百姓迁移到河东去,把河东的粮食转移到河内;河东遇到饥荒也是这样做。了解一下邻国的政治,没有像我这样用心的。邻国的百姓不见减少,我的百姓不见增多,这是为什么呢?”  孟子回答说:“大王喜欢打仗,让我用战争做比喻吧。咚咚地敲响战鼓,两军开始交战,战败的扔掉盔甲拖着武器逃(tao)跑。有人逃了一百步然后停下来,有的人逃了五十(shi)步然后停下来。凭自己只跑了五十步而耻笑别人跑了一百步,那怎么样呢?”梁惠王说:“不行。只不过没有跑上一百步罢了,那也是逃跑啊。”孟子说:“大王如果懂得这个道理,就不要指望自己的百姓比邻国多了。  “不耽误农业生产的季节,粮食就会吃不完。密网不下到池塘里,鱼鳖之类的水产就会吃不完。按一定的季节入山伐木,木材就会用不完。粮食和水产吃不完,木材用不完,这就使百姓对生养死葬没有什么不满了。百姓对生养死葬没有什么不满,这是王道的开端。“五亩大的住宅场地,种上桑树,五十岁的人就可以穿丝织品了。鸡、猪、狗的畜养,不要耽误它们的繁殖时机,七十岁的人就可以吃肉食了。百亩大的田地,不要耽误它的耕作时节,数口之家就可以不受饥饿了。认真地兴办学校教育,把尊敬父母、敬爱兄长的道理反复讲给百姓听,须发花白的老人就不会背负或头顶重物在路上行走了。七十岁的人能够穿上丝织品、吃上肉食,百姓没有挨饿受冻的,做到了这些而不能统一天下称王的还从未有过。“猪狗吃人所吃的食物,不知道制止;道路上有饿死的人,不知道开仓赈济。百姓死了,就说:‘这不是我的过错,是因为年(nian)岁不好。’这种说法与拿刀把人杀死后,说‘杀死人的不是我,是兵器’有什么不同?大王不要归罪于年成,那么天下的百姓都会来归顺了。”
还有三只眼睛的虎头怪,身体像牛一样壮硕。
荆州不是我的家乡,却长久无奈地在这里滞留?
凄怆地离别了亲爱的朋友,船只泛泛地驶入茫茫烟雾。
刚刚离别一天就想你了,只看到江水碧绿,平添愁绪。
夕阳下那被野草覆盖的行宫,自己的归宿在哪里啊?
魂啊不要去南方!
这舟船哪能顺利到达?实难安置我怀念的心。
衣衫被沾湿并不可惜.只希望不违背我归耕田园的心意。
我到现在也不明白吴刚为什么要跟桂花树过不去。这桂花大概是嫦娥撒下来给予众人的吧。

注释
120.撰体协胁,鹿何膺之:撰,具有。协胁,胁骨骈生。膺:承受,一说通“应”。王逸《章句》:“言天撰十二神鹿,一身八足两头,独何膺受此形体乎?”据姜亮夫说,这两句是形容风神飞廉,像身体柔美的鹿,为何能吹起大风以响应云雨?
⑾戚戚:忧虑的样子。赫赫:威显的样子。
(9)臣之壮也:我壮年的时候。
承宫:东汉人。
4..霁(jì)光:雨天之后明媚的阳光。霁:雨后放晴。

赏析

  此诗着重颂扬宣王之德,不在纪事,故关于淮夷战事未作具体描述。伐淮夷在尹吉甫和南仲伐玁狁之后,故诗中以“经营四方”一句,概括南征北讨之事而带过。盖因与淮夷作战为召伯之事,召伯不能自己夸耀自己的武功。以下由“告成于王”引起对赏赐仪式特别是宣王册命之词的纪述。由“式辟四方,彻我疆土;匪疚匪棘,王国来极;于疆于理,至于南海”可以看出一个打算有所作为的英明君主的雄才大略。由“文武受命,召公维翰;无曰予小子,召公是似”,又见其对朝廷老臣说话时恰如其分的谦虚和鼓励的语气,通过表彰召康公的业绩来表彰召伯虎,并激励他(li ta)再建大功。第五、六章写宣王对召伯虎赏赐规格之高和召伯虎的感戴之情。全诗以“矢其文德,洽此四国”作结,表现出中兴君臣的共同愿望。
  这句诗色彩清淡,情意浓挚,七个字,淋漓尽致地抒发了诗人远游伤春的情怀。“独怜京国人南窜”,是这首诗的中心所在,从前两句的忆春、伤春转入叙事抒情,感慨自己从京都流贬到荒僻的南地。“独”字下得有力,使全句生神,激活全篇。“不似湘江水北流”,紧承第三句点题作结,出语自然。管世铭《读雪山房唐诗序例》说:“初唐七绝,味在酸咸之外,‘人情已厌南中苦,鸿雁那从北地来 ’,‘独怜京国人南窜,不似湘江水北流’,‘即今河畔冰开日,正是长安花落时 ’,读之初似常语,久而自知其妙。”所谓“味在酸咸之外”,即指诗中蕴含的情感复杂丰富余味无(wei wu)穷。这些诗句的妙处,不仅在于融情于景,而且还通过时间、空间、景物的不同对比,形成一种杳邈迷茫的意境,仿佛有万般的游丝争惹人的离愁,读者细细体味就能感受其巨大的感染力。“独怜京国人南窜,不似湘江水北流”,初读似常语,并无警策之处,仔细品味,就可看到诗人怅惘的形象。他独立舟头,思悠悠,无限离愁,正如一江春水向北流。杜审言性格爽朗轩豁,喜直抒胸臆,这自是其诗的特色之一。《载酒园诗话》说他“即作磊砢语,亦犹苏子瞻坐桄榔树下食芋饮水,略无攒眉蹙额之态。”这段形象的评语,可帮助我们从多方面去感受欣赏杜审言诗的风格。
  此诗以赴宴者的口气写成,不仅描写了宴席的丰盛,也写出了贵族间彼此依附的关系,在表面热闹的气氛中,笼罩着一种悲观失望、及时行乐的情绪。这正是西周末年国家政治和奴隶主贵族走向衰亡的表现。
  这首诗有新意,有名句,有“道前人所未道”之处,至于通篇结构严密,层次繁多,对诗歌语言的发展,很有作用。尤其是二、三两联,意新语工,都是前四字写景,后三字写意,边叙边议,有浓郁的情趣。
  第五章写清酒牺牲。先以清酒祭献,继之以红色雄牛作牲,一并敬献先祖享受。曾孙作为主祭之人,手执带鸾铃之刀,剥开皮毛,取出血脂,干干净净敬献先祖。
  后二句则另换角度,继续盛赞萧瑀。徒有一时之勇的“勇夫”并不懂得真正的“义”,而真正的“智者”必然心怀仁德。这里告诉读者,只有忠诚还是不够的,要智勇双全,才算是有用之才。有勇无谋,莫言义;有智无勇,难施仁。
  前两章“《东方未明》佚名 古诗,颠倒衣裳。颠之倒之,自公召之。东方未晞,颠倒裳衣。颠之倒之,自公令之。” 诗人并没有用很多笔墨去铺叙具体的劳动场面,或者诉说劳动如何艰辛,而是巧妙地抓住一瞬间出现的难堪而苦涩的场面来写:当一批劳累的人们正酣睡之际,突然响起了公家监工的吆喝声,催促着他们去上工。这时东方还没有一丝亮光,原来.寂静的夜空,一下子被这叫喊声打破,劳工们一个个被惊醒过来,黑暗中东抓西摸,手忙脚乱,有的抓着裤管套上胳膊,有的撑开衣袖伸进双腿。一时间,乱作一堆,急成一团,真可谓洋相出尽。天还没亮,官差即来催促起床,上工的命令就已经下达了,以致可怜的役夫们在忙乱之中把两手伸进裤管,把两脚蹬进袖筒,竟然把上下衣裳颠倒穿了。按理说,上下衣裳的区别是很大的,能够穿颠倒了,不光是因为天黑的原因,恐怕更主要的原因在于役夫们并没从梦中醒来,他们可能头天夜里睡得很晚,疲乏的身子包括疲乏的大脑尚未缓过神来。这一情节极富戏剧性,十分幽默好笑,却又饱含悲愤,笑中滴泪,生动曲折地反映出了酷吏的凶狠以及役夫的凄惨。“颠倒衣裳”的细节描写,便运用得真实巧妙,写出了奴隶们在公爷的吆呼催促下摸黑穿衣裳的不堪处境。前两章的“颠倒”二字,还会令人自然联想到末一章“风”(早上与“莫”(即“幕”,晚上)的“颠倒”。衣裳的错乱,黑(夜)白(天)的颠倒,正说明了社会现实的不合理。既意在言中,又寄意言外,可谓一语双关。
  第二句宕开一笔,转而去写奔波中的一点安慰,晓畅的语言骤然拉近了诗人与山的距离。青山的出现不仅使诗人得到精神的满足,更是一种自然流畅的情感寄托,吸引读者同诗人一样抬头绰望。所谓”近山而志高”,在这里,诗人对青山的亲近实际上就是对高洁傲岸的人格操守的亲近,也是对含蓄豁达的人生态度的亲近。
  诗的另一(ling yi)特点是人物的动作描写和心理刻画相结合。“手挽长条泪如雨”,写出了《采桑女》唐彦谦 古诗辛勤劳动而又悲切愁苦的形态。“去岁初眠当此时,今岁春寒叶放迟”,点出《采桑女》唐彦谦 古诗心中的忧虑事,再加上她愁听门外里胥催逼的声音,诗人把形态和心理描写融为一体,使《采桑女》唐彦谦 古诗形象感人至深。
  此诗兴中有比,开头以寒泉水冷,浸淹野草起兴,喻周室的内乱与衰微。而这,亦写出了王子匄触景生出的悲情。接着以直陈其事的赋法,慨叹缅怀周京,充溢浓郁的悲凉之感。而三章的复沓叠咏,更是把这种悲凉之感推到了一个极点上。到了末章,却来了一个雨过天晴般的突然转折,说到周王朝鼎盛之时,万国朝拜的盛况。或者又如红楼中,经历过至盛的繁华之后,终落了一片白茫茫大地真干净,彼时穿了大红猩猩毡,行走于雪野中的落魄公子宝玉,大概也会想起往年家族极盛,鲜花着锦、烈火烹油之时,梨香院女孩唱的那支“原来这姹紫嫣红开遍”的曲子。
  这是赠给日本僧人的送别诗。诗之起笔突兀,本是送别,前两句却不写送归,偏从来路写起。“若梦行”表现长时间乘舟航海的疲惫、恍惚的状态,以衬归国途中的艰辛,并启中间两联。颔联写海上航行时的迷茫景象,暗示归途邈远。“浮天”状海路之远,海面之阔,寓含着对僧人长途颠簸的关怀和体贴。“法舟”扣紧僧人身分,又含有人海泛舟、随缘而往之意蕴,储蓄空灵,意蕴丰富。颈联写僧人在海路中依然不忘法事修行,在月下坐禅,在舟上诵经。“水月”喻禅理,“鱼龙听”切海行,又委婉表现僧人独自诵经而谨守佛律的品性,想象丰富。尾联用“一灯”描状僧人归途中之寂寞,只有孤灯相伴,这是实处。但实中有虚,“一灯”又喻禅理、佛理。虚实相映成趣。此诗后半首不明写送归,而写海上景物,这就拓宽诗境,不受内容拘泥,使较窄的题目,能有丰富的内容,成为好的诗篇。
  《小雅·《鱼丽》佚名 古诗》,作为一首乐歌,它的唱法,现在已不知其详,无从考证,但在语言运用方面,仍能得到一些启示。前三章章法相同,采用四、二、四、三的参差句式,在唱法上既有反覆赞歌之美,又有参差不齐的音乐节奏,便于重唱合唱。诗中所称的“旨且多”、“多且旨”、“旨且有”,在用意上虽无甚差别,但能产生一唱三叹的美感,使满座增欢。后三章着重在点明主题、渲染气氛,所以每章只有两句。在诗句的本身,其重音节落在“嘉、偕、时”等字词上,句末用“矣”字,使乐曲可以延长咏叹时间,起放慢节奏的作用。前后三章,互相辉映,其整体构思,颇见出诗人手法的高妙。
  全诗共分五章。一、二、三章的前八句都是自述其行役之苦、心怀之忧。对这八句的理解,各家基本上无甚异词。接下来则是反覆咏唱“念彼共人”,对“共人”的理解也就岐见纷呈了。“共”即古“恭”字,所谓“恭人”即恭谨之人,具体何指,诸家见仁见智,各抒己说。一种意见认为“共人”是指隐居不仕者。吕祖谦《吕氏家塾读诗记》引丘氏曰:“‘共人’谓温恭之人,隐居不仕者也。贤者久不得归,于是悔仕,进退既难,恐不免于祸,念彼不仕之友闲居自乐,欲似之而不得,故涕零如雨也。”戴溪《续吕氏家塾读诗记》云:“当时必有温共静退之人劝大夫以不仕者,不从其言,故悔恨至涕泣,睠(按,即眷)睠怀顾,欲出宿而从之也。”朱熹则释为:“共人,僚友之处者也……大夫以二月西征,至于岁莫而未得归,故呼天而诉之,复念其僚友之处者,且自言其畏罪而不敢归也。”(《诗集传》)朱熹的说法颇为含混。所谓“僚友”,既可理解为同僚中的朋友,也可看作是同僚与友人并提;而所谓“处”,既可解作隐居不仕,也可释为居留在朝。今人高亨则解共人为“恭敬的人,此指作者的妻”(《诗经今注》)。吴闿生则解为“‘念彼共人’者,念古之劳臣贤士,以自证而自慰也”(《诗义会通》)。
  次句“一片孤城万仞山”出现了塞上孤城,这是此诗主要意象之一,属于“画卷”的主体部分。“黄河远上白云间”是它远大的背景,“万仞山”是它靠近的背景。在远川高山的反衬下,益见此城地势险要、处境孤危。“一片”是唐诗习用语词,往往与“孤”连文(如“孤帆一片”、“一片孤云”等等),这里相当于“一座”,而在词采上多一层“单薄”的意思。这样一座漠北孤城,当然不是居民点,而是戌边的堡垒,同时暗示读者诗中有征夫在。“孤城”作为古典诗歌语汇,具有特定涵义。它往往与离人愁绪联结在一起,如“夔府孤城落日斜,每依北斗望京华”(杜甫《秋兴》)、“遥知汉使萧关外,愁见孤城落日边”(王维《送韦评事》)等等。第二句“孤城”意象先行引入,为下两句进一步刻划征夫的心理作好了准备。

创作背景

  两汉以来,由于汉武帝对儒家文艺思想的“专尊”,使得儒家思想在整个社会中占主导地位。儒家学派论诗,十分讲究、重视诗的教化作用,他们着重指出“诗可以兴,可以观,可以群,可以怨。”《毛诗序》说:“故正得失,动天地,感鬼神,莫近于诗。先王以是经夫妇,成孝敬,厚人伦,美教化,移风俗。”曹丕也在《典论》中把文章看作“经国之大业”。

  

张大节( 隋代 )

收录诗词 (7726)
简 介

张大节 (1121—1200)金代州五台人,字信之。海陵天德三年进士,调崞县丞。世宗时为横海军节度使,筑黄河故道堤防,以御北决之水。章宗时,累知大兴府事,终震武军节度使。赋性刚直,果于从政,又善弈棋,当世第一。

河渎神·汾水碧依依 / 周星誉

檀溪试戈船,岘岭屯贝胄。寂寞数百年,质唯包砾琇.
莫言马上得天下,自古英雄尽解诗。"
月淡花闲夜已深,宋家微咏若遗音。
花迷公子玉楼恩,镜弄佳人红粉春。
不堪惆怅异乡时。家林蛇豕方群起,宫沼龟龙未有期。
檐上落斗雀,篱根生晚潮。若轮羁旅事,犹自胜皋桥。"
泪拟何门落玉盘。抛掷红尘应有恨,思量仙桂也无端。
杨柳桥边人未归。玉笛岂能留舞态,金河犹自浣戎衣。


国风·魏风·硕鼠 / 李经

"金铺零落兽镮空,斜掩双扉细草中。
若求深处无深处,只有依人会有情。
全家到江陵,屋虚风浩浩。中肠自相伐,日夕如寇盗。
海日潮浮晓,湖山雪露春。犹期来帝里,未是得闲人。"
"在富莫骄奢,骄奢多自亡。为女莫骋容,骋容多自伤。
十年磨镞事锋铓,始逐朱旗入战场。四海风云难际会,
坐久吟移调,更长砚结凘.文人才力薄,终怕阿戎欺。"
湘渚烟波远,骊山风雨愁。此时万里道,魂梦绕沧洲。"


咏邻女东窗海石榴 / 龚骞

唯有青春花上露,至今犹泣细腰宫。"
唯馀金谷园中树,残日蝉声送客愁。"
世上愁痕滴合平。饮啄断年同鹤俭,风波终日看人争。
西江近有鲈鱼否,张翰扁舟始到家。"
"结束佐戎旃,河西住几年。陇头随日去,碛里寄星眠。
诗近吟何句,髭新白几茎。路岐如昨日,来往梦分明。"
画眉窗下月空残。云归巫峡音容断,路隔星河去住难。
"琉璃堂里当时客,久绝吟声继后尘。


月夜忆乐天兼寄微 / 杨荣

疑是梦中方脱免。未死劝君莫浪言,临危不顾始知难。
病来悬着脆缗丝,独喜高情为我持。数幅尚凝烟雨态,
莫恋苍梧畔,野烟横破村。"
辞天作镇气凌云。逆风走马貂裘卷,望塞悬弧雁阵分。
有时不耐轻桡兴,暂欲蓬山访洛公。
檐上落斗雀,篱根生晚潮。若轮羁旅事,犹自胜皋桥。"
蟆陵寒贳酒,渔浦夜垂纶。自此星居后,音书岂厌频。"
每念古人言,有得则有失。我命独如何,憔悴长如一。


咏萤诗 / 郑访

邻居皆学稼,客至亦无官。焦尾何人听,凉宵对月弹。"
凤凰钗碎各分飞,怨魄娇魂何处追,凌波如唤游金谷,
全罩英雄入网罗。提剑尚残吴郡国,垂衣犹欠魏山河。
六国英雄漫多事,到头徐福是男儿。"
归来辄拟荷锄笠,诟吏已责租钱迟。兴师十万一日费,
民共敬贵如君师。当时只效乌鹊辈,岂是有意陈尊卑。
路臣慎勿愬,愬则刑尔躬。军期方似雨,天命正如风。
不知林下访渔樵。花盘小墢晴初压,叶拥疏篱冻未烧。


负薪行 / 裴谦

洞水流花早,壶天闭雪春。其如为名利,归踏五陵尘。"
"非唯吴起与穰苴,今古推排尽不如。白马知无髀上肉,
酒杯争肯忍当时。豫章地暖矜千尺,越峤天寒愧一枝。
夫君每尚风流事,应为徐妃致此栽。"
下有蕊刚丹,勺之百疾愈。凝于白獭髓,湛似桐马乳。
奴颜婢膝真乞丐,反以正直为狂痴。所以头欲散,
忽穷一两首,反顾唯曲拳。始来遗巾帼,乃敢排戈鋋.
晚桁蓑兼褐,晴檐织带舂。着签分水味,标石认田封。


剑门道中遇微雨 / 额勒洪

炼药传丹鼎,尝茶试石bP.沼连枯苇暗,窗对脱梧明。
常时谈笑许追陪。"
回头语晴鸢,汝食腐鼠惯。无异驽骀群,恋短豆皂栈。
名微甘世弃,性拙任时抛。白日须投分,青云合定交。
"儒服从戎去,须知胜事全。使君开幕日,天子偃戈年。
"霜鬓持霜简,朝天向雪天。玉阶初辨色,琼树乍相鲜。
升平闻道无时节,试问中林亦不妨。"
"共说生前国步难,山川龙战血漫漫。交锋魏帝旌旂退,


菩萨蛮·玉皇宫殿高无极 / 陈维国

"棋局长携上钓船,杀中棋杀胜丝牵。
飘飖驾翔螭,白日朝太清。空遗古坛在,稠叠烟萝屏。
几度艳歌清欲转,流莺惊起不成栖。"
"得见明时下寿身,须甘岁酒更移巡。生情暗结千重恨,
"腊雪都堂试,春风汴水行。十年虽抱疾,何处不无情。
"截得筼筜冷似龙,翠光横在暑天中。堪临薤簟闲凭月,
忍听丽玉传悲伤。"
王母闲看汉天子,满猗兰殿佩环声。"


滕王阁序 / 钟克俊

"五更窗下簇妆台,已怕堂前阿母催。
"夤缘度南岭,尽日穿林樾。穷深到兹坞,逸兴转超忽。
"讲散重云下九天,大君恩赐许随缘。霜中一钵无辞乞,
"发枯穷律韵,字字合埙篪。日月所到处,姓名无不知。
背琴残烛晓荧荧。旧来扪虱知王勐,欲去为龙叹管宁。
壁闲章句动风雷。三都节已联翩降,两地花应次第开。
一百年中是一春,不教日月辄移轮。
赧然不自适,脉脉当湖山。"


黄金缕·妾本钱塘江上住 / 李翔

恬淡真应降月妃。仙市鹿胎如锦嫩,阴宫燕肉似酥肥。
黄蜡纸裹红瓠房。玉刻冰壶含露湿,斓斑似带湘娥泣。
唧啧蛩吟壁,连轩鹤舞楹。戍风飘叠鼓,邻月动哀筝。
峭然八十翁,生计于此永。苦力供征赋,怡颜过朝暝。
瘿木杯,杉赘楠瘤刳得来。莫怪家人畔边笑,
苔色碧于溪水碧。波回梳开孔雀尾,根细贴着盘陀石。
虽展县图如到县,五程犹入缙云东。山间阁道盘岩底,
盖圣笼昌。曷以致此,史文不张。后必非笑,将来否臧。